纲目
贰
“你的言语成了我心中的欢喜快乐”—耶十五16下:
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耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
一
耶利米虽比所有其他申言者受更多苦,但每当他得着神的言语并吃了,他的心中就有欢喜快乐—16节。
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此处经节“16”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二
1
我们吃神的话,祂的话就成为我们心中的欢喜快乐—耶十五16。
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耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
2
神的话被接受到我们里面并被吸收到我们里面的各部分时,这些话就成为里面的欢喜和外面的快乐。
三
1
2
在圣经里,头一次提到神之于人,乃是摆在人跟前的食物;这表明神要将祂自己给我们,作我们的享受—创二7、9,诗十六11,耶十五16。
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耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
四
1
这节经文指明,那灵与喜乐有关;喜乐是那灵的一个属性—参帖前一6。
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并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
2
喜乐也是那灵的果子;内住的灵给信徒喜乐—加五22。
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但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
3
我们在那灵里,就是喜乐的,甚至喜乐到一个地步,可以歌唱并呼喊赞美主—参徒十六25。
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约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
4
我们可以“欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐”—彼前一8:
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你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
a
满有荣光的喜乐乃是浸没在主这荣光里的喜乐;因此,这喜乐满了神的彰显—徒七2、55,彼前五10,彼后一3。
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司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
b
我们因着有一种浸没在荣光里的喜乐而欢腾—彼前一8。
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你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
晨兴喂养
耶十五16 ……我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐……。--------本段经节汇集--------
耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
晨兴喂养
约十五11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。--------本段经节汇集--------
这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
晨兴喂养
彼前一8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐。--------本段经节汇集--------
你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
晨兴喂养
耶利米得着神的话,不只是听了、受教导、守教训,乃是把它当作食物吃了〔参耶十五16〕。一吃下去,里头马上得着供应,他就感觉欢喜快乐。……许多时候你把主的话吃下去,灵里的光景也是如此。全世界的书或话,都没有这种供应生命的能力,唯独圣经的话有这种能力,因为圣经的话里有神的灵,神自己就在这话里。历史告诉我们,有多少人得着神这话的供应。神这话在人里面不只供应人,还能完全改变一个人。比方你进食,食物不但维持你的生命,还能叫你越过越健康,越过越不一样,使你完全改变。照样,人把主的话吃饱了,不但里头愉快、满足,还会慢慢变化得与主一样(神如何来作人的享受,四五至四六页)。--------本段经节汇集--------
耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
耶利米书四五章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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信息选读
如果我们不知道如何吃主的话,我们就无法享受主的话,主的话也无法成为我们心中的欢喜快乐。我们必须知道如何吃主的话。当我们得着主的话,我们不该只是明白,乃是要吃,好使主的话成为我们心中的欢喜快乐。欢喜快乐就使我们歌唱;我们里面有快乐,外面就唱出我们的欢乐(李文集一九六四年第四册,六七四页)。
信息选读
〔有一位为着自己忍耐不来而祷告,求主给她忍耐。这位〕姊妹的祷告所以错误,乃是因为她的祷告是以忍耐为题目。但所有真实的祷告,题目都该是神自己。你不必管忍耐不忍耐,你只要天天花一点时间,和神有一点接触,和神有一点交通。你在那里享受神越多,你的里面就充满神越多。……你在这一天的生活里,在件件事上都是快乐的,因为快乐的神充满在你的里面。你在件件事上都能快乐着忍耐,不烦不躁,里面满了滋润,满了喜乐。……基督徒的奇妙就在这里(如何享受神及操练,三一页)。
信息选读
罗马十四章十七节说,“因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”这节经文指明,那灵与喜乐有关。我们在那灵里,就是喜乐的,甚至喜乐到一个地步,可以呼喊赞美主。有时我们会喜乐得忘我,赞美就自然而然从我们里面涌出来(罗马书生命读经,六九○页)。--------本段经节汇集--------
因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
信息选读
〔按照彼前一章八节〕我们没有见过祂,却是爱祂,这是因着信,因着那借听见活的话而注入到我们里面的信(加三2);〔并且〕信徒“欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐”。满有荣光的喜乐乃是浸没在荣光里的喜乐,因此是满了荣光,就是满了彰显出来的主(彼得前书生命读经,六○页)。--------本段经节汇集--------
你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?
信息选读
参读:如何享受神及操练,第二、六至七、十至十一、十三篇;彼得前书生命读经,第六篇;生命经历的实际功课,第十三章。


