纲目
肆
一
神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命—4节，约五26：
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此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
１
基督是我们的生命，意思就是说，祂对我们是主观到了极点的—一4，十四6上，十10下，林前十五45下，罗八10、6、11。
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经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
２
二
１
２
伍
一
我们要走引到生命的路，就需要进窄门，走狭路—13~14节：
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１
那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。
２
旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去—21节，十二50。
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３
我们要先进窄门，然后走狭路，这路乃是一生之久且引到生命的—七14。
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４
十四节里的“生命”是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命；这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里—十九29，路十八30。
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此处经节“十九29”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
二
阔路是按照属世的系统，满足天然的口味，为要得着群众，维持人的事业，成就人的企业；阔路所引到的毁坏，不是指人的沉沦，乃是指人行为和工作的毁坏—林前三15，太十三31~33，启二13、20，十七4~5。
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人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
三
主恢复的路乃是生命的路，要引到来世诸天之国实现时在生命里活的赏赐—诗十六11，耶二一8，太十九29，路十八30，林前三13~15，十五58。
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你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
你要对这百姓说，耶和华如此说，我将生命的路和死亡的路，摆在你们面前。
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
晨兴喂养
太七13~14 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。--------本段经节汇集--------
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
晨兴喂养
谁能进马太七章十三节所说的窄门？只有具备五章九福里所描述之性质的国度子民才能进去。进窄门的人必须灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯、清心、与众人和平、愿意为义受逼迫、并且愿意为基督受辱骂。只有具备这种性质的人才能进窄门。此外，进窄门的人必须遵行国度更高的律法，就是那些补充和更改的律法，并且他们不该忧虑自己的生活。他们必须相信天父在看顾他们。再者，他们不该懒惰、松散，而该殷勤、奋发。这些就是进窄门，走狭路的人（马太福音生命读经，三三○至三三一页）。--------本段经节汇集--------
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
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那门窄，那路狭。因为国度的新律法…更严格，而且…要求…更高。那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。…进门不过是开始走路，这路乃是一生之久。
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我们都很喜乐自己是在主的恢复里，并且非常珍赏这恢复。…你既是在主恢复里的人，你是否走在狭路上？我们都必须能说，我们不是走基督教的路，乃是走狭路。…基督教里的人在礼拜时，可以使用摇滚乐，或其他属世的方法，但我们不能…。所有的青年人都渴望自由，…摆脱所有的约束。青年人从高中毕业，就像笼中小鸟要得自由一样。然而，许多人太自由了，以致没有限制，没有约束。反之，在主的恢复里，我们在走狭路。…在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人。在灵里生活，在灵里行事为人，约束了我们。甚至我们爱人、欢乐、高兴的时候，也必须在约束之下。我们不可象那些一兴奋就抛弃所有约束的人一样。反之，我们的兴奋必须受灵的限制。聚会时更须如此。尽管我们可以充分释放灵，但就着身体的活动而言，我们该受约束。在每件事上，我们都需要走狭路，不可走阔路。
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在我们与弟兄们的交通中，我们必须受限制。你想要称赞一位弟兄么？你称赞的时候，必须受限制。你要责备一位弟兄么？你责备的时候，必须受限制。你正与一些弟兄交通么？这很好，但你与他们交通必须受限制。有时候你一交通，就忘了所有的限制。你谈了一小时又一小时，不顾吃饭或休息的需要。不仅如此，在你的交通中，…你毫不受约束地谈到每个人。赞美主，我们真是自由，然而我们仍须受限制、约束并抑制。
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（马太七章十四节）的生命是指国度永远蒙福的光景，这国度充满了神永远的生命。这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里（十九29，路十八30）。今天在主的恢复里，我们乃是走引到生命的狭路（马太福音生命读经，三三一至三三二、三三四至三三五页）。--------本段经节汇集--------
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
信息选读
参读：生命的基本功课，第三、七至八、十一至十五课；神永远的心意与撒但反抗的计谋，第二至三章。