纲目
二
１
六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同；这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。
２
借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
三
门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人；门廊的长度是八肘（8～9），八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）：
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七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
１
这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。
２
这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。
四
五
门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站立、托住、扶持并得胜；棕树生长在野地，且是长青的，表征得胜和永存的力量（出十五27，启七9）；基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造─结四十16。
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他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，墙柱上有雕刻的棕树。
六
外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子（17）；除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角（四六21～24与21注1）；这些是供百姓煮祭物之处：
１
铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头（约一42，太十六18）之重生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来（参路十五22注7）。
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于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰，使可怜的浪子与他丰富的父亲相配，而有资格进入父家，与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们，叫我们享受祂家中的丰富。
２
这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方（祭司是在内院吃祭物〔结四二1～14〕，百姓是在外院吃）。
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祂带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋毗连着空地，也毗连着那朝北的房子。
这圣屋长一百肘，有向北的门，屋宽五十肘。
对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上，有楼廊对着楼廊。
在圣屋前有一条夹道，宽十肘，路长一百肘；房门都向北。
上层圣屋因为楼廊占去些地方，所以比中下两层窄些。
因为圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更窄。
沿着圣屋有外墙，向着外院，在圣屋前面，长五十肘。
那些靠着外院的圣屋长五十肘，那些面对着殿的长一百肘。
在这些圣屋下层，东面有进入之处，可以从外院进入其中。
向南沿着内院墙的宽度有圣屋，在空地旁边，也在那朝北的房子旁边，
圣屋前有夹道。这些圣屋的样子好像北边圣屋的样子，长宽一样；出入之处与北屋门的样式相同。
正在墙前、夹道的开头，向东有入口可以进入，那就是向南圣屋的入口。
祂对我说，在空地旁边的南屋和北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因那地方是圣别的。
祭司进去供职，出圣所的时候，不可直出到外院，但要在圣屋放下他们穿着供职的衣服，因为是圣衣。他们要穿上别的衣服，才可以接近属民的地方。
３
我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际─来十5～10。
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所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的）。
后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
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结四十10 朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸……。--------本段经节汇集--------
朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸；这边和那边的墙柱，都是一样的尺寸。
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罗八3~4 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。--------本段经节汇集--------
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
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〔在以西结四十章，每个〕门洞分为四段：外面的过道〔6〕、通道〔有卫房的院子（14）〕、里面的过道〔7〕和门廊〔8~9〕。有三个过道或通道，就是外面的过道和里面的过道，以及这二者之间可视为走廊的通道。因此，这里有外面的过道、通道、里面的过道和门廊。门廊有点像殿的前厅。人经过外面的过道、通道、里面的过道和门廊，就能进到殿里（以西结书生命读经，二七二页）。--------本段经节汇集--------
以西结书四十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
又量墙柱，柱面共阔六十肘；门洞内是院子，有墙柱为界。
以西结四十章十节说，在门洞的通道里有六个小厢房（卫房）。这些房间是给守卫住留以保护圣殿的。这些卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同。这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神的荣耀和圣别真正的保卫。
倘若没有墙，有罪的人就能进入殿里，并且干犯神的荣耀和圣别。墙把罪人和神分开，而门把人带进神里面，带进神的建造里。主耶稣要作门，必须成全十诫一切的要求。祂是方正、正直并正确的人，能成全十诫，现今祂自己是神的荣耀和圣别的卫房。……我们若要这样有资格，就需要经过门。借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。
六间卫房分为两组，每组三间。我们再次看到表征三一神的三这数字，祂成了人，并且被“裂开”为二。这指明卫房是一个人位，就是基督自己。
在门洞里面有门口，正好宽十肘。门洞的入口宽十肘是很有意义的。在圣经里，十这数字首先指十诫。十诫所要求的，门口都成全了。门口的宽度正好是十诫的度量。这指明主耶稣成全十诫一切的要求。我们面对十诫的时候，就被十诫排除。然而，主耶稣能满足每一条诫命，祂成了我们进入神建造的门。
铺石地有六块，在每一块地上有五间屋子。这就是说，总共有三十间屋子〔17〕。……除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四个拐角。这四个在四拐角的小院乃是煮祭物的地方。用现代的说法，这四个小院就是厨房，……是供百姓煮祭物之处。祭司是在内院吃祭物，百姓是在外院吃。
在这些煮祭物的厨房外面，有一些屋子。这些屋子是吃东西的地方，就如……饭厅，就是吃厨房里所预备好之食物的地方。……我们经过了大门以后，就来到外院，进到屋子里吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际（以西结书生命读经，二七五至二七六、二七四、二八二页）。
参读：以西结书生命读经，第十九至二十篇。
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朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸；这边和那边的墙柱，都是一样的尺寸。