祷告:主耶稣,我们再次告诉你,我们何等地爱你。我们为着今天晚上的聚会,把自己献给你,接受你作燔祭,为着你的建造,把自己献给你。我们把全人向你敞开,把你自己建造到我们的里面,把我们建造到你里面。甚至,父啊,我们祷告,按照你荣耀的丰富,加强我们,借着你的灵,好叫我们进到里面的人里,使基督安家在我们心里。主啊,安家在我们每一个人的心里。主啊,我们爱你。把天向我们打开,把我们的眼睛打开,我们要买你作膏抹的眼药,来抹我们的眼睛,使我们能够看见,看见神中心的思想,你心头的愿望,你经纶的目标以及宇宙的意义。主啊,我们赞美你!赞美主。
圣徒们,今天晚上,我相信这个纲目相当的清楚,所以我主要要念这些纲目的点。愿那灵向我们说话,你能够看见这个题目是很大的篇题。你没办法在大学拿到一堂课讲到神中心的思想,但是在这个训练里面,我们要看见神中心的思想,神心头的愿望,神经纶的目标以及宇宙的意义。所以圣徒们,我们要神的中心的思想成为我们中心的思想,我们要神心头的愿望成为我们心头的愿望,我们要神经纶的目标成为我们人生的目标,我们也要宇宙的意义成为我们人生的意义。所以这是非常实际的,非常可以应用的,应用到我们的经历里面,我们要认识并经历这几项。
这不是很大的一个篇题么?我们今天晚上实在需要主的怜悯,愿父给我们智慧和启示的灵看见这事。我们没办法操练心思来领悟,乃要操练我们的灵,愿我们的心眼也被打开,并操练灵来看见这事。好,
壹
我们必须买膏抹的那灵作为眼药擦我们的眼睛,使我们看见神中心的思想、神心头的愿望、和神经纶的目标,这些就是宇宙的意义、人的意义,也是人心里对永远之切望、渴望和愿望的成就——
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
,
传三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
,
该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
,参
创三9:
所以
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
,主对老底嘉的召会说,老底嘉的召会,主要这个召会是不冷不热。我们不要不冷不热,对不对?我们要为主焚烧、火热。所以主劝他们说,向祂,要付代价买,经历上的买,买这个金子,火炼的金子,使你富足。事实上你以为富足,其实是很贫穷。在我里面,在我的性情里面是贫穷的,所以你需要向我买火炼的金子,叫你能够富足;并且买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。事实上这三项,弟兄姊妹,就是-启示录三一神:金子,火炼的金子就是父和祂的性情;白衣就是基督从我们活出来,作我们主观的义,作我们外面的衣服,作我们活出的基督,我们的显大基督;我们眼药擦眼睛,就是膏抹的灵来擦我们的心眼,使我们能够看见宇宙的意义。
好,现在下一节经节,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
之后的一节,老底嘉,主要他们要发火热。发火热就是沸腾,就是这个是我们的温度,我们基督徒的问题。祂说,你要热心,也要悔改,好来买这一切,买我作这一切的三方面。
传三11神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
,这里讲到非常奇特的事,“神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。”这不是很美妙吗?有位弟兄告诉我,我们在聚会之前,有位弟兄到大学,他在寻求宇宙的意义。他就遇见-传道书一位弟兄,这个弟兄就向他敞开宇宙的意义,他就是这样发现了主的恢复。这不是很美妙么?所以,人在那里寻求人生的意义,甚至有一本书。有一位不信的人,人在寻求意义,人寻求意义,寻求意义,人寻求意义,因为神把永远安置人的心里。永远是在这里是指神所栽种历代以来,就在运行的一种要有目的的感觉。日光之下,除神以外,别无什么可以满足这感觉。所以这里有一个神所栽种的,在历代在那里运行,在里面有目的的感觉:除神以外,别无什么可以满足这感觉的。这就是我们为什么今天晚上在这里。
该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
,主回来,“我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀。”基督乃是万国所羡慕的。不管他们知不知道,人都在那里羡慕基督。他们以为他们羡慕健康,事实上基督是我们的健康;他们羡慕财富,事实上基督是他们的财富;他们羡慕兴盛,基督是他们的兴盛;人羡慕和平,基督才是真和平。基督是真正的喜乐,真正的爱,祂是我们真正的意义,祂是一切。所以基督乃是万国所羡慕的。阿们!
我要读一读这个注解的一部份:“即使万国不认识基督,他们仍羡慕基督。所有人都羡慕和平,过美好的生活,有光、爱、忍耐、谦卑、温柔、恒忍、喜乐、公义等美德。因为基督是这一切事物的实际,所以万国羡慕这些事物,意即他们不知不觉的羡慕基督。”他们羡慕基督,甚至人要到自然去看日出,基督就是日出。在安那翰好象没有日出,我们看不到日出。的确有日出。路加福音讲到祂是从高天临到的晨光。受造的宇宙,祂是一切受造之物的,一切的美妙、伟大,指明基督是伟大的神,伟大的宇宙。美丽的宇宙,指明基督是宇宙一切的美丽。基督是万国所羡慕的。
创三9,参考,起初的福音,神对人说话,是
创三15我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
,这女人的后裔要伤蛇的头。人堕落之后,起初的福音乃是神问人,你在哪里?我们都能够见证,为什么我们在这里,因为有一个寻找的灵。那灵圣别的寻求,打一个问号在我们里面:你在哪里?你在作什么?
我记得,很清楚地记得,不要进到我见证的细节。但是我上大学,我是很保守的,我不认识主,但是我拿了一堂课——耶稣的生活与教训。有一个人教这堂的,非常得聪明,他是教授,是很老的一个人,我很尊重他。他告诉我们,他是基督徒,他信基督。这使我大吃一惊。我的观念总是聪明人不信基督。基督徒就不是太聪明。他是非常聪明又是基督徒。所以,我的人生走下坡,我大四的时候就去了他的办公室,要问他怎么样再往前,在大学之后。我到他的办公室,立刻有一个是主,主的同在在那里,在我里面兴起一个问题,你到底在怎么呢?你在哪里?你在哪里?人哪,你在哪里?我跟他讲话的时候,我记得我非常得被征服。我被征服,我是犯罪的,我在哪里。你在哪里?你不认识人生的意义,你在哪里?Ed你到底在哪里?我对他说,我能够找到我所寻找的么?那个教授对我说,你会找到。可他没有《人生的奥秘》在那里。他说,不要忧虑,你会找到的。不仅之后,在洗衣房里,有一个单张讲到说“我找到了”。有一个单张,我看到一个单张,在洗衣房里面,“我找到了”。那个单张后面有一个祷告,我祷告就是要羔羊的血洗净。
那个问题“你在哪里”是能够应用的,我们要宇宙的意义成为我们的意义,我们的人生就是寻求这个意义。所以第一种点说,这不只是对不信者,也是对信徒说。有很多的信徒不认识宇宙的意义,想想吧!事实上我们来到训练,进来得着宇宙的意义。阿们。
一
我们买那灵作为眼药,是借着在灵里贫穷,就是乐意成为一无所有、一无所是,明白我们什么也没有、什么也不知道、什么也不是,而作虚空的器皿,预备让基督充满,为着召会的建造;这是真实的否认己,好在今天得着对基督最好的享受,并在基督于千年国掌权时得着对祂最高的享受——
太五3,
十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
24~2624
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
,
二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
,
十九24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。
,
腓二5。
太五3说,“灵里贫穷的人有福了,”有福是快乐的意思,在灵里贫穷的人,快乐的,“因为诸天的国是他们的。”我们把旧的知识,旧有看见的,来倒空,来接受新鲜的基督,神经纶的目标。这样我们就会满了喜乐,我们就是有福的。我们灵里贫穷,祂就会成为诸天之国的实际。
十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
节,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
讲道,我要把我的召会建造在这磐石上。这是神经纶的目标,你等一下会看见。要这样作,我们必须要否认己。
太二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
、
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
那里,主对我们说,我们在主审判台前,我们要主对我们说,“好,良善又忠信的奴仆,进来享受你主人的快乐。”我们在主的恢复里面,就是要进到千年国的掌权里面。主对我们说,“好,良善又忠信的奴仆,进来享受你主人的快乐。”意思是说,我们要享受主一千年,在那个婚宴。我们会看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切我们所知道的。
太十九24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。
,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。然后继续说道,门徒就说,谁能得救?主就说,在人是不能,在神一切都能。我们是在神里,在神一切都能,人是不能。我们不能在这里,但对神来说,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切都是可能。神,今天晚上就把祂自己建造到我们的里面。
路十八25有姊妹节,“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易。”
路加十九章1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
11 众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
12 说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
13 便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15 他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16 头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18 第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
19 主人说,你也可以管五座城。
阅读更多> 讲到撒该,他很富有。那里讲到说,撒该很富有。主把这个撒该变成一条细线能够穿过针的眼。主今天就作在我们的身上,把我们弄成象细线一样。
二
我们买那灵,是借着买真理作为神照亮之话的实际,买火炼的金子作为神的丰富,并买白衣使我们穿上基督作为光的兵器;穿上基督就是凭基督活着并活出基督,因而显大基督——
箴二三23,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
,
路十二21,
罗十三11~1411
再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
12
黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
13
行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;
14
总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
。
想想看,这个白衣乃是光的兵器。穿上基督就是凭基督活着并活出基督,因而显大基督。
箴二三23告诉我们,要买真理。
路十二21这里讲到对神富足。我们要祷告,我们要对神是富足的。在神的眼中,我们在基督的追测不尽的丰富里面得着丰富。
罗十三11再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
这里讲到,“你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,”请听,黑夜已深,不要放弃,“白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。”我们怎么知道这是基督呢?下一节说,“行事为人要端正得体,好象在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;总要穿上主耶稣基督”。所以基督是光的兵器,我们穿上祂。祂就是光的兵器,祂从我们活出来,照耀出来。这里讲到不要为肉体安排、打算,去放纵私欲。
第二大点是这一篇的中心。
贰
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上半启示,神中心的思想、神心头的愿望、神经纶的目标、以及宇宙的意义,乃是神的建造;神的建造是神圣且属人的人位;神的建造乃是一个神人——
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
15主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
:
乃是神的建造。我要你们得着这一点。上周有神建造的定义,这一周我们要再定义神的建造是神圣且属人的人位;神的建造乃是一个神人。哇,宇宙的意义是什么呢?乃是一个神人。我们是什么呢?我们是团体的神人,我们是众神人一起团体,合在一起团体的神人耶稣。祂曾经是,今天也仍然是神人。这一个神人乃是神经纶的目标,神中心的思想,神宇宙的意义,神心头的愿望。神心头的愿望就是要得着一个神人。
所以
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 12~14节讲到预言里的表征,这三节讲到大卫,主对他说,借着申言者对他说,对大卫说,“你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔(就是大卫的后裔)接续你,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子。”所以,大卫的后裔成为神的子。人的种子成为神圣的子,怎么发生呢?人的种子成为神圣的子,我们人性的种子,现在我们成为神的儿子,在神性上。因为这个神人建造到我们的里面,祂还仍然建造到我们的里面。
罗马一章1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 3~4节,“论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的。”保罗其实是回到
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 12~14节。
4节说“按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子。” 所以神把祂自己建造到人性里,这个神人名字叫耶稣。祂穿上人性,祂穿上神圣的儿子名分,上面有人性,祂要把这个人性带到神圣的儿子名分里。所以神把祂建造到人性里面,人在复活里建造到神里面。在复活里面,祂的人性被圣化,变化,拔高成为神性。祂的人性神圣化,祂的人性成了神圣儿子名分的一部份。祂不只有人性,祂是第一个长子,有神性和人性。借着成为肉体,把神建造到人里面;借着复活,把人建造到神里面。祂今天乃是建造和被建造的神。
赞美主!祂正在把祂自己建造到我们的里面。我们的弟兄说到,我们需要怎么样供应建造的神?祂在那里作建造的工作,把祂建造到我们的里面,也把被建造的神,就是神人,祂已经,神进到人性,人也进到神性里;我们把建造到我们的里面的一位能够供应出去。我们把这样的一位神,就是被建造的神,供应给人。这是这两面。
人的种子成了神圣的子,属人的种子成为神的儿子,这个就是神的建造。神人就是神的建造。这就是为什么大卫的儿子,“我必兴起你腹中所出的后裔,然后我要作祂的父”。大卫的主成了大卫的后裔。大卫在灵里,为什么,问说。法利赛人就不再问主了。在神性里是大卫的主,大卫的人性,在人性里神性化,神圣化,圣别了,变化了,拔高地进到神性里,被神性化了,成为神的长子,有神性和人性。我们现在乃是神的众子,我们有神性和人性。这个神人把祂自己建造到我们的里面。赞美主!基督是大卫的主,也是大卫的后裔。
所以这里是,创世记这里,耶和华神用那人身上所取的的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。这是建造好的图画。神所作的,神在那里作的,乃是建造一个女人。这个女人乃是新妇建造,新妇建造。祂把肋骨建造成一个女人,领她到那人跟前。祂这是在那里预备基督的新妇。这个肋骨乃是里永远、不能毁坏的生命,祂把这个肋骨建造成为一个女人,把这个生命建造到我们的里面,把我们建造成为女人,把我们带到基督面前,呈现给祂作荣耀的召会。
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
也讲到建造召会,这就是建造召会。
这里有
使徒行传九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> ,这里是一篇信息,我简单的说。大数的扫罗,他在那里看见
三1 凡事都有定期,天下各样事务都有定时。
2 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;
3 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
4 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;
5 抛掷石头有时,堆聚石头有时;拥抱有时,不拥抱有时;
6 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;
7 撕裂有时,缝补有时;静默有时,说话有时;
8 爱有时,恨有时;战争有时,和平有时。
9 这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
10 我见神将辛劳给世人,使他们在其中操劳。
11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
12 我知道人莫强如一生喜乐行善;
13 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享美福,这乃是神的恩赐。
14 我知道神一切所作的都必永存;无可增添,无可减少。神这样行,是要人在祂面前敬畏祂。
15 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。
16 我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。
17 我心里说,神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,各样工作,都有定时。
18 我心里说,这乃为世人的缘故,是神要试验他们,使他们看见自己不过像兽一样。
19 因为世人遭遇的,兽也遭遇,二者所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人并不强于兽;因为都是虚空。
阅读更多> 个字就看见整个福音了。祂神圣的光照他,他扑倒,瞎眼了。这是有福的瞎眼。因为他瞎眼了,他物质的眼睛瞎了,里面的眼睛却开了。他扑倒在地,听见有声音对他说,扫罗扫罗,你为什么逼迫我。这个“我”是第一个字,这个对保罗的福音的第一个字。保罗说,主啊,你是谁?主说,我就是耶稣,我就是你所逼迫的耶稣。“耶稣”是第二个字。我不要跑得太快。我是耶稣,这就是主对保罗说,耶稣是主。保罗说,耶稣是主。哇,你以为你所事奉的神,其实是耶稣。你所逼迫的那些的跟随者,他们跟随的那一位,他们那些跟随者就是你所逼迫的这一位的肢体。至终,主对亚拿尼亚说,你要去找保罗,他三天没有吃饭喝水了,他一直在祷告,这个人是我所拣选的器皿。所以你又看见“器皿”。
所以你看见“我”、“耶稣”、“器皿”。我,这是团体的我,祂是个美妙、奇妙的我。你为什么逼迫我?他们是逼迫跟耶稣的信徒,但是主说,你逼迫我。这些基督的跟随者乃是基督的肢体,祂身体的肢体。所以你敲打我的手指,你不是逼迫我的手指,你乃是逼迫我,因为我的手指就是我。所以你逼迫基督的肢体,你就是逼迫祂。然后主说,我就是你所逼迫的耶稣。好,现在这个声音从天而来,对不对?我是耶稣。因为扫罗说,你是谁?主啊,你是谁?所以扫罗承认祂在天上是主,祂经过这一切的过程。所以扫罗在祷告的时候,他就在思想:这位向祂显现的主耶稣,我所逼迫的,祂是宇宙的主,祂是身体的头,祂是赐生命的灵,祂经过的过程,经过成为肉体,为人生活,钉死,复活,然后升天,耶稣是主。经过这一切的过程,祂成了身体的头、万有的主、赐生命的灵,为着产生建造这个团体的我,就是基督的身体。建造基督的身体,这不是很美妙么?
所以你有“我”、“耶稣”,还有“器皿”这三个字,就包括了神的整个经纶。神整个经纶这个伟大的团体的神人就是“我”。当耶稣是神人,祂建造到我们的里面,使我们成为大的、团体的神人。我没有讲到器皿。这位耶稣经过过程成为赐生命的灵,分赐祂自己到我们这一些器皿的里面,来产生、建造我们成为团体的神人,至终成为新耶路撒冷。新耶路撒冷就是这个“我”,不是我,是大写的“我”,主的那个“我”。阿利路亚!你要去读使徒行传的生命读经,关于“我”、“耶稣”、“器皿”这个生命读经,你就会很被摸着。
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,“耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”我们住在子与父里面。我们怎么样经历相互的住处,父和子把祂们自己建造到我们的里面,把我们建造到父与子里面?我们经历这事的方式乃是把我们的心转向主,操练我们的灵,来说“主耶稣,我爱你”。我们现在说,主耶稣,我爱你。人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱祂,并且我们要到他那里去,同他安排住处。这里也讲到父,我父也必爱祂。所以我们要经历父的爱,我们就要爱主。我们爱主,就会经历父爱我们,并且经历父和子到我们这里来同我们安排住处,相互的住处。
一
神的建造乃是神成为人,为要使人在生命和性情上成为神,只是无分于神格:
1
基督在祂的人性里成了联结的梯子,将天(神)与地(人)联结为一,为着建造伯特利,就是神的家——
创二八12~1712
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
,
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
。
这是一个梦,雅各的梦,要成为我们的梦。雅各的梦就是神的梦,是神给雅各的梦。雅各作一个梦,看见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上上去下来。然后雅各醒过来就说,神在这地方何等可畏。这不是别的,乃是神的家,也是天的门。这个梯子是基督,因为
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,主对拿但业说,你要看见更大的事,你会看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。拿但业他会大吃一惊,这个
创世记二十八章1 以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
3 愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
4 愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
6 以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
7 又见雅各听从父母的话,往巴旦亚兰去了,
8 以扫就看出他父亲以撒不喜欢迦南的女子,
9 便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;
11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12 他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13 耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15 看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16 雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17 他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18 雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19 他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多> 的梯子,梯子就是我现在正在对话的这一位,祂把天(神)与地(人)联结为一,为着建造伯特利,就是神的家。
第2小点是讲到我们的经历。
2
神借着成肉体成为人(将天带到地上),人借着变化成为神(将地联于天)——
约一1,
51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
圣徒们,我要看看这里雅各讲到这乃是神的家,也是天的门。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 那里讲到我们的灵是神的住处。所以我们的灵是神的家,就是梯子,将地联于天的地方,把天带到地的地方,把神联于人,把人带到神的地方,神成为人,人成为神的地方,这个梯子在哪里?这个梯子在我们的灵里,因为我们的灵乃是神的家,就是神的居所。因为
弗二22……你要跳到天上,你要进到灵里,你的灵乃是天的门。
赞美主,
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
、
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,“还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”很多基督徒想,万有都互相效力,就以为是很坏,好的坏事发生了,我车坏了,我会得到好车,这个不是这样。我不是说你不能得到更好的车,但是这里的益处乃是在
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
节,因为我们要预定被模成神儿子的形像。我们得益处,是为着模成神长子的形像,使我们变化、模成祂的形像。所以我们有一切的人、事、物,万有互相效力把我们模成神儿子的形像。所以很多时候我们需要一切的人、事、物,把我们浸到这个水里,把我们压到这个水里,就是浸到水里,浸到灵里。
保罗和西拉在
使徒行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> ,在监牢里面,他们不在心思里面。如果我在那里,我会对保罗说,你看到这个马其顿的异象大概不是出于主的吧。他看见马其顿的异象,要他到欧洲去。人以为说会铺地毯,欢迎他去。结果他被摆在监牢里。但是他们没有抱怨,半夜他们在祷告的时候,在祷告的时候,他们向神歌唱、赞美。狱卒在那里听,注意地听。狱卒不只是听到,乃是注意的听。要不然狱卒在发生地震的时候怎么会说我怎样作才能得救,他一定听到耶稣救人。我们有一首诗歌,你需要耶稣。当然那一首诗歌是以后才写的。保罗、西拉唱的诗歌一定有关于耶稣救人的,狱卒听到了。在那个时候,保罗和西拉留在灵里。所以我们经过事情的时候,要求主怜悯,使我们留在灵里。我不知道什么事情发生,但是保守我在灵里。当你在灵里,你就得着一切的益处,在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切的环境的里面,你就会被模成神儿子的形像。
二
在福音书里,神的建造是个别的神人耶稣,祂是神的帐幕和神的殿——
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
。
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
节。
三
在行传和书信里,神的建造是团体的神人,新人,就是召会,作神在肉体里团体的显现,活神的家和三一神的杰作——
徒九4~54
他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5
他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
,
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,
15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
神的建造,在行传和书信里,神的建造是团体的神人,这个团体的神人乃是三一神的杰作。这个是
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,这节说,这个神的杰作乃是在基督耶稣里造的。这个杰作,你要到十五节去看。这个杰作是什么呢?这里在讲到,把两下在祂自己里面创造成一个新人。所以二章十节讲到这个杰作是在基督耶稣里创造的,
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
节又说把两下在祂自己里面创造成一个新人。所以这个杰作就是一个新人,就是伟大的神人——召会。这个杰作,就是()就是诗章,-以弗所一切的彰显创作者的智慧的作品。我们是神的艺术品。画家画一张画,特别是现代的,把这个涂料泼一下就是一幅画。画家正在画的时候,你可能看不出什么。神正在作工,祂在宇宙中要把我们作成祂的杰作。祂在我们里面作的建造的工作,使我们成为杰作,要彰显祂无限的智慧和设计,神圣设计。
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,圣城新神的建造乃是一个新人。在这个新人里,我很感谢主,在地方召会里面,我们能够看见
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个新人,我们能够看见
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个新人。在新人里面,在此并没有希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、中国人、墨西哥人、蒙古人,没有任何的人,任何的身分,基督是一切的肢体,在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切肢体的里面。你所看见的,在新人里面就只有基督。
四
在启示录里,神的建造是终极、完成、伟大的团体神人,新耶路撒冷,“新妇——建造”,是神被建造到人里面作神的帐幕,人被建造到神里面作祂的殿,这二者永远相互的居所——
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,圣城新耶路撒冷从天降下,如新妇装饰整齐。
3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
节讲到神的帐幕,所以我们是神的帐幕。
10我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
节说,“我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。”这个新耶路撒冷乃是新妇建造。
二一22节,启示录,约翰说,“我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。”所以我们是神的帐幕让神来居住,祂是神的殿让我们来居住;祂住在我们里面作神的帐幕,我们住在祂里面作神的殿。这是相互的住处,这个就是新妇建造。新妇、帐幕和殿。圣徒们,
启三12得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
,我要使你在神的殿中作柱子。殿中作柱子,关于这个殿,根据二十一章就是主神,羔羊和主神,主神和全能者的柱子。所以这意思是我们是成为三一神的构成的一部份,我们被建造到神里面,成为柱子,在-启示录三一神里面作柱子。这是我们的奖赏。
五
神正在将祂自己建造到人里面,并将人建造到神里面,好建造召会作神的家,使祂得着彰显,并作神的国,给祂掌权,以完成神原初对人的心意——
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
路十七21人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
,
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
,
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
。
所以这个相互的住处乃是为着建造召会作神的家,使祂得着彰显,这个是形像;给祂掌权,这是管治权。形像和管治权完成神原初对人的心意。
好,我们来到第三大点。我们是神的农场。圣经实在是很特别,你需要启示来看见圣经里面的事物。
叁
我们是神的农场,而基督是生命的种子,大卫的后裔(后裔,直译,种子),栽种到我们里面,在我们里面长大,使我们变化,“子化”,成为神建造的宝贵材料——
林前三9~129
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
,
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上:
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 9~12节,我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面我们是神的耕地,要让祂在我们里面长;另一面我们是神的建筑,好让我们变化成为,借着生命的长大,变化成为建造的材料。
一
一粒种子若埋在土里死了,至终就会在复活里发芽、生长并开花;基督在复活里“开花”成为赐生命的灵,好将祂自己这生命的种子,大卫的后裔(后裔,直译,种子),撒到我们里面——
约十二23~2424
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
,
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
,
彼前三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
,
可四14,
26~2726
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
。
这是不是很美妙?祂开花成为赐生命的灵,成为大卫的后裔(后裔,直译,种子),撒到我们的里面。生命的种子,大卫的后裔,大卫的种子,撒到我们的里面作生命。这也是国度的种子,国度的种子撒到我们的里面。因为
可四14,“那撒种者所撒的,乃是道。”这是国度的种子,这种子越长大,基督这神的国就在我们里面更长、扩展,直到丰满。
第二中点非常重要。
二
按照圣经,长大等于建造;这建造是借着我们里面基督这生命种子的长大而发生的——
约壹三9凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
按照圣经,长大等于建造。长大等于建造。我这个人是个建造,我不是一直都那么大的,那么壮硕,我被建造是借着长大,长得太多了。我原来是可能只有这么大,我现在那么大,因为长大等于建造。我们在生命里面长大,在生命里长大就是基督身体的建造。这建造是借着我们里面基督这生命种子的长大而发生的。
约壹三9凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。
,“凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面。”圣徒们,我们不习惯地犯罪。这不是说我们没有罪,我们天天都要认罪,但是我们不习惯地犯罪,因为神的种子在我们的灵里,神的种子在我们的灵里。这太美妙了!这是生命的种子。
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,我们在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切事上长到祂,就是元首基督里面;本于祂,全身……我们长到祂里面,在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切事上长到祂里面,从祂,本于祂,全身就使全身长大,以致在爱里把自己建造起来。所以当我们长到祂里面,然后本于祂,在生命里长到祂里面。本于祂,我们就有在生命里面的功用。从长到元首里面,我们本于元首,我们就有丰富供应的节,每一部份依其度量而有功用,来尽功用,就使全身长大,至终就在爱里把自己建造起来,在爱里。在灵里就是要爱主。基督的身体就借着长大而建造起来。
我们需要在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切事上,就是在我们日常生活的细节里。李弟兄指出我们要在梳头发上长到祂里面。有一次,李弟兄问我,Ed,你梳头发要花多少时间?李弟兄有时候说,姊妹们有时候花很多时间梳头发。孩子小的时候,你告诉他们要梳头。到中学,他们就好好梳头,弄得很,被他的头发所占有了,好好地梳头。李弟兄问我就说,你花多少时间梳头?两千人在那里听。我里面就说,主啊,我到底花多少时间梳头呢?我没有太想,所以我就说,李弟兄,可能是一分半到两分钟。李弟兄说,很好。我就说,赞美主。你花足够时间梳头,梳理、清理就好了,不要浪费时间。你会浪费时间在电话上,我们在打电话上要长到祂里面。我们穿衣服要长到祂里面,我们需要在任何情况穿得合适,因为我们是基督的大使。对不对?我们要人有这样的印象,我们是在属天的范围里面,而不是在其他的范围里面。
有一次,我跟你面你讲过这个故事。有一次,我和
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 位弟兄到一个迈阿密的机场,在那里通过检查的时候。有一个年轻人,那个青年人对我说,你是不是众议员、参议员?这实在是一个很大的问题,我不是参议员,我是基督的大使。他对我说,那个更好得多,比参议员好得多。赞美主,好得多,的确是好得多。
三
神儿子的生命已经栽种到我们的灵里;我们现今就像种到土里的种子一样,必须经过死和复活的过程,就是破碎和建造的过程——
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
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15~1615
你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
,
加四6而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
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多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
,
约十二24~2624
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
25
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
:
约翰十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 24~26节,“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”这是讲到祂的过程——死而复活,在复活里面结出我们这许多子粒,我们是许多子粒,在复活里。同样的,我们要跟随祂,进到死里被破碎。我们外面的人能够破碎,里面的人从外面的人里面释放出来,然后到人里面去。
约十二26若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
,主继续说,“若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。”祂在哪里呢?祂进到地里死了。所以我们也要进到地里死了,然后在复活里起来。主说,“若有人服事我,我父必尊重他。”
a
今天召会若要得着建造,我们必须过一种合乎神的心的生活,就是愿意学习十字架功课的生活,完全被暴露并降卑的生活,不信任、不夸耀自己的人性,而是认识神怜悯和恩典的生活——
徒十三22既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
。
b
大卫失败到了极点,他悔改、认罪,就蒙神赦免,然后生了所罗门;因此,所罗门是人的过犯与悔改,加上神的赦免所产生的——
撒下十二1~131
耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说,在一座城里有两个人,一个是富户,一个是穷人。
3
穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他和他儿女身边长大,吃他那一点的食物,喝他杯中所有的,睡在他怀中,对于他如同女儿一样。
4
有一旅客来到富户那里;富户舍不得从自己的羊群牛群中取一只预备给过路的客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给到他那里的人吃。
5
大卫就甚恼怒那人,对拿单说,我指着永活的耶和华起誓,行这事的人该死;
6
他必偿还羊羔四倍,因为他行了这事,又因为他没有怜恤的心。
7
拿单对大卫说,你就是那人。耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;
8
我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻妾交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;这若是太少,还可以多多地加给你。
9
你为什么藐视耶和华的话,行祂眼中看为恶的事?你用刀击杀赫人乌利亚,又娶了他的妻子作你的妻子;你是借亚扪人的刀杀了他。
10
你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻子为妻,故此刀剑必永不离开你的家。
11
耶和华如此说,看哪,我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前把你的妻妾赐给与你亲近的人,他必在日光之下与她们同寝。
12
你在暗中行这事,我却要在全以色列面前,在日光之下施行报应。
13
大卫对拿单说,我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。
,
24大卫安慰他的妻子拔示巴,进到她那里去,与她同寝,她就生了一个儿子,大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他,
,
诗五一1~191
(大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
4
我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
6
看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7
求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8
求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
10
神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11
不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12
求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13
我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14
神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15
主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16
你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17
神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18
求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19
那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
。
大卫失败到了极点,他悔改、认罪,就蒙神赦免,然后生了所罗门;请听,因此,所罗门是人的过犯与悔改,加上神的赦免所产生的。
我们能够在
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
看到大卫犯了很大的罪,奸淫跟谋杀,在神的眼中那个是谋杀。他悔改了。有人的过犯,然后人的悔改,与神的赦免结合,这个结果就是神殿的建造。所以你过犯了,悔改了,求赦免。
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
应该是我们祷告的生活。因为我们失败,借着我们的失败,我们的过犯与悔改加上神的赦免,我们就是成为神建造的建造者。我们有神建造到我们的里面,我们就成为基督身体的被建造的肢体。
所以
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
是很美妙的诗篇,我们需要常常祷读,在我们基督徒的生活中。这里讲到说,“求你用牛膝草洁净我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。”(
诗五一7~117
求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8
求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
10
神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11
不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
)圣徒们,当我们有主的面,我们就有一切;我们失去主的同在,主的面,我们就失去一切。我们不论作什么,
一1 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
2 惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
4 恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。
5 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
6 因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
定要有主的面。我们犯罪,要求主赦免,祂会把祂自己建造到我们的里面,我们就能够成为基督身体被建造的肢体。好,大卫继续说,求你使我复得你救恩之乐。我们要常常这样祷告,求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。这意思是说,你有神救恩之乐,你就有对基督与召会的事的乐意的灵。可能不需要读那么多。
c
我们若是悔改、认罪、并求神洁净(
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
)的人,就会在神的殿中,在基督里享受神,使锡安,就是基督得胜的新妇,得着建造——
诗五一18。
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”
诗五一18讲到,“求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。”锡安就是得胜者、新妇。
2
大卫预表基督从祂的成为肉体到祂的钉十字架;所罗门预表基督从祂的复活到祂的登宝座,并到祂的回来;今天基督这赐生命的灵内住在我们的灵里,作真正并更大的所罗门,将祂自己建造到我们里面,向着我们并借着我们说智慧的话,使召会——神真正的殿——得着建造——
太十二42在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
,
王上十23~2424
全地的王都求见所罗门的面,要听神赐在他心中智慧的话。
,
林前十二8这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
,
十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下。
所罗门建造神的殿,所罗门说智慧的话。
林前十二8这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
,这里讲到借着灵有智慧的话,智慧的话。
五1 确实听说在你们中间有淫乱的事,这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2 你们还是自高自大!岂不应当哀恸,把行这事的人从你们中间挪开?
3 我身体虽不在你们那里,灵却与你们同在,我已经审判了行这样事的人,好像与你们同在一样,
4 就是当你们和我的灵聚集的时候,在我们主耶稣的名里,带同我们主耶稣的能力,
5 把这样的人交给撒但,使他的肉体受败坏,好叫他的灵在主的日子可以得救。
6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
9 我曾写信给你们说,不可与淫乱的人交往,
10 并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那样,你们就需要离开世界。
11 但如今我写给你们说,若有人称为弟兄,是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的,这样的人不可与他交往,甚至与他一同吃饭都不可。
12 因为审判召会外的人与我何干?召会里的人岂不是你们审判的么?
13 至于召会外的人,有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
旬节的人说,这个智慧的话,他们觉得很奇怪。智慧的话是关于基督,是神更深的事,是神预定给我们的份。
林前一章1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 讲到基督是神的智慧,是神赐给我们的智慧、公义、圣别和救赎。
林前二章1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
3 我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。
4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
5 叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。
6 然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
8 这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
9 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
11 因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14 然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
15 惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。
16 谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,祂是基督的深奥之事,基督是神的深奥。所以智慧的言语就是说到基督是神的智慧作我们的份。
肆
我们要生命的种子在我们里面长大,就需要将我们人的灵、人的心和必死的身体,每天新鲜并更新的奉献给祂,使神圣的生命种子得着我们里面一切属人养分的完满供应,得以在我们里面长大,使基督在我们必死的身体上得以显大,并使我们被生命吞没,以建造基督的身体——
太五3,
8,
十三17~2317
我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
19
凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
20
又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
21
只因他里面没有根,不过是暂时的;一旦为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
22
还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
23
但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
,
帖前五16~1918
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
,
箴四23,
二十9,
二二11,
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,
林前六20因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。
,
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
第四大点是很实际的。我们要生命的种子在我们里面长大,就需要将我们人的灵、人的心和必死的身体,每天新鲜并更新的奉献给祂。所以我们的奉献必须更新,所以需要每天的。奉献,我们奉献什么呢?奉献我们人的灵、人的心,还有我们必死的身体。我要这样说,我们的灵是被神造来接受、盛装并敬拜神;我们的心被造来爱神的;魂是来享受神;身体被造是来荣耀神,根据
腓立比一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 是来显大基督。所以我们要把三部份的人奉献给主,使功用能够满足,就是敬拜神,来享受神,显大神,显大基督,彰显神,显大基督。我们的灵、魂、体!所以我们把人的灵、人的心、必死的身体献给祂,使神圣的生命种子,请听,得着我们里面一切属人养分的完满供应。请听,你把这个种子种在土里,就接受土里的营养。基督种在我们里面,我们要给祂土地,就如属人的养分,我们里面一切属人的养分。祂是借着这一切属人的养分得以长大,这使祂在我们里面长大,使基督在我们必死的身体得以显大,并使我们被生命吞没,以建造基督的身体。
这些经节很多。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 这里有各种不同的土。这个好土……给一切属人的养分,就是人的心。路旁地就是被属世的交通弄硬了。然后有石头地,石头地就是没有根,没办法生根的,人的属人养分就缺了,在这个石头地上。然后撒在荆棘里的,荆棘的土就是有今世的思虑和钱财的迷惑。好土就是没有这一切,把每一寸,把这个土地的每一寸都让这个种子长大。所以我们要祷告,使我的心成为好土,让你能够在我们里面长大。
我们要使我们的心成为好土,让主在我们里面长大,我们要接受
帖前五章1 弟兄们,关于时候与时期,不用写信给你们;
2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候,毁灭忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子像贼一样突然抓住你们;
5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
6 所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
7 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。
8 但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
9 因为神没有派定我们受忿怒,乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。
11 所以你们要彼此安慰,互相建造,正如你们一向所行的。
12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
15 你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。
16 要常常喜乐,
17 不住地祷告,
18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
19 不要销灭那灵,
阅读更多> 的嘱咐,要常常喜乐,不住地祷告,赞美主,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。我们要接受这个嘱咐。
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
,“因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”我们要祷告,被生命吞灭。我们不是照我们所能,乃是被不能毁坏的生命,靠这个不能被毁坏的生命,被这个生命吞灭。
一
我们需要花时间吸取神,使我们以神的增长而长大,为着建造召会这神的家和神的国——
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
赛五十4~54
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5
主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
,
可一35清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。
,参
路八13那些在磐石上的,就是人听了道,欢喜领受,但没有根,不过是暂时信了,在试炼的时候,就退后了。
。
以赛亚五十章1 耶和华如此说,我休了你们的母亲,休书在哪里?我将你们卖给我哪一个债主呢?看哪,你们被卖,是因你们的罪孽;你们的母亲被休,是因你们的过犯。
2 我来的时候,为何无人等候?我呼唤的时候,为何无人答应?我的手臂岂是缩短,不能救赎么?我岂无拯救之力么?看哪,我一斥责,海就干了;我使江河变为旷野;其中的鱼因无水腥臭,干渴而死。
3 我使诸天以黑暗为衣服,以麻布为遮盖。
4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5 主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
6 人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我吐我,我并不掩面。
7 主耶和华必帮助我,所以我不抱愧;我硬着脸面好像坚石,我也知道我必不至蒙羞。
8 称我为义的与我相近;谁与我争论?我们可以一同站立!谁在审判中与我作对?可以就近我来。
9 看哪,主耶和华要帮助我;谁能定我有罪?他们都要像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。
10 你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11 看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
这里讲到主耶稣的人性生活要复制在我们的里面,“主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,”主祂在人性里是受教者,在父的面前受教。我们是主的门徒,我们是学习者,所以每天早晨我们需要从祂得着话,使我们能够用言语扶助疲乏的人。然后主每早晨唤醒我,祂唤醒我的耳朵,“使我能听,象受教者一样。”(
4主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
)我们要祷告,主,每天早晨都唤醒我们,唤醒我们的耳朵能够听,象受教者一样从祂得着言语。
可一33,合城的人都聚集在门前来看主、摸主,来听祂。全城都聚集到门前。我们就会说,我们就停在这里。但是三十五节说,“清早,天还黑,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。”在那里祷告。之后,门徒找到祂,就对祂说,全城都聚集来找你。主说什么呢?主说,我们到别的地方去吧,因为我受差遣也是要去传福音给别人。主这是什么意思呢?主不是被人的需要所管治,乃是被父的旨意引导。需要是需要应付,但是需要被我们应付乃是按照主的指导、主的命令、主的引导。这就引我们到第二中点。
宗教的活动就是他们的事奉,不是源于神。你的事奉不是起于神的启示,神的命令、引导,就是宗教的活动。
使徒行传二十二章1 诸位,弟兄父老,请听我现在对你们所分诉的。
2 众人听见他用希伯来语对他们讲话,就更加安静了。
3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书,往大马色去,要把在那里走这道路的人捆绑起来,带到耶路撒冷受刑。
6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11 我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
12 有一个人名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。
13 他到我这里来,站在旁边对我说,扫罗弟兄,你看见吧。我当时一看,就看见了他。
14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16 现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,
18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
阅读更多> ,保罗在那里作见证,当保罗遇见主的时候,他问主说,你是谁?
使徒行传二十二章1 诸位,弟兄父老,请听我现在对你们所分诉的。
2 众人听见他用希伯来语对他们讲话,就更加安静了。
3 保罗说,我是犹太人,生在基利家的大数,在这城里长大,在迦玛列脚前,按着我们祖宗严紧的律法受教,我为神热心,像你们众人今日一样。
4 我也曾逼迫过这道路上的人,直到死地,无论男女都捆绑起来,下在监里,
5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书,往大马色去,要把在那里走这道路的人捆绑起来,带到耶路撒冷受刑。
6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
11 我因那光的荣耀,不能看见,就由同行的人牵着我的手,进了大马色。
12 有一个人名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。
13 他到我这里来,站在旁边对我说,扫罗弟兄,你看见吧。我当时一看,就看见了他。
14 他又说,我们祖宗的神预先选定了你,叫你认识祂的旨意,又得见那义者,且得听祂口中所出的声音;
15 因为你要将所看见所听见的,向万人为祂作见证。
16 现在你为什么耽延?起来,呼求着祂的名受浸,洗去你的罪。
17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,
18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
阅读更多> 他见证,保罗说,我要作什么,我该作什么呢?我要说,这样问的人有福了,我该作什么?主就对他说,你要进城去,有人要告诉你该作什么。我不告诉你,我要借着身体告诉你。我们要问,我们该作什么呢?特别是第四期,我们可以这样祷告,我该作什么呢?
第一小点,这是和受恩教士说的。
1
“凡不能为神停下工作的,就不能为神作工”——和受恩。
有时候主会停下我们:这不是你的度量,是别人的工作,别人的度量,你要作别的事。所以你看见么?所以你为着神停下工作,好使你能为神作工。
2
虽然大卫有机会,且看见需要,并有能力建造神的殿,但神的话临到他时,他就停下来——
撒下七18于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
,
25耶和华神啊,你所说关于你仆人和仆人家的话,如今求你坚定,直到永远,并照你所说的而行。
,
27万军之耶和华以色列的神啊,因你启示你的仆人,说,我必为你建立家室,所以仆人心中才敢向你如此祷告。
,参
路一38马利亚说,看哪,我是主的婢女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
。
大卫要建造神的殿,他要建造神的殿。但是拿单对他说,拿单有神的话就对大卫说,停下他。对他说,你不要建造殿,你的儿子会建。大卫可以对拿单说,你与神相近,我也与神相近,我可以建造这个殿。大卫不是这样,他停下来。他听到神的话,他就停下来。那个停下来是很大的事。
路一38马利亚说,看哪,我是主的婢女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
,加百列对她说话之后,“马利亚说,看哪,我是主的婢女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。”情愿照你的话成就在我身上。
3
大卫的停下来,建立了宇宙中的双重见证:第一,这宇宙中的一切工作必须来自神,而不是来自人;第二,要紧的是神为人作什么,而不是人为神作什么——
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
,参
民十八1耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
。
罗十一36因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
,我们的工作需要出于祂作源头,借着祂作凭借,归与祂,使祂得荣耀。-罗马一切的工作要源于祂和祂的计划,借着祂作生命、能力并一切。祂是我们的一切。-罗马一切的工作出于祂作源头,借着祂作凭借,然后归于祂作祂的荣耀,使祂得着彰显,不是为着我们。
4
殿的建造者和殿址,都出自于大卫的罪孽得着赦免,出自神为大卫所作的——
撒下十二24~2524
大卫安慰他的妻子拔示巴,进到她那里去,与她同寝,她就生了一个儿子,大卫给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他,
25
就差遣申言者拿单,为耶和华的缘故给他起名叫耶底底亚。
,
二四1~101
耶和华又向以色列人发怒,撒但就激动大卫,使他们受害,说,你去数算以色列人和犹大人。
2
王对跟随他的军队元帅约押说,你去走遍以色列众支派,从但直到别是巴,数点百姓,我好知道百姓的数目。
3
约押对王说,无论百姓有多少,愿耶和华你的神再加增百倍,使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢?
4
但王的话胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去,数点以色列的百姓。
5
他们过了约但河,在河谷中,城右边的亚罗珥安营,向迦得和雅谢走去,
6
又到了基列和他停合示地;又到了但雅安,绕到西顿。
7
他们来到推罗的保障,并希未人和迦南人所有的城市,又到犹大南方的别是巴。
8
他们走遍全地,过了九个月零二十天,就回到耶路撒冷。
9
约押将所数点百姓的数目呈报于王:以色列拿刀的勇士有八十万,犹大人有五十万。
10
大卫数算百姓以后,心中自责,就对耶和华说,我行这事是犯大罪了;耶和华啊,现今求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。
,
18~2518
当日,迦得来见大卫,对他说,你上去,在耶布斯人亚劳拿的禾场上,为耶和华立一座坛。
19
大卫就照着迦得的话,就是耶和华所吩咐的,上去了。
20
亚劳拿观看,见王和王的臣仆向着他走过来,就出去迎接,面伏于地,向王下拜,
21
说,我主我王为何来到仆人这里呢?大卫说,我要向你买这禾场,为耶和华筑一座坛,使百姓中的灾疫止住。
22
亚劳拿对大卫说,我主我王看什么为好,就拿去献上吧。看哪,这里有牛可以作燔祭,有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。
23
王啊,这一切,我亚劳拿都奉给你;又对王说,愿耶和华你的神悦纳你。
24
王对亚劳拿说,不然;我必按着价值向你买,我不愿用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。
25
大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭。如此,耶和华应允国民为那地所恳求的,灾疫在以色列人中就止住了。
,
代上二一18耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
,
代下三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
,
诗五一1~191
(大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
4
我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
6
看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7
求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8
求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
10
神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11
不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12
求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13
我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14
神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15
主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16
你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17
神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18
求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19
那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
。
殿址,殿址是神为大卫作的。圣经有一段说,撒但激动大卫数点神的百姓。这个曝露大卫的隐藏的骄傲。他有很多的子民,他想要数点他国度的子民,他可以自高。神就来审判他这个情形,就有这个灾疫。有一个神人就来对他说,你要筑一座坛。然后他就在那里买一个地方,亚劳拿的地方。大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭。如此,耶和华应允国民为那地所恳求的,灾疫在以色列人中就止住了。
代下三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
,“所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。”所以大卫在那里献祭,为着他的罪献祭的时候,就成了建造殿的地方。不是大卫能够为神作什么,乃是神能够为大卫和他的子民作什么。
5
因着我们敬畏神并爱神,我们需要让祂对我们说话、吩咐我们,而我们需要与祂合作——
出二一1~62
你若买希伯来人作奴仆,他要服事你六年,第七年他可以自由,白白地出去。
3
他若单身进来,就可以单身出去;他若有妻子,他的妻子就可以同他出去。
4
他主人若给他妻子,妻子给他生了儿子或女儿,妻子和儿女就要归与主人,他要独自出去。
5
倘若奴仆明说,我爱我的主人和我的妻子儿女,不愿意自由出去;
6
他的主人就要带他到审判官那里,又要带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人。
,
诗八六11耶和华啊,求你将你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
,
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
。
我们敬畏祂并爱祂。
出埃及记二十一章1 你在百姓面前所要立的典章是这样:
2 你若买希伯来人作奴仆,他要服事你六年,第七年他可以自由,白白地出去。
3 他若单身进来,就可以单身出去;他若有妻子,他的妻子就可以同他出去。
4 他主人若给他妻子,妻子给他生了儿子或女儿,妻子和儿女就要归与主人,他要独自出去。
5 倘若奴仆明说,我爱我的主人和我的妻子儿女,不愿意自由出去;
6 他的主人就要带他到审判官那里,又要带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人。
7 人若卖女儿作婢女,婢女不可像男仆那样出去。
8 主人若选定她归自己,后来不喜欢她,就要让她赎身;主人既然待她不忠实,就没有权把她卖给外族人。
9 主人若选定她给自己的儿子,就当照着待女儿的规矩待她。
10 主人若另娶一个女子,原先女子的饮食、衣服并好合的事,仍不可减少。
11 若不向她行这三样,她就可以不用钱赎,白白地出去。
12 打人以致打死的,必要被处死。
13 他若不是埋伏着杀人,乃是神许可那人落在他手中,我就给你设下一个地方,使他可以逃往那里。
14 人若任意待邻舍,用诡计把他杀了,事后就是逃到我的坛那里,也当把他捉去处死。
15 打父母的,必要被处死。
16 拐带人口的,无论是把人卖了,或是留在他自己手下,必要被处死。
17 咒骂父母的,必要被处死。
18 人若彼此争闹,这个用石头或拳头打那个,被打的并没有死,不过躺卧在床,
19 以后若能起来扶杖出外走动,那打他的可算无罪;但要赔偿他损失的时间,并要将他全然医好。
阅读更多> 1~6节有基督作神的奴仆的图画,你有仆人的顺服和怜爱。这里仆人说,我爱我的主人,我其实不愿自由出去。他的主人就要带他到审判官那里,又要带他到门或门框那里,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人。这意思是说,主爱父作主人,爱召会作祂的妻子,而主人是父,而妻子是召会,儿女是信徒,所以祂爱父、父召会、爱信徒。同样的,我们爱父,主住在我们里面,我们同样的也爱父、爱召会、爱所有神的儿女,我们不愿意自由地出去。所以我们的耳朵要敞开,所以我们只有按照神我们主人的话来行动,不是任何别人的话。
三
我们必须被加强到我们的灵里,使我们在灵里并用灵,且以基督为我们的真实来敬拜神,使基督安家在我们心里——
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
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约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
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四
我们的心需要得以坚固,在圣别上无可指摘;我们需要求主引导我们的心,进入神的爱,并进入基督的忍耐;我们也需要对付我们的心,使其成为好土,好让基督能没有拦阻的在其中生长——
帖前三13好使你们的心,当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候,在我们的神与父面前,得以坚固,在圣别上无可指摘。
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帖后三5愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
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太十三8但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
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帖后三5愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
,“愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。”我们要向主这样祷告,“引导我们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。”我们也要对付我们的心,使其成为好土,好让基督能没有拦阻的在其中生长。
五
我们需要凭内住的基督作我们赦免的生命和仲裁的平安,从心里赦免别人,让祂为着国度的实际在我们里面掌权,并让祂为着一个新人在我们里面作主导;我们需要赦免别人而释放他们,使我们也得以被释放,而蒙神赦免,好让神的种子在我们里面自由的长大——六15,十八35,
西三12~1512
所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
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路六37你们不要审判,就绝不会受审判;你们不要定罪,就绝不会被定罪;你们要赦免人,就必蒙赦免。
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你有赦免的生命在你灵里,你不喜乐么?我们也有基督在我们灵里作仲裁的平安。平安是裁判来仲裁一切的事,祂是在我们里面作仲裁。我们需要让祂为着国度的实际在我们里面掌权,并让祂为着一个新人在我们里面作主导。我们需要赦免别人而释放他们,使我们也得被释放,而蒙神赦免,好让神的种子在我们里面自由地长大。
这里讲到
太六15你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
,你们赦免人,人就要赦免你们。我们释放人就是赦免人。我们得释放,就是我们借着赦免人得着释放,我们就喜乐。如果我们不赦免人,我们就还在那里记得人得罪我们。“你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。”这是很清明的话,这是
太六15你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
。我们要赦免人的一切的过犯,好使父赦免我们。
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 是宇宙的召会,建造召会,主要建造召会。
十八1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 章讲到地方召会,“你们聚集在我的名里”,“你们要告诉召会”,这是地方召会。
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 是非常有意义的,你所有的就是赦免。主知道你实行召会生活,你需要接受我作赦免的生命。所以你读十八章,主要就是接受主作赦免的生命。
六
我们需要在隐秘中奉献我们的财物,为着撒播并扩展生命的种子,在神的爱里并以神的恩慈,为着神的福音,将我们财物的供给奉献给神的召会、给神缺乏的圣徒、给神的全时间仆人、并给穷人——38节,
林前十六1~21
关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
2
每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
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太六1~41
你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2
所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
4
好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
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19~2119
不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
20
只要为自己积蓄财宝在天上,天上没有虫蛀、锈蚀,也没有贼挖洞偷窃。
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十九21耶稣对他说,你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我。
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徒十一29于是他们按照门徒中间,无论是谁得昌盛的情况,各自定意赠送,去供给住在犹太的弟兄们。
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罗十五26因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
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腓四16~1716
就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17
我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
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我们需要在隐秘中,(隐秘中,这很重要,)奉献我们的财物。我很高兴人问我们,我要奉献,你们的盘子在哪里呢?奉献的盘子?奉献箱,我也不知道在哪里。这里有没有奉献箱呢?在哪里?我不知道在哪里,我不知道。在堕落的基督教国里面,在那里没有隐秘,但是我们需要在隐秘中。我们禁食,我们奉献,在隐秘中,这个会加强我们的长大,因为父在隐秘中察看。在世界里面的奉献,他们有街道有什么来记录他们的名。我们没有什么东西记录我们的名,我们要在隐秘中作事。在主的恢复里是一个宝贝。我们需要在隐秘中奉献我们的财物,为着撒播并扩展生命的种子,在神的爱里并以神的恩慈,为着神的福音,将我们财物的供给奉献给神的召会、给神缺乏的圣徒、给神的全时间仆人、并给穷人。
这不是很美妙么?我爱这些的点。神的召会,给神缺乏的圣徒、给神的全时间仆人、并给穷人,这是在神的爱里并以神的恩慈,为着神的福音。你这样的奉献,你就把恩典给人了。你是给神、给主,但是你给主,你借着主给人,或者全时间仆人,或者召会,或者召会里面缺乏的圣徒,就带进了恩典对神的享受。
七
我们需要撒播作为神话语的生命种子,将神国的福音传到整个居人之地,好给不信者,使他们悔改归向基督,也给信徒,使他们在基督里长大;这就是撒播、栽种、并浇灌生命的种子,乃是借着将基督那追测不尽的丰富当作福音宣扬,并借着申言,使作为神家和神国的召会得着建造——
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
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罗一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
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弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
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林前三6,
十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
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最后一点,我们需要撒播作为神话语的生命种子,将神国的福音传到整个居人之地,好给不信者,使他们悔改归向基督,也给信徒,使他们在基督里长大。福音不只是给不信者,也给信徒。因为
罗一1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
讲到,保罗讲到他是被分别出来归于神福音的,然后他也说到他是预备好传福音给你们。这里,罗马书是有四段,称义、圣别、基督的身体和地方召会,这就是完整的福音。我们被神称义,使我们能够被神圣别,为着建造基督的身体,彰显实化于地方召会,这就是新耶路撒冷的踏脚石——地方召会。阿利路亚!这就是撒种、栽种、并浇灌生命的种子,乃是借着将基督那追测不尽的丰富当作福音宣扬,并借着申言,使作为神家和神国的召会得着建造。申言的,那申言的乃是建造召会。