祷告:主,我们敬拜你,我们爱你,我们赞美你。主啊,我们向你祷告,我们所有的心都完全转向你。我们为彼此代祷。求你借着你的灵,用你的大能,将我们加强到里面的人里,使你能安家在我们众人心里。我们求你赐给我们智慧和启示的灵,使我们充分地认识基督。我们向你祷告,求你开启我们的心窍,使我们能够明白圣经。主啊,使我们看见你的升天,看见你天上的职事。引导我们进入我们所听见一切的实际。主耶稣,我们爱你。将我们全人向你敞开,再一次向我们说话。为着你在你恢复中当前的行动,用你当前的负担灌注我们,用你当前的说话充满我们。
本篇信息我们要来看,人救主的升天与祂天上的职事。这是一件大事。对于这事我们仍然缺少启示,缺少经历。这样的事在主的恢复以外,甚至没有人讲过;我们顶多只听到祂地上的职事,少有人说到主天上的职事。我们要说,“主啊,赐给我们对这件事的启示,今天晚上引导我们进入我们所听见这一切的实际。”
在
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
保罗向父祷告说,“愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂。”今天晚上我们也需要父赐给我们智慧和启示的灵,使我们充分地认识基督。保罗继续祷告说,“光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富。”(
18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
)他又说,我们需要有启示,好知道“祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及-以弗所一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”(
19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
)这些经节给我们看见,在祂的升天里,祂正在将祂自己传输到我们里面。祂传输到我们里面的乃是复活的大能、升天的大能、征服的大能、使万有归一于一个元首之下的大能。我们需要看见这奇妙的一位和祂四重的能力。在以弗所书生命读经训练时,主的恢复正经历一次风波,李弟兄在他的交通中把我们带到基督的升天里,他要我们每天宣告这些经节十次,共十天之久。他说,如果我们这样作,我们一切的难处都会解决;这就是我今天所作的,我们将在信息里一再重复这些经节。
我们需要进入这些经节,看见这位升天的基督是谁。我们认识主是谁,这使我们与祂的接触变得很不一样。你对一个人的认识,会大大影响你跟他的接触。譬如,你在大学校园里遇见一个人,你以为他只是工友而接触他;却不知道他是校长。或者,你在上班的时候,你遇见一个人,以为他是普通人,就随便跟他谈一谈。你对他说,“我们的老板很凶。”其实那个人就是老板。
我们对于主是谁有怎样的领悟,会大大影响我们与祂的接触。首先,我们所看见的基督,就是我们所经历和享受的基督。我们对基督的经历和享受到什么地步,乃是根据我们看见祂到什么地步。在
创世记十三章1 亚伯兰带着他的妻子和一切所有的,以及罗得,都从埃及上南地去。
2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3 他从南地继续往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是他起初支搭帐棚的地方,
4 也是他先前筑坛的地方;他又在那里呼求耶和华的名。
5 与亚伯兰同行的罗得,也有牛群、羊群、帐棚。
6 那地容纳不下他们;因为他们的家产甚多,使他们不能同住一起。
7 当时,迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
8 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是弟兄。
9 遍地不都在你面前么?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。
10 罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的;那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前,如同耶和华的园子,也像埃及地。
11 于是罗得为自己选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。
12 亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
17 你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
18 亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。
,耶和华领亚伯兰看那地,祂说,“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔。”(
15凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
)他所看见的地,就是他所要得着的地。我再说,我们对主是谁有怎样的领悟,会大大影响我们与祂的接触。有一位弟兄曾向我们说过一个故事,有一次他去一个国家,在机场通关检查的地方,检查人员以为他是大使,就让他经过专门给大使走的通道。后来,他们发现他其实不是大使,不过他们说,“没有问题啦,你就去吧!”多年前,有一次我和-创世记一位弟兄在多明尼加共和国,遇到一个年轻人,他看着我就说,“你是不是参议员?”我想想就回答他说,“我不是参议员,我是基督的大使。”他就看着我说,“哦,那更了不起。”所以你对人的领悟,使你与人的接触很不一样。
人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、为人生活、钉十字架与复活的过程,是神也是人,是创造主也是受造者,又是救赎主、救主、以及赐生命的灵,就职进入祂天上的职任,以执行神的行政,并完成神新约的经纶
人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、为人生活、钉十字架与复活的过程,是神也是人,是创造主也是受造者,又是救赎主、救主、以及赐生命的灵,就职进入祂天上的职任,以执行神的行政,并完成神新约的经纶(
路二四44~5344
耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
46
又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
47
并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
49
看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。
50
耶稣领他们出去,直到伯大尼附近,就举手给他们祝福。
51
正祝福的时候,祂就离开他们,被带到天上去了。
,
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
,
十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
)。我们要看见人救主的升天乃是祂的就职;这是何等的启示。祂的复活就如
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
位总统当选了,还没有就职,要等到就职时,才正式上任。祂乃是等到升天时,才就职进入祂天上的职任。祂有这属天的身分,将祂所是的一切传输、分赐到我们里面,生机地拯救我们─重生我们的灵,变化我们的魂,荣化我们的身体;使祂无论往哪里去,我们都跟随祂,好福音化、真理化、召会化全世界。
我们若进入这些丰富的点,就会看见这是何等美妙;祂所经过的一切过程,以及祂在天上职事里的种种所是,都是为着执行神的行政,以完成神新约的经纶。在
行传二章1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
5 那时,有犹太人,就是从天下各国来的虔诚人,住在耶路撒冷。
6 这声音一响,许多人都来在一起,各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论,就感困惑。
7 他们都惊讶希奇,说,看哪,这些说话的不都是加利利人么?
8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话?
9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、
10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,以及旅居的罗马人,或是犹太人,或是入犹太教的人,
11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的语言,讲说神的大作为。
12 众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思?
13 还有人讥诮说,他们无非是被新酒灌满了。
14 彼得同十一位使徒站起来,高声对众人说,诸位,犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。
15 这些人并不是像你们所想的喝醉了,因为时候不过是上午九时;
16 这正是借着申言者约珥所说的,
17 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18 在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
19 我要在天上显出奇事,在地上显出神迹,有血、有火、有烟雾。
阅读更多> ,彼得传福音时,他说,“所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在-行传十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(
36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
)作为独生子,祂在已过的永远里就是主。但是祂成为人,经过种种过程,进入了复活,进入了升天。现在,这位人耶稣乃是主。我们的神,现今也是
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 个人。阿利路亚!我们的神是那人耶稣,祂是我们所敬拜独一的一位。这一位在升天里是一个人成为主。所以在
约翰二十章1 七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得,和耶稣所爱的那另一个门徒那里,对他们说,有人把主从坟墓里取了去,我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来,往坟墓那里去。
4 两个人同跑,那另一个门徒跑在前头,比彼得更快,先到了坟墓;
5 低头往里看,见细麻布还放着,只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放着,
7 又看见耶稣的裹头巾,没有和细麻布放在一起,是另在一处卷着。
8 那时,先到坟墓的那另一个门徒也进去,看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的,就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭,哭的时候,低头往坟墓里看,
12 就见两个天使,身穿白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。
13 天使对她说,妇人,你为什么哭?她对他们说,有人把我的主取了去,我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看见主了;并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了;耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。
阅读更多> ,多马看见祂就说,“我的主,我的神。”(
28)祂是主,是基督;在升天里得了荣耀尊贵为冠冕(
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
)。荣耀与祂的身位有关,尊贵与祂的价值和宝贵有关。
基督在祂的升天里超越阴间(拘留死人的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方)和诸天(撒但能去的地方)
基督在祂的升天里超越阴间(拘留死人的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方)和诸天(撒但能去的地方)(
弗一20~2120
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
,
四8~108
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
,
来四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
,
七26像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
)。基督游历了阴间。祂进到阴间,却超越了阴间。在祂之前没有人能从阴间出来。祂超越了阴间,就是拘留死人的地方;祂超越了地,就是堕落之人行动反对神的地方;祂超越了空中,就是撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方;祂超越了诸天,就是撒但能去的地方。
约伯记二章1 又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
2 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
3 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
4 撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5 你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
6 耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮自己。
9 他的妻子对他说,你仍然持守你的纯全么?你咒诅神,死了吧。
10 约伯却对她说,你说话像个愚顽的妇人。难道我们从神得福乐,不也受灾祸么?在这一切的事上,约伯并不以嘴唇犯罪。
11 约伯的三个朋友,提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。
12 他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭;各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。
13 他们七天七夜同他坐在地上;没有人向他说一句话,因为见他极其痛苦。
开头记载,在诸天上有一个会议,神和天使开会的时候,撒但跑进来了。神和撒但对话,说到约伯。这给我们看见,甚至诸天也被撒但玷污了。但是基督超越了阴间,超越了地,超越了空中。希伯来书告诉我们,祂不仅到了第三层天,更经过了诸天(
四14)。现在祂是在宇宙的最高处。祂不仅在我们的灵里,祂乃是在宝座上,在第三层天。现在我们要来看,祂在升天里作什么。
从升天和超越的基督向着召会有一种输供;祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐
从升天和超越的基督向着召会有一种输供(
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
);祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐(
3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
)。
弗一3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
给我们看见,父神在创立世界以前就拣选了我们,使我们成为圣别,并且预定我们要得儿子的名分。这就是说,父将祂的生命和性情分赐到我们里面。接着,子神要将万有归一于祂这元首之下。我们在基督里归一于一个元首之下,乃是借着享受祂神圣的分赐。然后,那灵印涂我们,使我们享受祂作我们得基业的凭质。如果我把一个印记盖在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 张纸上,那张纸上就有了印墨,就有了这个印记的形像。同时,这一张纸上的印记就指明所有权是谁。基督作为印涂的灵,在我们里面的人里一直盖印;祂用经过过程的三一神印涂我们。这神圣奥秘的墨在我们里面扩展,基督的形像就要更多在我们里面被人看见。
升天和超越的基督向着召会有一种输供,这超越的输供包括三一神一切丰富的分赐。我们需要信
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
所说的,祂的能力就向着我们这信的人输供。你可能说,“我实在很下沉。”但是你里面的基督远超过一切,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内。祂的名是远超一切的名。为着耶稣的名,赞美主。
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 说,“叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(
10~1110
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
)地上的人、天上所有天使,还有一切受造之物都要向祂跪拜。万口,就是千千万万数不尽的人,都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 这段经文里,“向着”这辞含示输供(
22)。这里有一种传输在进行。我们可以祷告说,“主耶稣,我愿意将我的全人向你敞开。我愿意毫无保留地向你敞开。主啊,将你自己传输到我里面。”祂就将自己作为复活的能力、升天的能力、超越的能力、使万有归服的能力,传输到我们里面。我们里面有一个能力,事实上就是基督自己,就是-以弗所三一神作我们的能力。祂在我们里面,每当我们接触祂,那使万有归服的能力,就使我们里面一切背叛的部份都向祂归服。此外,这能力也是使万有归一于一个元首之下的能力。我们呼求祂、享受祂、吃祂、喝祂、向祂敞开,我们的全人就归一于一个元首之下。
在歌罗西书生命读经的末了,李弟兄提到一些美妙的点。他说,众地方召会乃是三一神的大使馆。我们知道
来十一13~1513
这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在地上是客旅,是寄居的。
15
他们若真是想念着所离开的家乡,还有折回的机会;
指出,新耶路撒冷是我们的国家(中文译为,家乡)。所以,新耶路撒冷是我们的国家,众地方召会是大使馆。主将祂自己复活的能力、超越的能力、使万有归服的能力,向祂的大使馆输供。比方说,我如果是在东京的美国大使馆,这就等于我在美国。虽然我是在东京,但是因为我在美国大使馆里,我就是在美国。照样,我们的国家是新耶路撒冷,现在我们进到聚会─就是实行上的召会里,我们就是在新耶路撒冷。我们在这里享受涌流的河、
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
棵树、神与人的调和、神圣性情的街道、复活、超越、归服的能力等等。我们是基督的大使,我们是在大使馆里这样的享受输供。我们从大使馆出来到世界上,就带着这四重的能力,到巴黎、柏林、雅典……。至终,我们在耶路撒冷会有新耶路撒冷的大使馆。阿利路亚。
这样包罗一切的输供,不仅将我们带到与成为肉体并钉十字架之基督的联结里,也将我们带到与复活并超越之基督的联结里;在与这位超越之基督的联结里,我们超过了
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切消极的事物,并且远远超越它们
这样包罗一切的输供,不仅将我们带到与成为肉体并钉十字架之基督的联结里,也将我们带到与复活并超越之基督的联结里;在与这位超越之基督的联结里,我们超过了
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 切消极的事物,并且远远超越它们(
弗一21~2321
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
)。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切都在祂的脚下,就是在祂身体的脚下。我们是祂身体的肢体,祂是身体的头,我们是这个头的身体。没有肢体比脚更低了,即使你说你只是脚上的大拇指,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切仍是在你之下。这是太美妙了。
超越之基督的输供,是将三一神在基督里所成就、所达到并所得着的,灌注到召会,就是基督的身体里,使万有在基督里归一于一个元首之下
超越之基督的输供,是将三一神在基督里所成就、所达到并所得着的,灌注到召会,就是基督的身体里,使万有在基督里归一于一个元首之下(10、19、22~23)。我们在这里是在得着这个灌注。每一次聚会都应当是灌注的聚会,将三一神的一切灌注到召会里,使万有在基督里归一于一个元首之下。我们的灵乃是联于这位远超万有的基督,祂是在宝座上的一位。当我们活在我们的灵里,当我们操练我们的灵,我们就联于祂,就享受这属天的输供。
超越之基督的输供,也将我们带到基督在祂十二种身分的属天职事里,这些身分是祂在祂的升天里所达到的并得着的,作为耶稣基督之灵全备的供应
超越之基督的输供,也将我们带到基督在祂十二种身分的属天职事里,这些身分是祂在祂的升天里所达到的并得着的,作为耶稣基督之灵全备的供应(
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
)。每一天我们要祷告说,“主啊,用耶稣基督之灵全备的供应充满我。”同时,我们要停留在我们的灵里,而在身体里、借着身体并为着身体作一切的事,使我们能享受身体的代求,并留在身体的供应里,也就是耶稣基督之灵全备的供应。在耶稣基督之灵这个全备的供应里,我们享受基督一切的所是,包括祂十二种的身分。
第一,祂是万有的主(
徒二36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
)。祂是我们的主,祂是万有的主来拥有万有。主是与我们的灵同在,祂在我们里面要拥有我们全人。
第二,祂也是神的基督(
36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
)。基督的意思就是受膏者。祂是那受膏者来执行神的托付。祂不只是受膏的一位,祂也是施膏的一位。祂自己甚至就是这膏油。此外,祂不仅是膏油,祂更是膏油涂抹,就是膏油的运行。祂不仅是膏油涂抹,祂也是我们的医生。我们的药物就是那灵的运行,就是膏油在我们里面的运行,也就是那受膏者在我们里面的运行。这位受膏者的使命就是来印涂我们,在我们里面运行,以祂自己作膏油来浸透我们。祂作为医生,膏油涂抹就是祂的药物。
出三十25你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
说,圣膏油是“按调制香品者之法复合成香品”。有一个译本说,这个调制香品者就是药剂师。古时制药的人用石磨来磨各种的成分。神成为人,包含成为肉体、过人性生活、钉十字架、复活、升天等等,这一切的成分,都是圣膏油这个配方里的成分。所以,我们每一天都需要得着祂这些成分的注入。
第三,祂是一切君王的元首(
徒五31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
上)。
徒五31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
说到,祂是作元首,作救主。祂是元首,指明祂主宰地管治全地。祂是万王之王,万主之主。祂主宰地掌管全地,要使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩。从那些拣选的人中,有一些人要进到召会生活的恢复里。祂在安排一切的环境,为着完成这样的事。主作元首,作救主,以管制环境,使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩。
第四,祂是救主(
31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
下)。第五,祂是大祭司(
来四14~1514
所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
,
七26第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
)。第六,祂是辩护者(
约壹二1我的孩子们,我将这些事写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,我们有一位与父同在的辩护者,就是那义者耶稣基督;
下)。第七,祂是代求者(
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
)。赞美主!祂拯救到底。凡靠着祂进到神面前的人,祂就拯救到底,因为祂是长远活着为他们代求。祂是为着祂的行动代求。
第八,祂是新约的中保(
八6但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
)。这意思是,祂是新约的执行者。我们有新约,就是新遗命,乃是旧约一切的实际。那是我们的遗命,我们得着这个遗命,就得着基督一切追测不尽的丰富。按全本圣经的原则,立遗命的人必须死了,遗命才能确立。所以
来九16说,“凡有遗命,立遗命者的死必须证实出来。”基督在-希伯来十字架上死了,新约、新遗命就成立;现在祂在复活里成了赐生命的灵。作为赐生命的灵,祂成了这新约本身,如同遗赠赐给千千万万的人。如果我是一个富有的人,我过世了,我只能把我的房子、我的汽车等遗留给人。但是基督是把祂自己遗留给我们。现今,祂在升天里是执行者,确保遗命得以执行,就是确保接受遗命的人能得着他们所该得着的。
第九,祂是新约的保证(
七22)。祂担保新约中的一切都必成就。第十,祂是赐生命者(
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下)。
第十一,祂又是保惠师(
十四16~1716
我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17
就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
)。我们有一位保惠师在我们的灵里,照料我们的案件。扩大本英文译本说,祂是我们的帮助者,是我们的代求者,是我们的辩护者,是我们的加力者,是随身服事我们的人。祂是随身服事的,也就是说,我们随时都可以倚靠祂,特别是在紧急状况的时候。祂在我们里面,我们随时可以倚赖祂。第十二,祂也是羔羊神(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
下)。
基督在升天里,在祂天上的职事里服事我们,是借着将祂自己作为新约禧年的实际分赐到我们里面,给我们享受
基督在升天里,在祂天上的职事里服事我们,是借着将祂自己作为新约禧年的实际分赐到我们里面,给我们享受(
来八2作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
,
路四18~2218
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
)。我们必须领悟,基督要服事我们。我们常常说到要服事祂,也要凭祂来服事别人。但是我们要服事祂之前,必须先让祂服事我们。祂乃是借着将祂自己分赐到我们里面,来服事我们。我们若不让主服事我们,这就好象
约翰十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
阅读更多> 的彼得。在
十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
阅读更多> ,主洗门徒的脚。祂在服事他们,洗去他们属地的尘埃。那幅图画就是我们需要被神圣生命的水、生命的灵,被祂的话充满,好除去一切属地的玷污。祂来到彼得那里,彼得就说,“你绝不可洗我的脚,永远不可。”主说,“我若不洗你,你就与我无分了。”彼得接着说,“主啊!不但我的脚,连手和头也要洗。”(
8~98
彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9
西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
)
基督从前服事我们,现在仍是服事我们,将来还要服事我们
基督从前服事我们,现在仍是服事我们,将来还要服事我们(
可十45因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,
路二二26~2726
但你们不是这样;反倒你们中间为大的,要像年幼的;为首领的,要像服事人的。
27
是谁为大?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的大么?然而我在你们中间,如同服事人的。
,
十二37主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。
,参
九54~5654
祂的门徒雅各、约翰看见了,就说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么?
55
耶稣却转身责备他们,说,你们的灵如何,你们并不知道。
56
人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。
,
十九10)。在
可十45因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,主说,“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”那是主在
十1 耶稣从那里起身,来到犹太境内,并约但河外;群众又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。
2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
3 祂回答说,摩西吩咐你们的是什么?
4 他们说,摩西准人写了休书,便可以休妻。
5 耶稣说,摩西因为你们的心硬,才写这条诫命给你们。
6 但从创造之初,神造人是造男造女。
7 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体;
8 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。
9 所以神所配偶的,人不可分开。
10 到了屋里,门徒又问祂这事。
11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫。
13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
阅读更多> 字架上,以祂的死来服事我们。在
路加二十二章1 除酵节,又名逾越节近了。
2 祭司长和经学家设法怎样才能除掉耶稣,因为他们惧怕百姓。
3 这时,撒但进了那称为加略人的犹大里面,他本是十二数中的一个。
4 他去和祭司长并守殿官商量,怎样可以把耶稣交给他们。
5 他们欢喜,就约定给他银子。
6 他完全应允了,就寻找机会,要趁群众不在的时候,把耶稣交给他们。
7 除酵节,须宰逾越羊羔的那一天到了。
8 耶稣打发彼得和约翰,说,你们去为我们预备逾越节的筵席,给我们吃。
9 他们问祂说,你要我们在哪里预备?
10 耶稣说,看哪,你们进了城,必有人拿着一瓶水,迎面而来,你们要跟着他,到他所进的屋子里去,
11 对那家的主人说,夫子说,我同门徒可以吃逾越节筵席的客房在哪里?
12 那人必指给你们摆设整齐的一间大楼房,你们就在那里预备。
13 他们去了,所遇见的正如耶稣对他们所说的,他们就预备了逾越节的筵席。
14 时候到了,耶稣坐席,使徒也和祂同坐。
15 祂对他们说,我切愿在受害以先,同你们吃这逾越节的筵席。
16 我告诉你们,我绝不再吃这筵席,直到它成就在神的国里。
17 耶稣接过杯来,祝谢了,说,你们拿这个,大家分着喝。
18 我告诉你们,从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直等神的国来到。
19 又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说,这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。
阅读更多> 26~27节,祂说,“你们中间为大的,要象年幼的;为首领的,要象服事人的。是谁为大?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的大么?然而我在你们中间,如同服事人的。”每一次我们来在-路加一起,或是活力排,或是大的召会聚会,或是职事的聚会,祂就在我们中间如同服事人的。我们需要向祂敞开,让祂来服事我们,借着祂将自己分赐到我们里面来服事我们,祂就能透过我们,从我们里面涌流出来,使我们与祂是一,而用祂的分赐来服事别人。我们必须先让祂服事我们,我们才能服事人。
十二37主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。
节论到那些忠信的奴仆:“主人来了,看见奴仆儆醒,那些奴仆就有福了。我实在告诉你们,主人必自己束上带,叫他们坐席,进前服事他们。”在千年国,我们要享受主的筵席一千年之久,祂要以祂自己服事我们;然后在永世里,祂仍然以祂自己服事我们,祂是生命树、生命水的河、生命的光,祂一直用这些服事我们。
基督在升天里,在祂天上的职事里作为赐生命的灵服事我们,乃是借着将祂自己分赐到我们里面,给我们经历并享受,如在路加福音里以下各方面所启示的
基督在升天里,在祂天上的职事里作为赐生命的灵服事我们,乃是借着将祂自己分赐到我们里面,给我们经历并享受,如在路加福音里以下各方面所启示的。我们需要领悟这一切方面。人救主这一切的方面,就是最高标准的道德,带着神圣属性与人性美德的调和,在人性的美德里彰显出来,作为新约禧年的实际,在祂天上的职事里作为赐生命的灵,用祂自己在路加福音里的这一切方面来服事我们,这里列出十个主要的方面:
(
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> )祂是从高天临到的清晨日光,照亮坐在黑暗中死荫里的人,要把我们的脚引到平安的路上(
一78~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
)。我们何等需要祂每天这样将祂自己分赐到我们里面。我们需要向主说,“哦,主啊!在我里面升起,在我里面照耀,将我的脚引到平安的路上。”
(-路加福音二)祂是堕落人类的救主,使神喜悦(
二8~148
在同一地区,有牧人露宿在野地里,夜间守更看顾羊群。
9
有主的使者站在他们旁边,主的荣耀四面照着他们,牧人就大大惧怕。
10
那天使对他们说,不要惧怕,看哪,我报给你们大喜的好信息,是关乎万民的。
11
因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12
你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号了。
14
在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。
)。
(-路加福音三)祂是启示外邦人的光,又是神的子民以色列的荣耀(
32)。
(-路加福音四)祂将自己比喻为债主,恩免祂一切的债户,而从他们得着爱(
七41~4241
耶稣说,一个债主有两个债户,一个欠五百银币,另一个欠五十银币。
42
因为他们没有什么可偿还的,债主就把两个都恩免了。这样,他们哪一个更爱他?
、
50)。每一次我们得着祂的赦免,我们就更爱祂,祂赦免的结果是使我们爱祂到极点。
(-路加福音五)祂描绘自己是好撒玛利亚人,用慈心照顾堕落并被律法击打的罪人,用那灵和神圣的生命医治他,并把他摆在召会里(
十25~3725
看哪,有一个律法师站起来,试探耶稣说,夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
26
耶稣对他说,律法上写的是什么?你是怎么念的?
27
他回答说,“你要全心、全魂、全力并全心思,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”
29
那人想要称义自己,就对耶稣说,谁是我的邻舍?
30
耶稣接着说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗中间,他们剥去他的衣服,把他打个半死,就撇下他走了。
31
适巧有一个祭司,从这条路下来,看见他,就从对面过去了。
32
又有一个利未人,来到这地方,看见,也照样从对面过去了。
33
但有一个撒玛利亚人,行路来到他那里,看见,就动了慈心,
34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
35
第二天,拿出两个银币,交给店主说,请你照料他;此外所花费的,我回来必还你。
36
你想这三个人,哪一个是落在强盗手中之人的邻舍?
)。好撒玛利亚人的故事是一幅很生动的图画,说到祂的成肉体,经过过程,对我们的照顾,直到祂第二次的来和国度的赏赐。这一段话里自义的律法师说,“谁是我的邻舍?”(
29)主就讲了这个故事。其实他的邻舍就是这位好撒玛利亚人。换句话说,他自己就是被打个半死,被撇在路旁的人。他需要一位邻舍来,用慈心照顾堕落并被律法击打的罪人,用那灵和神圣的生命医治他,并把他摆在召会里。
这正是祂在我们身上所作的。祂来到我们所在之处,而我们落在强盗手中,被打个半死,被剥去衣服,被撇下。主就将油,就是那灵倒下来,也将酒,就是神圣的生命倒给我们。然后,祂扶我们骑上自己的牲口,带到客店,就是召会里。首先,祂亲自照顾我们;然后祂拿出两个银币给店主,说,请你照料他。而后他说,除了这两个银币之外,此外所花费的,我回来必还你;这就是国度的赏赐。这是祂第二次来时所要作的,真是太美妙了!
(-路加福音六)祂是寻找羊的人,来到世界的旷野,寻找失落的羊,将它带回来(
十五3~324
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
12
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
阅读更多>)。
(-路加福音七)祂是上好的义袍,由神预备给归回的罪人,使罪人蒙神称义(
22父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
,
耶二三6在祂的日子,犹大必得救,以色列必安然居住;人要称呼祂的名为,耶和华我们的义。
,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。
(
八1 关于祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大,惟有爱建造人。
2 若有人自以为知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道;
3 但若有人爱神,这人乃是神所知道的。
4 关于吃祭偶像之物,我们晓得偶像在世上算不得什么,也晓得神只有一位,再没有别的神。
5 纵然有称为神的,或在天,或在地,就如那许多的神,许多的主,
6 在我们却只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。
7 然而人不都有这等知识;有人直到如今还带着拜偶像的习惯感,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,就受了玷污。
8 其实食物不能将我们荐与神,因为我们不吃也无亏缺,吃也无盈超。
9 只是你们要谨慎,恐怕你们这权利,竟成了那软弱人的绊脚石。
10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人既是软弱的,他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么?
11 因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就被你的知识败坏了。
12 你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。
13 所以食物若真绊跌我的弟兄,我就绝不吃肉直到永远,免得绊跌我的弟兄。
)祂是肥牛犊,就是神为相信的罪人所预备的份,作生命的供应,使他们里面得着饱足(
路十五23,
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
)。
(
九1 我不是自由的么?我不是使徒么?我不是见过我们的主耶稣么?你们不是我在主里所作之工么?
2 若是对别人我不是使徒,对你们我总是使徒,因为你们在主里正是我使徒职分的印记。
3 我对那查问我的人,就是这样分诉。
4 难道我们没有权利吃喝么?
5 难道我们没有权利带着为妻子的姊妹往来,仿佛其余的使徒,和主的兄弟,并矶法一样么?
6 独有我与巴拿巴没有权利不作工么?
7 有谁当兵,曾自备粮饷?有谁栽种葡萄园,不吃园中的果子?有谁牧养羊群,不吃羊群的奶?
8 我说这话,岂是照着人的看法么?律法不也是这样说么?
9 在摩西的律法上记着:“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么?
10 还是全为我们说的?的确是为我们写的,因为耕种的当存着指望去耕种,打场的也当存着分享的指望去打场。
11 我们若把属灵之物撒给你们,就是从你们收割肉身之物,这还算大事么?
12 若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。
13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中之物么?伺候祭坛的,就同祭坛分领坛上的祭物么?
14 主也是这样命定,叫宣传福音的靠福音养生。
15 但这些权利我全没有用过;我写这些话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不──没有人能使我所夸的落了空。
16 我若传福音,于我原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。
17 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
18 这样,我的赏赐是什么?就是在传福音上,我免费供应福音,免得用尽我在福音上的权利。
19 我虽从众人得了自由,却自愿奴役于众人,为要多得人。
阅读更多> )祂是神的国,作为种子撒在信徒里面,好发展成为神的国;这样的国乃是在召会里的信徒里面(
路十七20~2420
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
22
祂又对门徒说,日子将到,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见。
23
人将要对你们说,看哪,在那里,看哪,在这里;你们不要出去,也不要追随。
24
因为闪电怎样从天这边一闪,直照到天那边,人子在祂的日子也要这样。
,
可四3、
14、
26,
约壹三9凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。
,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
)。
(
十1 弟兄们,我心里所喜悦的,并我向神为以色列人所祈求的,是要他们得救。
2 我可以为他们作见证,他们对神有热心,但不是按着完全的知识;
3 因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。
4 原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。
5 论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”
6 但那本于信的义如此说,你不要心里说,“谁要升到天上?”就是要领下基督来,
7 或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。
8 这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,
9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
10 因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。
11 因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”
12 因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
13 因为“凡呼求主名的,就必得救。”
14 然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
16 只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主啊,我们所传给人听的,有谁信?”
17 可见信是由于听,听是借着基督的话。
18 但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”
19 但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”
阅读更多> )祂是旧约所预言的那一位,使信徒在祂的死和复活里,借着悔改并接受祂而得蒙赦罪;整本旧约乃是基督的启示,祂是旧约的中心和内容(
路二四27于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
、
44~4744
耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
46
又对他们说,经上这样记着:基督要受害,第三日从死人中复活;
47
并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。
)。特别是以赛亚书,有人称以赛亚书作第五卷福音书。以赛亚书是满了基督,从祂的成肉体,到祂的第二次来。
活在升天里,就是一直活在我们的灵里,并辨明我们的灵与魂;我们活在灵里时,就联于在诸天之上升天的基督
活在升天里,就是一直活在我们的灵里,并辨明我们的灵与魂;我们活在灵里时,就联于在诸天之上升天的基督(
弗二22,
创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
启四1~21
这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2
我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
,
来四12因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
)。活在我们的灵里是一件大事,不要将这个视为理所当然。
弗二22告诉我们,我们的灵是神的居所。我们在
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 看见,我们的灵就是今天的伯特利,神的家。雅各在伯特利,在梦中看见-创世记一个通天的梯子,把天联于地,把地联于天。他从梦中醒来后,说,“这不是别的,乃是神的家,也是天的门。”(
17他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
)我们的灵就是神的家,也是天的门。当我们在灵里,我们也就是在天上。主在
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
说,“你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”祂就是我们的天梯;我们活在灵里,我们就联于升天的基督。
启四1这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
也给我们看见,当祂向约翰揭示世界局势时,祂要约翰上到祂那里,将必要发生的事指示他。约翰怎么上去呢?二节说,“我立刻就在灵里。”阿利路亚!然后约翰说,“看哪,有一个宝座安置在天上。”当我们在灵里,头一个摸着的就是宝座,这指明我们被带到祂的作头之下。
我们必须学习将我们自己藏在至高者的隐密处,也就是将我们自己藏在升天的基督里,以祂为我们的居所
我们必须学习将我们自己藏在至高者的隐密处,也就是将我们自己藏在升天的基督里,以祂为我们的居所(
诗九一1,
九十1~111
(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2
诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
5
你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
8
你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9
我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10
我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11
谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
,
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
)。父是至高者。父在升天的基督里,升天的基督在父里。所以我们在父里,就在升天的基督里,也住在至高者的隐密处。我们的灵就是至高者的隐密处,并升天基督的住处。基督也是隐密处,我们需要以祂为我们的住处。
基督在祂升天里,在祂天上的职事里,作为赐生命的灵,用三一神的丰富变化我们,使我们成为“华轿”,就是基督行动的器皿,基督的乘具,基督的“车”,为着基督在祂身体里的行动,并基督为着祂身体的行动
基督在祂升天里,在祂天上的职事里,作为赐生命的灵,用三一神的丰富变化我们,使我们成为“华轿”,就是基督行动的器皿,基督的乘具,基督的“车”,为着基督在祂身体里的行动,并基督为着祂身体的行动(
歌三9~1010
轿柱是用银作的,轿底是用金作的;坐垫是紫色的;其中所铺的,是耶路撒冷众女子的爱情。
,参
林后二12~1712
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15
因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16
在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17
我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
)。我们是基督的车。华轿是用两个人或四个人或六个人抬,给所罗门乘坐行动的;这预表我们就是这华轿,让基督“乘坐”在我们里面。我们是基督的车,作为君王的基督在这车里。
我们被神圣的三一所重建,使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性,并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱
我们被神圣的三一所重建,使我们外在的架构是耶稣复活并升天的人性,并使我们里面的妆饰是我们向着主的爱。利巴嫩木表征基督复活升天的人性;我们里面铺着的是向着祂的爱,这是我们里面的妆饰。
基督我们的所罗门王,将我们作成为着祂自己的华轿;我们的责任就是将我们的爱献给祂,并甘心将我们自己献给祂
基督我们的所罗门王,将我们作成为着祂自己的华轿;我们的责任就是将我们的爱献给祂,并甘心将我们自己献给祂(
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
,
诗一一〇3当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
)。我们需要顾到两件事,就是爱祂并将自己献给祂。
诗一一〇3当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
说,“当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。”我们成为甘心祭献给祂,就成为祂的少年人,因为同一节也说,“你的少年人对你必如清晨的甘露。”这含示我们早晨要与主接触,天天更新我们对祂的爱。
我们里面的人该“用爱情所铺”;爱主会保守我们在以基督为我们的人性之范围里,保护我们的人性在祂情爱的困迫里
我们里面的人该“用爱情所铺”;爱主会保守我们在以基督为我们的人性之范围里,保护我们的人性在祂情爱的困迫里(
歌三10轿柱是用银作的,轿底是用金作的;坐垫是紫色的;其中所铺的,是耶路撒冷众女子的爱情。
,
林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
)。不要以为爱主是一件小事。爱主,保守我们在祂人性的范围里。在
一九八七哥林多后书一九八七章数中文数字表述不正确(一九八七)导致计算不出来,请检查。
年的风波中,李弟兄很忧伤,因为有些弟兄在我们中间多年,他们的人性却改变了。在已过这些年,主给我们看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 件大事,就是基督身体的一乃是包罗万有的一。你留在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 里,你就得着三一神一切积极的福分。但是,分裂是无所不包的分裂。在分裂里,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切魔鬼的邪恶都在其中。同时,李弟兄发现,如果我们失去对主新鲜的爱,我们就不会被保守在基督人性的范围里。所以每一天对主有新鲜的爱,乃是一件大事。
借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主,我们天然的所是就被拆毁,我们也凭基督救赎的死(银作的轿柱)、神的神圣性情(金作的轿底)和基督作赐生命的灵在我们里面施行管治的王权(紫色的坐垫),而被重修
借着我们以个人、情深、私下、属灵的方式爱主,我们天然的所是就被拆毁,我们也凭基督救赎的死(银作的轿柱)、神的神圣性情(金作的轿底)和基督作赐生命的灵在我们里面施行管治的王权(紫色的坐垫),而被重修(参
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
林后四16~1816
所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17
因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18
我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
)。
基督在升天里,在祂天上的职事里,正在尽功用作我们的大祭司
基督在升天里,在祂天上的职事里,正在尽功用作我们的大祭司(
来七25~2625
所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
26
像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
,
八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
,参
徒六4)。祂是我们的大祭司,主要作两件事:不断为我们祷告,并将神供应到我们里面。
来八1~21
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
2
作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
说,祂是真帐幕的执事,将自己作为经过过程的神,供应到我们里面。所以
徒六4说,使徒们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。这意思是,我们要专注于与基督在祂天上的职事是一。祂在祷告,并且正将神供应到我们里面。所以我们要用话语彼此供应,并供应全地的人。
祂顾惜并喂养众召会,以照顾众召会。基督在人性里作人子,照顾作为灯台的众召会,借着修剪灯台的灯芯并添加更多的油,而顾惜众召会(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,
出二五38,
三十7亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
,参
亚四12~1412
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13
他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14
他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
)。若是我们象烧焦的灯芯,不停地冒烟,就要被修剪。在这个训练里,我们也经历被主修剪,就是让祂剪去我们一切的老旧、肉体、己、
一1 大利乌王第二年八月,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
2 耶和华曾向你们列祖大大发怒;
3 所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说,你们要转向我,我就转向你们;这是万军之耶和华说的。
4 不要像你们的列祖;从前的申言者呼叫他们说,万军之耶和华如此说,你们要回转离开你们邪恶的行径和作为;他们却不听,也不向我侧耳;这是耶和华说的。
5 你们的列祖在哪里呢?那些申言者能永远活着么?
6 只是我的言语和律例,就是我所吩咐我仆人众申言者的,岂不追上了你们列祖么?他们就回转,说,万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行,祂已照样行了。
7 大利乌第二年十一月,就是细罢特月,二十四日,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
8 我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间;在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
9 我就说,我主啊,这些是什么意思?那与我说话的天使对我说,我要指示你这些是什么意思。
10 那站在番石榴树中间的人说,这些是耶和华所差遣,在地上巡行的。
11 那些骑马的,对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说,我们已经巡行遍地,见全地的人都安居平静。
12 于是耶和华的使者说,万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了;你不施怜恤要到几时呢?
13 耶和华就用美善的话,用安慰的话,回答那与我说话的天使。
14 与我说话的天使对我说,你要呼喊说,万军之耶和华如此说,我为耶路撒冷,为锡安,极其嫉愤;
15 我甚恼怒那安逸的列国;因为我从前不过稍微恼怒我民,他们却助增我民的祸患。
16 所以耶和华如此说,我要带着怜恤回到耶路撒冷;我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上;这是万军之耶和华说的。
17 你要再呼喊说,万军之耶和华如此说,我的城邑必再福乐满溢,耶和华必再安慰锡安,必再拣选耶路撒冷。
18 我又举目观看,见有四角。
19 我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
阅读更多> 切消极并出于仇敌的事物。然后祂还要将祂自己这金油,加到我们里面。基督在神性里以祂神圣的爱(由祂胸间的金带所表征),照顾作为灯台的众召会,凭祂在成肉体、总括和加强这三个时期里神圣奥秘的职事,喂养众召会(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。顾惜的目标是喂养,但是二者不能分开。没有喂养,就没有真正的顾惜。顾惜是以基督的人性顾惜人,而喂养是以祂在成肉体、总括、加强这三个时期职事里的一切项目喂养人。
正如旧约里的大祭司在肩上和心上担负以色列十二支派的名字,基督作我们的大祭司,也将我们担在祂的肩上(祂的力量),并带在祂的心上(祂的爱)
正如旧约里的大祭司在肩上和心上担负以色列十二支派的名字,基督作我们的大祭司,也将我们担在祂的肩上(祂的力量),并带在祂的心上(祂的爱)(
出二八9~1010
六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
、
12要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
、
21这些宝石,按着以色列儿子们的名字,要有十二块;每块刻一个名字,仿佛刻图章,代表十二个支派。
、
29亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌上以色列儿子们的名字,带在胸前,在耶和华面前常作记念。
)。祂在祂力量的肩上担负着我们,也将我们带在祂爱的心上。
祂“在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司”,就是能同情我们软弱的大祭司
祂“在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司”(
来二17所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
),就是能同情我们软弱的大祭司(
四15因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
)。有时候我们会说,没有人了解我们。但是我们不能说,主耶稣不了解我们。因为祂能同情我们的软弱。不要向主隐瞒一些事情,凡事祂都知道。所以,要学习把我们的事都告诉祂。
虽然基督作大祭司照顾我们,但对于祂该如何照顾我们,我们都有自己的想法和感觉;许多时候我们不知道什么对我们最好,也不知道一些事为什么会发生;只有作大祭司的主知道原因,并且祂照顾我们总是积极的
虽然基督作大祭司照顾我们,但对于祂该如何照顾我们,我们都有自己的想法和感觉;许多时候我们不知道什么对我们最好,也不知道一些事为什么会发生;只有作大祭司的主知道原因,并且祂照顾我们总是积极的(
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)。
至终,作大祭司的基督顾到神的需要和权益。当我们向神的祷告是向着神经纶里的目标,就是基督、神的国与神的家时,神必垂听我们的祷告。我们的祷告乃是要向着圣地,就是基督,向着圣城,就是国度,向着圣殿,就是神的家(
王上八8这两根杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到今日还在那里。
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但六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
)。不论我们为谁祷告,我们的祷告都该对准神的权益,就是对准基督与召会─神在地上的权益,以完成神的经纶(
弗五32,
六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
)。
基督在升天里作大祭司的天上职事,终极完成于新耶路撒冷,就是神性与人性的调和,作三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显,直到永远,作为神经纶最终的目标
基督在升天里作大祭司的天上职事,终极完成于新耶路撒冷,就是神性与人性的调和,作三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显,直到永远,作为神经纶最终的目标(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
)。
李弟兄在路加福音生命读经里说到:“虽然基督作大祭司照顾我们,但对于祂该如何照顾我们,我们都有自己的想法和感觉。比方说,我们都想要健康且长寿,甚至活到一百岁还不满足。倘若我们活到一百岁,我们也许又巴望活到一百二十岁。主照顾我们的方法常和我们所巴望的不同。所以,我们可能抱怨说,‘主,你为什么好象不顾我的健康?我病了,我祷告求医治。主,你的能力在哪里?你的医治在哪里?主,你为什么不听我?’主可能不答应求医治的祷告。祂照顾某人,可能让那人因病而死。我们不知道什么对我们有益,但是主知道,祂知道我们在地上的生活需要什么。”(七七七至七七八页)
正如前一篇信息所交通的,我们需要祷告,使我们行完自己的路程。我们都有主所命定的路程,要留在主所为我们命定的路上,尽我们特别一份的功用,来完成我们的路程。李弟兄继续说到:“我们对我们的生活都有偏好,我们巴望富有,拥有许多物质的东西。但主可能让我们贫穷,剥夺我们许多东西。同样的,我们巴望孩子爱主、事奉主。那些有女儿的,盼望女儿嫁给召会里最好的弟兄。然而,我们儿女的光景可能和我们所巴望的大不相同。我们若以这事问主,主会说,‘你不知道什么对你最好,我知道事情应该就是这样。’也许你以为这样的事与基督的升天无关。然而,基督的升天实在与这些有关。主的升天包括祂的祭司职任。升天的主乃是担负我们、托住我们并照顾我们的大祭司。究竟什么对我们有益,这不在于我们的解释,乃在于主的解释。比方说,你也许买了一辆新车,希望用许多年。但主对这事的意见乃是:你的车子只该用很短的时间。你若来对我说,‘我买了一辆新车,几周后就撞毁了,为什么有这事呢?主岂不知道我会发生意外,车子会撞毁么?祂既知道这事,为什么许可我买车?祂为什么不阻止我?’我当然无法解释为什么。只有主知道,因为祂是大祭司。”(七七八页)
同篇生命读经说到:“通常我收到圣徒来信问到他们的情况,我都把信摆在一边。我把这样的信摆在一边,是因为我并非大祭司,我不知道祂对圣徒的心意是什么。对于这样的事,我无法替主说什么。倘若我试着说什么,实际上也不会帮助圣徒。五十五年前,我对这样的问题有许多可说的,因为我什么也不知道,所以我妄自说了许多事。但是现在我对主经历更多,认识更多,就是我要说,也说得非常少。但是我能这样说,主照顾我们,总是积极的。有一天我们会看见祂,并要敬拜祂。有人可能对他说,‘主耶稣,赦免我向你抱怨我的情况。现在我知道神为着我的旨意都是美好的。’我们的大祭司正在妥善地照顾我们众人。”(七七八至七七九页)
李弟兄在约伯记生命读经训练时,问了一个问题:神创造人的目的是什么?神对付我们这些祂的圣民,目的是什么?约伯与神辩论,末了三一神进来。他的三个朋友以为神是在惩罚、审判约伯。事实上,神不是在审判他,神是在剥夺、销毁约伯。神的目的乃是要使我们更多赢得神。我们的确知道,一切发生在我们身上的事,都是让我们更多赢得神,使我们成为神人,有最高标准的道德,团体地彰显神作为身体,终极完成于新耶路撒冷。