祷告:主耶稣,我们爱你!为着你将这奇妙的结晶向我们揭示,我们感谢你。为着禧年,我们感谢你。我们彼此代祷,也为着在你恢复里的每位圣徒、每处召会祷告,使我们能达到你的标准,真实作狂喜的人。我们要看见你、享受你、活你、宣扬你,也成为你,好使禧年能充满全地。主耶稣,使我们与你成为一灵。主啊,愿你心头上所有的负担,都能得着释放。愿我们被缩减成为无有,完全地倚靠你。我们呼求你亲爱的名,主啊,求你继续将这结晶启示给我们。
我们要为着禧年说,阿利路亚!禧年有一个定义就是狂喜,那是难以抑制的欢腾,喜不自胜。因着主的主宰,禧年这两篇信息被摆在前六篇信息之后。禧年不是一个事件,而是一个人位。一至六篇是从许多角度,向我们揭示这个奇妙、美妙、令人赞叹不已的人位。主心里有一个沉重的负担,要我们真能达到一个水平、标准,就是在主恢复里的每位圣徒都成为禧年的人,每处召会都成为禧年的召会。换句话说,主正在呼召正常的信徒、健康的召会。
在已过全时间训练的结业聚会里,引用了李弟兄在一九九四年的信息:“为着这样一个高深奥妙的启示,主需要一个模型。祂需要一班团体的人,借着这神圣启示的高峰,凭着祂的恩典被兴起来,过一种照着这启示的生活。这样,他们就会成为模型。甚至在祷读的事上,我们也没有建立一个刚强、正确的模型。过钉十字架,好叫我们能活基督,这个模型在哪里?这样的生活甚至在我们中间也不太强。借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督、显大基督,这个模型在哪里?这种生活在哪里?我们这些启示都释放出来了,并且这些信息也都印成了书,但是模型在哪里?”(过照着神启示之高峰的生活,二九页)
这个模型、这个奇妙神人的复制在哪里?我们看见神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,但无分于祂的神格。可是这个模型在哪里?我们看见禧年、享受禧年、活禧年、宣扬禧年,并成为禧年,就是成为那个模型;这就是复制。这位神人本身就是禧年,禧年乃是这个奇妙的人位。
祂是“父子灵人”,是三一神人。祂是人救主、神人,具有最高标准的道德。基督是真实的人,有最柔细的人性。祂的神圣属性显于祂的人性美德,而活出最高标准的道德。主耶稣这位神人,祂人性的每一细微的部份,都被神性所浸透,在祂人性美德里彰显神圣的属性。祂说话的时候,是神在说话;祂笑的时候,是神在笑;祂行动的时候,是神在行动。无论祂作什么,都与神是一。这是最高的人性,也是最高标准的道德,无人能与这位神人基督相比。
得胜者按个人说,是相信禧年的人;按团体说,是禧年的召会。我们都需要成为禧年的召会,成为这个奇妙人救主的复制,具有最高标准的道德。祂是奇妙的神人,过神人的生活,并且祂还是素祭。我们不是在外面仿效,我们作不到,因为那只是可怜、失败的人。然而,吃主耶稣就是路,使祂能得着复制。这奇妙的一位也是那是灵的基督。是灵的基督重生了我们,使我们得着新的基因。重生这件事含示祂渴望我们成为祂的复制,就是第一位神人的复制。这奇妙的一位在我们里面,作为是灵的基督,乃是大能的救主,带着大能的救恩。这位是王,带着祂的国度;祂也是种子,是生机的王,以生机的方式,成就祂的国度。
所以禧年不是一个事件,禧年乃是一个人位。我们在训练的每一篇信息里,都看见这个人位。我们看见祂之后,就会认识禧年。祂是奇妙的基督,是宇宙中最美妙、最令人赞赏的人位。
我们要作得胜者,过得胜的生活。我们是禧年的弟兄姊妹,禧年的众召会;我们乃是这位奇妙人位的复制。得胜者乃是过禧年的生活;因此,我们要成为看见禧年、享受禧年、活禧年、宣扬禧年,甚至成为禧年。为着主见证的缘故,我们在各方面都要成为禧年,以成就祂永远的经纶。
传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,乃是禧年的自由与福分
传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,乃是禧年的自由与福分(
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
)。福音最主要的祝福,是将我们带回归神,作我们独一的产业和基业,使我们有真正的自由,脱离各式各样的奴役。我们要认识神的儿子,认识真理,真理必叫我们得以自由(
约八32)。这个自由与福分,乃是借着传福音给贫穷的人,并宣扬被掳的得释放,而使人得着的。
在
路加四章1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
2 那些日子祂没有吃什么,日子满了,祂就饿了。
3 魔鬼对祂说,你若是神的儿子,就叫这块石头变成饼吧。
4 耶稣回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物。”
5 魔鬼又领祂上了高山,霎时间将天下万国都指给祂看。
6 魔鬼对祂说,这一切权柄及其荣耀,我都要给你;因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。
7 所以你若在我面前下拜,这一切就都是你的了。
8 耶稣回答他说,经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
9 魔鬼又领祂到耶路撒冷,叫祂站在殿翼上,对祂说,你若是神的儿子,就从这里跳下去吧;
10 因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者保护你,
11 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
12 耶稣回答他说,经上说,“不可试探主你的神。”
13 魔鬼用完了各样的试诱,就离开耶稣,等另一时机。
14 耶稣在那灵的能力中回到加利利,祂的名声就传遍了四周全境。
15 祂在他们的会堂里施教,受众人的荣耀。
16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
19 宣扬主悦纳人的禧年。”
阅读更多> ,主引用以赛亚书,说,“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。”(
路四18~1918
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
,
赛六一1~21
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
)禧年乃是狂喜之年。当主耶稣读完坐下来,众人都定睛看祂,祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了(
路四21)。众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言(
22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
上)。祂在那里乃是说出禧年的恩言,并且清楚指明,祂自己正是禧年的应验。前篇信息提到禧年是在第五十年,也就是在
七1 耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。
2 有一个百夫长所宝贵的奴仆,患病快要死了。
3 百夫长听见耶稣的事,就打发犹太人的几个长老到耶稣那里,求耶稣来全然拯救他的奴仆。
4 他们到了耶稣那里,就切切地求祂说,你给他行这事,是他所配的;
5 因为他爱我们的人民,给我们建造会堂。
6 耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长差了几个朋友去对耶稣说,主啊,不用烦扰了,因为我不配你到舍下来。
7 我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
8 因为我也是一个被派在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
9 耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的群众说,我告诉你们,这样大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。
10 那些受差的人回到家里,看见奴仆已经康复了。
11 过了不久,耶稣往一座城去,这城名叫拿因,祂的门徒和大批的群众与祂同行。
12 将近城门的时候,看哪,有一个死人被抬出来,这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇,有城里大批的群众陪着她。
13 主看见那寡妇,就对她动了慈心,说,不要哭。
14 于是上前按着棺杠,抬的人就站住了。耶稣说,青年人,我吩咐你,起来。
15 那死人就坐起来,并且说起话来,耶稣便把他交给他母亲。
16 众人都起了敬畏,荣耀神说,有大申言者在我们中间兴起来了,又说,神眷顾祂的百姓了。
17 这关于耶稣的话,就传遍了整个犹太和四周全境。
18 约翰的门徒把这一切的事都报告约翰。
19 他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
阅读更多> 个七年,或七个安息年之后。所以禧年也是在第八年。这表明禧年与“七”和“八”的数字有关;这表征安息加上安息,复活加上复活,这一切都在包括在禧年里面。我们有了祂,就有“八”的数字,也有“七”的数字。每个有祂的人都有喜乐。赞美主,我们乃是在第五十年。
禧年乃是传福音给贫穷的人(
18“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
)。当我们被带回归与神,就不再是贫穷的。李弟兄曾说,我们搭上耶稣这“七四七飞机”,就被带回,享受祂作我们的产业。我们都需要宣扬这奇妙的福音。在基督里,我们被带回归神,现在该是我们“登机”的时刻。奇妙的基督将我们带回归神,使神成为我们产业。我们在祂里面是富有的,不再贫穷。有两位波多黎各的弟兄告诉我,他们在
一九九〇路加福音一九九〇章数中文数字表述不正确(一九九〇)导致计算不出来,请检查。
年中期到尼加拉瓜。那里的弟兄们带着他们翻山越岭,最后到一座小房子前,那房子只用
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 根绳子挂着布,作为隔间。弟兄们看见
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 位贫穷赤脚的姊妹出来迎接。她开口便说,“主对一切呼求祂名的人是丰富的!”他们见证说,这位姊妹表面上贫穷,事实上却是极其丰足。
禧年也是宣扬被掳的得释放(
18“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
),那是真释放、真自由。我们原本不知道自己从哪里来,要往哪里去,人生没有意义。我们所有的一切都在压制之下,都需要得释放。这里所说的,好象战俘得释放的情景,会一直大声欢呼。得释放就是从各式各样的事情,如罪、世界、撒但、玛门的捆绑中释放出来。我们从
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 切捆绑里出来,就会说,阿利路亚!这乃是主给我们的福分,祂要将我们带进真自由里,而真自由其实就是祂自己。惟有那些跳出自己束缚、享受狂喜的人,才能释放那些受压制的人。许多所谓自由的人,其实乃是受压制、被捆绑的人。只有得释放、在狂喜、禧年里的人,才能释放那些被捆绑、受压制的人。但愿主借着把禧年带进来,使许多在所谓“自由国家”里的人,得着真正的自由。受压制的意思就是被踩着,因着各式各样的情形受了伤。路加福音的每一个事例,都说出主如何照顾那些人;祂是何等美妙的神人,将人带进禧年。
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
的“禧年”这辞,意思是呼喊的时候,或吹公羊角的时候;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
的“禧年”这辞,意思是呼喊的时候,或吹公羊角的时候;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩(
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
,
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
)。吹公羊角表征传扬福音。在新约禧年时,要向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神,神其实是我们真实的产业。我们归回神和神的家,就喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩。
主耶稣在
路四16~2216
耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
17
有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
18
“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
20
于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
22
众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
所作的,乃是在吹号。利未记是说到吹公羊角,另一处是说到吹银号,指救赎的角(
利二五9当年七月初十日,你要大发角声;这是遮罪日,要在遍地发出角声。
,
民十1~102
你要作两枝银号,都要锤出来的,用以招聚会众,并叫众营起行。
3
吹这两枝号的时候,全会众要到你那里,聚集在会幕门口。
4
若单吹一枝,众首领,就是以色列军中的统领,要聚集到你那里。
6
第二次吹出大声的时候,那安在南边的营都要起行。吹出大声,是要叫他们起行。
7
但招聚会众的时候,你们要吹号,却不要吹出大声。
8
亚伦子孙作祭司的要吹这两枝号;这要作你们世世代代永远的定例。
9
你们在自己的地,与欺压你们的敌人打仗,就要用号吹出大声,使你们在耶和华你们的神面前得蒙记念,也蒙拯救脱离仇敌。
10
在你们欢乐的日子和所定的节期,并月朔,你们献燔祭和平安祭的时候,也要吹号;这都要在你们的神面前作为记念;我是耶和华你们的神。
)。吹号是在第五十年之前(
利二五10你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
);就实际而言,我们所有的人乃是先听到号角,才进到禧年里。为着吹公羊角,我们赞美主;为着呼喊福音的好消息,我们赞美主。借此,我们许多人都被带进奇妙、美妙的禧年里。现在是呼喊的时候,也是吹角的时候。有些球队为着赢得比赛而大声欢呼、喊叫;但我们不是以天然的方式呼喊、喊叫;若是我们真看见禧年,我们的人生就会不同。我们若真看见是禧年的这一位,我们的一生就会有大的改变。
林后二14感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
说,“祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们。”这里的“常”指明“总是”。这里乃是说到新约的职事。新约的职事总是在基督里,也在凯旋的行列中得胜地庆祝。这个职事的功用,乃是在各处显扬那因认识基督而有的香气。主就是禧年,祂成就了禧年,将救恩带来。祂是一切,也作成了一切。我们的工作乃是在这里呼喊,吹号。我们在这里吹号,我们的工作就是享受、宣扬。我们看见了耶稣,就有发自内心的呼喊。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 的浪子回家以后,全家人不是静默,乃是吃喝快乐(
23),那正是父的心意。当我们归回神,以祂为产业的时候,也欢呼快乐,这是父的心意。
李弟兄释放希伯来书生命读经的时候,好象魂游象外,在基督属天的职事里与祂是一。他多次讲到我们有这样一位可畏的基督、今日的基督、现今的基督、在宝座上的基督,要成为我们每日的救恩、时刻的供备。我们所要作的,只有一件事,就是进前来享受祂、接触祂、爱祂、接受祂恩典的话。我们惟一要作的事,就是享受祂;我们的工作就是享受祂。我们不要作可怜的乞丐,乃该作荣耀的承受者。这指出我们是在禧年的线上,被带归回神和神的家,作我们包罗万有的份。神不要我们作可怜的乞丐,乃要我们成为荣耀、喜乐、欢欣的承受者。
以赛亚十二章1 到那日,你必说,耶和华啊,我要赞美你。你虽曾向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我。
2 看哪,神是我的拯救;我要信靠祂,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。
3 所以你们必从救恩之泉欢然取水,
4 在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5 你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6 锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
说,“所以你们必从救恩之泉欢然取水,在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。……锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。”(
3~64
在那日,你们要说,当称谢耶和华,呼求祂的名!将祂所行的传扬在万民中,提说祂的名已被尊崇。
5
你们要向耶和华歌颂,因祂所行的甚是超绝!但愿这事传遍全地!
6
锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
)有一天,我在校园里向主祷告并享受禧年的时候,碰到一位年轻人,便开始了对话。我对他传讲关于主的事,他则表明自己作了回教徒,那使我的灵非常忧伤。我就传讲在整个宇宙中,没有别的名象耶稣的名一样;宇宙中万膝都要跪拜,并要公开承认耶稣基督是主。那是一段非常奇妙的时间,主的名字在那里得着高举、得着颂扬;愿主拯救那位年轻人。
我们传福音就是吹救赎的号筒,向世人宣扬禧年:“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子”
我们传福音就是吹救赎的号筒,向世人宣扬禧年:“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。”(
林后六2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
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赛六一1~31
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
2
宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
3
赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
)提到宣扬禧年,我们要把“现在”这辞圈起来。不是等到明天或下个月,现在就是宣扬禧年的时候,现在正是拯救的日子;现在是“登机”的时刻了。
我们刚得救的时候,并不认识禧年的真理。所以我们需要看见禧年,享受禧年,活禧年,因为这与我们宣扬禧年有关。我们必须先看见禧年,不然我们的传扬就是偶而为之,不会持久。我得救之后,对我的足球教练说,我接受主耶稣作我的救主了,教练用奇怪的眼光看着我,然后就走了。当我们第一次参加球赛时,他鼓励我们要把对方打得七零八落。教练看我在那里跪下来祷告,就请我带整个球队祷告。那时候我是一个高中生,听到这话,紧张得不得了,所以我就编了一个祷告,说,“主啊,帮助我们打一场好球。主啊,保守我们都不受伤。”我不知道怎样结束祷告,突然间,我不小心“打开了开关”,就说,“主啊,你要拯救整个球队,象你拯救我一样。”祷告完之后,我被主大大加强,甚至可以打五十场球赛。后来,球赛到半场的时候,教练又要我带着球队祷告。然后每次球赛结束时,也要我们祷告。结果,我们几乎赢得每一场球赛。
那时,我对禧年的经历是很意外的。等到那次球季结束后,整个球队,包括我的教练和所有队友,都一起去参加福音聚会。虽然当时我不在召会生活里,但我摸着并经历了禧年。我那时还没有看见基督这个人位,所以大部份的经历都是意外、偶然、暂时的。许多年之后,因着主的怜悯,我进到主的恢复。每一篇李弟兄所释放的信息,对我都象是在吹福音的禧年号角。每一篇信息都是好消息,都在宣扬:现在正是拯救的日子。我们听到这个恩典的福音,就是神具体化身在奇妙的基督里面,如今祂是赐生命的灵,进到我们里面,是可亲可近、可拥抱的,也是无限无量、丰富的一位。现在正是拯救的日子,职事的每一篇信息都是禧年的信息,把我们带到禧年里,把我们许配给基督。
当我刚进到召会生活时,我就摸着并经历到禧年的狂喜欢腾。那时,我们有六位弟兄在同一所学校教书,每天坐同一辆厢型车去学校。我们六个人在车上享受基督,几乎到了忘我的境界。我们一路祷读、呼求主名、唱诗歌,然后不管遇见什么人,我们就向他们唱诗歌、传福音。等到我们到了学校,我们被充满到一个地步,看见那个犹太校长,就对他说,“校长,今天耶稣是主。”我享受这个狂喜,甚至忘了加州有政治、宗教与学校要分开的法律规定。有时,我上课上到一半,突然间就唱起,“基督穿上人性,成为人,
三一1 祸哉,那些下埃及求帮助的;他们仗赖马匹,倚靠众多的车辆,并倚靠极其强壮的马兵,却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华!
2 其实耶和华也有智慧;祂必降灾祸,并不收回自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那帮助作孽之人的。
3 埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵;耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必仆倒,都一同灭亡。
4 耶和华对我如此说:狮子和少壮狮子获食咆哮,就是喊许多牧人来攻击它,它总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏;万军之耶和华也必如此降临在锡安山及其冈陵上争战。
5 雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷;祂必保护且拯救、逾越且保全。
6 以色列人哪,你们要归向祂,就是你们所深深悖逆的那位。
7 到那日,各人必将自己的银偶像和金偶像,就是你们亲手为自己所造的罪,都抛弃了。
8 亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避刀剑,他的少年人必成为服苦役的。
9 他的磐石必因惊吓挪去,他的首领必因旌旗惊惶;这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
神经过过程,成为赐生命之灵。”然后我教学生喊:“哦主,阿们,阿利路亚。”
九十五个学生,个个都照作。我甚至让他们面对学校的教室喊,但是也给学校带来麻烦。有一天,校长打电话给我,说,有个学生的母亲是天主教徒,她希望她的孩子成为好的天主教徒,但是最近她的孩子回家就说,“哦,主耶稣。哦,主耶稣。”后来,校长遇见我,就很纳闷地问我,为什么我要到这所学校来教书。我回答,这是主把我摆在这里。他这个不信的犹太人,听了这话几乎眼泪都快流出来了,说,主为什么要把你摆在我的学校呢?不论如何,在我身上狂喜的时代开始了,因为我看见了禧年。当然,之后我们还是得遵守美国这个政教分开的规定,所以继续在那里又教了四年书。我相信我们是学校里面最好的老师之一,这不是因着我们,而是因着主在我们里面,所以一切都安然无事。我们里面有这位奇妙的基督。
下班后,我们会一起坐车回家。有一位弟兄住的地方附近是卖酒的小店。我们把他放下来的时候,就顺便向附近的人唱诗歌,或讲一些福音的话。后来到了
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 个地步,有些人会在那里等我们来,并且把其他人从酒吧里拉出来听。我们就经历到,主耶稣真是爱税吏和罪人(
路七34人子来了,也吃也喝,你们又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。
)。太美妙了,这奇妙的一位要拯救人脱离各式各样的奴役。这位奇妙的基督也是禧年,祂要我们看见祂,享受祂,活祂,并且宣扬祂。
神造人时,定意要将自己在基督里给人,作人的产业,人的基业;然而,人堕落了,在堕落中人失去神作为产业,将自己卖给罪、撒但和世界,受其奴役
神造人时,定意要将自己在基督里给人,作人的产业,人的基业(
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
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十三12~1512
亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
14
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
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诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
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九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
);然而,人堕落了,在堕落中人失去神作为产业(
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,
四16,
弗二12那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
),将自己卖给罪、撒但和世界,受其奴役(
约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
,
罗七14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
下,
加四8但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
,
多三3因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的,给各样的私欲和宴乐作奴仆,将生命时光耗费于恶毒和嫉妒,是可恨的,又是彼此相恨。
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约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
下)。因着撒但这罪住在我们里面(
罗七17其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
),所以我们也在这个世界的气氛之下,就是我们所活在其中的世界。所以我们需要看见基督的救恩,并享受祂作禧年,把我们从罪、撒但、世界拯救出来,并把我们恢复到享受神作我们的产业。
神新约的救恩,乃是基于神在基督里的救赎,借着神的恩得以完成,将堕落的人带回归神,作他神圣的产业,释放人脱离罪、撒但和世界的奴役,并将人恢复到他神圣的家庭,就是神的家庭里,使他在神的恩典里享受交通
神新约的救恩,乃是基于神在基督里的救赎,借着神的恩得以完成(
罗三24但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
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五1~21
所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2
我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
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弗二8你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
),将堕落的人带回归神,作他神圣的产业(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
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加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
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弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
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西一12,
路十五12小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
~ 24),释放人脱离罪、撒但和世界的奴役(
约八32,
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
、
14罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
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八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
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来二14~1514
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
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约十二31),并将人恢复到他神圣的家庭,就是神的家庭里(
加六10所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
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弗二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
),使他在神的恩典里享受交通(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
)。
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”基督徒的生活应当是一个狂喜的生活。我非常宝贝补充本诗歌三百零五首:“主耶稣,你美丽夺了我心。”我们被基督的爱所迷住了,甚至到了浑然忘我的境界,这就是狂喜。有一位全时间参训的姊妹,刚开始只想参加一周的训练。那一周结束后,她请求我,可不可以再留一周,因为她从来没有这样享受基督。原本她是考虑要回去找工作的,但因着主耶稣的美丽夺了她的心,她享受到禧年的狂喜。
在禧年里,我们被带回到神的家里,神圣的家庭里面。我们被带回归神,并且得了释放。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 次,我们在澳洲的塔斯马尼亚岛(Tasmania)聚会。有一个家有六个孩子,都长大成人,也都得救了。那几个肉身的兄弟姊妹给我的印象很深刻。他们是最近才进到主的恢复里,就被基督的享受所充满,从各式各样奴役他们的事情得着释放。我们在餐厅吃饭,他们每个都讲了大约二十五分钟,他们分享、发光、照耀,所以我们是最后离开餐厅的。我想,在哪里可以看见象这样的兄弟姊妹呢?所以为着禧年,我们赞美主。这位奇妙的基督,把我们带到另外一个范围,甚至超越了血肉亲情的范围。
神的救恩使我们有真自由;我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受
神的救恩使我们有真自由;我们的产业是神,我们的自由来自我们对神的享受。如果我们不享受祂,就不会有真正的自由。最自由的人,就是享受神作我们产业的人。因着对神的享受,我们享受真正的自由。有一次,我在澳洲墨尔本,跟一位弟兄在咖啡厅里吃早餐,我们边吃边分享旧约里包罗万有的一,和新约里一的实际。正当我们在那里享受基督时,有一个人拿着早餐坐在我们旁边,跟我们打招呼,他知道我来自美国,就问我说,美国选举的结果会怎么样?他想要把我扯进美国总统竞选的话题里。我就转向主,问主说,我该说什么?我记起弟兄们说过,谁会当选美国总统,乃是决定于宝座前的七灵。因此我回答他说,“我只能这么告诉你,我们有很多爱主耶稣的人,迫切地为美国祷告,我们相信无论是谁当选总统,都是出于神的行政。”接着我对他说了几分钟关于这类的话。然后他说,“我喜欢这个答案。”后来他跟我们一起用早餐,我们才发现他是一个律师,而且也是主里的弟兄。于是那顿早餐又成了一个禧年。我们要享受禧年,就是吃肥牛犊,使我们在主里吃喝快乐(
路十五23)。
人若不享受神,是不会有真自由的;自由就是释放,就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制
人若不享受神,是不会有真自由的;自由就是释放,就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制(
约八32、
36,
加五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
,
林后三17)。
太十一28凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
说,“凡劳苦担重担的,可以到我这里来。”我们需要来到主这里,接受主恩典的话。我们需要来听主的话,祂就要使我们的魂得安息。当我们来到基督这里,我们就经历祂作安息。安息的意思就是休息,消遣,娱乐,放轻松。阿利路亚,我们只要来到祂面前,就能享受禧年。
我们人生里的每一件事,都是我们的辖制;我们在每一件事之下都是作奴隶
我们人生里的每一件事,都是我们的辖制;我们在每一件事之下都是作奴隶(
约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
,参
林前六12凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
)。所以让我们享受基督,我们需要全时间享受基督。否则任何事,或任何人,都可能使我们受辖制。
首先撒但把我们俘掳了,然后他就住在我们里面,作我们犯罪的主动者、主使者;结果他就成了我们非法的主人,我们就作了他的奴隶,使我们好事不作,专作犯罪的事
首先撒但把我们俘掳了,然后他就住在我们里面,作我们犯罪的主动者、主使者;结果他就成了我们非法的主人,我们就作了他的奴隶,使我们好事不作,专作犯罪的事(
罗七14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
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约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
)。这是因为整个世界都卧在那恶者里面。人若没有神,那么他在神以外所享受的一切都是狗食、废物、粪土(
腓三7~97
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
,参
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
)。保罗在追求基督的时候,看万事如粪土。撒但称为别西卜(Beelzebul),意“粪堆之王”;这名源自“别西伯布(Beelzebub)”,意“苍蝇之王”;撒但专门带着罪人象苍蝇一样吃粪(
太十25门徒和他的老师一样,奴仆和他的主人一样,也就够了。人既称家主为别西卜,何况他的家人?
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十二24法利赛人听见了,却说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜。
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27我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠着谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
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王下一2一日,亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来,就病了;于是差遣使者,说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。
)。在我所住的公寓旁边,总是有巴士川流不息,巴士上大多贴着与电影有关的广告。其实,这些与阴间有关的电影,都是撒但这粪堆之王新推出的一层粪。然后有一大堆人(苍蝇)飞去吃。每换一个广告,就是一堆粪,苍蝇又要涌上去了。事实上,知识善恶树就是一棵粪树。人人心里实在都不愿意犯罪,结果个个都犯了罪,都身不由己,都成了罪的奴隶(
罗七18~2318
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
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若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
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于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
23
但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
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约八34耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
)。
保罗在
罗七24的迫切呼喊,在
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
得着回答,那里说,生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们,使我们脱离了罪与死的律
保罗在
罗七24的迫切呼喊,在
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
得着回答,那里说,生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们,使我们脱离了罪与死的律。
我们惟有享受基督作赐生命的灵,才能得着释放,有真自由;惟有享受神的人能不犯罪,而有真自由,过一个自由、释放、脱离辖制的生活
我们惟有享受基督作赐生命的灵,才能得着释放,有真自由;惟有享受神的人能不犯罪,而有真自由,过一个自由、释放、脱离辖制的生活(
约八36)。按照我们的经历,如果我们不享受基督,自然而然地我们就犯罪,因为在基督之外,我们就会犯罪。
生命之灵的律释放我们脱离罪和死的律;这个律就是主自己,祂经过死而复活,成了赐生命的灵
生命之灵的律释放我们脱离罪和死的律;这个律就是主自己,祂经过死而复活,成了赐生命的灵(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。生命之灵的律是宇宙中最强的律,这个律就是主自己。这律要释放我们脱离罪和死的律。李弟兄在生命读经里提到,得自由最好的路,就是要发动这个生命之灵的律,最好的路就是赞美。要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩(
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
);这样,我们就被这个超越的律所释放(罗马书生命读经,二一三至二一五页)。这超脱、超越的律,就是生命之灵的律,要释放我们脱离罪和死的律。这个律就是主自己,祂经过死而复活,成了赐生命的灵。这个律是自由,主动的,在我们里面运行。我们所要作的,就是与这生命之灵的律配合,享受祂,向祂敞开。自然而然地,我们就得着释放。
如果我们享受主不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们一定要不断地来到主这里,吃祂并享受祂
如果我们享受主不够,就在许多事上还会受捆绑;立志没有用,我们一定要不断地来到主这里,吃祂并享受祂(
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
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启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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赛五五1~21
喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2
你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
)。神是信实的,呼召我们这些不信实的人,进入祂儿子的交通里(
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
)。得胜者乃是在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 所说那些爱主、享受主作生命树,而成为祂发光之见证人的人(
4~74
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
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所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
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然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
)。
惟有享受神的人才不实行罪,才有真自由(
约八11~1211
她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
、
24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
、
28所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
、
31~3631
耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
33
他们回答祂说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过;你怎么说,你们必得以自由?
34
耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
)。李弟兄曾说,他的事业就是享受基督。我们最大的喜乐,就是在这里埋头劳苦在美地上;劳苦在主的话上,劳苦在主的经纶上,成为一个享受基督的人。没有任何人、任何事能够阻挠一个享受基督的人。
基督这禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制(
传一2、
14我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
,
三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,
彼后二22俗语说得真对,狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了,又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
,
路十二21,
启三17因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
)。传道书说,“虚空的虚空,凡事都是虚空。”(
一2)在基督之外的,-传道书一切都是虚空的虚空,加总起来就是
零。传道书零章数中文数字表述不正确(零)导致计算不出来,请检查。
所以,我们需要和那些敬虔的人一再来到主面前,如
来七25所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
所说,“那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。”我们享受祂,祂就释放我们,我们就能新鲜地蒙拯救,成为喜乐的基督徒。
禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我们的基业和真自由的生活
禧年的生活乃是享受基督的生活,就是享受神作我们的基业和真自由的生活(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
约八36)。禧年的生活,不是一种例行公事或遵循规条的生活,乃是享受基督的生活。从我第一次遇见李弟兄,到最后一次我去见他,我常听他说到要享受禧年。这话使我的基督徒生活有革命性的改变。
在禧年里,就是吃主耶稣作美地真正的出产,以祂作我们的居所,使我们有安息、从罪的奴役得着释放并从律法和宗教的辖制得着释放
在禧年里,就是吃主耶稣作美地真正的出产,以祂作我们的居所,使我们有安息、从罪的奴役得着释放并从律法和宗教的辖制得着释放(六57,
申八7~107
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
,
西一12,
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
,
九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,
罗六6~76
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加五1基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
)。禧年就是享受神作我们的基业和真自由;所以,我们要吃耶稣。吃就是向祂敞开,接受祂恩典的话。吃就是操练我们的灵,接触主话中的灵。我们要吃祂,向祂敞开,并吸收祂。
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
说,“那吃我的人,也要因我活着。”我们合一借着吃主,我们圣别借着吃主,我们发光借着吃主,阿利路亚,吃主耶稣就是路(补充本诗歌五〇八首)。
西一12说,“感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的份。”
诗十六5耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
也说,“耶和华是我的产业,是我杯中的份。”我们得着这杯中的份,乃是借着呼求主名。当我们呼喊“哦,主耶稣”,我们就接受救恩的杯。
九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
节说,“主啊,你世世代代作我们的居所。”我们乃是在-诗篇三一神里,找到真正的家。我们的家,甜美家,就是祂。
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
说,“我们守这节。”这说明整个基督徒生活都是一个筵席,都是在享受基督。基督徒一生就是一个筵席,这乃是一个正常的基督徒生活。我们有些人仍然在许多事上受捆绑,因为我们不是那么享受主。所以我们要蒙光照,看见我们在享受基督作禧年的事上,还够不上标准。
“我们守这节”,就是守禧年;守禧年就是要吃祂。诗歌三百八十四首副歌说,“神在基督里作人食粮,基督成为灵供人营养;这无限之灵给我饱尝,我就将神全享。”我在澳洲时,曾到过纽西兰,那是一个有山有泉的好地方,在那里看到牛群在草地上吃草,每一只都低着头在吃草,没有一头牛的头是抬起来的。羊群也是
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样,在那里享受草地,非常自由。那草地就是牛羊在地上所得着最好的产业。这幅图画实在美妙。盼望我们也象这样,在美地上一直埋头吃耶稣,享受包罗万有的基督作我们的禧年,然后我们就有真正的自由。
得释放脱离人生的三种劳苦─作好人的劳苦、挂虑的劳苦和受苦的劳苦─惟一的路,是以基督作我们的享受、满足和安息
得释放脱离人生的三种劳苦─作好人的劳苦、挂虑的劳苦和受苦的劳苦─惟一的路,是以基督作我们的享受、满足和安息(
罗七24~八27:24
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
7:25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
8:1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
8:2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
,
林后十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。这里有三种劳苦,第一种是作好人的劳苦。在
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> ,我们看见保罗劳苦要作好人。在
21于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
节,他说,“我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。”他想要为善,但是却有恶与他同在。这是人真实的光景,你越想要为善,结果就越犯罪,因为你在罪的律之下。然后保罗说,“我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?”(
24)赞美主,至终保罗发现,主是那生命之灵的律释放了他,使他脱离了罪与死的律(
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
)。借着主在我们里面作生命之灵的律,使我们都得了释放。
第二种是挂虑的劳苦,李弟兄曾在他的著作里说到,最消耗人的就是挂虑。人常会为明天挂虑,为明年挂虑,甚至为十年以后挂虑。我们的问题就是我们总是把明天、明年的挂虑,借到今天来劳苦。所以,有些基督徒的生活好象一个灾害。今天作祖父的,甚至还为他们的第三代劳苦挂虑,这是何等浪费时间。但是赞美主,禧年能够释放我们,使我们得自由,脱离各式各样的挂虑。
第三种是受苦的劳苦。在
伯一~二1:1
乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:3
他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
1:4
他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
1:5
筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
1:6
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
1:7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
1:8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
1:9
撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
1:10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
1:11
你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
1:12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
1:13
有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
1:14
有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
1:15
示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:16
这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:17
这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
1:18
这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
1:19
不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多>,我们看见约伯失去了一切,身上还长了毒疮。他在痛苦中说,“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。”(
一21说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。
)最后,他的三个朋友来看他,他们就好象在
一1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 个不太有活力的小排里,满了虚空的谈论。然而,在我进到主恢复之前的八年,约伯记的这处经节,仍然帮助了我。我那时因为比赛获胜,就得到奖学金。我大学头一年的基督徒生活,外在来讲,是满了成功。但是一年之后,就只有失败,什么都没有。后来稍微有了恢复。记得那时我去参加一九六一年的美式足球赛,在出赛前,身上长满了疮。球赛一场接一场,但我都不能参加。医生告诉我,你整季都不能出赛。我非常失望,我就回到我的房间里,开始读约伯记。我记得约伯身上有毒疮,所以我就去读约伯记。
一21说,我赤身出于母胎,也必赤身归回。赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。
节说,“我赤身出于母胎,也必赤身归回,赐给的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是当受颂赞的。”这经节保守了我八年,直到我进到主恢复的召会。阿利路亚,这奇妙的一位,只有祂能拯救我们脱离挂虑,脱离受苦的劳苦。
我们要从挂虑里得解脱最好的路是什么?
太六34所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
说,“你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 天的难处一天当就够了。”路加福音生命读经第六十九篇提到:“我们不需要将明天的忧虑借来今天当。一天有一天的难处。……你知道我们为什么为今天和明天忧虑?因为神在我们里面没有完全的地位。我们仍然将我们这人的‘一个角落’给了其他的事物,而那一个角落就使我们受到困扰。然而,我们若将心里所有的空间都给神,就不会因发生在我们身上的事忧虑或困扰。在我们心中,若是神以外的人事物都没有地位,神就要一直成为我们的享受、满足和安息。环境会改变,但祂仍然一样。”(六八五至六八六页)阿利路亚,主要拯救我们脱离一切忧虑,但我们要让祂有地位。
《生命的经历与长大》是一本非常好的书,里面说到让主有地位,乃是借着说话。我们要向主说,为主说,对主说,并说到关于主的事。我们要一再地说话,我们若不说,有谁能让神在地上说话?在新约时代,神是在成为肉体的原则里说话,祂不能凭自己说话,必须借着我们说话。“神渴望说话,但我们是否说话?……我们不说话,因为在我们身上自己太多,三一神太少。我们若与神合作着说话,祂就会在我们里面得着地方可以生长。……我们越说话,就越在我们里面给神地方。这样,祂就在我们里面增长。”(二二九至二三〇页)神在我们里面长大的原则,不仅是要我们在聚会中说话,也要在日常生活里,在各式各样的场合里,要学习说神的话。我们越说,祂就越增加,我们就越成为禧年的复制。
基督徒的生活应该是一个满了享受主的生活,满了喜乐和赞美的生活;当我们完全享受主时,主就成了我们的禧年
基督徒的生活应该是一个满了享受主的生活,满了喜乐和赞美的生活;当我们完全享受主时,主就成了我们的禧年。在衣索匹亚的阿迪斯阿贝巴(Addis Ababa),圣徒们相当享受主。有一位姊妹从那里来,告诉我们主在那里的行动。最近,离阿迪斯阿贝巴六十哩一个名叫拿撒路的城市,即将兴起一处召会。许多大学生都从阿迪斯阿贝巴前去帮助。大部份在那里过召会生活的,都是高中生,那些高中生找着了禧年,过着禧年的召会生活。愿我们都成为昼夜享受奇妙基督的人。
得胜生活的腔调乃是一直喜乐并感谢赞美神的腔调(
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
)。“得胜生活的腔调”不是一时,而是一直。
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
说,“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”倪弟兄说,永远不要停止夸胜,在夸胜的事上不要暂停。保罗也说,“你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。”(
腓四4)保罗和西拉都是过神人生活的人,他们不论景况如何,都在享受基督作禧年。在
行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> ,他们在腓立比被下在监里,两脚都被上了木狗,手脚被捆。他们没有自怨自艾,心中不平,交相指责对方,哀叹他们的职事完了。反而,他们半夜在监牢中祷告唱诗赞美神。结果,地大震动,监门都开了,禁卒就问他们:“我当怎样行才可以得救?”这个禁卒得救(
19~3419
使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
20
又把他们带到官长那里,说,这些人原是犹太人,竟骚扰我们的城,
22
群众就一同起来攻击他们,官长剥了他们的衣服,吩咐人用棍子打。
23
打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒看守妥当。
24
禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
25
约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
26
忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
27
禁卒醒来,看见监门开了,以为囚犯已经逃走,就拔刀想要自杀。
28
保罗大声呼叫说,不要伤害自己,我们都在这里。
29
禁卒叫人拿灯来,就冲进去,战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前;
30
又领他们出来,说,先生们,我当怎样行才可以得救?
33
当夜,就在那时,禁卒把他们带去,洗他们的伤,他和属乎他的人,立即都受了浸。
34
于是禁卒领他们上去,到他的家里,给他们摆上饭,他和全家因为信了神,就都欢腾。
),乃是因为保罗和西拉这两位弟兄在那里享受禧年。
得胜的生命只有在感谢和赞美的环境中才能存活(
帖前五18,
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
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诗一〇六12,
代下二十20~2220
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
)。倪弟兄曾说过一个故事:“有一位弟兄,在铁道上作分道夫。有一次有火车过来,他一不小心,就被轧断了一只腿。在医院里醒过来的时候,有人问他说,你还能说感谢赞美么?他回答说,我感谢赞美神,只轧断了一只腿。”(倪柝声文集第二辑第四册,
一九五历代志下一九五章数中文数字表述不正确(一九五)导致计算不出来,请检查。
页)。这就是得胜生活的腔调。
曾有一位弟兄得了癌症,要经过种种痛苦的治疗,但他在这些过程中经历主不断临到他,赐他甜美的同在和膏抹。他就为着主所作的感谢主。这也是得胜生活的腔调。
代下二十20~2320
次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
21
约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
22
众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
23
亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们杀尽灭绝;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。
说,当犹大国被攻击,约沙法王就在清早,设立一些人向耶和华歌唱赞美并欢呼,结果耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的外邦人,他们彼此相攻而被打败毁灭了。
民二一17当时,以色列人唱这歌说,井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱!
也说,当以色列人欢呼歌唱赞美的时候,泉水就涌流出来,他们就得着满足。他们歌唱赞美的时候,仇敌魔鬼就被击败。
代上六31~3231
约柜安设之后,大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
32
他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿;他们按着班次供职。
说到,大卫设立人在耶和华的殿中负责歌唱的服事。他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿。神的家之所以被建造,乃是因着对基督的歌唱赞美而建造的。在此,所有的供备、保护和娱乐,都是基督。我们的工作就是享受祂,祂就以活水满足我们,然后仇敌就被击败,神的家被建造起来,使神得着喜悦和满足。
禧年的生活,就是我们在任何环境中都取用神自己,取用基督自己的生活;然后祂就在我们里面作主因、作中心带领我们,克服人生一切的困扰
禧年的生活,就是我们在任何环境中都取用神自己,取用基督自己的生活;然后祂就在我们里面作主因、作中心带领我们,克服人生一切的困扰(
约六16~2117
上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
19
门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
21
门徒这才乐意接祂上船,船立刻到了他们所要去的地方。
,
西一17下、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
下)。在人生的旅程中,我们将主接到我们的船上,我们就会立刻到达目的地。我们让祂进来,接受祂,向祂敞开,立刻就会被带到对神的享受里,祂就要成为我们的基业和产业。
保罗学得活在禧年里的秘诀,就是在各种的环境里赢得基督
保罗学得活在禧年里的秘诀,就是在各种的环境里赢得基督(
腓四5~76
应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
、
11~1311
我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
)。
4节说,“你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。”注解说,“喜乐给我们力量,使我们能有2~3所说的一。在主里喜乐,也是得到5~9所列优越美德的秘诀。”
因着一切都在祂的主宰之下,所以我们应该祷告说,“主啊,求你充满我,得着我,占有我。不管外面环境如何,我就是要享受你。”
因着一切都在祂的主宰之下,所以我们应该祷告说,“主啊,求你充满我,得着我,占有我。不管外面环境如何,我就是要享受你。”
我们需要成为今日的执事和见证人,活出并宣扬福音─基督是恩典的禧年─以完成神永远的经纶
我们需要成为今日的执事和见证人,活出并宣扬福音─基督是恩典的禧年─以完成神永远的经纶(
徒二六16~1916
你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
18
我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19
亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
)。神要完成祂永远的经纶,就是要得着祂自己这真正的三一神人、真正的禧年的复制。我们需要天天享受祂,我们就会成为禧年的圣徒,成为禧年的召会,使这禧年能遍满全地,以完成神永远的经纶。愿我们答应这个呼召,过一个得胜的生活,禧年的生活;不是为着我们自己,乃是为着祂的彰显、满足和见证。