在倪弟兄的职事恢复之后，几年之后，他有段时间不能够正常地尽职，因为那里的风波。恢复之后，他释放了一篇信息，也许是他在这段时间释放的第一篇信息，讲到神的怜悯。他说到，我们在基督徒的生活当中至少要有一次有这样的时候要临到我们，我们要看到，一切都在于神的怜悯。当我们在主里是年轻的，而且甚至在人生里面也是年轻的时候，这不是年轻的人的错，但是基本上是不可能让这个年轻人来领会到这一点。但是当我们真正地往前，真实地更前进，照着神的经纶的启示，我们最终一定会来到这一点，非常正常地，甚至是必须地要来承认，一切，不是只是某些事，也不是多一些的事或者是大部份的事，乃是一切都在于神的怜悯。

　　根据以弗所书二章，我们本来都是死在过犯罪恶当中，是照着这个世代的情形，是在这个世代的权柄之下。然后保罗宣告，但是神，但神，祂在使我们，祂的富有怜悯使我们与基督一同活过来。这就是我们信的原因，这也是为什么我们接受了主，成为我们的生命，我们的主，我们的一切。不是因为我们有思想，我们是一些寻求的人，事实上，我不太相信这些祷告，说，“主啊，找一些寻求的人。”我乃是愿意这样祷告，是“主啊，寻找那些你所寻找的人。”根据罗马书，根据诗篇，没有人寻求神。

　　这个怜悯在罗马书第九章又更进一步地发展，保罗说得很清楚，说到我们是蒙怜悯的器皿。神的怜悯是有主宰的权柄的，主宣告，而且保罗也在那里宣扬，说，我要怜悯谁就怜悯谁。他本来是一个要杀害圣徒的，他从口里吐出的都是杀害人的，保罗懂这件事。在提前三16，他说，他接受了主的怜悯，成为所有那些信的人的榜样。
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在罗马书他也说到，他知道一切都是在于神的怜悯。不是在于定意的，也不是在于奔跑的，只在于那施怜悯的神。我们被带到召会生活里，因为神的怜悯。我们留在召会生活里，在主的恢复里直到今天，现在这个时候，也是因为神是富有怜悯。林前第七章，当保罗他被迫，他要在那里讲他对婚姻的看法，与我们今天总统的所讲的话是相反的，他是照着神所说的。他说，我也因着我从主得着怜悯，所以我就提出我的意见。

　　每一个阶段，每一个往前，每一个真实的经历，每一个真实的奉献，每一个真正的我们向主的祷告，都是在于神的怜悯。我有一个主的引领，我相信，在我里面有膏油涂抹的印证，就是今天晚上的聚会是这样来开始。我这样作是因着最近一个很新鲜的领会，我们不应该觉得我们得救了，我们奉献了，在召会生活里了，在训练里，前面就是一帆风顺，只有当我们有大的失败的时候我们才需要怜悯。但是为着今天晚上的信息，惟一的，能够听见这个话的，还不要讲到得益处的，乃是那一班与我一同来接受从主来的特别的一份的怜悯的人。从神那一面来看，在利未记里的献祭的次序是从燔祭开始，这是有原因的。所以我们知道，而且也知道这是必须的。就是我们要从，我们会觉得我们是从赎罪祭、赎愆祭开始，但是神有不同的看法，燔祭要烧成灰，为着神的满足，表征基督是独一的一位，是惟一的一位。祂是惟一的独一的一位，绝对地为着神的。祂，也只有祂能够够资格成为燔祭。祂就是绝对的本身，祂也是奉献的本身。为什么先提到这个祭物？如果你来读那本书《基督是一切祭物的实际》，你就会看到这分职事的源头，还有到今天晚上我们要交通的根据。燔祭首先被提出来，因为在神的眼中，我们最基本、基要的问题，就是我们不是为着神的，我们是为着我们自己的。那在这件事上我们都一样，没有人高一点，没有人低一点，我们都是罪人，我们都是罪之肉体，我们在人性上都受了破坏，我们都是为着我们自己，这就是为什么我们需要基督是这一切祭物的实际。没有这些祭物，没有基督是燔祭，我一天都没有办法活下去。我们所能作的惟一一件事就是要来看见，甚至现在对我自己也是这样，有一位，祂是在各方面都是绝对为着神的，祂以祂的全人爱神，祂为着神的殿心里焦急如同火烧，祂或活或死都是为着神的权益。我们按手在祂身上，能够与祂成为一。在这个联结里，祂就背负，而且解决了我们己的问题。祂，也只有当我们在调和的灵里与祂联结的时候，祂成为我们里面那位为着神的那一位。

　　再回到我刚刚所讲的，我们如果能够听见，而且得着帮助今天晚上的信息的话，我们需要看见，即使是在属灵的事物里，在属灵的追求里，而且听或者是还有接受职事，还有读圣经，研读职事的话语、信息，我们的己还可能是中心。我不知道有多少次，我宁可不记得这个次数，就是接到一些信，讲到说，哦，那篇信息，信息，在信息里，你真是讲到我，是不是啊？哦，我没有想到你，当时我的心思里面没有想到你，我还不知道你在聚会里呢，但是当你坐在那里的时候，你完全就是为着你，或者也有人说，“哦，信息实在是供应了我的需要。”这个好，但是有没有其它的呢？有没有作其它的呢？乃是，是不是开头、结束都是你的需要，你的情形，你的环境？或许也有人说，“哦，那篇信息解释了我所经过的一些事。”

　　来举一个很特别的例子，我很多年以前在全时间训练交通一堂课，教一堂课。有一个中年的姊妹，她在那里，她对某个弟兄，她有一些爱心，然后，那个弟兄对她没有同样的感觉，然后她就对我说，你跟我，你刚刚讲的是讲到我跟那个弟兄。

　　我这样讲，主要是说到我们的己。谁是为着神宇宙的行政呢？有谁真是渴慕而且为这个祷告，就是为着神的国度降临或者是来到？没有基督作我们的燔祭，即使是在释放职事信息或者是接受职事信息，我们所感觉的都是我们自己。如果我们觉得这个与我们有关，我们就很热切的接受；如果这个看起来好象与我们的情形无关，我们也许就没有心，没有兴趣。我哪里需要另一位天使呢？我为什么需要启示录，讲到两个坛，又是香炉又是火，又是这个又是那个，这个与我有什么关系啊？我的情形，我的问题，没有关系，而且国度，为着国度祷告，为国度争战，让我们实际一点吧，让我们就来顾到一些实际的事情。你也许不知道这个情形是何等的普遍，而且在某些方面，我们都是这样。直到基督以祂自己来浸透我们，来变化我们，把我们作成祂的复制。我们这里没有人比较高，有人比较低，没有人比较强，比较弱。

　　所以我不会很形式化地的在这里祷告。但是为着这篇信息我们需要主的怜悯，甚至你对这篇信息有兴趣，有关心。我们需要基督是我们今天晚上的燔祭，我们都需要按手在祂身上。当我们这样作的时候，我们就忘掉我们自己，来经历这个美妙的迁移。祂来担负我们一切的问题、难处，而且，祂把祂自己，当我们与祂联结的时候，祂把祂的绝对传输到我们里面。我们要改进我们自己是没有用的，说，我明天会更多的为着神。就好象豹子说，我明天会一点斑点都没有了。你不能改变你的斑点。神对耶利米说，我们惟一的盼望，这也是非常的好，就是惟一的盼望就是基督是我们的燔祭。在信心里，在我们的灵里，至少到某一种的程度，我们看到，我们知道我们需要祂，我们按手在祂身上。有的更有经历的、比较能的姊妹们，为这里所有的弟兄姊妹们祷告，我们能够在生机的联结里来听这篇信息，看到基督是惟一的一位绝对地为着神的。

　　因为这篇信息不是，目标不是对着你，也不是对着你的情形，不是对着你的需要，不是对着你的难处，不是你需要有引导，不是你需要爱，不是你的需要，不是这个那个，今天晚上不是这个。在这个宇宙里有另外一个中心，那个中心就是神的宝座，神的宝座，神行政的宝座。根据启示录，在那个宝座之前有一个金香坛，就是金香坛。这个金的坛，乃是神的行政在宇宙中的执行的中心。而且在这里服事这个坛的乃是基督自己，而且有一个特别的名称，乃是“另一位天使”。这“另一位天使”这个名称在第七章，启示录七章第二节讲到，当基督顾到神的子民的时候；还有第十章，当基督要来得着全地的时候；然后在启示录十八章，祂在那里审判大巴比伦的时候。所以当我们来看看这位“另一位天使”，我们乃是来看到基督是被神所差遣的，在地上来完成神的行政，执行神的行政。

　　今天有些事情发生，至少在我的里面，讲到今天晚上的信息，我也许会提到，也许不会提到，等下我们到另外一点的时候，我会看看，也许不是今天晚上，也许不是下周。但是最终召会要被迫，被压迫，因着在地上这个没有神的光景，我们需要呼求、呼喊这位在宝座上的那一位，要来进来介入这个情形，要来审判这个情形，要来显明祂自己，来转移时代。

　　在神的宝座之前有一位，祂要接受这样的祷告，至少会接受这样的祷告，因为不是所有的祷告都配让祂把祂的祷告加在这个香里面。那时很多的圣徒会祷告，祂会把祂的香加入，然后这个祷告就会是神所悦纳的，就会有一个很强的反应是向着地上，而且是向着圣徒的祷告有反应，也是借着另一位天使而显明。

　　好，我想来读一些经节，是很好的，因为这个对我们不太熟悉。启八3到五节，“另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边（就是燔祭坛），有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
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”哦，这些话语实在是很明显的写出来，金坛乃是在宝座前的。这里有一个金坛，也就是金香坛，跟宝座是有内里的关系。第四节，“那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。”如果没有祷告，或者如果没有那些祷告是基督是另一位天使能够把香加进去的祷告，没有这样的祷告，主就没有路来执行祂的行政。

　　我们有些人喜欢很多的祷告的，特别是在召会的聚会里面，喜欢很多的祷告的，你有没有在主面前考量过，我们所献上的祷告是什么样的祷告？神认为那个是祷告吗？主会不会把香加到那个祷告里呢？是不是今天就学习这个更好，比将来去见主的时候发现百分之九十九的祷告，神都是看来是不值的。你以为你是在祷告，李弟兄在一本书里面，《活力排》的那本书里面讲到，一些祷告是不是祷告的祷告。但是不是祷告的祷告却一直、一直、一直、一直有这样的情形。很多人很高兴，因为他们祷告了。他们在高兴的时候，对不起，我这样说，有一些有负担的人，有些人很受搅扰，有些人很忧伤，就是被这样所谓的，在召会的祷告聚会里面所谓的祷告而受影响。

　　所以我们需要这样强的话，我们需要得光照，我们需要受训练，我们需要带到一个地步，说，“主啊，除了你的怜悯，我没有办法有一个真实的祷告。我不能够献上真实的祷告，特别是在召会的祷告聚会里还有小排聚会里。主啊，我需要你，你是祷告的那一位，你是代求的一位，你是金香坛，你是这个香。”但是在我们中间，在姊妹们中间，三十五岁以上有多少位对她们自己的祷告有这样的看见？谁能够象保罗一样说，我们不知道要为什么祷告。当然你知道，要为什么祷告，你有一个祷告的单子，主是不是在你的单子里祷告不重要，香有没有加到那个祷告里面你也觉得不重要，但是神需要从我们得着某一种的祷告是来完成、执行祂的行政的。第五节，“那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。”

　　我在被提醒，几周之前在安那翰的祷告聚会。圣徒们特别有一位弟兄在那里呼吁为着主的，向着主祷告，为着北韩祷告。我相信香加到那个祷告里面，而且那个火要丢在地上。我们要在主面前发表我们的感觉，我们不容忍这样的情形了。我们把我们的渴望带到主面前，我们所能作的就是向你呼吁，向你呼喊，而且借着祷告进到你的在宇宙的管理之内。我们现在可以来读纲要。

　　启八3~5陈明基督是另一位天使，乃是神所差遣的特别的天使，作大祭司来执行神对地的行政，乃是作大祭司，用众圣徒的祷告服事神。
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现在另一位天使在这里，祂是象大祭司来服事我们。我相信许多的祷告，今天晚上在聚会里面的祷告，都是有香加进去的，是神所接受的，只有另外一位天使在这里与我们配搭，祂是为着我们，祂知道我们的软弱，知道我们的无知，祂知道我们需要受训练，而且祂也是为着我们，让我们能够完全与神的行政配合。启示录乃是一个行政的书，不是一个青蛙的书，不是一个大的蝗虫，从无底坑出来的书，乃是讲到宝座和宝座上的那一位，还有神宇宙的行政，中心就是这位得荣的耶稣。而且祂需要我们，祂不只是要我们，祂还需要我们是召会来学习，在召会的祷告里来认识祂，在这一面来珍赏祂，来认识祂，来需要祂，与祂成为一，祂乃是这另一位天使。

　　所有在天上地下的权柄都已经赐给祂了，祂是神所差遣的，要来完成神的经纶，祂要把宝座上所有的决定带到地上来，祂完全是够资格的。但是祂还需要某一种的祷告，从召会里来的，而且祂要教导我们，要训练我们来祷告。不是如何祷告，乃是祷告这样的祷告。然后在祷告聚会的结束，我们的灵里会有一个不同的感觉，我们感觉到有一个敞开的天，有一个清明的天。我们可以赞美，说，“主啊，你听了我们的祷告，你已经答应了我们的祷告，我们赞美你！”另一位天使在这里执行神的行政，这是这一个小时花得非常值得，天上地下是一的，在这个祷告聚会里面是来执行神的行政。我们从我们自己的小的、细的事情里面得释放。

　　不是只是让人在那里为着他们能够祷告，而且向神讲道，我们需要被带到这样的实行里面，在祷告的这件事上，或者是我们个人的祷告，或者是与活力排、活力伴的祷告，活力排的祷告，在家聚会里面的祷告，或者在召会里面的祷告。我们都可以从我们的心里面，来，可以说，“主啊，没有你我们不能祷告，离了你我们不能祷告，主啊，给我们怜悯，今天晚上让我们与你联结，来把神所需要的为着祂行政的祷告来献上。”

　　这是第七章，祂在那里顾到神的子民，而且祂拿着印来印他们，为着保守他们。

　　有一天这件事情会发生。祂创造了地，祂救赎了地，为着国度，为着召会。所有的地主都要预备好，因为有一位要来，祂一个脚要在海上，一个脚要踏在地上，象狮子一样在这里吼叫，祂把这个全地成为祂的。我们要这样来祷告，因为越快越好。

　　祂要来得着全地，祂要来据有伊朗，祂要来占有叙利亚，南非，北韩，祂要来据有所有不道德的加州，祂要来，我们要加速祂的回来。

　　祂什么时候不再容忍这个情形？我们怎么知道呢？我们怎么会知道祂将不再容忍这个情形？我们会知道，当召会里面的身体的感觉就是说，“这样够了，我们不再容忍了”，这个不是只是一种的反弹的反应，但是我们灵里会有这样的感觉。但是时候还没有到，我们的主也许会说，就象主向亚伯拉罕说，“这些亚玛力人的罪孽还没有完全。他们还会更糟，还会更糟。”

　　今天美国的总统公开的取了这样的立场，就是同性别的人可以结婚，我不是在这里作任何的政治的说法，他在这里用圣经的话，用所谓的黄金的原则。这实在是一件大的事情，一个属神的人，敬虔的人，怎么能够被神的话来看到神对婚姻的感觉，知道神的感觉他自己却没有感觉来发表这样的情形？我们必须要小心，这个火必须要从燔祭来的，主不要我们天然的火，天然的热心的火。但是最终这个情形会到一个地步，到路加福音十八章的寡妇，在那里一直祷告说，“主啊，主啊，显明你自己。”我们要向神祷告，“主啊，你显明你的自己，这个不义的情形告诉全地。我们是这样的少数的人，但是我们不停止祷告，直到你来，是另一位天使，等你把你的脚来踏在地上。”但是我们不能够自己造这件事情，我们不能够在我们的情感里面被挑旺。有一天基督将不再容忍这霸占，祂要来取回祂合法的产业。

　　在第二中点，我们来专注于启示录第八章。

　　召会的行动、活动里面有什么比这个更高呢？一个一个的祷告聚会是这样的情形。

　　基督在神面前，基督在神的面前祷告、代求，祂个人是在祷告、代求，而且祂也是借着召会的团体的祷告祂在代求，是真正的祷告。

　　决定是在宝座上决定的，基督是另一位天使，一面祂祷告，另一面祂接受我们的祷告，祂把祂自己是香加在那里面，把这个献给神，来接受从神来的答案，来执行在地上祂所从神接受的回答。等到我们看到下面的一些纲要的时候，我们要看到一些原则。基督不是把祂这个香完全、无所谓的加在所有的祷告里面。一面，祷告是非常的简单，我们就与主谈话，发表我们里面的感觉，在我们个人的祷告里面，很多的时候应该是很简单的，就让我们所要的告诉主，把我们自己与主说话，把我们自己的心敞开，与祂讲一切的话。但是在另一面，在《祷告》的这本书里面很清楚地让我们看见，祷告需要主来对付，得着我们的全人，让祂能够从我们里面通过，然后再回到祂的里面。当有这样的祷告的时候，所发表的不是己。许多姊妹们不明白、不知道，不太是年轻的姊妹，但是有的时候也可以讲到这年轻的姊妹，她们在祷告里面有多少是发表她们的己？我这样讲是很危险的，你们有些不是在己里面祷告的，她们也许会担心是不是这样，但是你们要小心，那灵知道这个话是向谁讲的。

　　在一个祷告聚会里面，在安那翰我以前讲过，主带领一个弟兄在某一个时候停止聚会了，主在那个聚会里面没有办法往前了，不是因为大家没有声音，乃是因为一些祷告，主就要我们把我们的祷告转一个方向。所以我们都需要到主的面前来，操练我们的灵。然后三十秒钟的时候，主借着一位中年的姊妹释放了一个非常甜美的祷告，然后我们就觉得那个就是我们要祷告的方向了。如果那个聚会当初就一直这样下去的话，主为着那个祷告聚会的目标就没有办法达到。

　　这是神的行政的事，有些这些事情是有时间的重要性的，有些事情也许不是那么有时间的关系，但是有些事情是有时间的关系的，这就是为什么我们需要怜悯。我的开头的话不是随便讲的，我们需要怜悯。当我们来到祷告聚会的时候，要从我们的自己里面出来，来摸着主，这是我们要一同来学习的，我们要一同来学习的。我们当然要借着实行来学习，没有其它的方式。你可以来读《祷告的功课》五遍，但是你还是需要借着祷告而学习。但是至少有一些人在祷告聚会里面，不是每一次，但是他们在某个程度他们要成为约书亚，他们要成为约书亚，他们要是迦勒，他们应该有这样的感觉，然后就要来回应这样的祷告，不要祷告另外的祷告，你要来与另外一个祷告有回应。

　　有一个非常好的祷告聚会，事实上一个中年的姊妹，她是约书亚，她不是想要作什么，她的祷告就把另外一个情景打开了，我们马上就进到那个里面，我们看见了，我们就跟随那个，我们也在那个上面加上去。那个祷告就说到了全地，也不知道那个祷告里面包含了、遮盖了多少的召会，所以不要以为说，哦是这个弟兄那个弟兄是约书亚，是身体上的每一个肢体，也许是那个姊妹，是另外一个姊妹，三十秒之后，三十秒的静默之后，是那个姊妹来有从主来的话来带领我们。这里不是弟兄姊妹的问题，乃是身体的故事，只要肢体们是在元首之下。因此，基督的代求生活，就是祂的祷告生活，乃是宇宙中神工作的中心。

　　金香炉象征众圣徒的祷告，祂在这里作决定，祂要来决定这个香要怎么样来加进去来执行神的行政。在那里祷告，我们就需要从我们主观的感觉、我们的意见、我们的狭小里面得着释放，我们要来学习来是被另一位天使来执行从宝座上的决定。金香炉，我们说，这个团体的祷告来这里支配整个宇宙。我们需要为着要来的选举祷告，但是不是从政治的眼光来的，我们要天来决定。如果祂要把尼罗放在白宫里面，保罗也活在那样情况之下，而且是因着尼罗而被治死，我们是谁？我们不能够有我们的意见，但是我们不能够被动，我们要在这里运用。我们说，“主啊，这是太大的事情，这个影响你全地的行政，所以我们把这件事情带到你的面前，却完全不是从政治的眼光来看的。”你们不要以为我刚刚所讲的话是从政治的眼光，我是要向着宝座来投票，凡是宝座所决定的，我们来执行。也许主不会让我们知道，我们不能够懂，但是至少我们的态度，我们至少在这里说，“主啊我们与你一，不论你怎么样的决定，我们都同意而且我们要执行，我们不会太兴奋也不会很失望任何的结果，我们只要你的旨意实行出来，我们也相信你在宇宙中你实在是知道你要作什么，我们不清楚怎么样的情形，但是我们与你合一，你看到整个的情形，我们有特权能够与你合一，能够在我们的祷告里面执行神的决定。”

　　第5小点，金香炉象征众圣徒的祷告，而香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳。所以我们看到我们的祷告不论是何等的纯净，凭着他们自己这些祷告，对着神，都不能够蒙神的悦纳。除非有香，当赦罪日的时候，大祭司进到至圣所里，不只是有血而且是带着香。这个香的香气就是复活的基督才是我们在神面前蒙神的悦纳。我们怎么知道这个香有没有加进去？我对我自己的问题也没有完全的答案，我希望你们能够接受最好的也不过只是部份的答案，也许在于我们灵里面真正的感觉。香是甜美的，是满了香气的，当我们这样祷告的时候，当我们祷告的时候，基督就把香加到我们的祷告里，就有一个甜美的感觉，有一个蒙悦纳的感觉，有基督在复活里的香气在我们的祷告里，会有一个非常愉悦的安息的在我们里面的感觉。

　　我懂一点这个情形，我不是在这里假装谦卑，我是在这里学习，我不是专家，主知道。还有一点我稍微知道一点的就是，在祷告聚会结束的时候，我们的感觉是什么？我们团体的感觉是什么？在我们的灵里，我们有没有是约翰一书五章的感觉？我们凡事照着祂所，我们是照着祂所祷告的，祂就听见我们的祷告，而且我们也知道、得着了答案。所以我们可以知道这个，在我们的灵里我们可以知道这个，在我们的灵里的直觉里面，我们可以知道这个，在灵里的交通，我们也可以有这样的感觉，照祂的旨意求什么，祂就听我们。在聚会的结束我们有个感觉说，“主啊，我们赞美你，我们感谢你，我们敬拜你，我们向你祷告要求怜悯，你怜悯了我们，你在祷告，你也给我们祷告，你也听见了我们的祷告，因为我们是照着神的旨意祷告，而且我们知道你听了我们的祷告，这就表征你已经答应了我们的祷告，所以我们就不再为这些事情再祷告，我们只愿意告诉你，我们实在宝贝你，我们爱你，我们非常感谢你，也许主啊，一点过一点，也许你会得着你所要得着的，谢谢你的恒忍，这样的容忍我们，不只在我们个人的软弱里，而且在我们一个又一个的祷告聚会里，但是现在，你借着你的职事，借着你的牧养，来帮助我们往前。”所以，我不是向主说，我只是向你们说，五年之后，五年之后，那不是很长的时间，很多地方，很多召会的祷告聚会，都被拔高了，一个又一个的聚会，我们都与这另一位天使联结在一起，在这里执行祂宇宙中神工作的中心。

　　所以我惟一的知道如何祷告，就是，“主啊，我们现在在这里，我们在你的名里祷告，用你的宝血洁净我们，来膏我们，使我们能够祷告这样的祷告，是你可以把香加进去的祷告。”不要在那里分析，你在祷告的时候不要在那里分析，就是尽量我们祷告在一同祷告，也一同学习。

　　下面结束的这一段是非常的惊人。

　　这就是表示我们一同要学习的第一件事，就是要有回应，不是要来起头。所以那些非常快的，他们实在是需要怜悯来停止，停下来，他们也许要数一到十，一……要这样的数，二……也许他们这样数的话，也许数到三就可以了。我们怎么能够对基督天上职事有回应，如果我们的灵没有受训练，没有在直觉和交通上受训练来有感觉？这并不是说，我们所有的时间都要有这样的感觉，但是在聚会里面是有一些的肢体，不论他们的年龄，也不论他们是弟兄或是姊妹，这个使主喜悦，要在他们的灵里面有一些的话来祷告出来。那有一些经历的人能够看见这是从主来的，但是很多的时候，那些快的人一再一再的祷告，他们没有辨别力，马上他们就要为另外一件事情另外一个方向祷告，或者前面的那个就失去了。或者有人就要在那里操练在生命中作王，把我们再带回来。所以我们在学习，不是下个礼拜的祷告聚会就完全了。我们有一位恒忍的神，我们就要以接受基督作我们的恒忍，那我们的目标是五年，让召会的祷告聚会就能够大大的被拔高。a小点，神的行政需要圣徒的祷告，那是他们对基督天上职事的响应

　　所以事实上，虽然主够资格，祂能够执行神的行政，但是这个执行需要一个特别的动机，那个就是召会的祷告，然后基督能够把祂自己是香加进去。我相信主要祂的子民祷告，关于在美国今天的情形，在美国总统发布了这样公开的表态之后，我们应该祷告，我们不要顾到我们个人的感觉，政治的情形，我们乃是要跟主祷告，“主啊，你对这个难道没有感觉吗？你在那里，你的眼目在观看那个，你看见什么样的情形？你也听见了，你的感觉是什么呢？你要怎么样的祷告呢？我们就告诉你，主啊，我们不知道该怎么祷告，我们不愿意在肉体里有反应。但是我们向你是敞开的，你什么时候，任何时候，要给我们一个感觉，在个人里，或者是在一个小族里面，我们就要为你所看重的而祷告，我们要为世界的局势祷告。”

　　有一些，这些，这些恐怖分子，他们又作了一些事情，结果这个被漏出来了，结果我们的策略就变成公开的了，那个就使着我们没有办法再来完成那些使命。但是有人，他们就是为了他们自己政治的权益，就要作很多不该作的事情。所以主需要我们特别是在我们每一天有一段的时间要祷告，也许是祷告聚会的一部份，也许不是整个祷告聚会祷告。也许要为这一个年龄层祷告，为那个祷告，为这个祷告。但是我觉得很难相信，我很难相信这位，另一位天使不想要执行一些事情，借着我们的祷告聚会。所以让我们来学习，所以神对我们祷告的答应倾倒出来等于神宇宙的行政。所以时候将到，还没有来到，但是真正的祷告是不能够被迫，强迫出来的，必须是照着神而有的真实的感觉。然后我们就象路加福音十八章那个寡妇一样，她日夜被逼迫，那里没有义，没有公正，好象天也是静默的，但是她不停止。

　　今天我读了一些话，李弟兄说，时候要到，当我们就要求主来显明祂自己，来彰显祂自己，来审判。在一九八一年，那时候我们还不知道，有一天晚上，一个年轻的弟兄被谋杀了，那时候我们不知道，我们在那里祷告，祷告，要公义，要公正，特别是关于加州的州长。结果我们发现，几天之后，我们弟兄所发生的事情。那段时间我跟李弟兄有很多的接触，他接到了那个电话，李弟兄跟我说，他打电话跟我说，这是什么样的国家呀？一个十二岁的小弟兄，我也不告诉你们他是怎么样被杀的，是非常丑陋的。然后这一位，他是那些法官，他们，他把那些法官，法官都不愿意判人死刑的，今天他又成为加州的州长，加州是神在公义的审判之下的。让火丢在地上，不论是要用什么样的情形，时候要到，在我们的灵里，我们要来发表主的感觉说，“主啊，你必须要进来，你必须要显明你自己，你必须要进到这个环境里、情形里。”事实上，诚实地来说，主并不需要我们今天有这样的祷告，我们不需要来在这里用我们的感觉来发表。但是到一个时候，我们不需要被迫来这样祷告，也许那个时候我不在这里，也许我已经走完了我的路程，也许你们在这里，但是那灵也许会提醒你们这个微弱的话。时候到了，我们被迫了，我们没有其他的路，我们只能够来请求，要求宝座与代求的基督一，求祂进到这个光景里。那这篇信息的主要的负担都是在这一段里，但是第二段也是很重要，我们来读这个第二段。

　　哦，那是何等的日子，没有任何的报导讲到他们在这里竞选的事情，没有这个，没有那个了，再也没有这个，再也没有那个了，王在耶路撒冷里，而且得胜的，与祂一同作王的也被分派到全地去，祂要掌权，直到永永远远。谁要为这个祷告啊？谁要这个呢？主需要把这个渴望放在我们的里面。

　　第四中点，对于我们是很个人的。

　　这是国度的实际，我们日常生活里的每一方面，工作，在家庭里，不论在哪一面，我们都应该更多地来见证。我作了这个决定，是在于主的宝座之下，我是在神的掌权之下，这不是我个人的决定。

　　马上我们有些人就开始很主观了，说，“哦，我今天为我的健康祷告，我为我的父母亲的财物祷告，那些不是真的祷告吗？”那么让我问你，在你的祷告里面，你所要的，跟神的国度有没有关系呀？你可以在祷告里面把一切事情都与神的国度联在一起。当我们有真实的祷告的时候，当神认为那是真实的祷告的时候，结果总是能够把神的国度引进来，实际地带进来。所以这里有个国家，向着福音不敞开。我们祷告，祷告真实的祷告，与主合一。当有些事情发生，白马在那里跳跃。你难道不相信白马会在伊朗在那里奔跑，在南非在那里奔跑？我非常地喜乐，为此，还有很多其他的地方。

　　告诉你们一个故事，你们不需要知道是谁的故事。有一次我在欧洲访问，有人那时候特别要请我到欧洲的另外一个国家去。有人，我有引导，我就去了那里，然后我又接受在那里的同工的要求，能不能请你与这些单身的姊妹们一同有聚集。而我宁可象企鹅在那里传讲，我怎么能够跟姊妹们交通呢？在那个国家有二十位姊妹，只有一位弟兄。但是我有带领、引领，所以我就去了。因着主的怜悯，我就，我虽然有一些的经历，在这件事上，我也有受一些的苦。有一位姊妹，我知道她，她很晚才进来，她就打岔了聚会，责备了我。她说，你是在那谈一些属灵的事情。她说，她说她已经留了一切的眼泪了。这里的点说，我已经祷告了所有我能够祷告的了。我没有，当我讲这个事情，你可以知道，我没有被绊，不高兴。但是我也不是没有感觉的，我说，也许，这就是所以你没有结婚的原因。那些是真的是祷告吗？我的心为你很难过，亲爱的姊妹，我知道，主也知道，我们每一位都把你背在我们的心上，常常都在为这个关心。但是，你的祷告和你要结婚的这个决心与神的国度有关系吗？与神的国度有任何的关系吗？你有没有想到过，我要结婚不是只是因为我是一个女人需要结婚，我想要作一个母亲，乃是为着你的国度，让你的权益能够实行出来，我愿意成为一个亚居拉的百基拉。

　　所以我们的祷告必须是在一个原则之下，那个祷告在神面前有什么价值吗？我们需要问主，说，“主啊，训练我，教导我，在你面前的祷告是有价值的。”这里有三件大事，你们，我现在跟你们讲，你们作不到，到礼拜六你就会忘掉，这三件事是什么？但是我不能忘掉，这个是印在我心上的，谁要为着建造基督的身体而祷告啊？谁要为着所有的同工们祷告啊，让同工们的第一个负担就是为着建造基督的身体？还有谁会为着新妇的预备祷告？有谁会为着国度的来临而祷告？国殇节特会的最后一篇信息也会讲到这一点，讲到主的行动。有谁在他们心里有这件事情？我们需要祷告。我们都应该可以祷告所有的事情，但是我们祷告的最终的目的就是国度，我们学习要把我们的祷告与国度联在一起。

　　夏季训练有一篇信息会讲到这个，当我们来摸着争战的时候，都是很危险的。但是不使我们，我们常常没有拣选，我们必须要有一点的看见，因为我们要结束这篇信息。

　　所以很清楚，我们的意志需要有一首诗歌，讲到，是向着撒但，我总说不，向着父，我的话总是是，向着父神总说是。

　　让这个完全实行出来，我们必须要服下来，也许被破碎，变化，模成。但是至少，我们在我们的意志里，我们要有作一个决定。主，我拣选我的意志与神的意志站在一起，是为着这个宇宙的争战。

　　任何的父母亲，在这里的，凡是你有一个很强的意志的孩子的，你知道，这是何等地困难来正确地来使他那个意志顺服下来，征服他。我观察了很多的情形，特别是一个情形，那个小孩子，小女孩四岁，母亲是三十多岁，那就是一个争战，哦，不，就是两个意志的在那里争执。结果这个小孩子比她的母亲更强，如果这个母亲是要靠着她这个大人的意志来征服这个小女孩的意志的话，就会很受拦阻。你怎么样来征服那个意志啊？你不要问我。我不是说我不知道，我只是说你不要问我。你要问主，以来得着你所需要的经验。这里的主要的一点，我们在其它的信息里讲过，你的意志必须要服下来，然后主能够用你在身体里来征服撒但的意志。这个会发生，主要兴起得胜者，来实行这样的事。

　　所以，这是我们蒙召的一部份。一面，我们与基督另一位天使联结来执行神的行政；在另一面，我们也看到基督是永远的王，我们与祂一，要为着国度的显现而争战。因着主的怜悯，我们能够现在在国度的实际里。但是我们所要争战的乃是要在地上与撒但。我们愿意当撒但被捆绑到无底坑的时候，我愿意在那个时候我是在地上的，那一天会来到，当魔鬼在无底坑里的时候，而且要来的权柄是因着得胜者完全执行出来，主也给我们一些城市。我们要非常地清楚地说，这里不能够有魔鬼。我们要到任何地方去，我们不怕你，你要怕我们，我们在这里是带着神的形像，我们有神的权柄，我们要把你从我们的范围里面赶出去，你到无底坑里面，与你的领袖联结，这个地是主的。我相信，我就是相信这一日要临到，要来到，主要来，祂要把祂的脚踩在地上，全地要成为祂的产业。

　　我们承认，这是我们还没有发觉的地方，但是让我们不要灰心，我们更好的，要更荣耀的是在我们的前面。我们要学习祷告，把神国的能力释放在这个地上。你是不是很渴慕要到下一个祷告聚会呀？我们在这里学习，主知道我们都是门徒。我们要来学习认识祂是另一位天使，也是永远的王。

　　哦，主耶稣，我们把这篇信息献给你。你是另一位天使，等候我们的祷告。主啊，我们现在就把你是香在这个祷告里面升上去，主啊，释放全地各召会的祷告，这样的训练我们祷告，让你能够执行神的行政，没有任何的拦阻。主啊，也使我们预备好，为着属灵的争战来征服仇敌的意志，来释放国度的能力。主啊，遮盖我们每一位，以你的宝血来遮盖我们，我们隐藏在你的里面，以你的自己来遮盖我们的心思。我们穿上你是神的军装，我们拒绝任何的攻击。在这个聚会之后，我们赞美你，为着你超凡的得胜。神人耶稣在治理整个，征服全地。赞美主，阿利路亚！赞美另一位天使，主啊，我们敬拜你是另一位天使。主啊，来把你的脚踩在地上，一只脚在地上，一只脚在海上。主啊，我们与你联结来为着国度争战，我们不是漠不关心的，我们不是无所谓的，我们要转移这个世代，我们要你是王回来，我们愿意在地上的时候是没有魔鬼的时候，主啊，加速你的回来，主啊，愿你快来，愿你的国度来临，愿你的旨意成就行在地上，阿们！