纲目
三
基督的宝血满足神，使信徒能进到神面前，并且胜过仇敌一切的控告（出十二13，弗二13，彼前一18~19，来十19~20、22，九14，约壹一7、9，启十二10~11）；主的宝血也是永约的血（太二六28，来十三20），由利未记十六章里大祭司借以进入至圣所的血所预表：
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利未记十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
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１
２
按照新约的启示，借着立约的血，我们不仅被带到神面前，更被带进神自己里面；救赎并洁净的血把我们带进神里面！
３
立约的血主要乃是使神作我们的分，给我们享受—参诗二七4，七三16~17、25，林前二9，来十19~20。
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有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
我思索要明白这事，眼看实系为难；
等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
４
最后，基督的血，就是新约的血（太二六28，路二二20），把神的子民引进新约更美的事里，神在这约里，将新心、新灵、祂的灵、里面生命的律（指神自己及其性情、生命、属性和美德）、以及认识神的生命性能赐给祂的子民（耶三一33~34，结三六26~27，来八10~12）。
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因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
５
至终，新约的血，就是永约的血（十三20），使神的子民能事奉祂（九14），并将神的子民领进对神作他们的分（生命树和生命水）的完满享受里，从今时直到永远（启七14、17，二二1~2、14、17）。
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我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
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来九22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。--------本段经节汇集--------
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
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太二六28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。--------本段经节汇集--------
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
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以色列人需要得赦免，而神已预备好要赦免他们。倘若神不愿意赦免百姓，祂本可以拒收祭物，而把所有的百姓都治死。但是，罪得赦免所必需的血已经流出来了。
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使罪得赦免的血将立约中有罪的一方—以色列人—引进更美的事里。我们知道，因着神的子民不能遵行律法，神就进来与他们另立一个约（出埃及记生命读经，一○七五至一○七六页）。
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在神起誓与祂百姓所立的新约中，神应许赐给他们新心〔结三六26〕。……神赐给百姓新心，意思是祂要改变他们的性情。在西乃山下，以色列人愚昧地对摩西说，他们承诺要遵守耶和华所吩咐的一切话。神不要祂的百姓这样说，祂的心意是要改变他们的心。--------本段经节汇集--------
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
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在以西结三十六章二十六节，神也应许赐给百姓新灵。这就是要重生他们，并将他们重新构成。……神将祂的灵放在祂百姓里面，就是将祂自己放在他们里面。……新心、新灵、神的灵都能成为我们的，因为血已经流出来，使罪得赦。--------本段经节汇集--------
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
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在耶利米三十一章三十三节，神应许要将祂的律法放在我们里面，并写在我们心上。希伯来八章十节引用了这段话。写在我们里面之人里的律法不是外面的律法，乃是里面生命的律。……因着我们有新心、新灵、神的灵以及里面生命的律，我们就有认识神生命的能力〔耶三一34〕。……神自己已经作为那灵进到我们里面，将祂的生命和性情分赐给我们。神的生命和性情已经成了里面生命的律，就是一种生机的成分，能自然而然地规律我们。新心、新灵、神的灵、里面生命的律、认识神生命的能力—这些就是更美的事，赦罪的血已经将我们引进其中。--------本段经节汇集--------
耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。
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利未记十六章十一至十六节……指出流在坛上的血使大祭司能进入至圣所，……停留在神面前，并且接受神荣光的注入。这就是以流在坛上并带进至圣所的血为基础来享受神。--------本段经节汇集--------
亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来，为自己和家人遮罪，把公牛宰了。
他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都带入幔内，
在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖，免得他死亡；
也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好像弹公牛的血一样。
他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。
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希伯来九章十四节〔指明〕，……基督的血使我们能事俸活神。倘若我们还是死的，怎能事俸神？……赞美神！我们借着救赎的血有了生命，已被带进祂的面光中事俸祂！--------本段经节汇集--------
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
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基督的血不仅是洁净的血，洗去我们的罪行；这血也是立约的血，将我们带进神里面，带进神圣的生命和性情里，使我们进入里面生命的律，有生命的能力而得以认识神，并使我们进入神的注入、传输和对神的享受里，从今时直到永远。这是立约之血的功能。
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立约的血主要不是为着赦免，乃是为着神作我们的分。神已经命定并且预定我们享受祂；神已经立约要赐给我们这种享受。用什么立了这约呢？这约乃是借着耶稣基督的血所立的，而这血带我们进入一切神圣的福分里〔太二六28〕（出埃及记生命读经，一○七六至一○七九、一○八二至一○八三、一○八七页）。--------本段经节汇集--------
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
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参读：神救恩生机的一面，第一篇；罗马书的结晶，第四篇。