纲目
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我们必须使用最好的辅助─生命读经的信息、职事的书籍、恢复本的注解─来研读主的话,好开启、解明主的话,并释放其追测不尽的丰富─路二四27、31~32、44~45,徒八30~35。
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于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
他们的眼睛开了,这才认出祂来;耶稣就从他们面前不见了。
他们彼此说,在路上祂和我们说话,给我们解开圣经的时候,我们心里岂不是火热的么?
耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经;
腓利就跑上前去,听见他念申言者以赛亚的书,便说,你所念的,你明白么?
他说,没有人指引我,怎能明白?于是恳求腓利上车,与他同坐。
他所念的那段经乃是:“祂像羊被牵去宰杀,又像羊羔在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
祂卑微的时候,人不按公义审判祂;谁能述说祂的世代?因为祂的生命从地上被夺去。”
太监对腓利说,请问,申言者说这话是指着谁?是指着自己,还是指着别人?
腓利就开口,从这经上起,向他传耶稣为福音。
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我们必须每天写下在主话里从主所得的属灵光照、灵感和享受,并在一周的末了将这些点集合一起,写一篇不超过三分钟长的申言稿,好在召会的聚会中讲说。
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对主话的认识成为我们申言常时的元素。
二
我们必须一直在灵里预备好,得着那灵即时的感动:
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我们必须将自己祷告到神里面,接受圣灵那追测不尽的丰富,好喂养自己,使我们能喂养受我们照顾的人─路十一1~13。
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耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
耶稣说,你们祷告的时候,要说,父啊,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临。
我们日用的食物,天天赐给我们;
赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人;不叫我们陷入试诱。
耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去,说,朋友,请借给我三个饼;
因为我有一个朋友行路来到我这里,我没有什么可以给他摆上。
那人在里面回答说,不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。
我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情辞迫切的直求,就必起来,照他所需用的给他。
我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
或求鸡蛋,反给他蝎子?
你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
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我们必须住在与主的交通里,照着灵而行,在灵里事奉,供应那灵,并凭神的灵事奉─约壹一6~7,罗八4,一9,林后三6,腓三3,参亚四6。
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我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
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圣灵的感动是我们申言即时的元素。
晨兴喂养
路二四27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。--------本段经节汇集--------
于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
晨兴喂养
徒八35 腓利就开口,从这经上起,向他传耶稣为福音。 我们可以借着在神的话上,在生命的长大里,并在与神的接触中有学习,而追求、切慕并寻求申言(林前十四31)。林前十四章三十一节说,我们都能一个一个地申言,使众人有学习。我们申言的时候,别人就学习。这证明我们在申言以前,已经有所学习。我们借着学习而能申言。我们若渴慕申言,就必须学习圣经的圣言。……我们需要泡透在圣言中,好叫我们能认识圣言。路加一章记载了主的母亲马利亚探访以利沙伯。她们彼此申言。马利亚的申言几乎每一句都是引自旧约。这证明马利亚这年轻女子非常认识神的话。……我们若没有神的圣言,就没有用来发表的话。我们里面可能有感觉和灵感,却没有发表和用语(主今日恢复的进展,一三三至一三四页)。
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腓利就开口,从这经上起,向他传耶稣为福音。
因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
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我们也在生命的长大里学习申言。才得救两个月的人不该期望自己能说那么多。即使在我们人的生命里,要能正确地作事,我们也必须长大。在属灵的生命里也是一样的。……我们能申言多少,在于我们在生命里长大的程度。
我们也在与神的接触中学习申言。我们必须接触神,与神交通。我们若进到主的话中,追求生命长大,并保守自己与神接触,就学会申言。我们也借着受申言者成全而能申言(弗四12)。我们中间有些人能作申言的工作。我们该从这些人接受成全。……在为主说话的事上,我们都必须有新的起头。我们中间有恩赐的人,可以到一些有盼望的圣徒那里去,教导他们申言。几周以后,一组核心的圣徒就受成全,借着学习而能申言。
我们该试着修改我们所写的,使我们所说的不超过三分钟。若是可能,最好请一位能指导的人,帮助你写申言稿。甚至也可以两位圣徒来在一起互相指导。他们甚至可以操练彼此申言,使他们可以彼此改正。这样我们就能预备好在主日早晨的聚会中申言。过去,我们可能不知道该说什么,或怎么说,但现今我们来到聚会中,能有一些东西。林前十四章二十六节告诉我们,每逢我们聚在一起的时候,各人都有一些东西。到了我们说话的时候,就可以按着我们所劳苦的来说。我们不该把所写的读出来,乃该说出来。
起初我们所说的可能不很生机,但我们该借着操练灵,一再地尝试。这样我们就会被带到生机的情形里,也会有进步(主今日恢复的进展,一三四至一三五、一七一页)。
我们必须一直在灵里预备好,得着那灵即时的感动。……申言者的灵是他们全人最首要的部分(32、37上)。……我们必须住在与主的交通里,照着灵而行。……主耶稣……乃是在我们灵里的真申言者。……圣灵的感动是我们申言即时的元素(译自“在召会聚会中申言以生机地建造召会作基督的身体(纲要)”,第六章)。
参读:主今日恢复的进展,第七篇。
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为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
以弗所书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
哥林多前书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
哥林多前书一七一章数中文数字表述不正确(一七一)导致计算不出来,请检查。
并且申言者的灵,是服从申言者的,
若有人自以为是申言者,或是属灵的,就该清楚知道,我所写给你们的是主的命令。


