在本篇信息中,我们要先看关于路加福音的著者。路加是一个外邦人,可能是住小亚细亚的希利尼人,也是医生。有些学者研究,他在使徒行传和路加福音里,使用了许多医学用辞。保罗在
西四14说,路加是亲爱的医生。这表明当他们同行的时候,路加是在非常人性的方式里照顾保罗。保罗没有称呼路加是医生,而称他是亲爱的医生,这指明路加象一个神人。
根据
徒十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 的记载,路加是在特罗亚加入了保罗的职事。从那时候起,使徒行传的记载就使用“我们”这复数的称谓(10与注1)。路加这位著者,亲眼看见保罗如何在船上、在海中、在岛上的经历。他是使徒保罗忠信的同伴,直到保罗殉道。令人非常感动的是,保罗在
提后四11独有路加同我在一起。你要接得马可,带他同来,因为他在服事上对我有用处。
说,“独有路加同我在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
起。”这是何等温柔的话。底马离弃了保罗,其他同工也一位一位离开(
10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
),独有路加仍与保罗在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
起。
关于路加,我要陈明一些感觉和想法。基本上我们需要认识,新约乃是照着话成肉体的原则写的。这表明当主启示或分授祂自己时,祂需要借着人的管道达成。这个管道或器皿,需要与其所涌流出来之职事的内容相配。所以毫无疑问的,马太活在国度的实际里,马可成了神的奴仆,约翰则住在神圣奥秘的范围里。至于路加,没有一卷福音书象路加福音那样,说了这么多关于财富、我们的所有物,并舍弃这一切。主这样说,路加也这样记了下来。今天的医学博士受过教育,在医学上受训练,花费许多教育经费,得着了头衔,有纯熟的医术技巧。但是路加这位医生,却舍弃了一切加入保罗的行动,与保罗一同经历在船上、在海里、在岛上所经过的一切;保罗无论在哪里,他都在哪里,并且帮助了保罗。
路加福音里一个很强的主题,是关于恩典的救恩;这位人救主作为恩典的禧年,乃是甜美、可悦的。但是这卷书里还有关键的话,是关于十字架、否认己、计算花费,甚至关乎在要来国度里受管教。在
十二35~4836
自己好像人等候他们的主人从婚筵上回来,他来到叩门,就立即给他开门。
37
主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。
38
他或是二更天来,或是三更天来,看见他们这样,那些奴仆就有福了。
39
但你们要知道,家主若晓得贼在什么时刻要来,他就不会容他的房屋被人挖透。
40
你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
41
彼得说,主啊,这比喻是对我们说的,还是也对众人说的?
42
主说,谁是那忠信又精明的管家,为主人所派,管理他的仆从,按时分粮给他们?
45
若是那奴仆心里说,我的主人必来得迟,就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒;
46
在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,把他割断,定他和不信的人同受处分。
47
奴仆知道主人的意思,却不预备,或是不照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。
48
惟有那不知道的,作了当受鞭打的事,必少受鞭打。多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁格外多要。
这段话的末了,主说,“知道主人的意思,却不……照着他的意思行,那奴仆必多受鞭打。惟有那不知道的,……必少受鞭打。”这话与路加所说否认魂生命,舍弃财富的话相符。路加说到富人时,他是实话实说;他说到财物的事,也是实话实说。撒该那样有钱的人,好象很难进神的国;但他也能舍弃一切,进入神的国。路加福音里很特别地说到丧失魂生命。当我们与主是一,跟随祂的时候,我们要计算花费,并舍弃我们自己的魂生命。
我关心许多人可能以为,这篇信息说到丧失魂生命,必定很可怕,有痛苦、受苦和了结。一面来说,的确如此;但是那样的害怕不是从灵里来的,而是来自天然生命中怕死的感觉。我们需要从这种感觉中得释放。本篇信息的主题,照着纲要来看,乃是牵涉到属灵的疗程,包括属灵的手术与放射线治疗。没有别的医生能有技术或仪器来作这事。但是主耶稣这位真正的医生,不是来审判我们,照着祂的义来评估我们。祂作医生是带着爱、怜悯和怜恤来医治我们。健康的人不需要医生;祂来是寻找有病的人,而我们都属于这一类。主耶稣这位医生不需要我们签同意书,就可以直接深入我们,把光带到我们里面,将生命的光如同雷射光一样,照到我们里面,移除我们里面的阻碍,为祂神圣的生命开路,使其在我们里面洋溢。在李弟兄的职事与实行里,也说到这个属灵的医治,并将其比作手术的过程。以弗所书生命读经说到,基督要圣别并洁净召会。但是召会要被洁净,要先得着顾惜与喂养。当我们得着顾惜和喂养,得着温暖、安慰、鼓励、喂养、扶持和供应之后,我们眼前的景象就完全改变了。
对于背十字架、丧失魂生命以及舍弃一切跟从,需要维持积极的态度
关于我们得顾惜与喂养的过程,我要举出五个点,帮助我们以非常正面的态度,来面对路加福音所提到的背十字架、丧失魂生命、以及舍弃一切,好使我们过得胜的生活。
需要对基督、十字架、己、国度、国度的赏赐,有管制的异象
第一,我们需要管制的异象。我们不是盲目地进入这些事,乃需要有异象。我们首先需要看见基督是美妙的神人这个异象,祂自己就是神的具体化身、恩典的禧年,让我们享受。祂是大磁石吸引我们,使我们宝贝祂。然后,我们需要看见十字架的异象。在神的经纶中,基督是独一的人位,十字架是神惟一的道路。基督借着十字架执行祂的行政,解决所有的问题。祂在十字架上的死,乃是包罗万有的死,钉死了旧人、世界、魔鬼、罪行、罪性,和一切消极的事物。我们需要看见这个十字架的异象。事实上,我们已经与祂同钉十字架。不仅如此,我们还需要看见关于己的异象。若是我们真看见己是什么,就有动机要否认己,不爱己。这需要我们有光,光能杀死里面这隐藏的仇敌,好让神人能在我们里面复制祂自己。最后,我们要看见国度的异象、国度赏赐的异象、千年国的异象,使我们能心思清明的比较,我们一生中在魂里所有的享受,如何与一千年在主的享受里相比。旧约的摩西,就是最好的例子。摩西因着信,长大了就拒绝称为法老女儿之子;他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受(
来十一24~2525
他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受;
)。他知道埃及有享受,但那些乃是罪中之乐,是有罪的、短暂的。他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵(
26他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。
)。
当我们有基督的异象、
十1 律法有要来美事的影儿,没有本物的形像,总不能借着每年不断献上的同样祭物,叫那些进前来的人得到完全。
2 不然,敬拜的人既一次得了洁净,良心不再觉得有罪,献祭的事岂不就已停止了么?
3 但那些祭物使人每年想起罪来;
4 因为公牛和山羊的血是不能除罪的。
5 所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
7 于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
8 以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
9 后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
11 再者,凡祭司都是天天站着供职,屡次献上同样永不能除罪的祭物。
12 惟独这一位既为罪一次献上祭物,就永久在神的右边坐下了;
13 从此等候祂的仇敌,放在祂的脚下作脚凳。
14 因为祂一次献祭,便叫那些得以圣别的人永久完全。
15 圣灵也对我们作见证,因为祂说过,
16 “主说,这是那些日子以后,我要与他们所立的约:我要将我的律法赐在他们心里,并且将这些律法写在他们心思里。”
17 以后又说,“我绝不再记念他们的罪和不法。”
18 这些罪既都蒙了赦免,就不用再为罪献祭了。
19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
阅读更多> 字架的异象、己的异象、国度的异象,我们自然就有一种反应,会望断一切以及于祂。“望断”这辞在希伯来书出现两次,分别在
十一26他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。
节,以及
十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
节。补充本诗歌四百二十四首说,“当望断以及于祂!……当望断一切及于祂!”(副歌)
来十一26他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。
说,“他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他望断以及于那赏赐。”他望断埃及皇宫和-希伯来一切社会地位,以及于那赏赐。接着下一节就说,“他坚定不移,如同看见那不能看见的主。”(
27他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;
)主知道我们需要由异象开始,异象在我们里面形成,使我们被推动而走十字架的道路。
第二,我们需要向主有至高的爱。这样的爱是主在
太十37爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
所说,“爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我。”祂从没有告诉我们,不要爱父母、儿女或别人,而是不能爱他们过于爱祂。接着,主就说到背十字架、丧失魂生命(
38~3939
得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
)。魂生命与我们天然的情感有关。许多圣徒们,尤其是姊妹们都懂天然情感的经历,却没有让十字架来摸着天然的情感。我们要先用至高的爱爱主,然后再用是爱的神,来爱我们所关心的人。
第三,我们需要绝对与主是一。我们要让这样的一,在我们里面发展。因着我们与祂是一,所以无论祂往哪里去,我们都跟随(
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。
第四,也是非常重要的,就是我们要从禧年的观点,来看路加福音所说到的否认己、背十字架、跟随主、计算花费、把一切归给主、盐不要失了味、不要从房顶下来拿家里的东西,却要在这一切的事上丧失魂生命,而这一切都与禧年有关。从
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 以后,这卷书里的记载,都受禧年的原则所管治。
禧年共有三个阶段。第一个阶段是在今世的恩典时期,我们的救恩完全是凭着恩典。第二个阶段是在千年国时期。我们是否在第二个时期,就是在国度时代享受禧年,取决于我们现在跟随祂的程度。我们可能在今世有享受,却错失在要来国度里的享受。我们要丧失魂生命、背十字架,好使我们能享受国度时代的禧年。最后,第三个阶段是新耶路撒冷。
第五,为使我们能走这条路,否认己、天天背起十字架跟随主,我们还需要领会,每个人都在与主同行的路上,这条路乃是主命定我们走的路。
路八22~2522
有一天,耶稣和门徒上了船,祂对他们说,我们渡到湖的对岸去吧。他们就开了船。
23
正航行的时候,耶稣睡着了。湖上起了风暴,船就要满了水,甚是危险。
24
门徒进前来,叫醒了祂,说,夫子,夫子,我们丧命啦!耶稣醒来,斥责风和水上的大浪,风浪就止住,平静了。
25
耶稣对他们说,你们的信心在哪里?他们既惧怕,又希奇,彼此说,这人到底是谁?祂竟吩咐风和水,连风和水也听从了祂。
的事,也记载在
马太八章1 耶稣下了山,有好多群众跟着祂。
2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
3 耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
4 耶稣对他说,你要当心,不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,并且献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
6 主啊,我的仆人瘫痪了,躺在家里,极感痛苦。
7 耶稣对他说,我去治好他。
8 百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9 因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
11 我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
12 但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
14 耶稣到了彼得家里,见他的岳母发烧躺着。
15 耶稣摸她的手,烧就退了;她便起来服事耶稣。
16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
18 耶稣看见群众围着祂,就吩咐离开到对岸去。
19 有一个经学家进前来,对祂说,夫子,你无论往哪里去,我都要跟从你。
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马可四章1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 。我们看见主要门徒上船,渡到湖的对岸。但
可六45耶稣随即催门徒上船,先到对岸伯赛大去,等祂解散群众。
说,“耶稣随即催门徒上船。”如果你说,你不要走,主会尊重你的自由意志;但祂的确在催逼我们。船就要往前,那就是我们要走的路程。倪弟兄曾说,在基督徒的生活中,最重要的就是要找着主命定我们走的道路,并且忠信地跟随祂。若是我们有这样的感觉,就不会容让自己或自己的亲人僭取神格的地位,而决定我们人生该走的路程。我们不会让其他的事物,甚至所谓“大弟兄”来影响我们,使我们无法跟随主。我们的一生不是由自己或别人指引,乃是由主指引。在奔跑赛程上,我们有目标和目的,不是无目标的流荡。
保罗不在意自己的魂生命,跑完了当跑的赛程。我们也该有同样的感觉,神已经命定了我们的路程,我们要拣选这条路,要跟随祂。羔羊不论往哪里去,我们都要跟随。在
约翰二十一章1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
阅读更多> ,主与彼得有亲密的交通。主对彼得说,“你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”(
18我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
)主这话是指明,彼得要怎样死荣耀神,然后主告诉彼得要跟从祂(
19耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
)。彼得听见主所说的话,又看见约翰,就有一种主观的感觉,问主说,“这人怎么样?”(
21)主对彼得说,“我若要留他直到我来的时候,与你何干?”(
22耶稣对他说,我若要留他直到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。
)彼得也许觉得不公平,因为一个殉道,另一个被提。他可能觉得若是他要殉道,人人都该殉道;有人被提,他也要被提。但我们不是主,也不是神;我们不是命定自己走那一条路的人。只有我们经历到生命、平安、享受、禧年,才能行走在主所命定我们的道路上。倪弟兄说过,被提是发生于我们行走在神所命定我们的路上。如果我们走反方向的路,我们就不知道被提是在什么时候发生。
我们将这些总和在-约翰一起,就是有异象、爱主、与祂是一、禧年的眼光以及走神为我们命定的路程。这每一点都帮助我们往前。这五点累积起来的果效,使我们有动力,将惧怕践踏在我们脚下。我们要对撒但说,“别挡路。我们要靠着主的恩典;无论祂往哪里去,我们都跟随。我们不要退后,我们余下的一生也不要流荡。”主的话是说,要到对岸去;然而有另一个声音在我们里面说,不要到对岸去。所以这一艘船要经过风暴,才会到达对岸。虽然海面上有风暴,但是最后我们都要学会,主有权柄管治风浪、魔鬼、邪灵、仇敌;并且我们与祂是一,祂也与我们是一。我们要一路达到对岸,没有任何事物能够阻挡。所以我们的意志必须与主是一。尼希米非常积极进取,他从波斯归回重建城墙。有许多人要阻挡他,但是他不害怕。他归回是带着目的的,要将城墙重新建造起来。许多人嘲笑,闲言闲语,但是他不在意。我们现今也是-约翰一样,我们乃是在恢复的路程中,我们身负重任;为此我们要祷告。当我们看见基督、-约翰十字架、己、国度和奖赏的异象,就要望断一切。我们要爱祂,与祂是一,摸着禧年,并且走主命定的路程。今天往前一点,明天继续往前,不论祂往哪里去,我们都要跟随。
我们若要救自己的魂生命,必丧失魂生命;但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命,必救了魂生命
我们若要救自己的魂生命,必丧失魂生命;但我们若为主的缘故丧失自己的魂生命,必救了魂生命(
太十39得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
,
路九23~2523
耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
24
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
25
人若赚得全世界,却丧失自己,赔上自己,有什么益处?
,
十四26~3526
人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
27
凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
28
你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?
29
恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,
31
或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?
32
若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。
33
这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。
34
盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?
35
或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。
)。
太十39得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
的“为……的缘故”,乃是一个形容词,意思是“为了另一个人的益处和利益”。我们乃是为主的缘故,丧失自己的魂生命(
路九24因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
)。主有一个权益、
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个负担、
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个关切;因着我们爱主,就在这些事上与祂是一。我们已经看见异象,主已将我们带进禧年,现今我们是在跟随主的路上,所以我们是为主的缘故成为得胜者。我们不是为自己的缘故,不是为要有自己的职事,或为要成为主恢复中的杰出人物,而是为了主的缘故。
主耶稣在九23~25教导门徒,要背起他们的十字架,并借着否认自己的魂生命来跟从祂
主耶稣在九23~25教导门徒,要背起他们的十字架,并借着否认自己的魂生命来跟从祂。-九23~24上半,主耶稣对众人说,“若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必救了魂生命。”我们要看见,四章所宣告的禧年思想,管治整卷路加福音。
四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 以后的其余各章,都直接或间接地与禧年有关。因此,我们要将禧年应用在这篇信息里。我们必须背起十字架,丧失魂生命,来跟从主,使我们能享受禧年的实际。
禧年的引进,乃是借着基督救赎的死和祂的复活。如果我们要真正享受禧年,我们就需要与基督在祂的死里是一。这意思是我们要背起自己的十字架。我们既看见旧人已经与祂同钉十字架的事实(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
),就要在灵里,凭着信,与主是一,让那灵带着基督之死的功效,将祂的死应用在我们身上。然后这死会把我们带到复活里。
我们需要对禧年有正确的认识和应用。禧年是一个狂喜的时代,但是这种观念,不该被当作我们行粗野、不法或属肉体之事所滥用的名号。有些青年人听完关于禧年的信息之后,就在开车回家的路上,在等待红灯的时候,下车四处欢唱跳舞。这样假借禧年之名,来得着魂里的享受和快乐乃是错误的。我不是要扼杀圣徒里面的喜乐和真正的狂喜,但是我们不能让仇敌使我们忘记十字架,而糟蹋了我们对禧年的享受。如果我们要过禧年的生活,我们就要背起十字架来跟随主。如果我们仍留在旧人和旧造里,就不在禧年里。
禧年乃是在复活里,是复活加上复活(由第八个安息年所预表)。禧年也是安息年;禧年和安息年都是基督自己。所以禧年乃是一个人位,这个人位就是基督作神的具体化身,成了我们的享受。如果我们要活在禧年里,我们就需要从己、肉体和天然的生命里得释放,脱离这些捆绑。只要我们在己里面,就被捆绑,受奴役,而不在禧年里。然而,当我们看见基督十字架的异象,并让我们与祂和祂的死是一,让那灵将十字架应用在我们的所是里,我们就能与祂成为一灵,而在内里真实的享受禧年。
在前一篇信息里,我们看见
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个活在禧年之神人的见证。那绝不是表演,也不是方法,而是真实禧年的生活。我非常宝贝那位讲信息的弟兄是走十字架的道路,不爱惜魂生命,并在灵里跟随主。我们需要超越所有外在的,进入内在的。基督就是禧年,祂是赐生命的灵在我们的灵里。当我们借着否认己,背起十字架跟随祂,我们就在内里得着真实的释放,也能享受包罗万有的基督作我们的产业。
在
路加九章1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
2 又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。
3 对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
4 无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。
5 凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
6 门徒就出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病。
7 分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
8 又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
9 希律说,约翰我已经斩了,这却是谁,我竟听见祂这样的事?就想要见祂。
10 使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去,那城名叫伯赛大。
11 但群众知道了,就跟着祂去;耶稣便欢迎他们,对他们讲论神国的事,医治那些需要医治的人。
12 日头快要平西,十二个门徒进前来,对祂说,请解散群众,他们好往周围村庄和农家去借宿找吃的,因为我们这里是野地。
13 耶稣说,你们给他们吃吧。他们说,我们不过有五个饼两条鱼,除非我们为这一切百姓买食物去。
14 原来那时男人就约有五千。耶稣对门徒说,叫他们一伙一伙地坐下,每伙大约五十个人。
15 门徒就如此行,叫众人都坐下。
16 耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在群众面前。
17 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有十二篮子。
18 有一次,耶稣独自祷告的时候,门徒也同祂在一起。耶稣问他们说,群众说我是谁?
19 他们回答说,有人说,是施浸者约翰,另有人说,是以利亚,还有人说,是古时的一位申言者又活了。
阅读更多> ,主揭示了祂的死与复活之后,就将门徒带到变化山上(
27~3627
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见神的国。
28
说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得、约翰和雅各,上山去祷告。
29
正祷告的时候,祂的面貌就不同了,衣服闪耀白色。
30
看哪,有两个人,就是摩西和以利亚,同耶稣谈话。
31
他们在荣耀里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成就的。
32
彼得和同他在一起的都打盹瞌睡,既清醒了,就看见耶稣的荣耀,并同祂站着的那两个人。
33
二人正要和耶稣分离的时候,彼得对耶稣说,夫子,我们在这里真好,可以搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34
彼得说这话的时候,有一朵云彩来遮盖他们,他们进入云彩里,就惧怕起来。
35
有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听祂。
36
声音住了,只见耶稣一人在那里。那些日子,门徒保持缄默,所看见的事,一样也没有告诉人。
)。路加福音生命读经说到,当我们按照
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 所宣告禧年的原则来看整卷书,就会看见
九章1 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
2 又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。
3 对他们说,行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。
4 无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。
5 凡不接待你们的,你们离开那城的时候,就把脚上的尘土跺下去,作反对他们的见证。
6 门徒就出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病。
7 分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。
8 又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。
9 希律说,约翰我已经斩了,这却是谁,我竟听见祂这样的事?就想要见祂。
10 使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗地退到一座城去,那城名叫伯赛大。
11 但群众知道了,就跟着祂去;耶稣便欢迎他们,对他们讲论神国的事,医治那些需要医治的人。
12 日头快要平西,十二个门徒进前来,对祂说,请解散群众,他们好往周围村庄和农家去借宿找吃的,因为我们这里是野地。
13 耶稣说,你们给他们吃吧。他们说,我们不过有五个饼两条鱼,除非我们为这一切百姓买食物去。
14 原来那时男人就约有五千。耶稣对门徒说,叫他们一伙一伙地坐下,每伙大约五十个人。
15 门徒就如此行,叫众人都坐下。
16 耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在群众面前。
17 众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有十二篮子。
18 有一次,耶稣独自祷告的时候,门徒也同祂在一起。耶稣问他们说,群众说我是谁?
19 他们回答说,有人说,是施浸者约翰,另有人说,是以利亚,还有人说,是古时的一位申言者又活了。
阅读更多> 的变化形像与禧年有关(路加福音生命读经,二二〇至二二一页)。主是惟一完全在禧年里的那一位。在主身上,禧年的终极享受就是祂在复活里的改变形像。对我们而言,这个改变形像表征变化。我们越在十字架的路上跟随主,就越被祂变化,越有内里的改变形像,也越享受禧年。
救魂生命,就是让魂得着享受,不让魂受苦;丧失魂生命,就是使魂失去享受而受痛苦
救魂生命,就是让魂得着享受,不让魂受苦;丧失魂生命,就是使魂失去享受而受痛苦(
太十六25因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
)。若是一个国家,没有我们喜欢的饮料或食物,我们还能不能跟随主,到那里为主受点苦?你能不能活在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个没有有线电视的地方?我们有没有一个心思,愿意为主的缘故受苦呢?让我们注视千年国的赏赐,摆脱一切魂的享受。
丧失魂生命乃是丧失魂的享受;救魂生命就是保守魂在享受中
丧失魂生命乃是丧失魂的享受;救魂生命就是保守魂在享受中(
可八35因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我和福音丧失自己魂生命的,必救了魂生命。
)。
否认己,是弃绝魂的欲望、爱好和选择(
路九23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
)。
我们必须在今世否认自己的魂,就是我们的魂生命,连同其一切今世的享乐,使我们在来世对主的享受里可以得着魂
我们必须在今世否认自己的魂,就是我们的魂生命,连同其一切今世的享乐,使我们在来世对主的享受里可以得着魂(
彼前一9)。为此,我们需要有异象。有时我们就象以扫从田野回来,魂里干渴,心力枯竭,很想要借着一些享受,使魂能重新得着活力。所以我们就为了一些魂里的享受,放弃了长子的名分(
创二五29~3430
以扫对雅各说,我累昏了,求你给我一些红汤喝。因此以扫又叫以东。
32
以扫说,我现在快死了,这长子的名分对我有什么用?
33
雅各说,你先对我起誓吧。以扫就对他起誓,把长子的名分卖给雅各。
34
于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起身走了。以扫就这样轻看了他长子的名分。
)。我们可能会想,忘记要来的事,忘记长子的名分吧,我现在就要得着这个东西,抓住今天,享受此刻吧!那就是以扫。我们需要看见,现今我们享受这些,就会失去要来时代里禧年的享受。我们可能认为自己很理智,不会作这种愚蠢的决定。但是当我们下沉、疲累、软弱、疲倦、耗尽一切、受到挫折的时候,我们实在无法凭天然的力量,抗拒任何的试诱。因此,我们需要让基督这位神人,在我们里面加力。祂要使我们作出正确且永远的选择,并将一切远远丢在背后,绝不留恋,并且竭力进前。
我们若为主的缘故,在今世让我们的魂失去享受,就会叫我们的魂在国度时代里得着享受;我们要与主同享治理全地的快乐
我们若为主的缘故,在今世让我们的魂失去享受,就会叫我们的魂在国度时代里得着享受;我们要与主同享治理全地的快乐(
太二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
、
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
)。
主在
路十四26~3526
人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
27
凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
28
你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?
29
恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,
31
或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?
32
若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。
33
这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。
34
盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?
35
或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。
教导我们,在跟从祂的事上要绝对,并要恨恶一切打岔、拦阻、并阻挠我们忠信跟从祂的事,甚至恨恶我们自己的魂生命
主在
路十四26~3526
人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
27
凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
28
你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?
29
恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,
31
或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?
32
若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。
33
这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。
34
盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?
35
或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。
教导我们,在跟从祂的事上要绝对,并要恨恶一切打岔、拦阻并阻挠我们忠信跟从祂的事,甚至恨恶我们自己的魂生命。
25节说,有好多群众和耶稣同行,跟随祂。表面看,这是何等的繁增。但这段经文给我们看见,我们要怎样才能与主是一。主从国度的观点对这些跟随的群众说,“人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。”(
26人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
)主这话并不是要教导我们恨这些人,乃是要我们恨恶自己的魂生命。当我们用天然的爱来爱这些人,就会成为我们在跟随主的事上的打岔、阻碍和障碍。我们天然的生命是跟随主的一大障碍。少有圣徒在这件事上蒙主光照,并让主来作工。
我们天然的生命,对于与我们最亲密之人的关系,总有一种特别的感觉。主吩咐丈夫要爱妻子,正如基督爱召会(
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
),这意思是,我们的爱与神的爱有关。但我们若留在天然的爱里,我们就完了。所以在
路十四27,主说,“凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”接着主在
28~3228
你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?
29
恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,
31
或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?
32
若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。
节说了两个比喻,指明我们跟从主需要计算花费,将一切所有的和所能的摆上。倪弟兄说过,主所在意的,不是我们给祂多少,而是我们是否将全部都给祂。然后三十三节说,“这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。”你曾否在搬家时,眼看载着家具的卡车烧毁?曾否经历自己的房子被别人铲平?或者为主移民到别处,而把房子租给别人,结果不但房客一年不付房租,搬走时还将垃圾全倒在房子里?或者你是否在洗袜子烘干后,发现缩水不能穿,而感到可惜?这些都不是理论。若是我们这么爱袜子、领带、西装、手提电脑、车子、房子、玩具熊,就会对这些事物满了感觉。然而
33这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。
节说,要舍弃“一切所有的”;这句话应该由字面来解释,就是指我们所有的一切,而不该寓意解或灵然解。当被提的那一刻,我们还能带走什么?是高尔夫球会员卡、名贵球鞋,还是电子产品?都不能!我们可能需要这一切,但我们不能粘附在这些事物上。要舍弃这一切,我们才会是有咸味的盐。
信徒是地上的盐;他们的味道,在于他们对属地事物的舍弃
信徒是地上的盐(
太五13你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
);他们的味道,在于他们对属地事物的舍弃(
路十四33~3433
这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。
34
盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?
)。
信徒不愿舍弃今生一切的事物,就会失去味道─他们在神国里的功用
信徒不愿舍弃今生一切的事物,就会失去味道─他们在神国里的功用(34)。如果主带领你到欧洲,祂可能会让你住在一间小房子里,你能不能舍弃你一切所有的?不仅舍弃最新、最好的,也舍弃喜欢的、不合用的物品。若是我到菲律宾南方去,就必须舍弃北美的穿着。不要以为我们没有粘附在什么事上。我信主的手会将这事应用在数以千计的圣徒身上,使我们有这样的经历。当我们的所有物发生这些事情时,我们就不会对袜子缩水,或白衬衫沾到墨水有感觉。我们是盐,我们的味道在于我们对属地事物的舍弃。
信徒若是失去味道,就是失去功用,用在田里就不合式,田表征召会是神的耕地,带进要来的国度;堆在粪里也不合式,粪堆表征火坑,宇宙中的污秽之地;他们已经得救,免去了永远的沉沦,但他们不适合于要来的国度,他们要从千年国的荣耀里被扔出去,撇在一旁受管教
信徒若是失去味道,就是失去功用,用在田里就不合式,田表征召会是神的耕地(
林前三9),带进要来的国度(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
);堆在粪里也不合式,粪堆表征火坑,宇宙中的污秽之地(
二一8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
);他们已经得救,免去了永远的沉沦,但他们不适合于要来的国度,他们要从千年国的荣耀里被扔出去,撇在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 旁受管教(
路十四35或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。
)。那一天,将有成千上万的信徒要被扔在国度与火坑以外的另一个地方,就是撇在
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 旁,因为他们没有咸味,变成了一根盐柱,沉醉在属地的事物里。不要被一些书籍误导,以为无论人是否跟随主,是否背十字架,是否与主是一,都会在同一时刻被提。也许当主来提接圣徒时,你还在回头看,看你的宠物,看你的妻子,看你的孙子,看你的车子等。但是主会说,“你的心留恋这些,还回头看这些,所以三年半之后再见吧!看看
启示录十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 被提的得胜者,他们都站在锡安山;他们是从人间买来的,没有什么能拉住他们。他们完全分别出来归给我,从来没有失去味道,所以他们要进入国度。你却不能进去。虽然你没有失去救恩,但是你失去了味道,所以我无法公义地接你进入千年国的属天部份,你要留在羞辱之地。”
我们若丧失魂生命,就可以有份于得胜者的被提(
路十七26~3627
人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。
29
到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都毁灭了。
31
当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。
33
凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。
34
我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。
,
二一34~3634
你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
36
但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
)。
我们要有份于得胜者的被提,享受主的巴路西亚(同在,来临),并逃避大灾难,就需要胜过今天世人生活的麻醉影响
我们要有份于得胜者的被提,享受主的巴路西亚(同在,来临),并逃避大灾难,就需要胜过今天世人生活的麻醉影响(十七26~30)。我不知道在俄国或中国乡间的圣徒情形如何,但是今天在西方,在加州这样的地方有一种麻醉的情形。我们也许并不是故意的,但好象昏昏沉沉地产生了一种混合式的恢复。这意思是,我虽在召会生活中,为着主的恢复,也参加聚会,但是我爱现今的世代。我只要留在这里过召会生活就好了。谁要移民到别州?谁要去福音化、召会化、真理化美国?谁要去密西根大学开展?谁要移民去堪萨斯州?那不是我的事。主的恢复是在南加州,我留在这里就好了。有人说,我的儿子、女儿可以在主的恢复里,但是绝不要移民,绝不要嫁给全时间者,绝不要全时间服事。子女想要服事主,我却要他们读医学院来荣耀我。这是很严肃的事。这说明我们被麻醉了。我们在昏沉中读圣经,听信息;这是因为我们被这时代放纵的生活所影响。
几年前,当本生(Benson)弟兄站在台上,忠信地向我们呼召请求,盼望在五年内,有人能解决所有贷款,移民出去。但是有哪些人为这个呼召,放下自己?你知道一周七天,一天二十四小时活在贷款的压力中,是什么感觉?你为什么要贷款?你为什么想要那么多东西?为什么不否认己,却在许多事上,不受主的管制。我们要作得胜者!有弟兄曾在信息里说到,主在祂加强的时期里,要产生得胜者。祂产生得胜者的方式,乃是祂要使祂的子民清醒过来。主会给我们所要的,但是我们必须起来行动。我们必须与主是一,我们必须被分别出来。
洪水以前的挪亚世代,和所多玛遭毁灭以前的罗得世代,被邪恶的生活所麻醉,其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前,世人生活的危险光景
洪水以前的挪亚世代,和所多玛遭毁灭以前的罗得世代,被邪恶的生活所麻醉,其光景描绘出主的巴路西亚和大灾难以前,世人生活的危险光景(
太二四3耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
、
21因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
)。
路加十七章1 耶稣又对门徒说,要使绊跌人的事不发生是不可能的,但那绊跌人的有祸了。
2 就是把磨石套在这人的脖子上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊跌了。
3 你们要小心,若是你的弟兄犯了罪,就责备他;他若悔改,就赦免他。
4 若是他一天七次得罪你,又七次回转,对你说,我悔改了,你总要赦免他。
5 使徒对主说,求主增加我们的信心。
6 主说,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,你得连根拔起,栽在海里,它也必听从你们。
7 你们谁有奴仆耕地或是牧羊,从田里回来,你们会对他说,快过来坐下吃饭?
8 岂不对他说,你给我预备晚饭,束上带子伺候我;等我吃喝完了,你才可以吃喝么?
9 奴仆照所吩咐的去作,主人还谢谢他么?
10 你们也是如此,作完了一切吩咐你们的事,只当说,我们是无用的奴仆,所作的本是我们应当作的。
11 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利的边界。
12 进入一个村子,有十个患麻风的人迎面而来,远远地站着,
13 高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧!
14 耶稣看见,就对他们说,你们去,把身体给祭司察看。他们去的时候,就洁净了。
15 其中有一个见自己得了医治,就回来大声荣耀神,
16 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。
17 耶稣说,得洁净的不是十个人么?那九个在哪里?
18 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神么?
19 就对那人说,起来,走吧,你的信救了你。
阅读更多> 说到:“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样;人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。又好象罗得的日子,人吃喝买卖,栽种盖造。”(
26~2827
人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。
)我们的心是否还在关心股票的涨跌?要买,还是要卖?应该如何投资?是否在电脑里面安装一些程式买卖股票?请记得,圣经说到伊法器皿的异象(
亚五6我说,这是什么?他说,这出来的是量器;他又说,这是恶人在全地的形状;
与
注注1 直译,伊法。后文同。这里的量器乃是能盛装一伊法东西的器皿,供作生意买卖使用。量器的异象表征地上商业或贸易的邪恶。
注2 直译,他们。
注3 贸易表面上似乎很正派,实际上却是邪恶、满了罪恶的(7~8)。
),用来指明地上贸易与商业的邪恶本质。我们也知道所有买卖的事最终都要归于无有。然而,我们却完全被这些事霸占了。我们应该被分别。我们里面要有一个内在的分别,使我们能自由地跟随羔羊,无论祂往哪里去,我们都跟随祂(
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。这会使我们得着自由,在主来临的那一刻被提。
我们常留恋属地的东西,是因我们顾到今世魂的享受。要回想罗得的妻子:当所多玛被毁灭前,天使用手拉着罗得一家人,要救他们出城,对他们说,不可回头看。但是罗得的妻子回头一看,就变成了一根盐柱(
创十九15~2615
天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
16
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得,就抓着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;
17
领他们出来以后,就说,逃命吧!不可回头看,也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
19
你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,保全我的性命;我没有力量逃到山上,恐怕这灾祸追上我,我便死了。
20
看哪,这座小城很近,容易逃到。这不是一座小城么?求你让我逃到那里,我的性命就得存活。
21
天使对他说,这事我也应允你;我不倾覆你所说的这城。
22
你要快快逃到那里;因为你还没有到那里,我不能作什么。因此那城名叫琐珥。
24
当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,
25
倾覆了那些城和全平原,并城里所有的居民,以及地上生长的一切。
26
罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。
)。我们是否也是这样,回头看我们的花园、厨房和所喜爱的一切?我们里面有一个回头看的魂生命,留恋事物的魂生命。
我们作为主耶稣的跟从者,必须在今世借着丧失魂生命,胜过世界放荡生活的麻醉影响
我们作为主耶稣的跟从者,必须在今世借着丧失魂生命,胜过世界放荡生活的麻醉影响(
路十七31~3331
当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。
33
凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。
)。多年来,我都读纽约时报,后来旅行次数增多,就没有再读。但至终,我得到一个结论,我不相信那些报纸所说的。我并不是说,你看报纸就是爱世界;但是你要从报纸和
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 些其他事被分别出来。
保全魂生命,与留恋属地、物质的东西有关(31、33)。
我们留恋属地的东西,是因我们顾到今世魂的享受(参
提后四10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
)。在我们的魂里,总有一个象闹铃的按钮。早上我们明明要起床,却总要再睡五分钟,再睡七分钟。所以我们跟自己玩游戏,把闹铃时间往前调一点。这种按钮是在我们天然的生命里,当主要我们放下这一切的时候,我们却常说,时候还没到,再过五分钟吧!再看一眼吧!等下一次吧!这就叫“留恋”。父母会发现儿女都是这样,总是一直玩着玩具而不赶快去睡觉,其实这就是留恋属地事物的典型例证。但是,得胜者不作这样的事,他们的“留恋”被主摸过。
罗得的妻子变成一根盐柱,是因她留恋所多玛,回头观望;这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界
罗得的妻子变成一根盐柱,是因她留恋所多玛,回头观望;这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界(
路十七32)。她虽被救出所多玛,却没有到达罗得所到的安全地方(
创十九15~3015
天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
16
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得,就抓着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;
17
领他们出来以后,就说,逃命吧!不可回头看,也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
19
你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,保全我的性命;我没有力量逃到山上,恐怕这灾祸追上我,我便死了。
20
看哪,这座小城很近,容易逃到。这不是一座小城么?求你让我逃到那里,我的性命就得存活。
21
天使对他说,这事我也应允你;我不倾覆你所说的这城。
22
你要快快逃到那里;因为你还没有到那里,我不能作什么。因此那城名叫琐珥。
24
当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,
25
倾覆了那些城和全平原,并城里所有的居民,以及地上生长的一切。
26
罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。
27
亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,
28
向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑的烟气一般。
29
当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之诸城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
30
罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。
)。她没有灭亡,也没有完全得救;她就象失了味的盐(
路十四34~3534
盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?
35
或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。
),被撇在蒙羞之地;这对贪爱世界的信徒,是个严肃的警告(
约壹二15~1715
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16
因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17
这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
、
28现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
)。
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
说到,我们要住在祂里面。
28现在,孩子们,你们要住在主里面;这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。
节就说,“祂若显现,我们就可以坦然无惧,当祂来临的时候,也不至于蒙羞离开祂。”当主来临的那时刻,如果你不住在祂里面,你会觉得羞愧。
为着魂的享受而留恋属地的东西,会使我们丧失魂,就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受
为着魂的享受而留恋属地的东西,会使我们丧失魂,就是我们的魂会在要来的国度时代失去享受(
路十七33凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。
)。
路十七31~3631
当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。
33
凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。
34
我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。
说到我们对被提之呼召的反应
路十七31~3631
当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。
33
凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。
34
我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。
说到我们对被提之呼召的反应。
这些经文描述魂生命所行的,不是有罪的事,乃是属地的事;主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关
这些经文描述魂生命所行的,不是有罪的事,乃是属地的事;主在这里的嘱咐与信徒在实际生活上的得胜有关(34~36)。三十一节说,“当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。”这是说到我们所粘附的物质事物。著者路加知道这事,他要我们放下这一切。当他放下一切与保罗上船时,乃是将颈项置于度外,与保罗往前到了罗马。主要预备你,不只要与祂是一,也要与那些出代价丧失魂生命的使徒们,实际地在职事上与他们是一。
三十二节说,“你们要回想罗得的妻子,”这是叫我们不要回头看。33~34:“凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。”我们都不要成为那留下的一个,因为那会太孤独了。然后,“两个女人在一处推磨,要取去一个,撇下一个。”(35)虽然两个女人一同推磨,只有一个是在调和的灵里享受主作禧年。她虽然是在作小饼干,作早餐,煮麦片,非常实际地过生活,但是她在内里有禧年的实际;她已准备好被提。三十六节还提到两个人,他们在田里工作,不是在祷告、唱诗、祷读或祷研背讲。推磨、在田里工作,似乎是属人的事,何等无聊、何等寻常;但是内在却是何等得胜,何等荣耀,而等待被提。
活着的信徒是否有份于得胜者的被提,在于他们对主呼召他们去的反应;被提要隐秘且突然的发生
活着的信徒是否有份于得胜者的被提,在于他们对主呼召他们去的反应;被提要隐秘且突然的发生(31)。
这呼召在我们身上不会产生最后一分钟神奇的改变,而漠视我们先前在主面前的生活
这呼召在我们身上不会产生最后一分钟神奇的改变,而漠视我们先前在主面前的生活。不要以为在那一刻,你一切都能立刻准备好,那是不可能的。你必须放弃最后一分钟会有神奇改变的想法。如果我们被申言者确定的话光照,象晨星在我们心里出现,祂就要指引我们的脚步(
彼后一19我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
)。我们现在就要开始这个赛程,无论将来发生什么,都不会是意外,不过就是下一步而已。
在那一刻,我们会发现我们的心真正所宝贝的;这宝贝若是主自己,我们就不会回头观望
在那一刻,我们会发现我们的心真正所宝贝的;这宝贝若是主自己,我们就不会回头观望(
路十七32)。这是主的怜悯,给你许多试炼和失败,所以你不会再回头看你的领带、鞋子、床、衣服、毛衣,或是你母亲为你保存的那些幼稚园用的画册,或是你的结婚照、孩子的照片。不要再回头看这些,你不能带着这些被提。我虽有汽车,有手提电脑,但是我不要让这些东西使我错过被提。我有地方可住,它只是应付我的需要。我不想因为一栋房子,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 条领带,或者一切事情,而错过被提。我盼望我的心完全被显明是爱主的。现在,我们的心是不是准备好被提?这就是这段话的目的。
我们需要十字架作工在我们身上,使我们在灵里与主自己以外的一切人事物完全分开
我们需要十字架作工在我们身上,使我们在灵里与主自己以外的一切人事物完全分开(31)。这就是为什么我们要留意每一件事,每一个人。你爱妻子、孩子,但不要让他们顶替了主,成为我们所粘附的事物。有一天,你会离开你的妻子、丈夫、孩子、孙子、孙女、父母,因为除了你与这位主耶稣基督爱的关系,没有任何属人的关系是终极的。如果你里面已经有这样的分别,你就不会回头看任何人事物。我曾问我的妻子:“如果我殉道了,你要怎么办?”她很智慧地反问我:“如果我殉道了,你又如何?”我回答她说,我有两个反应:第一,我要恭喜你,你得胜了;第二,我在属人这一面会觉得伤痛,因为我失去了你,但那不是首要的事。如果你带着被提的灵,这样荣耀地跑完你的赛程,我们该一同彼此庆祝。这就象保罗在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 所说,“即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”(
17然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
)我们都有许多属人的感觉和情爱,但是我们爱亲爱的主耶稣,则是更超越、更绝对的爱。
某些人被提,是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响,使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里
某些人被提,是因为他们胜过今世放纵自己之生活的麻醉影响,使他们可以被提进入主巴路西亚的享受里(
路十七26~3027
人吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都毁灭了。
29
到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都毁灭了。
、
34~3634
我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。
)。两个人在用餐,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个取去,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个撇下,因为有一个人在用餐时与主交通;另一个却为着魂里的喜乐和享受,放纵自己的口腹之欲。这就是说,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个人在用餐,另一个却被麻醉;结果就是,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个被取去,
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 个被撇下来。
主耶稣在
二一34~3634
你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
36
但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
警告我们要小心,时时儆醒,常常祈求,使我们“得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前”
主耶稣在
二一34~3634
你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
36
但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
警告我们要小心,时时儆醒,常常祈求,使我们“得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前”。“得胜,能”,即有力量和能力;这种逃避大灾难的力量和能力,来自儆醒和祈求(
36但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
)。“逃避”指在大灾难以前被提(
太二四21因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
)。我们要在“逃避”里有份。“这一切要发生的事”,指一切大灾难的事。“站立在人子面前”,与
启十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
的“站”相符,指明在大灾难前,被提的得胜者要在天上的锡安山,站立在救主面前。
路加福音这段话是与
启示录十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 相对应的经节。
路二一36但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
所说,那些“站立在人子面前”的,就是
启示录十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 所说那“十四万四千人”,他们在锡安山上,与羔羊在-启示录一起;他们是初熟的果子,归与神和羔羊。他们的额上有羔羊和父的名,他们唱新歌,是得胜者的歌,这歌是没有人能学的。并且羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂(
1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
、
3~43
他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
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这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。倪弟兄说,被提是发生在主命定我们所走的道路上,如果我们不在路上,就会错过被提。无论羔羊往哪里去,我们都跟随祂。祂水平地走,我们跟随祂;现在祂要垂直地走,我们也跟随祂。被提是发生在我们与祂在路上同行的时候,我们跟随祂,也与祂是一。
这些得胜者乃是主从人间买来的(
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。这提醒我们
来十一35~3835
有妇人得自己的死人复活;另有人受严刑至死,不肯接受释放,为要得着更美的复活;
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又另有人受了戏弄和鞭打,甚至捆锁和监禁的试炼;
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他们被石头打死,被锯锯死,受到试探,被刀杀死;披着绵羊山羊的皮各处奔走,受穷乏,受患难,受苦害;
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在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,是世界不配有的。
所说的:“有妇人得自己的死人复活;另有人受严刑至死,不肯接受释放,为要得着更美的复活;又另有人受了戏弄和鞭打,甚至捆锁和监禁的试炼;他们被石头打死,被锯锯死,受到试探,被刀杀死;披着绵羊山羊的皮各处奔走,受穷乏,受患难,受苦害;在旷野、山岭……,飘流无定,是世界不配有的。”
38在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,是世界不配有的。
节第一注说,“这些信的人是特殊的,是最高尚的,是这败坏世界不配有的,只有神的圣城新耶路撒冷才配得着他们。”愿主使我们成为这样的人。加州不配得着我,美国不配得着我,世界不配得着我;惟一配得着我的范围就是新耶路撒冷。
启示录十四章1 我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2 我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
5 在他们口中找不着谎言,他们是没有瑕疵的。
6 我又看见另一位天使飞在天空顶点,有永远的福音要传给住在地上的人,就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归与祂,因祂施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
8 又有第二位天使接着说,那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了!倾倒了!
9 又有第三位天使接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上或在手上,受了印记,
10 这人也必喝神烈怒的酒,此酒调在神忿怒的杯中,纯一不杂;他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺中受痛苦。
11 他们受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,并凡受它名之印记的,昼夜不得安息。
12 圣徒的忍耐就是在此,他们是守神的诫命,并守对耶稣之信仰的。
13 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里死了的人有福了。那灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们的工作也随着他们。
14 我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候到了,地上的庄稼已经熟了。
16 那坐在云上的,把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿快镰刀的大声喊着说,伸出你的快镰刀来,收取地上葡萄树累累的果子,因为葡萄熟透了。
19 那天使就把他的镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神烈怒的大酒醡中。
阅读更多> 所说的得胜者,是从人间买来的,归与神和羔羊作初熟的果子,他们被那第一位神人献上,为着神的喜悦和满足。主会说,这就是我的复制,是复制的初熟果子,能与我一同进入诸天之国的禧年。
祷告:哦,主耶稣,我们渴望到那里,在锡安山上与你站在-启示录一起。主,在我们里面作工,在你大能的工作里,使我们能够看见异象,看见爱的异象,-启示录一的异象,禧年的异象。我们都在路上,无论你往哪里去,我们都跟随。我们也背起自己的十字架,否认我们的己,丧失魂生命,从-启示录一切事物里分别出来,从-启示录一切的人中被释放。我们真的享受你,赐给我们被提的灵。在我们每天的生活里,我们向你活着。我们要进入下一阶段的禧年。主,眷顾你的恢复,我们向你呼吁,但愿每位年长圣徒、中年圣徒、青年圣徒,里面翻转过来。无论你往哪里去,我们都跟随。