祷告:主耶稣,我们感谢你,带我们经过了这次训练的前半;为着你在前面六篇信息所释放的感谢你。你向我们揭示了你这位人救主内在的意义,你的人性是那样高超,甚至有最高标准的道德。主,我们爱你,我们敬拜你,我们宝贝你。我们再次把这篇信息交给你,求你把我们带到禧年的实际里。主,你要作我们的产业,你要作我们真正的自由,使我们据有你,享受你,而能够活你,成为你,成为你的复本,你的复制。主,我们更新地将自己奉献给你,求你说出人所无法说出的话,给我们众人智慧和启示的灵,把我们带到这禧年的灵里,使我们能享受你,以你为我们的筵席,为我们真正的禧年。主耶稣,我们爱你,阿们。
本篇信息我们来到这一件美妙的事─禧年;这是一个叫人喜乐、甜美,叫人兴奋,叫人得释放的主题。我曾以禧年为主题,向人传福音,传讲神要作人的产业,以及人如何能得释放,得自由。然而,经过这次路加福音结晶读经的训练,我有一种领悟,就是我从前对禧年的领会,还是相当肤浅。这次训练帮助我,超过我从前所看见的,就是禧年不仅仅是得释放,也不仅仅是归回我们的产业;禧年乃是联于团体的神人。
在这一系列结晶读经信息中,“禧年”并不是放在第一篇。虽然禧年这件事,管制了整卷路加福音的中心思想,所有的事例和故事都含有禧年的思想;若是在这次训练,我们一开头就讲禧年,那将错过许多宝贝的事物。我们需要在前面六篇信息所陈明之异象的光中来看禧年。
已过你们可能也熟悉禧年这件事,但是我要请求你们,不要受限于已过所学习的,以为禧年仅仅是得自由,得回我们的产业。已过六篇美妙的信息,给我们看见这位人救主,祂的出生乃是借着一个非常奇妙、美妙的成为肉体;祂的人性是带着最高标准的道德,祂在那样的道德里,过神人的生活。这神人的生活是那样超绝,无法形容;并且祂所尽的职事是带着大能的救恩,要产生一个团体的神人,这个团体的神人就是祂这第一位神人的复制。这个复制所产生的就是召会,基督的身体,也就是那位经过过程终极完成的三一神,与三部份人的联结、调和与合并;至终,成为那神人二性宇宙扩大的合并,就是新耶路撒冷,也就是真正的神的国。这就是禧年的基础;我们甚至可以说,这就是禧年。所以,禧年就是人救主的成肉体,并祂带着超绝、美妙、最高标准的道德,所过人性的生活,就是神人的生活;以及祂所尽的职事,带进大能的救恩,复制祂自己,产生许多神人,形成团体的神人,就是三一神与三部份人的联结、调和与合并,成为神的国,终极完成于新耶路撒冷。
我们不该忘记,神永远的定旨完全是以人为中心;人有神的形像和样式,被带到生命树跟前,要接受神作生命,并且被神充满,使神能作人的一切。如此,人就能无忧无虑,无牵无挂,神就成为人的保护、维持、供应和娱乐。这就是神的心意,要得着人作祂的彰显,作祂的代表,要人接受神作他的内容和一切。这样,人就无所挂虑;每一天,人都可以在那里享受神。可惜因着撒但的试诱,人失败而失去了神;因此,人必须建立自己的社会,发明人的文化,其主要元素是:城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御(
创四20~2220
亚大生雅八;雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
21
雅八的兄弟名叫犹八;他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
22
洗拉也生了土八该隐;他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
)。至终,为着维持人的生存,人完全受奴役于这些事。这就是人在地上生活的故事;人和他的子孙完完全全在神面前失败了。
然而有一天,神自己来了。借着成为肉体,祂成为第二个人,是那样的柔细、平衡,满足了神一切的要求;祂为人担负了一切的责任。正如路加福音所记载的,祂胜过了魔鬼和他的试诱,乃是借着祂站在人的地位上(
四1~131
耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
3
魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4
耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5
魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6
魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
8
耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9
魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10
因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
12
耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13
魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
)。之后,在-路加福音一个安息日,祂照例进了会堂,读了
以赛亚六十一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
关于禧年的预言。祂说,“今天这经应验在你们耳中了。”(
路四21)祂就是禧年的应验。这一个人是神人,祂是那得胜者。祂释放我们脱离罪、世界和罪的捆绑;现今把我们恢复到我们的产业,就是
三一神自己,作我们的供备、喜乐和保护。
三一神就是我们的产业。我们要为此喜乐,因为如今神在地上得着一个人;这个人接受、盛装并彰显神,在宇宙中彰显祂。这人是个得胜者,祂得胜了,没有什么能拦阻、败坏祂。这人有一切积极的事物,祂是天地的主,以及万物的拥有者。你得着祂,就喜乐欢腾,你要欢呼、歌唱,甚至跳舞;这就是禧年。
这一系列的前六篇信息给我们看见,什么是禧年的内在意义。禧年不仅仅是叫你喜乐、欢腾、欢呼。你为什么欢呼,为什么喜乐,为什么欢腾?并不只是因为你得自由,又得回了你的产业;乃是因为神得着了一个人,神得着了一个人能彰显祂、代表祂。这个人将神活出来,有最高标准的道德。今天,这样一个人正在复制到我们众人里面,使我们能与祂毕象毕肖,正如祂就是禧年的应验一样。所以,我们众神人必须成为禧年的实际。禧年并不仅仅是一个事件,禧年乃是一个人位;起初是那第一位神人,如今乃是团体的神人。他们不活自己,乃活另一个生命,这生命是有最高标准道德的生命;他们过的是神人的生活。这就是真正的禧年,至终要终极完成于国度和新耶路撒冷;那就是真实的、终极的禧年。
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
里的禧年,作为预言记载在
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,实际地应验在
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
里的禧年,作为预言记载在
赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
,实际地应验在
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
。为着许多年轻人和我们中间新进的人,我们要先来看一点关于禧年的背景。到底什么是禧年?你们都喜欢“禧年”这辞,但你们是否知道禧年真正的意义?
利二五8~108
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
说,“你要计算七个安息年,就是
七1 赎愆祭的条例乃是这样:这祭是至圣的。
2 人在哪里宰燔祭牲,也要在哪里宰赎愆祭牲;祭牲的血,祭司要洒在坛的四边。
3 又要献上祭牲所有的脂油,就是肥尾巴,和盖脏的脂油,
4 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子。
5 祭司要把这些烧在坛上,作为献给耶和华的火祭;这是赎愆祭。
6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
7 赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两个祭是一个条例:用赎愆祭遮罪的祭司,要得这祭物。
8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
9 凡在炉中烤的素祭,并在锅里或煎盘上作的,都要归那献祭的祭司。
10 所有别的素祭,无论是调油的或是干的,都要归亚伦所有的子孙,大家均分。
11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
12 他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13 他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14 从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15 他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16 若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
18 第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19 祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
阅读更多> 个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。”这是神为祂百姓的命定。过了
七1 赎愆祭的条例乃是这样:这祭是至圣的。
2 人在哪里宰燔祭牲,也要在哪里宰赎愆祭牲;祭牲的血,祭司要洒在坛的四边。
3 又要献上祭牲所有的脂油,就是肥尾巴,和盖脏的脂油,
4 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子。
5 祭司要把这些烧在坛上,作为献给耶和华的火祭;这是赎愆祭。
6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
7 赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两个祭是一个条例:用赎愆祭遮罪的祭司,要得这祭物。
8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
9 凡在炉中烤的素祭,并在锅里或煎盘上作的,都要归那献祭的祭司。
10 所有别的素祭,无论是调油的或是干的,都要归亚伦所有的子孙,大家均分。
11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
12 他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13 他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14 从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15 他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16 若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
18 第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19 祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
阅读更多> 个七年,也就是
七1 赎愆祭的条例乃是这样:这祭是至圣的。
2 人在哪里宰燔祭牲,也要在哪里宰赎愆祭牲;祭牲的血,祭司要洒在坛的四边。
3 又要献上祭牲所有的脂油,就是肥尾巴,和盖脏的脂油,
4 并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上连着腰子取下的网子。
5 祭司要把这些烧在坛上,作为献给耶和华的火祭;这是赎愆祭。
6 凡祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃;这是至圣的。
7 赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两个祭是一个条例:用赎愆祭遮罪的祭司,要得这祭物。
8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
9 凡在炉中烤的素祭,并在锅里或煎盘上作的,都要归那献祭的祭司。
10 所有别的素祭,无论是调油的或是干的,都要归亚伦所有的子孙,大家均分。
11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
12 他若为感谢而献,就要把调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼,与感谢祭一同献上。
13 他要把这供物,与有酵的饼,和为感谢所献的平安祭,一同献上。
14 从其中,他要从各样的供物中取一个饼,献给耶和华为举祭;这要归给洒平安祭牲之血的祭司。
15 他为感谢所献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
16 若所献的供物是为还愿,或是甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
18 第三天若吃了平安祭牲的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反成了可憎之物;吃这祭肉的人,必担当他的罪孽。
19 祭肉若触着什么不洁之物,就不可吃,要用火焚烧。至于洁净的祭肉,凡洁净的人都可以吃;
阅读更多> 个安息年之后,到了第五十年,有这样特别的一年。在这一年,所有受奴役的人都要得释放,所有的产业都要归回神的百姓。
这些经节给我们看见,禧年与安息日有关。在创世记,神用六日作复造之工,第七日就安息了。我们都要珍赏安息日的意义。虽然我们在新约时代并不守所谓的安息日,但是按照预表,基督自己就是真正的安息日。
创二2到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
说,“到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。”恢复本在这里对“安息”-创世记一辞有个注解:“神安息了,因为祂完成了祂的工,并且满足了。神的荣耀得着彰显,因为人有了祂的形像;祂的权柄也即将施行,以征服祂的仇敌撒但。只要人彰显神并对付神的仇敌,神就得着满足而能安息。后来第七日蒙记念为安息日(
出二十8~1110
但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜并你城里的寄居者,无论何工都不可作;
11
因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。
)。神的第七日乃是人的第一日。神已经预备好一切给人享受。人被造后,并不是加入神的工作,乃是进入神的安息。人受造不是为了作工,乃是以神为满足,并与神一同安息(参
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
)。安息日是为人设立的,人不是为安息日创造的(
可二27祂又对他们说,安息日是为着人的,人不是为着安息日的;
)。”(
创二2到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
注1 神安息了,因为祂完成了祂的工,并且满足了。神的荣耀得着彰显,因为人有了祂的形像;祂的权柄也即将施行,以征服祂的仇敌撒但。只要人彰显神并对付神的仇敌,神就得着满足而能安息。
后来第七日蒙记念为安息日(出二十8~11)。神的第七日乃是人的第一日。神已经预备好一切给人享受。人被造后,并不是加入神的工作,乃是进入神的安息。人受造不是为了作工,乃是以神为满足,并与神一同安息(参太十一28~30)。安息日是为人设立的,人不是为安息日创造的(可二27)。
这里的安息是一粒种子,在整本圣经里发展,收成于启示录。这种子的发展包括旧约里安息日的安息(出二十8~11)和美地的安息(申十二9,来四8)、新约里主日的安息(启一10,徒二十7,林前十六2)和千年国的安息(来四1,3,9,11)。安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息,在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀(启二一11,23),并要凭神的权柄作王(启二二5下),直到永远。见来四9注1。
)
你们是否领悟神并没有呼召我们来作工,乃是呼召我们享安息?祂为人作成一切之后,才把人带进来;所以,我们的第一日是神的第七日,这是安息之日。经过六日的工作,就有第七日作为安息日。人被造并立即被带进神的安息;这就是我们基督徒生活的开始。我们的基督徒生活并不是要求我们作什么,正如宗教所教导人的。宗教要人作工;但神的经纶、神的恩典,是要我们安息,让神为我们作一切。
按照
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> ,神不仅命定每七日有一安息日,更命定每七年有一安息年。
3~53
六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4
但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5
庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
节说,“六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。”神甚至要地休息,-利未记六年耕种田地,第七年要让地有完全的安息。
6~76
地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
节说,“地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工、并寄居的外人当食物,也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”
我读这段圣经时,很摸着我们的神是何等一位神。我们的神满了怜恤,照顾我们到这样仔细的地步。祂让我们每七日有一安息日,甚至当我们劳苦耕种了六年之后,祂要让地安息。神不象埃及的法老,要他的百姓为他作工到极点,甚至要烧土造砖,把生命的东西完全烧掉来造砖为他建造。我们的神是宽大、有怜悯的神;祂甚至让地休息,并顾到牲畜、走兽、仆人、雇工等。有时候我们的心是狭窄的,只在意我们所爱、所关心的弟兄姊妹。然而,我们的神甚至关心牲畜、走兽、仆人、雇工、寄居的外人,并且顾到地,要每七年有一安息年。过了-利未记七个安息年,在第四十九年的七月初十日,有一个宣告:在第五十年要有禧年。-利未记七月初十日是遮罪日,也就是说,宣告禧年的这日是遮罪日。遮罪日表征基督的救赎,因此,宣告禧年乃是基于基督完全的救赎。
所以这里有第七、
14你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
、
21我必在第六年命令我的福临到你们,地便生三年的出产。
、
28倘若他没有力量,不能为自己得回,所卖的就仍要存在买主的手里,直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,他要归回自己的地业。
、
35你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,像对外人和寄居的一样,使他可以在你那里生活。
、
42因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆。
和-利未记四十九年,其间都是相隔七年;每一个第七年都是安息年。在第四十九年,就是第七个安息年的七月初十日,遮罪日,遍地要发出角声,宣告禧年。这禧年是在第五十年。
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 说,第五十年也是安息年;所以,共有八个安息年。这是神所命定的。前七个都是安息年,第七、
14你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
、
21我必在第六年命令我的福临到你们,地便生三年的出产。
、
28倘若他没有力量,不能为自己得回,所卖的就仍要存在买主的手里,直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,他要归回自己的地业。
、
35你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,像对外人和寄居的一样,使他可以在你那里生活。
、
42因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆。
和-利未记四十九年都是安息年。第五十年也是安息年,又叫禧年;这是耶和华悦纳人的禧年,也称作耶和华的恩年,因为这是恩典的一年。
每一个安息年都是完整安息的一年,人不种也不收,每个人都在享受。然而特别在第五十年,人不仅仅是不种不收而已,更是所有的产业都要归回原本失去产业的人,所有受奴役的人也要得着释放。这五十年包括了八个安息年,恢复本圣经
利二五8你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
的注解说,这八个安息年“乃是安息加上安息,成为八倍的安息,表征神所给我们那带着满足的安息,是超越洋溢而丰满的。不仅如此,这五十年开头和末了都是第八年,其间又有六个第八年,总共有八个第八年。-利未记八这数字表征复活(
约二十1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
),指明禧年完全是出于复活、达到复活、在复活里并带着复活。”第一年等于第八年,就好象一周的第一日等于第八日;所以,每一个第一年都是第八年,共有八个第八年。这给我们看见,禧年是复活加上复活,从复活到复活。禧年是在遮罪日宣告的,遮罪日表征基督完满的救赎,而
五十这个数字表征完满的责任。基督作我们的禧年,担负了一切的责任,满足了神一切的要求。我们不需要担负什么责任,因为祂替我们担负了,祂满足了神一切的要求。禧年是基于基督的救赎,在完满的安息中,也在完满的复活里,更是在于基督为我们担负了一切的责任。
神在
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 有这样的命定之后,预表耶和华仆人的申言者以赛亚,在
以赛亚六十一章1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
4 他们必修造古老的荒场,建立先前凄凉之处,重修荒废之城,历代凄凉之处。
5 外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。
6 你们却要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财富,因得他们的荣耀而自夸。
7 你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;他们必为所得的分欢呼,代替所受的凌辱。因此他们在自己境内必得加倍的产业;永远之乐必归与他们。
8 因为我耶和华爱公平,恨恶抢夺和不义;我要凭信实施行报应,并要与他们立永约。
9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也必如此;凡看见他们的,必认他们是蒙耶和华赐福的后裔。
10 我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
11 地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的长出,主耶和华必照样使公义和赞美在列国面前发出。
说预言:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。”(
1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
)耶和华悦纳人的禧年,就是
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 的禧年。当主耶稣在新约里来的时候,路加福音记载祂完成了魔鬼对祂的三次试诱,每一次祂都击败了魔鬼。祂不是以神的身分击败魔鬼,乃是以人的身分击败魔鬼。每一次魔鬼都试着摇动、打岔祂,要祂取神的地位,但祂的回答总是守住人的地位。祂说,“人活着不是单靠食物。”(
四4他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。
)“当拜主你的神。”(
8要取下赎罪祭公牛所有的脂油,就是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
)祂是个人,站在人的地位上,过神人的生活。祂乃是在人的地位上,
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
再地打败魔鬼。论到撒但,祂说,“他在我里面是毫无所有”(
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
),撒但在主里面没有立场、没有可能、没有机会;这人胜过并击败了魔鬼。
之后,祂来到拿撒勒,进了会堂,有人把以赛亚的书卷递给祂,祂就读了这一段:“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。”(
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
)“于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。”(
20~2120
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
)这意思是说,这不再仅仅是预言,今天百姓听见这话,这禧年就在他们跟前。“众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?”(
22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
)虽然祂只是重复以赛亚所说的,却有恩言从祂这位神人里面涌流出来;祂就是禧年的实际,禧年的应验。
禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放
禧年有两项主要的福分,就是各人归回失去的产业,并从奴役得着释放(
利二五8~178
你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9
当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10
你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
14
你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15
你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16
年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17
你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
)。神的百姓进入美地之后,每一个支派、每一个家族都分得一块地,让他们维持生活。有些人因着又馋又懒,就缺乏了,以致卖了他们的产业。过了
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
段时间,甚至他们卖地所得的也不够,所以他们至终卖了自己,作别人的奴仆。然而,神在祂的经纶里,有非常美妙、均衡的作法。祂不许可祂的百姓把地卖断,也不许可他们永久作别人的奴仆,因此每五十年,就是在宣告禧年的时候,各人要归回自己的地业,所有的奴仆都要得着释放。换句话说,每五十年,
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
切就都回到原来的情形,不再有负债,也不再有奴役;这是最好的“共产主义”。如果地可以永卖,至终有人会变得非常富有,有人会变得非常贫穷;然而,神在祂的智慧里,使财富能够均衡。人买地最多只能买五十年,买人来作奴仆也只能五十年。在第五十年,就是禧年的时候,所有的奴仆都要得释放,所有的产业都要归回本人。故此我们看见,神是最平衡的,祂是满了爱、满了怜恤的神。祂照顾祂的百姓到一个地步,不会让任何一个人永远为奴。祂设立这样的命令,祂预言这样的事,祂也亲自来成为人,作禧年的应验和实际。不管我们欠了多少债,不管我们受奴役多久,祂这位神人就是禧年的实际。我们得着祂,就得着自由,归回我们的产业。
每一个卖了他所分得美地一份产业的,在禧年要归回自己的产业,而无须付赎价;并且凡卖了自己作奴仆的,要重得自由,归回本家
每一个卖了他所分得美地一份产业的,在禧年要归回自己的产业,而无须付赎价(10、13、28);并且凡卖了自己作奴仆的,要重得自由,归回本家(39~41)。
归回自己的产业以及得自由归回本家,表征在新约的禧年里,信徒已经归回神,就是他们所失去神圣的产业,并且从一切捆绑得释放,回到召会,就是他们神圣的家
归回自己的产业以及得自由归回本家,表征在新约的禧年里,信徒已经归回神,就是他们所失去神圣的产业,并且从一切捆绑得释放,回到召会,就是他们神圣的家(
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
约八32、
36,参
诗六八5~66
神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
)。按照神原初的心意,祂创造人是要人作器皿盛装祂、得着祂,使神能作人的内容。神要作人的一切,包括人一切的供备、娱乐、保护。然而,人在神面前失败,离开了神;人就必须用自己的方法谋生,用自己的方法使自己快乐,并作一些事保护自己。人堕落离开神,就需要建造城,发明乐器,制造武器;因为人是向神独立而没有神了。这是每一个堕落之人的情形。神的愿望是要作人的产业,但因着堕落,人离开了神。人没有神是何等可怜。
使我们有意义,有真正喜乐的,不是有许多好事临到我们,而是我们归回神。神原是要作人的产业,但人因着堕落,就为着自己的娱乐、成功、名声和地位,出卖了神。至终人发现,自己竟然成为这些事的奴仆。
启示录十八章1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多> 说到物质的大巴比伦,其中所卖的货物之中,有一项是“人口”,或说是人的魂(
13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
)。人的魂成了仇敌买卖的货物。当你去上班、作生意的时候,你是在-启示录一种奴役之下么?你是不是在撒但交易系统下的一种货物呢?每一个堕落的人不只离开了神,更为着撒但的目的,成了一种被卖的货物。然而,到了禧年的时候,我们被带回到我们的神这里,祂是我们的基业。我们仍是要上班、作生意、上学,但这些不是我们的神;我们的工作、我们的事业、我们的教育都不是我们的神。我们需要顾到这些,使我们能够生活,但我们的神乃是这位美妙的三一神,祂具体化身在基督里,成为那灵,作我们的基业。借着禧年,神使我们得着释放,不再作撒但国度里的奴仆,而叫我们归回产业,得释放来享受神作我们的产业。
在旧约的预表里,禧年持续一年之久,其应验却是指整个新约时代,恩典时代,这是神悦纳归回的罪囚的时候,也是那些受罪捆绑的人享受神救恩之释放的时候
在旧约的预表里,禧年持续一年之久,其应验却是指整个新约时代,恩典时代,这是神悦纳归回的罪囚的时候(
赛四九8耶和华如此说,在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你;我要保护你,使你作众民的约,复兴遍地,使人承受荒凉之地为业;
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路十五17~2417
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
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林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
),也是那些受罪捆绑的人享受神救恩之释放的时候(
罗七14~八27:14
我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
7:15
因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
7:16
若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
7:17
其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
7:18
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
7:19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
7:20
若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
7:21
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
7:23
但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
7:24
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
7:25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
8:1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
8:2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。在旧约里,禧年持续一年之久;这一年表征整个新约时代。今天我们是在新约时代,在恩典时代,就是在禧年的时代。每一天当我们享受主,呼求祂的名─“主耶稣”,我们就享受禧年。在新约时代,每一天都是禧年,是恩上加恩。
信徒在恩典时代对禧年的享受,就是享受基督作为神给他们的恩典,这享受要带进千年国里对禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受
信徒在恩典时代对禧年的享受,就是享受基督作为神给他们的恩典,这享受要带进千年国里对禧年完满的享受,以及在新天新地新耶路撒冷里最完满的享受(
约一16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
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罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
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腓三14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
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启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
上)。在
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> ,主耶稣来到拿撒勒,进了会堂,读了以赛亚书那段经文。然后,祂就对众人说,“今天这经应验在你们耳中了。”(21)事实上,祂就是那个禧年的应验。祂这第一位神人在十字架上受死,第三日复活,作为那灵,复制祂自己到许多信徒里面,使他们成为召会。五旬节那天,终极完成的灵浇灌在耶路撒冷召会之上。这第一个召会,也就是禧年之应验的延续。
禧年是第五十年,也就是五旬年;这是恩年,恩典的年,是耶和华悦纳人的禧年。在基督复活的第五十天,那灵,就是终极完成的灵,浇灌下来。在
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> ,当主耶稣读以赛亚书那段话时,祂说,“主的灵在我身上。”然而在五旬节那天,终极完成的灵浇灌下来,在所有信徒身上,使他们享受主作他们的产业到极点。那时,他们挨家挨户擘饼,享受真正的自由。他们不只脱离罪,更脱离玛门的捆绑。他们过一种生活,是脱离了一切财物捆绑的生活。这是基督大能救恩的结果。
徒二44说,他们所过的召会生活,是凡物公用的生活。这就应验了禧年。所以,我们不必等到千年国;今天在召会生活中,我们就可以享受禧年。然后在千年国里,我们会有对禧年完满的享受。
以赛亚十一章1 从耶西的?必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
3 祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
4 却要以公义审判贫穷人,以公正判断地上的困苦人;以口中的杖击打这地;以嘴里的气杀戮恶人。
5 公义必当祂的腰带,信实必当祂胁下的带子。
6 豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
7 牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9 在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
10 到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
11 当那日,主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。
12 祂必向列国高举旗号,招聚以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
13 以法莲的妒忌就必消除,敌对犹大的必被剪除;以法莲必不妒忌犹大,犹大也不敌对以法莲。
14 他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押,亚扪人也必服从他们。
15 耶和华必使埃及海湾枯干;用祂暴热的风抡手,击打大河,使其分为七条溪流,令人过去不至湿脚。
16 必有一条大道,让主余剩的百姓从亚述归回,如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
说到千年国里的情形。
9在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
节说,“对耶和华的认识充满遍地,好象水充满洋海一般。”在千年国的时候,人不会再谈论你赚多少钱,最新的电影是什么,乃是到处讲说对耶和华的认识。到那时候,不再有任何惧怕,豹子甚至要与山羊羔同卧(
6豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
)。在那里只有安息,只有完全的满足。至终,在新耶路撒冷,就是终极的阶段,我们要对禧年有最高、最完满的享受。这实在是美妙。然而我们不需要等到那一天,因为主耶稣这位神人,就是以赛亚所预言之禧年的应验。现在,我们作为祂的复制、祂的延续和祂的繁增,乃是那个禧年之实际的延续。我们要祷告,愿主恢复中的每一个召会都是禧年,每一处召会生活都是禧年。我们借着享受终极完成的灵,就是那浇灌在我们身上的灵,就使我们得释放,脱离财物的霸占,使我们能过一种彰显最高标准道德的生活,也就是活出基督这位神人。借此,神原初的心意就得了成就。这就是真正的禧年。
禧年乃是基督作为恩典,借着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的年代;新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代
禧年乃是基督作为恩典,借着祂的恩言分赐到我们里面,给我们享受的年代;新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代(
路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
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诗四五2你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
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约一14~1714
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15
约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
17
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
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林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
)。在
路四21,主说,“今天这经应验在你们耳中了。”祂不是说,这经应验在你们中间了;祂乃是说,今天这经应验在你们耳中了。众人听见祂所说的话,便都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言。这给我们看见,对禧年享受的实化,乃是借着恩言,恩典的话。正如前一篇信息向我们指出的,我们都要象马利亚一样,坐在主脚前接受祂的话。每一天我们都要坐在主的脚前,听祂的话,接受恩言。在世界上,我们只听到批评的话、定罪的话、苛刻的话;谁能说出恩言呢?然而这位人救主,在祂读了以赛亚书的话之后,虽然祂没有解释什么,但是人都能领会,从祂口中出来的是恩言。他们发现,祂就是禧年的应验和实际。所以,我们都需要花时间在主面前,在祂的恩言上。我们若要享受禧年,就必须接受恩典的话。
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 告诉我们,祂就是话成为肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际(
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。我们从祂的丰满里领受了,而且恩上加恩(
16)。祂将恩典和实际带给我们(
17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
)。事实上,我们可以说,禧年的同义辞就是恩典。禧年也就是恩年。所以,我们要享受禧年,实际的路就是享受恩典。
新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代。狂喜是什么意思?狂喜乃是一种超过你的理智,超过你所能自我约束的情形。这并不是指放纵,而是一种被提的喜乐。你是那样高昂,那样兴奋,到一个地步,你脱离自己,你癫狂了。我们所说的狂喜,并不是指失去理智;我们还是有清明的心思,但是我们享受主到一个地步,无法克制自己。每一个真正的信徒,都应当有这样的经历。你享受主到一个地步,甚至忘记自己的名字,忘记你身处何地,你就在那里跳舞,赞美主。阿利路亚,禧年乃是狂喜的年代!
新约时代就是狂喜时代,基督徒乃是狂喜的人;若是我们从来没有在神面前狂喜过,就表明我们对神的享受不够
新约时代就是狂喜时代,基督徒乃是狂喜的人;若是我们从来没有在神面前狂喜过,就表明我们对神的享受不够(
林后五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
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徒十一5我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
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二二17,
诗四三4我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
上,
五一12,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
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赛十二3~64
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5
你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6
锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
)。这意思是,你若从来没有狂喜过,你就是一个在标准之下的基督徒。李弟兄在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 篇信息里说,“狂喜可定义为:极其喜乐,灵被高举。你要狂喜,就需要癫狂。彼得祷告,他就魂游象外,就狂喜。他因着极其喜乐,灵被高举,就癫狂了。过去我曾有多次类似的经历。我们每一个人都需要祷告,并且持续祷告,直到我们因着极其喜乐,并因着我们的灵被高举且超越到三层天上而癫狂。那时,你会忘掉你的名字,忘掉你是谁,并且忘掉你在哪里。我们每个人都需要有这种经历。
你若从来没有这样的经历,祷告到魂游象外,到狂喜,你就只能被比作福音书中的彼得,但你不能被比作
徒十一章1 使徒和在犹太的众弟兄,听见外邦人也领受了神的话。
2 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的人和他争辩,说,
3 你进到未受割礼的人那里,和他们一同吃饭了。
4 彼得就开始按着次序给他们解释,说,
5 我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
6 我定睛往里面察看,见有地上四足的牲畜、野兽、爬物并天空的飞鸟。
7 我且听见有声音向我说,彼得,起来,宰了吃!
8 我说,主啊,绝对不可,因为凡俗或不洁之物,从来没有入过我的口。
9 第二次有声音从天上说,神所洁净的,你不可当作俗物。
10 这样一连有三次,就都拉回天上去了。
11 看哪,正当那时,有三个人站在我们所在的屋子前,是从该撒利亚差到我这里来的。
12 那灵吩咐我和他们同去,不要疑惑。同着我去的,还有这六位弟兄,我们都进了那人的家。
13 那人就告诉我们,他如何看见一位天使,站在他屋里,说,你打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来,
14 他有话要对你说,可以叫你和你的全家得救。
15 我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。
16 我就想起主所说的话,约翰是在水里施浸,但你们要在圣灵里受浸。
17 神既然给他们同样的恩赐,像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样,我是谁,那能拦阻神?
18 众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
19 那些因司提反的事遭患难四散的人,直走到腓尼基、居比路和安提阿,他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
阅读更多> 中的彼得。我们都需要祷告,并且持续地祷告,释放我们的灵到如此地步,不知道自己身在何处,不知道自己是谁;但我们却满了喜乐、超越、癫狂,并且从自己里面出来。我们怎能有这样的经历?惟一的路是学习祷告,并且持续地祷告。当你的祷告把你带入一种经历中,可以称之为魂游象外,异象就必然会来到。那时,你整个人会改变。你的观念,你对主的事的领会,甚至你对话语的领会,都会不一样,因为你不再被遮蔽在小小的自己里,却从你自己出来。”(在人的灵里事奉,
七七页)。
我们都需要癫狂。保罗在
林后五13因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
说,“我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。”我们每一个人都需要在主面前有这样的经历。
最近,我在澳洲与
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 位从塔斯马尼亚来的弟兄交通。在塔斯马尼亚,有一班圣徒,人数虽然不多,但他们实在是喜乐。这位弟兄告诉我,他是借着书报摸着主的恢复。有一天,他读到“荣耀的教会”这本书。当他读完那本书的某一段,他实在是不能自己,于是他就把这本书抛上空中。你有没有读书读到这种地步?你应当有这样的经历。也许你不是象他把书抛上空中,但你实在不能自己,你发现书中所写的是那样的丰富,你就把书摆在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 边,你癫狂了。有时候,职事的话语叫我们跳舞;有时候,或者叫我们哭泣。你如果说,我不知道你们在讲什么,我不懂高峰真理,这些太高了;这是因为你不够癫狂。如果你有一点的癫狂,天就要向你开启,异象对你就会是那样清楚。我们若要在基督徒的生活中,在主的恢复里,跟随主往前,就需要在主面前有这样狂喜的经历。
李弟兄又说,“我们需要学习,有时候不该太讲道理,太循规蹈矩。我们的祷告也许会带我们进入狂喜,使我们发出一些声音,而搅扰别人,甚至使人以为我们癫狂了。从你的祷告中,你也许会受引导在校园作一些事;那些在校园里的人也许会被你的唱诗所搅扰。也许有些时候,因着你的祷告,你受引导在课堂中站起来,说一些关于耶稣基督的事。这些事与如何作校园工作的教导无关;那种教导是无效的。每件事都必须出于你的祷告,甚至是出于那种带你进入狂喜的祷告。”(在人的灵里事奉,
八〇页)
我知道各地的服事者为着开展校园,对于校园和各种环境,有诸多的考量。然而诚如李弟兄所说的,今天福音之所以缺少能力,缺少冲击力,是因为我们太冷静,太讲道理了。主要怎样才能把我们带到狂喜的地步,使我们胜过一切的反对和拒绝,而让主这位神人,这位人救主,能够施行祂大能的救恩呢?李弟兄说,“实在说来,基督徒是狂热的人,不是讲究道理的人。我们需要癫狂。就正确的意义来说,我们不该是心思太清明的人,反该是在属天狂喜中祷告的人。这些事并不是在外表上遵循某种教训,就能奏效的;但我们若在灵里有足够的祷告,我们的祷告会带我们进入狂喜,如同保罗和彼得的情形一样。”(
八一页)
“禧年”的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾,什么难处都没有,什么都是好处;因此,一切应心,万事如意,逍遥自在,狂喜欢腾
“禧年”的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾,什么难处都没有,什么都是好处;因此,一切应心,万事如意,逍遥自在,狂喜欢腾。我从前读到这样的说明时,实在不懂有谁能有这样的经历;这好象是天使。然而在保罗身上,我们的确看见这样的经历。保罗在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,向我们陈明这位奇妙神人的榜样。在
三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> ,他要追求并赢得这位神人。到了
四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> ,他说,“你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。应当一无挂虑。”(
4~66
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
)这里有一个人能说,“我一无挂虑。”他接着又说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在-腓立比一切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”(
12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)这个人的确是在活禧年,他是无忧无虑的。
今天,许多人都在挂虑。据报导,美国每年至少有四千万人遭受挂虑的袭击。油价一直上涨,要涨到什么地步?选举、经济等事情,都成了叫人忧虑的因素;每个人都在挂虑的重压之下。不只属世的事叫人挂虑,还有些人是被压在属灵事物的重担下。他们问说,为什么我不能得胜?我们甚至可能为着基督徒生活忧愁、挂虑。保罗说,“应当一无挂虑。”(
6应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
)“当叫众人知道你们的谦让宜人,主是近的。”(
5)恢复本圣经的注解说,谦让宜人就是“待人合理,体谅,顾到别人,不严格要求合法的权利。这与私图好争、贪图虚荣(
腓二3凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
),并发怨言、起争论(
14)相对,乃是基督自己从信徒活出的优越美德”(
四5注2 即待人合理,体谅,顾到别人,不严格要求合法的权利。这与私图好争、贪图虚荣(二3),并发怨言、起争论(二14)相对,乃是基督自己从信徒活出的优越美德。
)。卫斯特(Wuest)的“字义研究”指出,翻作谦让宜人的希腊字,意思不仅是以少于我们所当得的为满足,也有甜美的合理之意。这辞还包括自制、忍耐、适度、恩慈以及温和的意思。此外,照着基督徒的经历,谦让宜人是包罗一切的,因为它包含了基督徒一切的美德。谦让宜人是完全合理、合宜,完全能适应一切的环境,没有过度,也没有不及。
谦让宜人事实上就是人救主这位美妙的神人。如今,祂正将这带着最高标准道德的人性,复制到我们里面,使我们能过谦让宜人的生活。这样的谦让宜人要使我们喜乐,这样的喜乐就要使我们蒙拯救脱离挂虑。每一天,我们要学习喜乐,赞美主。我们每个人都有难处,也都有艰难。在我们的经历里,当我们越为这些事祷告,这些事就越临到我们。然而,当我们喜乐,开始赞美祂,享受这位奇妙的神人同祂最高标准的道德,让祂在我们里面复制祂自己时,我们就自然而然蒙拯救脱离挂虑。
谦让宜人乃是一个神人的生活,带着最高标准的道德。保罗得着这个秘诀,他知道如何处各种环境;他能适应各种环境,完全知足、满足。如果他所得的少于他所当得的,也没有问题,他完全满足。这样的满足就是禧年。满足是一个表记,表示我们正在享受禧年。腓立比书生命读经末了有七篇信息,说到“满了谦让宜人却一无挂虑的生活”,我鼓励你们去读那些信息。这是那位真正神人的生活,结果带进禧年的生活。
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且使我们脱离罪和撒但的辖制,而有真正的自由与安息
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年;我们得着了祂,就有神作我们的产业,并且使我们脱离罪和撒但的辖制,而有真正的自由与安息(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
西一12,
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
,
约八32、
36)。我们许多人在得救时,都有这个经历。当我们接受这位人救主,我们就蒙拯救脱离一切的缠累,和
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切的奴役,而有真正的自由与安息。
我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的禧年,但我们若没有让基督在我们里面活着,也不凭基督活着,我们就还没有实际地活在禧年里
我们接受基督作我们的救主和生命时,祂就进到我们里面作我们的禧年,但我们若没有让基督在我们里面活着,也不凭基督活着,我们就还没有实际地活在禧年里(11~12)。一年前,我在这里传福音,告诉在场的人说,“你只要接受基督,就会被带到禧年里。”今天,我要说,“当你接受了基督作禧年之后,你要继续让这位基督,就是禧年的实际,活在你里面,而你也必须活在祂里面。”保罗在
腓立比一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 说到活基督,
三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
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四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> ,就有真正谦让宜人的生活,那就是经历真正的禧年,也就是在各种环境中,都知足满意,无忧无虑,无牵无挂。我们要让基督活在我们里面,我们也要凭祂活着,这样,我们就能每天被带进实际的禧年里。
我们的心放在主以外任何的人事物上,这乃是偶像,结局都是苦恼
我们的心放在主以外任何的人事物上,这乃是偶像,结局都是苦恼(
约壹五21,参
结十四3人子啊,这些人已将他们的偶像接到心里,把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前;我岂能丝毫被他们求问么?
、
5好在以色列家的心事上捉住他们,他们都因着偶像与我生疏。
,
六9你们那些脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我,我为他们心中何等伤破,是因他们淫荡的心离弃我,他们邪淫的眼跟随偶像。他们因所行的恶,因一切可憎的事,必看自己为可厌恶的。
)。
我们若让基督在我们里面活着,并凭祂活着,一切就都应心,一切就都如意;否则一切就都是难处,凡事都没有禧年
我们若让基督在我们里面活着,并凭祂活着,一切就都应心,一切就都如意;否则一切就都是难处,凡事都没有禧年。
徒二十七~二十八27:1
他们既定规了,叫我们坐船往义大利去,就将保罗和别的囚犯,交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
27:2
有一只亚大米田的船,要开往亚西亚沿岸一带地方,我们上去,船就开行,和我们同去的,还有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古。
27:3
第二天,我们在西顿靠了岸,犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。
27:4
从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路的背风岸航行。
27:5
过了基利家、旁非利亚一带的海,就到了吕家的每拉。
27:6
在那里,百夫长找到一只亚力山大的船,要开往义大利去,便叫我们上了那船。
27:7
一连多日,船行得慢,好不容易到了革尼土一带,因为被风拦阻,就贴着革哩底的背风岸,从撒摩尼对面行过。
27:8
我们沿岸航行,好不容易来到一个地方名叫佳澳,离那里不远,有拉西亚城。
27:9
过了相当的时候,禁食的节期也过去了,行船又危险,保罗就劝众人说,
27:10
诸位,我看这次航行,不但货物和船只要受到伤害,大遭损失,就连我们的性命也难保。
27:11
但百夫长宁愿信从船长和船主,却不信从保罗所说的。
27:12
且因这港口不适于过冬,大多数的人就主张从那里开船,或者能到非尼喀过冬。非尼喀是革哩底的一个港口,一面朝东北,一面朝东南。
27:13
这时微微起了南风,他们以为对目的地已有把握,就起锚,贴近革哩底航行。
27:14
但过了不久,一股名叫友拉革罗的狂风,从岛上扑下来,
27:15
船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去,
27:16
贴着一个小岛的背风岸奔航,那岛名叫高大,我们好不容易才收住小艇。
27:17
既把小艇拉上来,就用缆绳捆绑船底;又恐怕撞在赛耳底沙滩上,就放下帆来,任船飘流。
27:18
我们被风浪颠簸得很厉害,第二天众人就把货物抛出去,
27:19
到第三天,他们又亲手把船上的用具抛弃了。
阅读更多>,记载了保罗第四次出外尽职的行程。末了,在他往罗马的路上,遇见了飓风,有狂风大浪催逼,众人几乎要丧命,连得救的指望都绝了。那时,每一个人都害怕,都满了挂虑,不晓得会发生什么事。保罗在这艘船上,虽然是个囚犯,但是他在众人跟前站起来,劝众人要放心振作。因为他得着神的说话,知道船上没有一个人会丧命,惟独会丧失这艘船。请想想看,在这样的风暴之中,那个船几乎要沉了,但是保罗能够站起来,劝众人放心振作。这是何等的人!恢复本的注解说,“在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人(
徒二七24保罗,不要害怕,你必站在该撒面前,看哪,与你同船的人,神都赐给你了。
),也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者(
22现在我还劝你们放心振作,因为你们中间没有一个人会丧命,惟独失丧这船,
、
25所以诸位,要放心振作,我信神怎样对我说,事情也要怎样成就。
)。如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引(
二八3~63
那时,保罗拾起一捆柴放在火上,有一条毒蛇因热出来,缠住他的手。
4
土人看见那毒蛇悬在他手上,就彼此说,这人必是个凶手,虽然从海里安全得救,公理还不容他活着。
6
土人等着看他肿起来,或是忽然仆倒死了,但等了多时,见他无事,就转念说,他是个神。
),也使他成为土人的医治者和喜乐(
8~98
当时,部百流的父亲患热病和痢疾躺着,保罗进到他那里,祷告并按手在他身上,医好了他。
)。在他漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域。这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性,与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在本书〔行传〕里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!保罗在他的航程里活基督,并显大基督(
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
)。”(
徒二八9注1 在风暴的海上,主不仅使保罗成了与他同船之人的主人(二七24),也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者(二七22,25)。如今在平安的陆地上,主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引(3~6),也使他成为土人的医治者和喜乐(8~9)。在他漫长、不幸且受监禁的航程中,主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种生活,远超忧虑的境域。这种生活是全然尊贵,有人性美德的最高标准,彰显最高超的神圣属性,与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里,再次活在地上!这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人,借着祂许多肢体中的一个,在本书里继续活着!这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人!保罗在他的航程里活基督,并显大基督(腓一20~21),难怪人对他和他的同伴多方尊敬(10),给与上等的礼遇和最高的敬意。神所差派的大使,理当受人这样的礼遇并尊敬。
)所以,活基督,活这位带着最高标准道德的神人,就是实际的禧年。
只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们才可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是里面的基督,能叫我们安稳无忧地面对各样的环境
只有当这位包罗万有的基督给我们得着了,给我们享受了,我们才可能一切应心,万事如意;不是外面的人事物,乃是里面的基督,能叫我们安稳无忧地面对各样的环境(
腓三8~98
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
,
四5~86
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8
末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
、
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)。
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 禧年的宣扬,控制了整卷路加福音的中心思想,而
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的比喻是禧年绝佳的例证
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 禧年的宣扬,控制了整卷路加福音的中心思想,而
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 浪子的比喻是禧年绝佳的例证(
11~3212
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
25
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
27
仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。
阅读更多>)。事实上,路加福音里的每一个事例,每一个故事,都向我们描绘禧年的思想。在这些比喻和故事中,浪子的比喻是说明主在
四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> 所宣扬之禧年的最好比喻。当然,前面几篇信息所说过的其他故事和比喻,也给我们深刻的印象;但浪子的比喻的确向我们描绘禧年的实际到极点。
浪子离开父家,卖了产业,也卖了自身。在这比喻里,父亲的小儿子求父亲把归他的那分产业给他。他拿了产业,就离开家,后来把一切都挥霍光了,又遇着那地遭遇饥荒。他没有食物吃,只好去投靠那地的一个居民。那人打发他去放猪;那是最污秽的事业。他看到猪所吃的豆荚,恨不得能拿来充饥,却没有人给他。他是在这种可怜的光景里。突然间,他醒悟过来,想起父亲家里,有许多的财富和供应。所以,他就决定要回家。这个浪子离开父家,耗尽了一切的产业,这与
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> 所描绘的情形是相同的。
器皿的内容就是器皿的产业,而人乃是神的器皿;因此,作人如果没有神作产业和享受,就是空的、穷的
器皿的内容就是器皿的产业,而人乃是神的器皿;因此,作人如果没有神作产业和享受,就是空的、穷的(
罗九21~2321
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
22
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
23
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
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诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
,
启三17~1817
因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18
我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
)。
亚当没有接受生命树时,就失去他享受神的份;世上一切不信的人都失去神作他们的产业和享受,并且将自己的肢体卖给罪,成为罪的奴仆
亚当没有接受生命树时,就失去他享受神的份;世上一切不信的人都失去神作他们的产业和享受,并且将自己的肢体卖给罪,成为罪的奴仆(
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
,
罗七14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
,
六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
)。
人生不过是劳苦愁烦,转眼成空;人生的实况乃是虚空的虚空,空中之空─都是捕风
人生不过是劳苦愁烦,转眼成空;人生的实况乃是虚空的虚空,空中之空─都是捕风(
诗九十10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
,
七三14、
16~17、
25除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
,
传一2~112
传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
6
风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7
江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8
万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9
已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10
岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11
已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
、
14我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
)。
堕落的人没有真实的住处;他们都是漂泊、流浪、无家可归的,因为神是人真正的居所
堕落的人没有真实的住处;他们都是漂泊、流浪、无家可归的,因为神是人真正的居所(
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,
创二八17~1917
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
,
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
,
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
)。人生存关键的因素,就是食物和住处。神要作我们的食物,神也要作我们的住处。祂是我们的生命树,也是我们的伊甸园;祂是各种祭物作我们的食物,也是我们的帐幕。祂是我们的食物,也是我们的住处。
有一天浪子归回产业,回到父家,那就是禧年,就是自由;那也就是一切应心,万事如意
有一天浪子归回产业,回到父家,那就是禧年,就是自由;那也就是一切应心,万事如意(
路十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
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24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
,参
利二五11~1211
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
)。
神在救赎里作了我们的产业,给我们享受;得救就是归回我们的产业,归回神,回来归向神,重新享受神作我们的产业
神在救赎里作了我们的产业,给我们享受;得救就是归回我们的产业,归回神,回来归向神,重新享受神作我们的产业(
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
)。事实上,浪子的回来,并不是他自己归回,乃是父亲(表征父神)借着寻找的子,并借着寻找的灵,使这个儿子醒悟过来。这个儿子自己没有能力回来,他的回来乃是父借着子,凭着灵作工,预备他,将他寻找出来,使他能归回他的产业。
得救就是得着神;我们有了神,就什么都有了;我们没有神,就什么都没有了
得救就是得着神;我们有了神,就什么都有了;我们没有神,就什么都没有了(
西一12,诗歌七〇一首)。是什么叫我们喜乐呢?乃是因为我们有神。我们得着这位神,我们与这位神联结、调和,甚至与这位神合并,与祂成为一。这就是我们人生真正的意义。
神在基督里作了我们的福分,但许多基督徒不快乐,象灯不亮,因为他们的“开关没有打开”,没有以神作他们的份
神在基督里作了我们的福分,但许多基督徒不快乐,象灯不亮,因为他们的“开关没有打开”,没有以神作他们的份(
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
,
腓二12~1612
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
)。好比,你家里装置了电,但是如果你不打开开关,灯还是不亮。你里面有禧年,但是这个禧年是否叫你喜乐,在于你是否把开关打开。你怎么打开开关呢?你需要操练你的灵,你需要接受恩言。我们借着运用我们的灵接触祂的灵,打开开关,便叫祂这是禧年的一位,发挥功效。
父亲悦纳儿子,儿子回到父亲那里并归回父家,对儿子来说,这就是禧年,恩年
父亲悦纳儿子,儿子回到父亲那里并归回父家,对儿子来说,这就是禧年,恩年(
路十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
)。许多基督徒注意浪子的情形过于父亲。事实上,这个故事的重点是在于父亲过于儿子。自从儿子离家,父亲是天天在那里等待。他一直在那里等待,渴望看见儿子回来。事实上,这个父亲,表征父神,乃是禧年的原因;父神借着子神和灵神,在浪子里面作工,使浪子归回。
神在基督里作了肥牛犊,给我们这些悔改归回的浪子享受
神在基督里作了肥牛犊,给我们这些悔改归回的浪子享受(23)。
这符合
利二五11~1211
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
,那里说,在禧年的时候不要种,也不要收,只要吃和享受;我们一悔改归向神,接受主耶稣,我们里面就真正得着神,这也就是我们禧年的开始
这符合
利二五11~1211
第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12
因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
,那里说,在禧年的时候不要种,也不要收,只要吃和享受;我们一悔改归向神,接受主耶稣,我们里面就真正得着神,这也就是我们禧年的开始。当浪子归回的时候,他已经想好了要说的话,他要告诉父亲说,“我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。”(
路十五19)但是按照
利未记二十五章1 耶和华在西乃山对摩西说,
2 你要对以色列人说,你们进了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3 六年你要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4 但在第七年,地要有完全安息的安息,就是向着耶和华的安息;你不可耕种田地,也不可修理葡萄园。
5 庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。这一年,地要有完全的安息。
6 地在安息年出产的,要给你和你的仆人、婢女、雇工并寄居的外人当食物,
7 也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
8 你要计算七个安息年,就是七个七年;这就使你有了七个安息年的时期,共四十九年。
9 当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄。
12 因为这是禧年,对你们是圣别的;你们可以吃田地的出产。
13 在这禧年,你们各人要归回自己的地业。
14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。
15 你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按余下收成的年数卖给你。
16 年数若多,要照数加添买价;年数若少,要照数减去买价;因为他是照收成的年数卖给你。
17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神;因为我是耶和华你们的神。
18 你们要遵行我的律例,谨守遵行我的典章,就可以在那地安然居住。
19 地必结果实,你们就要吃饱,在那地安然居住。
阅读更多> ,在禧年里,没有奴役,没有工作,不种也不收,只要享受。所以,当父亲看见他的儿子,就跑上去与他亲嘴。他不管儿子要向他说什么,就吩咐奴仆,快把那上好的袍子拿出来,并且把肥牛犊宰了,让众人吃喝快乐。
我们不是父亲的雇工,乃是享受祂的众子,我们能一直享受神作我们的产业,从现今直到永远
我们不是父亲的雇工,乃是享受祂的众子,我们能一直享受神作我们的产业,从现今直到永远。我们不是雇工,我们乃是享受神的众子;我们要天天享受祂。盼望在主恢复的召会生活中,每一个圣徒都是一个禧年的人,每一处召会都是禧年召会。这要成为我们的实行。