纲目
一
新约的中心乃是内里生命的律；神圣生命的律，生命之灵的律（罗八2），乃是神圣生命自动的原则和自然的能力。
二
三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程，成为生命之灵的律，安装在我们的灵里作为“科学”的律，自动的原则—2~3、34、16节。
１
现今神在我们里面乃是自动自发、自然而然、不知不觉中运行的律，以释放我们脱离罪与死的律；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一—七18~23，八2。
晨兴喂养
来八10 主又说，……这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
新约的中心，乃是内里生命的律〔参耶三一33上〕。……这律法不是外面的律法，乃是里面的律法。就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命一点不差就是赐生命的灵，包罗万有的基督，经过过程并终极完成的神。……我们可以说，律与我们同在。但这律是神圣的生命，而神圣的生命是经过过程并终极完成的三一神—奇妙的源头是父，美妙的元素是子，绝佳的素质是灵。这是新约的中心、内容和实际（耶利米书生命读经，二二一至二二二页）。
信息选读
律就是一个自然的法则，一个一直不变的定理。一个律不一定是出于一个生命，但一个生命必定带着一个律。这生命所带着的律，就称作生命的律。这生命的律，也就是那个生命的一种自然特性，一种天然功能。例如，猫能捕鼠，……耳能听声，鼻能嗅味，舌能尝食，……这一切的本能，都是一种生命的自然特性，天然功能。只要那种生命是存活的，是自由的，就自然地会发展这种的特性，彰显这种的功能。……这种生命里的自然特性，天然功能，就叫作生命的律。
神的生命是最高的生命，是超凡的生命，所以祂这生命的特性和功能，也定规是最高而超凡的。这最高而超凡的特性和功能，就是神生命的律，所以这律也自然是最高而超凡的。我们既因重生而得着了神的生命，当然也就从神的生命里得着了这生命最高而超凡的律（生命的认识，一三三至一三四页）。
三一神经过了过程，已经安装在我们里面，并且凭着律，而不是凭着活动，在我们里面运行，这真是太奇妙了！如今祂乃是一个律，在我们里面运行。祂在我们里面运行，不仅是作为全能的神，更是作为一个自动运行的律（罗马书生命读经，八三〇页）。
〔来八10〕这段话引自耶三一33；那里的律法是单数的，本节的律法是复数的，证明这是一个律扩展成几个律。这就是生命之律（罗八2）。……生命越高，生命的律就越高。……神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律。……当我们呼求主名，神圣的生命就进到我们灵里。当我们在这生命里渐渐长大时，这生命就有机会从我们的灵里，扩展到我们里面其他各部分。当这生命扩展到我们里面各部分时，每一部分都有一个律来规律我们。这些律乃是从那一个生命之律发展出来的。……生命之律是凭着并照着生命的元素，从里面规律我们；字句的律法是凭着并照着死的字句，从外面规律我们。死的字句律法在于外面的教导，这生命之律却在于内在的知觉，就是生命内在的感觉。我们众人，无论大小，既然都有这生命之律，就不需要照着字句的律法而有外面的教导（来八11）（希伯来书生命读经，四九五至四九六页）。