祷告：主，我们赞美你，你的名是耶稣，你是耶和华，我们的救主，我们的救恩；我们也喜乐，你的名称为以马内利，神与我们同在。主，我们仍然不能看见你，但是我们相信你。主，我们不能看见你，但是非常奥秘的，我们实在爱你。我们的相信和我们的爱不是从我们自己的意志产生的，这个乃是你的信的能力和你神圣的爱在我们里面所产生的。为此，我们真是感谢你！感谢你为着你救赎了我们，借着你把你自己无罪、宝贝的血为我们舍了！谢谢你是好牧人，我们这些迷失的羊，你来寻找我们，也一直不放弃我们，直到你找着我们每一位！感谢你，为着你是赐生命的灵，甚至现在还把生命给我们三部份的人！我们赞美你，你是我们的新郎！今天晚上我们特别要摸着你，就是摸着你是建造，而且是建造的神。主啊，你在很久以前就有这样的预言，就是我要建造我的召会。所以我们的祷告就仅仅是：主耶稣，建造你的召会。

　　在你宝血的洁净之下，而且你是一切祭物的实际，而且你也是永远的生命在我们里面涌流。我们向你敞开，我们与你合一，让你能够作一个建造的工作，在我们中间，为着神的建造。感谢主，你是我们的源头，把我们带到这个总题。所以我们再把自己奉献给你，不是在这里应许这个那个，只是把我们自己献上，向你敞开，让你在我们里面工作，在我们身上工作，与我们一同工作。在这一学期的职事信息里，让你得着你心上所要得着的，就是你身体的建造，预备新妇。阿们，主耶稣，甚至你自己就是阿们。你是阿们，我们说阿们。阿们。

　　今天晚上的信息是有两方面来讲出来的，第二面我们会讲到纲要，第二方面。我相信我们会足够的而且有正确的强调，讲到纲要。但是我们不是以纲要来开头，我们甚至不是以总题来专门地开头，我们乃是在另外一个层次开头。在职事的灵里的感觉乃是至少有一点点是这样，就是在这篇信息的头一部份，不是开头的话，乃是头一部份的话。我们要来摸着一些内里的，就是神里面的所是的内里的感觉；而且到一个地步，我们就会看到主也在同样的内里的这一部份也是很深的在我们里面。

　　让我们能够是这样的交通，可能我愿意读一些的经节，从希伯来书十一章；然后有一些题目，从一些寻求的灵给我们一些题目。不是我们在分析，乃是有些的问题，我们就能更深的敞开，向主更深的敞开。这些经节乃是讲到亚伯拉罕，而且也主要讲到哈马当时的后裔。首先来十一8到十节，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去（8）。
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他因着信，在应许之地作客，好外象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里（9）；因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神（10）。
--------本段经节汇集--------
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”然后十三节到十六节，这些人，就是亚伯拉罕、以撒、雅各和其他的。“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的（13）。说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡（14）。他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会（15）；他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城（16）。”还有十三章，十三14，强调十四节。来十三13到十四节，“这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
--------本段经节汇集--------
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我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。”你们注意到一些动词，乃是“寻求”，迫切的寻求，渴望寻求。所以我愿意在一个寻求的灵里来提出五个问题。我问你们，当然不是好像在那里查寻你们，每一个问题提出来的时候，我希望你们都能够在主面前接受这些问题，而且让那灵在你里面作一个自动的运行和工作。

　　第一个问题乃是你能不能说或你能不能见证，在你里面有这样的渴望，是与在神里面的渴望和发表是相配的。我们刚刚读了一节经节，是说他们渴望更美好的，寻找一个家乡。那是很深的渴望。那里这个霸占你的全人，对你是非常的宝贝的。给你一个感觉，对你现在所在的情形是觉得是不长久的，不持久的，比你现在所有的是超越的，有一个渴望、等候、寻找。任何在我们里面的东西，与神所有的，或者是发表神里面所有的、相配的，这个是从神来的。我们不是天然这样渴望的人，别人也不是，堕落的人有人的渴望，主要是与他们人的需要有关，或者是他们的难处、他们的受苦有关。但是我们真是看到神的经纶，要把祂自己作到我们的里面，把我们作成与祂在生命、性情和彰显上一模一样，而且祂要使我们的心成为祂的心的复制，在可能的每一面。如果我们真是看见这个，而且是真的寻求主，最终，祂就在我们里面，让我们有空间得着更深的印象；而且在祂里面的渴望，这个渴望然后就作到我们的里面，我们就渴望同样的事。

　　虽然我们不是很轻率的，或者常常说这个我们里面的渴望；但是在一个合适的时候，为着尊重主，为着圣徒们的建立，我们也许会作这样的见证，即是我现在作的。我说到了这个渴望的源头乃是神自己。我在与你们一同在这里的时候，有一个深的渴望，是为着基督生机的身体能够在今时代在各地方召会建造起来。有一个渴望，就是新妇能够预备好，成为新郎的配偶，也就是我们救赎主的配偶，有这样的渴望；而且有一个渴望，要国度来到，让这个时期能够转移，因为身体建造起来了，而且新妇预备好了。所以我们就有一个祷告的基础，或者是根基，说：“主啊，结束这个世代。”

　　在亚伯拉罕、以撒、雅各里面，我们也相信包括他们的妻子都有这样一个渴望放在他们里面，渴望一个城，一个更好的家乡，事实上那个城就是更好的家乡。召会是神的家，扩大了就成为城，而且这个城，最终我们知道，就是我们的国。如果我们不渴望这个，没有在等候这个，没有为此寻求，那这些信息就没有意义，至少就是没有办法。也许你听到了一些话，学习了一些话，得着了一些教训，但是在本质上没有到哪里去。这个不是神，主心上所要得着的。真正的祷告乃是这个祷告是发表神的渴望，对于特别的一件事情。

　　第二个问题，这就是你，不论你是年轻，年轻的，二十几岁的，或者在这里许多的好多年轻人，或者你是超过了二十几岁了，坐在后面的弟兄姊妹们，你怎么样来看你自己。这个问题乃是：你是不是一个客旅？当你在地上生活的时候，你是不是一个寄居的？你很负责任地过这样的一个生活，但是你有没有一个感觉是你没有一个永远的家乡，你乃是一个客旅，是寄居的？你属于另外一个范围，你乃是向着一个城，那个城是还没有显明出来的城。你这样的对自己的看见，这个对你生活里面，人生里面的决定是非常有关系的。而且也帮助你看到在这里没有任何东西是永远的，没有一个人、一件事是永远的。我们都是客旅。一面来说，我们都是寄居的旅客，是放逐者。

　　第三个的问题就是跟这个的问题，我很喜欢这个问题。你是住在帐棚里的吗？你是不是过一个帐棚的生活？如果有人对这样的话觉得是新的话，我不是在这里就是说要你在院子里面搭个帐棚，不是这个意思。我乃是说到，你有一个居所，但是你的感觉却是：你不是定居下来的。因为你是一个寄居的旅客，客旅，所以你与神行动。你也许买一个房子，你甚至把那个房子重新装修，也照顾那个房子的，但是在你的里面，你却是知道我不是在这里定居，我是活在住在帐棚里。

　　另外两个问题把我们带到一个程度，是与第一个问题相配的。所以第四个问题乃是：你能不能说你自己是一个信徒，凭着主的怜悯和恩典，你乃是一个有异象的人，你有个异象。我们不需要来分析我们自己。当我和我的妻子，几十年前，我们往西方，西边，旅行的时候，旅途之中，我们到了大峡谷，我们不需要问自己，我们有没有看到大峡谷啊？有没有，对大峡谷有没有什么印象啊？你有或者是没有，至终我们要能够这样说，“虽然这个异象是在扩展，是在扩大，但是我们有异象。”我们帕子被揭开了，我们蒙光照了，我们的眼睛得光照了。我们看见了一件荣耀的事，我们不需要来记住，乃是在我们的里面，圣经结束于一个最终极的异象，一个异象，一个城，她的建筑者，她的设计者，她的根基乃是神。约翰看见了圣城，他所看见的他写下来给了众召会，借着使徒职事的话语，让圣徒们能够看见他所看见的。而且特别的，当我们等一下来看纲要的时候，很快的，我们就会来到纲要，这个异象乃是神的建造。

　　在这里，圣徒们他们也许在原则上来讲，他们也许是中壮年之上了，或者是更年长。他们也都在主的恢复里几十年了。我是在举例来说，我不是要你来作任何事情。他们能够走到麦克风前，能够讲三十秒的话，关于他们所看见的异象，在主恢复里所看见的异象。这个是正常的。我们还会等一下讲到异象的影响，或者是等一下会再讲到。

　　好，第五个问题，我们也许几乎每一位都不知道这第五个问题要怎么回答，但是没有关系，这是没有问题。特别你们这些安那翰全时间训练的学员，你们实在是太年轻了，不知道怎么样来对待这第五个问题。你们现在当然一定很好奇的想要知道，但是这个问题乃是为着你们的将来。好，所以我该怎么样来提出这个问题呢？好，问题五，那我就直接来讲吧！你是不是实际上是神建造的一部份，现在？你是不是一个固定的、永远的、不能移动的在神建造里的一部份？你是不是在建造里？

　　也许是一九七六年，有一个礼拜四中午，与李弟兄吃午餐。那时候，就是在各方面直接地来服事职事聚会的信息的那些听抄的姊妹，在那里校对的姊妹，还有弟兄们在那里专门安排交通、停车的等等。所以李弟兄要与我们有一个这样的聚会，非常的使人愉快。我记得在这个交通里面，他特别，当然他第一个先把他的感谢向我们说出来。但是他是一个忠信的见证人，他必须要把他的负担讲出来。他说，“我关切，在你们服事时，你们也许，或者是也许有这样的发生，也许他们有的时候帮忙挪亚在那里建造方舟，他知道挪亚有这么大的一个项目，他的邻居啊等等都在那边帮助他建造方舟。但是虽然他们是这样的服事，但是他们却不是建造的一部份，所以他们从那一代没有得救。”现在有人对神的建造工作有一点经历，而且也知道不止是异象上知道，而且是在经历上知道，这样的人可以很谦卑的说，“弟兄姊妹们，我相信因着主的恩典，我曾经而且现在也是在被建造，在建造当中，我不能够出去，我不能够单独，我再也能够来追求个人的属灵，我不能活，除非在身体里。我没有代求的祷告，我没有办法服事，特别是这些有负担的姊妹们的祷告。”这就是一个见证，我仍然在过程当中，但是神仍然在我里面作一个建造的工作。但是这对我不是一个理论，这是真实的，也是是实际的，虽然还没有完全。

　　所以让我再来复习一下，现在在神里，在主里，有一个渴望，是要得着建造起来的召会。为着基督建造起来的身体，为着预备好的新妇，这个是一个渴望。现在，祂在为此祷告，祂也为此尽职，来管理我们的一切的情形，为此，这个不是只是一个项目，这乃是祂心里的渴望。祂需要许多的弟兄姊妹们，各种年龄层的，在祂的恢复里，能够开始与祂在这件事上相配。最终，他们渴望这个，比他们像其他的事情…虽然他们人有许多其他正确的渴望，想要，也许有婚姻，想要有职业，有家庭，让你的健康能够得着恢复，这些正确的渴望。但是这个渴望，神的渴望是最深的，而且支配、引领这个人，日日夜夜支配、引领他。因着这个渴望，这一个人自然而然就成为客旅，我怎么能够安定下来，然后在这里过安逸的生活呢？我怎么能够在我这个年龄我退休不工作，然后找一个很好的地方跟我的妻子就在那里过日子呢？我怎么能够在地上还有财宝呢？我是在旅途上，因为我是在旅途上，我就没有一个永远的城。你也许写封信给我，我不在那里了，因为这个帐棚也许是在另外一个地方，你最好只是跟我留短信，写电子邮件。我跟我的妻子住在一个租的房子已经有二十一年了，我不见得特别喜欢那个房子，但是我却不是不满意，但是在我的深处，我们是在一个帐棚里。

　　那么关于这三件事情，就是异象。我们蒙光照，开启，看见一个荣耀的情景，那么异象就很集中在神的建造上了。那么现在，最终我要给建造下个定义，因为在旧约里面，这建造的房子是一个表记。那么召会是一个属灵的生机的建造，我们不是讲一些物质的东西。神的建造乃是神团体的彰显，在基督里，与祂蒙救赎、变化的人。简单地来说，建造就等于团体的彰显。所以我们这篇信息的题目，先来到总题，就是“神建造的工作”，或者就是“神建造的异象”。第一篇题是“神建造的异象”，但是总题不是讲到神的建造，总题是讲到“神建造的工作”，“神建造的工作”。当然这两个是不能分开的，但是总题是讲到神建造的工作。

　　神第一个主要的工作是创造。祂要创造，就是要产生一个东西，是从无有产生出来的。建造是产生一个结构，借着来用已经存在的材料来产生的。所以建造，让神来建造，表征祂已经有了一些祂所创造的材料，而且祂又救赎，就是祂重新占有。那这些材料，用这些材料祂就作一个工作。那么谁或者什么是这些已经有的材料呢？就是你，就是我们。创造，是神一开始的工作，来产生人来作材料。这不是，神造你并不是不太有意义的，我们要看到我们在创造里，然后我们怎么样堕落。神创造了大数的扫罗，他是一种的器皿；还有使徒约翰，是另外一种的器皿。在人，人这一面来说，而且神不会抛弃祂所创造的。然而神起初的创造被破坏了，被变形了，走样了，所以需要有救赎。借着基督救赎的工作，所有在我们里面消极的事物都被对付掉了，那么神造我们的人性得着了恢复，被恢复了。然后借着重生，神把祂自己是生命分赐到这些蒙救赎、被创造的人里，这个就是材料，这个是你。而且不论你有多少变化，多少你是在生命性情上与神一样，但是你没有办法像莫扎特或者贝多芬写这样的音乐，或者你也不能像米开朗基罗这样画画，或者你不能够三分四十八秒跑一英里，不论最快的记录是什么。你也没有办法，我们有一位弟兄他是五尺十一寸，他就，你认为他就是想要投篮投得非常准确，但这是他以前的盼望，但是他现在清楚了，他不可能，他没有办法跳那么高，他也没有办法这样投篮投得非常准确，所以他也接受了这个事实。也许这些篮球明星他们可以这样的投篮，但是你不会成为一个很特别的忽然不一样的人。神宝贝你，在祂的创造里祂宝贝你。借着救赎你，祂对付了一切消极的事物，现在你得了恢复，所以这个就给祂材料，让祂能够来工作，就是神建造的工作。

　　神在工作，保罗在林后说，我们与神一同工作。神在工作，神在运行，而且祂是在作一个建造的工作，在你里面，而且与你一同，一直都在作这个工作。所以，凡事你们在全时间训练的弟兄姊妹，你们把你们自己摆在一个最好的环境里，也许不是对所有其他的人，但是对你，让你来经历，是最好的环境让你来经历神建造的工作。我们只能够这样介绍一下，我们没有办法这个学期完全讲得透彻。但是这个乃是需要神与你调和，而且神把祂自己在基督里，把祂自己建造到你的里面，把你也建造到祂的里面。这个就需要你的生长，建造是会长的，整个建造都在长，生长，所以神会工作，使你生长。就当你有神的增加的时候，为着让神能够增长，祂需要作些工作，好像预备好了，就要破碎你。我不知道我会不会有一篇信息讲到这个，或者半篇信息讲到这个，这个是主来决定。但是事实上，一个没有破碎的人不能够与其他的人建造起来。

　　你是一个有隔缘体的人，有的人也许读了那个《人的破碎灵的释放》，但是却没有想到建造。他们只是想要属灵，成为所谓破碎的人，让别人就会觉得，哦这个灵何等的释放，我们都可以来接触他，他是破碎的人。你喜欢别人这样的来看你。但是主不是要得着，祂不会在乎你这种的属灵的渴望，祂乃是要来破碎你，让你能够建造起来。如果你骄傲的，你是自义的，不论是什么，这个乃是祂的工作，祂要来破碎你。神的建造是在复活里的，所以祂需要作一个工作，把你都带到复活里。那么复活的先决条件是什么？就是要先知道基督的复活的大能，这样能够让你能够来经历祂的死，然后把你的全人带到复活里。

　　神的建造需要许多透亮的交通，需要相调。所以神作的，乃是在作一个建造的工作，祂没有办法完成，直到千年国的最后。在召会时期，得胜的圣徒们，那些被显明是得胜者的，主会得着他们，然后在国度的时候，他们就会成为新耶路撒冷，他们就会成为终极完成，在国度的时候。因为在他们的一生里，他们让神在他们身上作一个建造的工作，他们建造起来，而且他们是这样的事奉祂，让别人也可以被建造。但是许多亲爱的信徒们不知道神有一个目标，有一个建造，他们的渴望乃是要去将来天上的居所，甚至他们的小狗、小猫也可以，宠物也会在那里。我都不知道该怎么办，如果我们那时候我那些宠物，猫狗都复活了，那我就不知道在永远里面，永世里面，都有这些狗啊猫啊这些鱼啊。哎呀，真是不行。甚至许多在召会里的，对不起，他们都没有办法听见这样的话。所以主需要下一个时代来作更多的建造的工作，然后就会结束。那照着异象，有新天新地，然后有城。

　　现在我们可以来到纲要。也许花半个钟头的时间，把我们带到这个，看见这个异象，神建造的异象的这个题目。让我这样说，目的是为了安慰训练学员，不要相信谎言，这个谎言是说每一个训练学员，除了你之外，每一个人都有在大马色路上的经历，一个异象又一个异象的临到他们。只有你，很可怜的你，乃是一点一点的看见。首先，你不是可怜的，好么？你是一个很尊贵的神的孩子，而且我们每一位都是渐渐地看见异象。所以你们要操练不要太主观，也不要一个晚上都不睡觉在那里祷告要得着异象，你如果这样作的话，主也许会把我叫醒，让我来有相反的祷告，让你们去睡觉。哦，好啊，主我可以回去了吧，这些训练学员他们太努力了，想要看见一些东西。我有反面的祷告，叫他们回去睡觉。这个是要渐渐地进展，主乃是要你看见一个非常特殊的就是圣城是一个特殊的景象。使我们一同来读下面的点，这第一大点。

　　在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象。当我的妻子和我，当我们在大峡谷的旁边看到大峡谷，我们说这是一个特殊的景象。若我们在那里看见一个小小的松鼠，我不会说：哦，有一个景象，有一个异象看到了一个小松鼠，或者有个异象看到一个小蚂蚁。不会的。这个景象必须是一个特殊、奇妙的景象。所以约翰看到了，在启示里看到了许多的景象。他是说到一种特别的看见，及荣耀、内在的看见。所以内在的表示这个乃是抛锚在我们的心的灵里，不是在我们的心思里，不是我们头脑的领会，那个不是异象。你也许有个很好的头脑，你可以很快就明白，你说我看见了，但是事实上，在几何里面，这个等于相同，但是这不是我们所讲的看见。乃是说到我们从神所看见的属灵景象，所以是个属灵的景象。

　　启示乃是我们把这个帕子揭去。但是如果有黑暗，你还是看不见，所以要有光。然后你的心眼要有这个眼药，让你得着属灵的视力，这个是我们可以祷告的。这是保罗祷告让我们得着智慧启示的灵，使我们充分地认识祂，我们的心眼得着光照。一个帕子使我们不能看见建造的异象的就是我们的观念。一九七七、七八年的时候，在安那翰有一些非常亲爱的姊妹们，她们有一个伪造的建造，伪装的、假装的建造。她们，有一个姊妹是在最上面，她们甚至座位都坐在一起，她们是按照她们的地位坐在那里。其中有一位，她们在劝告其他的人说，你们要进到建造里，进到建造里。但是她们不在建造里。事实上是一种癌细胞的发展，是一个错误的。神的建造不是一个组织，不是有一个阶级制度，没有女王，没人有人的王。神的建造不是说我穿你的袜子，你带我的领带，我们就很亲密。我不知道那是什么。其实我在人这一面我都不喜欢，当然的，不是建造。我们需要等候，我们需要光和视力。

　　约翰九章，主医治了一些人，然后主说我来到世界里，让瞎眼的能看见，让那些本来看得见的却要眼瞎。然后宗教人就问祂说我们是瞎眼的么？然后主说，因为你说你看见了，就表征、就证明你是瞎眼的。所以我们不应该自以为自己看见了。我们如果看见了，我们可以见证。但是不要觉得我没有看到约翰看见的，我没有倪弟兄所看见的，我还没有看到神圣的启示，你不要觉得很难过。你只是二十三岁，你来训练才十天，没有问题的，看不见是没有问题的。只要祷告，求主给你启示、光和视力。

　　对我们大部份的人都是很长的一条路。有灰心、有失望的时候，你就会觉得说算了吧，我就留到外面的黑暗里吧，我就到外面的黑暗里去，我作不到了，再也作不到了，我就放弃。但是在你里面有一个加力，那个就是异象在你里面运行，你就又起来继续奔跑。是异象这样作的，使你得加力来这里，管制你、限制你、支配你、指引你、保守你，彻底改变我们。

　　神的目的地是我们的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配。我们现在就知道怎么样照着神的经纶与主有交通来往，因为这个方向已经确定了。在你训练之后，你去医学院，去法律学院，去读博士生，去工作，你到波士顿，你到校园里面服事，或者你结婚，不论你将来作什么，外面来讲不重要。你的方向是已经确定的，你需要在这个时候是一个正确的人，在人的一面还需要得着发展；但是你仍然是在帐篷里，你仍然是客旅，在你里面有个异象，在你里面有个渴望，神的方向就是你的方面。

　　如果能够把这个背下来是非常好的。祷读，当你要吃饭之前坐在那里祷读一下这个。这个最终要成为我们管制的异象。神把祂自己作到我们里面，这个是祂主要的工作，天天祂把祂自己作到你的里面，一点，每天多一点，要把你作到祂里面。

　　我们有些人还会作汗衫子啊，有些在南菲律宾，他们在主的恢复里面，他们会作一些汗衫，然后上面印些字。我再去看他们，他们就给了我一个汗衫，上面说，不是，是他们给我，照着我的尺寸给我一个汗衫（T-shirt)，上面有一个山，然后说到，主的恢复乃是要建造锡安山。那这里也有一个非常好的说到，圣经的主题是说到神的建造，这也可以作一个汗衫（T-shirt)。我现在举例来讲，我并不是要你们作这个汗衫（T-shirt)。后面呢是说到圣经的主题是说到神的建造，一转过来。前面是圣经的主题是点点点，后面是神的建造。这对许多的信徒会非常的惊讶，救赎是这么的宝贵，但是救赎不是圣经的主题，天堂也不是圣经的主题，乃是神的建造。因此，整本圣经乃是一本建造的书。你也许最终有一个这样的实行来把圣经一年读一遍，用不同的线来读，读新约用不同的主题来读。你如果照着这个主题来读，你什么都读，但是你注意在那个主题上来读。

　　所以祂要来工作与人来调和，你还是你，但是你又是神，你就是一个人性、神性的一个人，好弟兄。你要这样的姊妹，就是人性、神性的，神性、人性的姊妹，你也要成为一样。是么？好么？我最近收到一个非常可爱、非常好的电子邮件，这位弟兄跟我讲到，他跟姊妹订婚了。他们两个人的名字都是圣经上的名字，你的感觉就是两个人性、神性，神性、人性的人，他们聚集在一起，他们来在一起。弟兄说，昨天我向她，我向在主的恢复里面最可爱、最好的一位姊妹求婚，她同意了。他给了我名字，她也许二十五，他才二十四岁。他们还是二十几岁，他们还在这条路上要成为人性、神性，神性、人性的调和。你不要所谓的、很奇怪的属灵，你要是有神性、人性的，借着调和而成为这样的人。

　　神在寻求一班由祂自己所救赎并与祂自己调和之活人的活组成。你只要跟主说：主啊，今天与我调和；主啊，今天与我家里的每一个人调和；主啊，与我可爱的福音伙伴调和。而且盼望这些可爱的不是讥笑的讲，而是真正地觉得他很可爱。

　　神把祂建造到你里面，这个就是道成肉身的原则；神把你建造到祂里面，这是复活的原则，因为那个需要死与复活。

　　这里我要加一点的话。当主耶稣来的时候，我们在约翰福音里面看到，祂乃是一个帐幕，成为肉体，而且支搭帐幕在我们中间。约翰二章，祂让我们看到祂与祂的身体就是一个神的圣殿。我的点乃是主自己是神的建造。当祂来的时候，祂就是以建造而来。建造的神所要的乃是这一个人，祂就是建造的这一位的复制和扩大到许多人里面，成为一个团体的人。所以新耶路撒冷，我们称为圣城，但是也称为新妇，是羔羊的妻子。所以这个建造的这件事整个来说就是人，这个人把祂自己建造到我们里面，我们也被建造到这个人里面，成为与这个人一样。别人也被建造到祂里面，当祂借着建造他们里面的时候，这样我们就能够彼此在这个人里建造，成为神的建造，就是团体的基督。我们也许另外的信息会再回到这一点来。

　　我们有另外一个定义讲到建造。

　　非常的简单。但是为着让祂得着团体的彰显，我们都需要在生命里得救，直到我们来彰显神，不再彰显我们自己。所以我们从荣耀到荣耀被变化。所以当你十五分钟之后，你们到前面来见证的时候，当你站在那里说，你不会被变化形像，被提，有一些的荣耀，因为你在这过程当中。所以你就操练你的灵来忘掉你的自己。当你坐下来的时候，当你讲了话坐下来的时候，你满了自己的感觉的时候，那个时候，你还要操练说：主啊，以你的宝血遮盖我，因为我们都是还在进行的一个工作瓶，但是目标乃是我们的全人要来彰显祂，这个彰显乃是团体的彰显。所以我们不能够单独的，不能独立的，不能够个别的在那里要彰显。

　　所以这个建造就是来应验创世记第一26这个团体的人。

　　这个见证就是基督的彰显。

　　当然神在祂自己里面，祂是无限量的，祂不需要增加，也不需要减少。神的扩大不是在祂自己里面，乃是在我们里面。祂越在我们里面扩增，祂越彰显，也就表示越有建造。

　　所以神需要扩大，在你里面扩大、扩展，而且需要在你里面扩大、扩展，要扩大你的心。倪弟兄在一个地方应用诗篇的话说到，在压力的时候，你就扩大了我。有的时候，这是祂建造的工作的一部份，有压力来的时候，看起来好像是没有办法忍受的，不停的。我们诗歌本里有首诗歌，讲到压力加上压力，超过我们所能够忍受的。主不是对你不高兴。你向祂祷告说在你里面长大。祂就说，哦好，你明天早上，你以为明天早上你就会有更多的基督，也许有发生，可能发生；但是祂要在你里面得着更多的空间，所以祂要扩大你，直到你的心大到一个地步，直到你能够拥抱所有的信徒，甚至不是所有的信徒，还有所有的人，各种的人，你就爱他们。所以主要扩大、扩展我们。

　　所以在地方召会里，一年又一年，弟兄们也许每一年去看他们，应该有一个感觉：神越来越多。在这个地方，他们没有感觉，但是有更多的神得着彰显，神更多的得着彰显。

　　所以事实上，主对我们最高的要求，至上最高的要求不是只是爱。身体是在爱里面建造起来，但是爱乃是一个元素，这个并不是一个目标，目标乃是团体的彰显。这个是最高的要求。你以为在训练里面的要求很高，但是那个不是律法的要求，乃是从宝座来的要求。但是最高的要求乃是要你成为可以被建造，而且与其他的信徒一同被建造在一起，根据神圣的属性。但是这个就神圣的一，当然这个也是神人的一个最高的属性，就是你可以与任何人建造在一起。没有任何分裂的因素，种族或者是教育背景，你的阶级的观念，没有任何东西使你不能够与人合一。这个神人与神建造在一起，神也建造在他里面，你现在也是建造到祂里面，结果你跟别人在一起的时候，第一次你就可以与他合一，可以与他配搭，一同祷告。你可以与任何人建造在一起，只要他们是建造到神里面，使神也建造他们里面的人。

　　好，最后一段。

　　从这一面来说，以西结与启示录是相配的，是从神的荣耀开始，结束于建造。我们现在来到一些重要的点，在这一段里面。

　　神给了人很仔细的指示，非常细的指示，然后祂就要先知说（申言者说）你把我要你来把所看见的都要告诉他们，所以神叫以西结作这样的事情。

　　我们来读下面的点，你们就会看见这里的要求不是说你是不是道德伦理的，你的结束了，你过去了么，你认了你所有的罪么。好，你可以有平安。或者，你是不是很忠信的有一些属灵的实行？你有没有晨兴啊？今天早上有没有晨兴啊？你有没有读灰的那一面？有没有读其他那一面啊？你有没祷读啊？今天你有没有奉献啊？你有没有作这个作那？你可以说我觉得真好啊，我每一点都作到。但是主说，我不要你是不道德、不伦理的，但是我要你在灵里操练，但是我要用什么来核对你，看看你是建造到什么样的程度，你在这团体的彰显里你的情形。你是不是还是单独的？你能不能够有个透明的交通？你有没有想还需要有自己的单独？你的单独是不是被破碎了？你能不能够建造在里面？你有没有越过或者是不够你的量度？你不是这方面太过分的，或者那方面太少。当这个临到我们的时候，我们都谦卑了，因为我们完全是另外一个标准。

　　我不想交通，不是敞开的，我不是透亮的，我是孤单的人。每一个礼拜一，我就想要自己在那里，很孤单的，想要到公园去准备读《战争与和平》。我不知道你们可不可以读这个小说。礼拜一，你就只想要自己一个人在那里。那么多，整天我家里都一大堆人，又上课，也是一大堆人。当然你需要在主面前有个人的时间，但是你想要留到你自己的情形里面的时候，祂就主说，你看，你就不是在建造里。需要在你里面工作。你不要想要自己改变自己，我在你里面工作就好了。

　　这个是对有些人是最难看见的一点。所以，真正属灵的标准，乃是符合神的殿。如果你有一个所谓很奇怪、奇特的属灵，这样这个神的殿的设计就会曝露你。主就会说没有人可以跟你有交通，他们没有办法跟你交通。当你回答电话的时候，你可以说“hello”，你不要说，回答说“赞美主，我是新造，我非常享受主”。神人也可以说“Hey”的，他们可以说“Hey”的，“你好么？”

　　有一位弟兄，他现在是同工了，他现在六十多岁，他从来不会作这个见证；但是三十年前，他在训练里面。好，我们那个时候嘱咐我们每一个人都要有一个彻底地认罪，他真是很认真，他就开始有着彻底认罪的时候，他想不起来任何事情要认罪，所以他很受搅扰。他说我怎么回事啊，我的良心难道就是没有感觉了么？所以他就把那个三十性格的那个点，这里讲到性格三十点，他就在那里查验他自己，在看那三十个点，我有许多的东西我都可以认罪了。三十多年之后，那些都是自己的努力，没有光，那是没有光的。你是来这里核对你自己，量度你自己，是凭着伦理道德，不是凭着基督，不是凭着建造，乃是凭着这些伦理道德的。别人也是有一些属灵的原则，或者属灵的事情来量他们自己。

　　我不知道该怎么…，就让你们知道你们能够在一种真实的交通里，然后光就这样的临到你们，你们就会看到你何等需要主在你里面长大，让你真是能够与所有的弟兄们合一。有些这方面太过，有些那方面太过，有些这方面太少，有些话太多，有些人永远是太安静了，有些人太快，有些人太慢；但是现在这个规则，乃是用建造、相调、合一、团体的彰显来量度。这个光是满有能力的，但是却带进很大的、神圣的实际。

　　如果你在训练里面两年，从来没有犯错，从来没有因为你犯了错去见那些服事的弟兄，而且很属灵；但是，如果你成为一个完美的训练学员，或者是属灵的学员。诸位，你跟你的第四期学员在那里作见证的时候，光照在你身上说：你完全是独立、是单独。那时候你一定觉得非常的孤单，在一百二十个训练学员当中。因为现在光临到你了，从另外一个方向来的，这个是为着将来的。你不要努力想要今天晚上就整夜不睡觉。我只能够祷告，一个晚上我只能够祷告几个反对的祷告，也许今天晚上我去睡觉以前我就祷告，一个祷告说：主啊，如果任何人在他们天然的努力里祷告，想要事情发生，让他们睡觉，十点三十五分让他们睡觉。阿们。我是祷告这一个祷告就够了。

　　哇哦，这实在是让我们很谦卑的话，这实在是重点。我们已经有了盖恩夫人了，我们不需要另外一个盖恩夫人了。盖恩夫人如果是在全时间训练的话，她会穿一个制服，与其他的姊妹一样，带她的牌子，而且她有实际的事奉。她没有办法写这些奥秘的书，她有各种的服事，要拖地，她需要帮忙作饭，她要有福音。她会说“这是怎么回事啊？我是盖恩夫人啊。”但那是在十七世纪，欢迎你来到主的恢复。我们不要你成为某某夫人，我们只要你成为几百个、几千万的荣耀得荣耀的儿子中的一个。

　　有一天这件事情会变得非常的实际。你们只是二十几岁。今天晚上你们没有办法得着每一点，想通、清楚每一点，没有问题。所以千万不要到房间里面，在那里说这个说那个，忘掉一切。这完了以后就祷告，简单祷告，说“主啊，工作到我的里面；主啊，从我的心里除掉帕子，让我看见建造的异象”等等，这样的祷告。

　　好，壮年班还没开始，即使我们也不会在壮年班里面这样作，也许在壮年班也不能这样子。如果我们能作的话，圣徒们就会得着成熟。因为五十五岁的姊妹才交通一点的话，训练者说“姊妹，你的属灵不是真实的”，那个对她可能是大的帮助。甚至在交通的时候，一对一的交通，能够说我们姊妹对你的关切乃是你这种的属灵不是真实的，但是马上她就会在这里有抗拒。神人弟兄们，你们，特别是当你们结婚后，会发现有眼泪，有不同种的眼泪，你们要有智慧来分辨，这个眼泪是为着什么。有的是自怜的眼泪，有的是生气的眼泪，还有一些在这里支配人的、控制人的眼泪。所以我们就把这一切光照让主灵来作，我们只能够交通一点的原则。a点，我们若不能够通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实。哦，是我的己，哦，是我外面的人。不不不，姊妹们，乃是你的属灵。请你相信我，身体知道，乃是你的属灵是不真实的。你有这样的心理，你非常爱主，真是爱主；但是你要求交通，你要要求有交通，这些供应的节可以给你们有些帮助，我们必须向主负责。我要说，姊妹，你的属灵不真实。

　　有一次，我跟一个…，在洛杉矶一会所的时候问一位年长的弟兄、属灵的弟兄张宜纶弟兄，我想跟他交通一点，我觉得我有些什么的经历，所以我跟他讲一些事。结果他回答我一句话，他说：弟兄，主会使你成为真实的。那是一个预言？还是一个责备？答案就是“是的”，两个都是。为此我非常感谢他。所以，我也应该学习这样说，说一些更多的话，但是我不愿意是政治式的。所以我会向姊妹说，姊妹，主会使你属灵成为真实的。真实是很大的一件事。姊妹，你们不要往这个方向去，你们不要在这个情形之下，特别是在你中年的时候是这样的情形。有很好的榜样，就是神性、人性的姊妹；也有一些榜样，是一些在她们的属灵上是很奇特的。所以，你们要很清楚，我们只要成为一个神性、人性的基督身体上的肢体。