纲目
1
神在祂的智慧里,要求祂的子民要将那些国民事奉他们神的各地方都毁坏;设立丘坛就是有了分裂;因此,丘坛的意义就是分裂—申十二1~3。
2
神为保守祂子民的一,就要求他们来到祂所选择的独一地方;丘坛代替了这独一的地方,成了另一选择—8、11、13~14、18节。
3
丘坛是高地,高举在一般水平之上;原则上,每一个丘坛,每一个分裂,都包含着对基督以外某些事物的高举与赞扬—参西一18。
4
所罗门与耶罗波安建立丘坛的记载有属灵的意义,是为着我们属灵的教训而写下的—罗十五4~6:
a
根据这记载,分裂是由于情欲与野心;所罗门是前者的实例,耶罗波安是后者的实例。
5
晨兴喂养
西一18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。
三10~11 并且穿上了新人;……在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。
信息选读
建立丘坛,就是产生分裂。因此,丘坛的意义就是分裂。……为着保持祂子民的一,神要求他们来到祂所选择独一的地方。然而,丘坛是这独一地方的代替品。……耶路撒冷这独一的地方表征一,而丘坛表征分裂。那时,各样罪恶与可憎的事都和丘坛的设立有关;用新约的说法,各种的罪恶都与分裂相联。
按照列王纪上的记载,有两个王……领头设立丘坛。所罗门建立丘坛,与放纵情欲有关。所罗门有成百的妻妾妃嫔。……这些妃嫔“使他的心偏离,去随从别神”(十一4)。耶罗波安建立丘坛则与野心有关(十二26~32)。……耶罗波安恐怕国权仍归大卫家,于是“造了丘坛的殿”(31)。……丘坛的高度是超过普通平地的。……原则上,今天基督教中的每一个丘坛,每一个分裂,都包含着对基督以外某些事物的高举与赞扬。那些被高举的东西可能不是罪恶,反而还可能是非常好的,甚至圣经研究或圣经教学等也可能包括在内。
关于所罗门与耶罗波安的记载,都是为着今天对我们属灵的教训〔参罗十五4〕。……根据旧约的记载,分裂是由于情欲与野心。所罗门是前者的实例,耶罗波安是后者的实例。……所罗门与耶罗波安所建立的丘坛,严重地损害了一的立场。


