纲目
１
六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同；这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。
２
借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
三
门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人；门廊的长度是八肘（8～9），八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）：
１
这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。
２
这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。
五
六
外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子（17）；除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角（四六21～24与21注1）；这些是供百姓煮祭物之处：
３
我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际─来十5～10。
晨兴喂养
罗八3~4 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
信息选读
结四十10说，在门洞的通道里有六个小厢房（卫房）。这些房间是给守卫住留以保护圣殿的。这些卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同。这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神的荣耀和圣别真正的保卫。
倘若没有墙，有罪的人就能进入殿里，并且干犯神的荣耀和圣别。墙把罪人和神分开，而门把人带进神里面，带进神的建造里。主耶稣要作门，必须成全十诫一切的要求。祂是方正、正直并正确的人，能成全十诫，现今祂自己是神的荣耀和圣别的卫房。……我们若要这样有资格，就需要经过门。借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
－以西结六间卫房分为两组，每组三间。我们再次看到表征三一神的三这数字，祂成了人，并且被“裂开”为二。这指明卫房是一个人位，就是基督自己。
在门洞里面有门口，正好宽十肘。门洞的入口宽十肘是很有意义的。在圣经里，－以西结十这数字首先指十诫。－以西结十诫所要求的，门口都成全了。门口的宽度正好是十诫的度量。这指明主耶稣成全十诫一切的要求。我们面对十诫的时候，就被十诫排除。然而，主耶稣能满足每一条诫命，祂成了我们进入神建造的门。
铺石地有六块，在每一块地上有五间屋子。这就是说，总共有三十间屋子〔17〕。……除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角。这四个在－以西结四拐角的小院乃是煮祭物的地方。用现代的说法，这四个小院就是厨房，……是供百姓煮祭物之处。祭司是在内院吃祭物，－以西结百姓是在外院吃。
在这些煮祭物的厨房外面，有一些屋子。这些屋子是吃东西的地方，就如……饭厅，就是吃厨房里所预备好之食物的地方。……我们经过了大门以后，就来到外院，进到屋子里吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际（以西结书生命读经，0~二七五至二七六、二七四、二八二页）。
参读：以西结书生命读经，第十九至二十篇。
倘若没有墙，有罪的人就能进入殿里，并且干犯神的荣耀和圣别。墙把罪人和神分开，而门把人带进神里面，带进神的建造里。主耶稣要作门，必须成全十诫一切的要求。祂是方正、正直并正确的人，能成全十诫，现今祂自己是神的荣耀和圣别的卫房。……我们若要这样有资格，就需要经过门。借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
－以西结六间卫房分为两组，每组三间。我们再次看到表征三一神的三这数字，祂成了人，并且被“裂开”为二。这指明卫房是一个人位，就是基督自己。
在门洞里面有门口，正好宽十肘。门洞的入口宽十肘是很有意义的。在圣经里，－以西结十这数字首先指十诫。－以西结十诫所要求的，门口都成全了。门口的宽度正好是十诫的度量。这指明主耶稣成全十诫一切的要求。我们面对十诫的时候，就被十诫排除。然而，主耶稣能满足每一条诫命，祂成了我们进入神建造的门。
铺石地有六块，在每一块地上有五间屋子。这就是说，总共有三十间屋子〔17〕。……除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角。这四个在－以西结四拐角的小院乃是煮祭物的地方。用现代的说法，这四个小院就是厨房，……是供百姓煮祭物之处。祭司是在内院吃祭物，－以西结百姓是在外院吃。
在这些煮祭物的厨房外面，有一些屋子。这些屋子是吃东西的地方，就如……饭厅，就是吃厨房里所预备好之食物的地方。……我们经过了大门以后，就来到外院，进到屋子里吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际（以西结书生命读经，0~二七五至二七六、二七四、二八二页）。
参读：以西结书生命读经，第十九至二十篇。