纲目
伍
一
1
这永远的福分,就是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。
2
全宇宙中唯一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面─弗一3~14。
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我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
二
1
“愿耶和华赐福给你,保护你”可视为与父有关─24节。
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2
“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”可视为与子有关─25节。
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3
“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”可视为与圣灵有关─26节。
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4
父赐福给我们,子光照我们,圣灵向我们仰脸;结果,我们就蒙保守,得恩典,也享平安。
陆
诗篇一百三十三篇启示,生命的福内在地与神子民的一有关;我们要带下神的祝福,就必须有一的实行:
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诗篇一百三十三篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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诗篇一百三十三篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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一
1
诗篇一百三十二篇预表召会的生命,一百三十三篇预表召会生活─最高的生活,弟兄在一里同住的生活。
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诗篇一百三十二篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
诗篇一百三十三篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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诗篇一百三十二篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
诗篇一百三十三篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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2
这样的生活使神进来,以施膏的灵、滋润的恩典和永远的生命祝福我们─2~3节。
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二
如果我们要在神所命定的生命之福下,就必须在一的立场上─3节。
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民六24~26 愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。 民数记六章二十三至二十七节说,“你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,愿耶和华赐福给你,保护你;愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;愿耶和华向你仰脸,赐你平安。他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。”耶和华嘱咐祭司要在祂的名里,以三重的方式祝福祂的子民。这是耶和华这位三一神对祂子民的三重祝福。
因为这里三次提及耶和华,在三重祝福的每一部分里各提到一次,所以这位耶和华是神圣的三一(圣言中所启示的神圣三一,八六至八七页)。
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愿耶和华赐福给你,保护你;
愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;
愿耶和华向你仰脸,赐你平安。
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
愿耶和华赐福给你,保护你;
愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;
愿耶和华向你仰脸,赐你平安。
他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
民数记没有八六章,请检查。
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民数记六章的祝福既不是旧约的福分,也不是新约的福分,乃是三一神永远的福分,就是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。这是神永远的福分。
全宇宙中唯一的福分就是神自己。在神以外,任何的事物都是虚空。整个宇宙是神创造的,但若没有神,离了神,甚至神所创造的宇宙也是虚空。宇宙的存在是很大的神迹,但若没有神,宇宙神奇的存在也是虚空。离了神,一切都是“虚空的虚空”(传一2)。唯有神自己是真实的。唯有祂对我们是福分。倘若我们得着整个宇宙而失去神,我们就是最可怜的人。历史中满了这种人的事例,他们得着许多财富和物质的事物,但他们至终领悟,没有神,这一切全是虚空。神自己才是我们的福分,而这福分是借着那圣者在祂神圣三一 —父、子、圣灵—里分赐到我们里面,而临到我们(民数记生命读经,八八至八九、八六页)。
父赐福给我们,子光照我们,圣灵向我们仰脸。结果,我们就蒙保守,得恩典,也享平安(圣经恢复本,民六23注1)。
〔诗篇一百三十三篇三节的福〕指神永远的生命(约三16,弗四18),是神命定给那些在召会生活里,在一里同住之人的福。一百三十二篇预表召会生活,在其中神进入祂的安息,我们也在神的居所中,得着满足和安息。一百三十三篇预表召会生活,最高的生活,弟兄在一里同住的生活。这样的生活使神进来,以施膏的灵、滋润的恩典和永远的生命祝福我们(诗一三三3注3)。
一百三十三篇也说到膏油和黑门的甘露。这贵重的油与甘露,并不是处处都有的,只有在特定的地方才能享受得到。如果一个以色列人要享受耶和华所命定的福,他必须是在一的地点。这意思是说,他至少一年三次,需要远行到锡安山。
这个原则也适用于今天。如果我们想要享受神所命定的生命之福,我们必须在一的立场上。……神既不狭窄,也不排外,但祂是坚定不移地。祂对祂的原则和经纶是坚定不移地。神从来不违背祂自己的原则。三节的话是肯定的。写这诗的人说,在“那里”,就是在一的上面,有耶和华所命定的福,就是永远的生命。在弟兄们和睦同居的这个一里,就有膏油流淌,甘露下降,神的百姓也享受生命。如果我们失去一,我们就失去膏油、甘露、与生命之福的经历(一的真正立场,二三至二四页)。
参读:民数记生命读经,第十一篇;一的真正立场,第六篇。
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民数记六章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
23~27节的祝福,是在对付玷污(五1~10)、贞洁的试验(五11~31)和拿细耳人的愿(1~21)之后。这祝福就像林后十三14的祝福,不是外在的、物质的,乃是三一神永远的福分,就是三一神在祂神圣的三一里,将祂自己分赐到我们里面,作我们的享受。全宇宙中惟一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里,分赐到我们里面。弗一记载,三一神如何在祂神圣的三一里,祝福祂所拣选、救赎并变化的人,产生召会作基督的身体,就是那在万有中充满万有者的丰满(见弗一注)。新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成,乃是神在祂神圣的三一(父、子、灵)里,与祂所拣选、救赎、变化并荣化的人调和,作他们永远的福分。这样的福分乃是民六里神对以色列人祝福的终极应验。
“愿耶和华赐福给你,保护你”(24)可视为与父有关;“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”(25)可视为与子有关;“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”(26)可视为与圣灵有关。父赐福给我们,子光照我们,圣灵向我们仰脸。结果,我们就蒙保守,得恩典,也享平安。
“愿耶和华赐福给你,保护你”(24)可视为与父有关;“愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你”(25)可视为与子有关;“愿耶和华向你仰脸,赐你平安”(26)可视为与圣灵有关。父赐福给我们,子光照我们,圣灵向我们仰脸。结果,我们就蒙保守,得恩典,也享平安。
又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
以弗所书没有一百三十二章,请检查。
以弗所书没有一百三十三章,请检查。
以弗所书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
指神永远的生命(约三16,弗四18),是神命定给那些在召会生活里,在一里同住之人的福。一三二篇预表召会生活,在其中神进入祂的安息,我们也在神的居所中,得着满足和安息。一三三篇预表召会生活,最高的生活,弟兄在一里同住的生活。这样的生活使神进来,以施膏的灵、滋润的恩典和永远的生命祝福我们。
诗篇一篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
诗篇一篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
诗篇一篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
诗篇二三篇(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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