叁
“我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上”—
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
，
耶三一33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
上：
一
新约的中心乃是内里生命的律；神圣生命的律，生命之灵的律（
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
），乃是神圣生命自动的原则和自然的能力。
二
三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程，成为生命之灵的律，安装在我们的灵里作为“科学”的律，自动的原则—2~3、34、16节。
三
今天神与我们的关系，完全是基于生命之律；每一种生命都有一个律，甚至就是一个律；神的生命是最高的生命，这生命的律也是最高的律—参
箴三十19就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。
上，
赛四十30~3130 就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒；
31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
。
四
罗马八章的主题是生命之灵的律（
2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
），这章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历罗马八章，我们就在宇宙的中心：
１
现今神在我们里面乃是自动自发、自然而然、不知不觉中运行的律，以释放我们脱离罪与死的律；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一—七18~23，八2。
２
我们享受生命分赐到我们里面，好借着生命之灵的律的工作，完成神的经纶—
耶三一33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
，
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
，
罗八2~32 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
、
10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
、
6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
、
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
。
３
我们对罗马八章生命之灵的律的享受，把我们引进十二章基督身体的实际里；我们在身体里生活并为着身体而活时，这律就在我们里面运行—
八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
、
28~2928 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
，
十二1~21 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
、
11，
腓一19因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
。
五
神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高生命最高的律（单数—
耶三一33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
）放在我们灵里，这律又扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律（复数—
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
）：
１
这律在我们里面的扩展就是分赐（
罗八10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
、
6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
），这分赐就是书写（
林后三3你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
）；主在扩展、分赐并书写时，就减去我们里面亚当旧的元素，也加进基督新的元素，新陈代谢地为我们完成生命的变化—
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
节。
２
借着生命之律在我们里面的运行、扩展，神就使我们在生命、性情和彰显上与祂一样；借着生命之律的运行，我们就被模成神长子的形像—
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
、
29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
晨兴喂养
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
新约的中心，乃是内里生命的律〔参
耶三一33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
上〕。……这律法不是外面的律法，乃是里面的律法。就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命一点不差就是赐生命的灵，包罗万有的基督，经过过程并终极完成的神。……我们可以说，律与我们同在。但这律是神圣的生命，而神圣的生命是经过过程并终极完成的三一神—奇妙的源头是父，美妙的元素是子，绝佳的素质是灵。这是新约的中心、内容和实际（耶利米书生命读经，二二一至二二二页）。
信息选读
律就是一个自然的法则，一个一直不变的定理。一个律不一定是出于一个生命，但一个生命必定带着一个律。这生命所带着的律，就称作生命的律。这生命的律，也就是那个生命的一种自然特性，一种天然功能。例如，猫能捕鼠，……耳能听声，鼻能嗅味，舌能尝食，……这一切的本能，都是一种生命的自然特性，天然功能。只要那种生命是存活的，是自由的，就自然地会发展这种的特性，彰显这种的功能。……这种生命里的自然特性，天然功能，就叫作生命的律。
神的生命是最高的生命，是超凡的生命，所以祂这生命的特性和功能，也定规是最高而超凡的。这最高而超凡的特性和功能，就是神生命的律，所以这律也自然是最高而超凡的。我们既因重生而得着了神的生命，当然也就从神的生命里得着了这生命最高而超凡的律（生命的认识，一三三至一三四页）。
三一神经过了过程，已经安装在我们里面，并且凭着律，而不是凭着活动，在我们里面运行，这真是太奇妙了！如今祂乃是一个律，在我们里面运行。祂在我们里面运行，不仅是作为全能的神，更是作为一个自动运行的律（罗马书生命读经，八三〇页）。
〔
来八10主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
〕这段话引自
耶三一33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
；那里的律法是单数的，本节的律法是复数的，证明这是一个律扩展成几个律。这就是生命之律（
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
）。……生命越高，生命的律就越高。……神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律。……当我们呼求主名，神圣的生命就进到我们灵里。当我们在这生命里渐渐长大时，这生命就有机会从我们的灵里，扩展到我们里面其他各部分。当这生命扩展到我们里面各部分时，每一部分都有一个律来规律我们。这些律乃是从那一个生命之律发展出来的。……生命之律是凭着并照着生命的元素，从里面规律我们；字句的律法是凭着并照着死的字句，从外面规律我们。死的字句律法在于外面的教导，这生命之律却在于内在的知觉，就是生命内在的感觉。我们众人，无论大小，既然都有这生命之律，就不需要照着字句的律法而有外面的教导（
来八11他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
）（希伯来书生命读经，四九五至四九六页）。
