结四十5　看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙，厚一苇，高一苇。
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　　弗二21　在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。　　在以西结四十至四十八章，关于神建造的一段，说到三件主要的事：圣殿、圣城和圣地。殿、城和地都是圣的。以西结不是从外面开始，乃是从里面开始，这是很有意义的。……神在祂的经纶里总是从里面，不是从外面开始。我们看见帖前五章二十三节指明这点，这节说到我们的“灵、与魂、与身子”。
　　关于殿，我们需要看见的第一项是围墙。殿在四面都有围墙。墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开。墙将该属于神的和绝不该属于神的分开，因此墙是分别线。
　　墙的量度指明，墙表征基督自己是分别线。凡在基督里面的，都属于神的权益和神的建造；凡在基督外面的，都被排除在神的权益和神的建造以外。在数百万人的城市中，我们能凭着基督作分别线，知道谁是属神的，谁不是属神的。在基督里面的人都属于神，在基督外面的人都与神分开。换句话说，凡属基督的都在墙内，凡在基督外面的都在墙外（以西结书生命读经，二六九至二七〇页）。
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结四十1～四十八（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
帖撒罗尼迦前书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　墙的尺寸相当不寻常。我想在人类历史所有的世纪中，未曾有过这样的墙。这墙高六肘，厚六肘。我们若能看墙的截面，就会看见六肘见方。六这数字指第六日被造的人。既然墙高六肘，厚六肘，并且六是人的数字，我们就可以说，墙表征主耶稣是方正、正直、完全并完整的人。基督作为一个方正、正直、完全、完整甚至复活的人，祂乃是分别线。因为祂是方正、正直的，祂就完全有资格。在祂里面没有不完全；在祂没有缺点，也没有弯曲。反之，在祂一切都是正直、公正、完全并完整的。我再说，这样一个人乃是分别线。
　　如果只有主耶稣是这样的人，我们就会被排除在外。我们不是方正、正直或公正的。我们的确不是完全或完整的。虽然我们这样短缺，但我们不该想要效法基督。任何堕落的人要效法基督这方正、正直、完全并完整的一位，都是不可能的。
　　我们来到主耶稣面前，并将自己与祂相比，我们就被暴露，被定罪。例如，在路加二章我们看见，当主耶稣是十二岁的孩子时，无论祂多么为着祂的天父，祂仍服从祂的父母。年轻人，你们在寻求你们天父的权益时，不服从你们的父母，但主耶稣是服从的。从这一个例子我们能领悟，主耶稣一生的历史对我们是定罪的因素。
　　赞美主，祂不但是墙，也是门。作为墙，祂排除我们并定罪我们，但作为门，祂将我们带进神的建造里。我们今天若是在神建造的范围里，那是因为基督作为门将我们带进来。
　　基督是我们的门。……在约翰十四章六节主耶稣告诉我们，祂是我们到父那里去的道路。离了祂，没有人能到父那里去。基督是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造和神的国的门路。……以西结看见关于基督作门的细节（以西结书生命读经，二六九至二七〇页）。
　　参读：以西结书生命读经，第十九至二十篇。
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路加福音二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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