出埃及记结晶读经第二部，夏季训练结束于特别的一个方式，特意的方式。最后一篇讲到两件事到某一个程度，第一件是神的异象，在透明并清明的天之下的神的异象。根据经历，在灵里看见主，这个路就开了。出埃及记二十五章，使神能够给摩西知道祂的心头的愿望。就人来说，神等了很久了，才找到一个人，使祂能够把这件事向他显明。这个人是祂所信任的，他会接受这个模型的细节，被引导、指明，按照这个模型（在山上所启示的模型）来建造。那一篇信息的负担，结束的那个夏季训练的，是论到看见神心头的愿望。神只有一个心头的愿望，那就是祂的建造。首先是祂的家，然后是城。祂的渴望是要一个团体彰显，祂的荣耀，祂的自己。

　　当主工作，在祂所拣选、救赎的器皿，他们献给祂的，祂是按照一些的原则来作事。其中一个原则乃是有一些人或有一个人，需要与祂（与神）合作。保罗可以说他自己和别人是神的同工。神的同工必须认识神正在作的是什么工。神的运行来完成祂的经纶暂时停了，当在地上没有人与祂相配的时候，与祂配搭的时候。当祂要恢复“因信称义”这件事情，马丁路德与祂相配、相符；神要恢复很多的真理，弟兄会的教师们就与祂相符；当祂要开启十字架的事情，还有复活的生命，祂就找到一班寻求者。在某一个时候，我们不再能够与祂配合，或者与祂相配的时候，祂的行动就要暂停，就要专注于除去拦阻。

　　我们来到这篇纲目之前，我心里有一个感觉要向你们指出，这个纲目里头对你，一个月之后对你大概不会有什么益处，除非你让三一神把一个渴望栽植在你的心里。当祂栽植祂心里的渴望，那不止是神的渴望在你的心里，乃是神心的渴望成为你心里的渴望。只有当神的渴望真正成为你的渴望，你关于这个事情的祷告才会是真实的。神心头的渴望乃是建造。我要陈明一些证明，也是作为见证。

　　有一个亲爱的弟兄，他写一种的来表明神的心愿，论到神的建造成为祂的心头的愿望。这个渴望是在许多的诗歌里面表达出来，所以我读一部份的诗歌给你们。要为灵打开那个路，把这个意义向你们，给你们有印象。就是神渴望祂居所，就是建造，能够成为你的渴望。当这个成为你的渴望，自然而然地你就会向祂敞开，让祂作祂所需要作的一切，让祂作祂所要作的一切，在你的里面为着你，一生都是如此。

　　所以我们要花一点时间，因为这是我们进入这个纲目所说的门槛，在这里。建造起来作神的家来满足你的需要，打破我们天然的生命，对付我们一切怪僻的方式，让我们不再单独。

　　六百零三首，第七节，天然生命、孤僻性格，求你全都为我攻破，不再单独，不再自善，与众圣徒调成一团。六百零四首，第五节。求不再容我单独，立即来把我建造；一切全照你蓝图，联络、结合，精而牢。属灵不再为自高，恩赐不再为自傲；全都为供你建造，全都为显你荣耀。六百零六首，救我脱离自己、天然，主啊，我愿被建造，同众圣徒作你圣殿，为着充满你荣耀。救我脱离乖僻个性，脱离骄傲与单独；使我甘愿服你权柄，让你有家可居住。最后一节，作神居所，作你身体，主啊，我愿被建造，成为你的团体大器，让你来显你荣耀。圣城景色、新妇荣美，今在此地就彰显，透出你的荣耀光辉，将你照耀在人间。

　　刚念的六百零三首，六百零四首，六百零六首，现在是三百八十一首。第六节，乃是完全停下自己的努力，让你运行、变化，使我脱自己；与众圣徒配搭，成为你身体，让你定居、安家，彰显你自己。六百一十一首，这一首诗歌是一首特别宝贝的诗歌，它传达祂的渴望。第一节，我今渴慕灵里的交通！渴慕灵里彼此相调，渴慕脱离单独的作风，渴慕灵里同被建造。第六节，主啊，成全我们这心愿！激动圣徒响应交通，使你建造快快地实现，你的计划早日成功！

　　几十年前，在他来到美国之前，李弟兄就能够写这些的诗歌。当他开始在这里，一九六二年开始供职之前，他当时是唯一的信徒，在整个美洲，是有这样的渴望，渴望神的渴望，渴慕神的建造。渴望被建造，让这个新妇被预备，让神有居所。现在，这可能看起来不太平常，但是希望你们这样说：我要求主。而不是要回答我，乃是在数千人里面运行。主啊，有多少的圣徒们在全地千百处的召会中，他们里面真正顾到你的建造的，谁为此祷告，为此渴望这事的。在主面前花时候，唱说：我今渴望被建造，我渴望众召会得着建造。我不把这当作理所当然。

　　同工们首先有没有一个渴望、渴慕在你们的里面是回应神里面的渴望、渴慕呢？李弟兄到主那里去十八年多了，他的话多少作到你里面，多少让他的话作工在你里面，把这个在李弟兄写这些诗歌的时候所有的渴望作在你的里面？我们所顾到的到底是什么？就人来说，有一种渴慕是正常的。单身的要结婚，结婚的要儿女。失业的想要有工作。不健康的想要健康。你要你的儿女、孙儿女能够作得好。这些都没有错。但是有没有比这些更深的呢，在你里头？这个是指整个恢复，你是指整个恢复。那我们的祷告是什么呢？有没有对这事的交通呢？有没有为此的渴望和雄心呢？我们可能很喜欢唱补充本诗歌六百〇三首，象大卫一样不打盹闭目，不上我的床榻，直到为你找到住处。这个是大卫，他是合神心意的人。所以我要再要求有这样的祷告。不是祷告一次，也不是习惯性的祷告。“主使你心头愿望成为我心头的愿望。”你在那里祷告你里面的人，主没有办法在一个晚上就回答这个祷告，因为祂需要作相当的工作。但是年日过去之后，我们很多的弟兄们达到我们行程的末了，我相信，靠着主的恩典，我会观察，在这一时代，还有要来的时代，谁真正关心，谁渴望，谁渴慕，谁有负担，为这一件事，是在神心底的，就是得着荣耀的城，终极完成的建筑。要来的时代会不会，弟兄们被他们的工作所占有了，姊妹们被她们的属灵所占有却不与工作相联的。真实的属灵是联于神终极的目标的。现在我想这样就够了。我是指跟你们说的。

　　我们现在来看第八篇——被破碎并让基督安家在我们心里。我们神的渴望、渴慕要得着居所，就是祂团体的居所，团体的彰显。越作在你里面，你就越向祂越敞开，这是自自然然的。你就会越乐意让祂在你里面作工，在你身上作工，作在你身上。你的一生之久，你绝不会自满的，你会知道被破碎，以及让基督安家在我们心里这两件事是一生之久的事。我也要问主，也不是要祂回答我，乃是要祂要许多心里面作工。“主啊，你在宝座上，你有七眼和七灵差往普天下去，注视千千万万的圣徒们，还有众召会。亲爱的主啊，在那里有多少的建造呢？”

　　我住在安那翰的召会，在这里有四十一年半了，在安那翰的召会。经过了很多的事情，到底有多少聚集，我们事奉，我们作事情，我不是认为我知道。但是我想主在那里等一些人在那里寻求。我个人盼望，有半个小时，三十分钟，当相调的弟兄们一年七次聚在一起的时候，我们为此祷告，不是谈论我们的活动、工作，这个那个，不管那个是多急迫，多需要。但是至于你的建造，我们到底是如何。

　　一九九四年，李弟兄尽职的时候，他说他没有看见基督身体的实际，在任何地方都看不到。如今如何呢？二十一年半之后，是不是有人顾到？是不是有人祷告，有没有人为此争战呢？有没有人为此迫切呢？主必须要得着一些人。我不是说没有，我只能表达一个渴望。

　　这两件事是并行的。基督安家在我们心里，这是神中心的工作。神把祂自己在基督里建造到我们这人里面，这乃是神中心的工作，不是惟一的工作。神是需要拯救人，需要很有活力的福音工作来拯救人，在全地拯救人。我们需要设立召会，在印度有这个目标是五百个召会，在某一年。我们有特会，有训练。但是中心的工作乃是神在基督里把祂自己作在我们的里面，安家在我们心里。这个就是太十六18的话要成就的路。
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但是，除非我们的全人，我们一生都留在这个外面之人的硬壳里面，就没有办法。就象我这一代的大部份人一样，没有被破碎，很多人至终仍然很活跃。但是若没有破碎，至终主在我们身上就没有路进来。祂也没有办法从我们里头流出去。所以，这两者并行，被破碎，以及让基督安家在我们心里。

　　现在我们能够读过纲目。让我的负担，看看怎么样会跟我所说过的相合。我们会看这个关于被破碎的话没有一点是说的太过的，在这里所说的没有是很夸张的，没有一点夸张。

　　在神建造的工作里，第一步要作的就是拆毁旧造。你祷告要祷告正面的，不要祷告破碎，否则你就向仇敌敞开门了。你不要这样作。你可以告诉主，你愿意接受这话，但是你不寻求破碎。但是你若祷告求基督安家在你心里，我就想说我这一天会很喜乐。当日子过去，时间过去，但是会有别的事情发生，也会发生。我们是在圣灵的管教之下。因为在神的建造的工作里，第一步要作的，就是拆毁旧造，完全的拆毁我们的所是，在旧造里的一切所是。我们天然生命里所是所有的都要破碎。所以在神建造的工作里，第一步要作的，就是拆毁旧造——破碎外面的人，就是我们的天然。建造需要破碎。

　　所以当我们碰到亲爱的圣徒，我们不是定罪，也不是在那里分类。当我们遇到亲爱的圣徒，不管是什么年纪，他若还没有被破碎，我们就知道这个圣徒没有办法被建造。我不管他是九十七岁，你有九十七岁的没有破碎的外面的人。只有被破碎的人是能够被建造的。所以那些二十几岁的人，在我面前的人，这个是你的未来，没有人经历这个外面，没有一个在这两年之内，就经历这个决定性的外面之人的破碎，那只是你天然、宗教的想法。然后你就有一个假的瘸腿。这个话是你的未来，将来。但是，我们的心里不是要你们因着任何事摇动、摇摆。因为你不知道，你也不需要知道你们面前的生活将会如何。但是你可以蒙光照领悟：我会在一生的过程里面，让基督安家在我心里；然后圣灵破碎我外面的人，为着神的建造。这就是上周我们唱八百三十七首，英文。

　　你是不是祷告要破碎，过去七天，主就给你一点一点的小小的破碎。但是不管如何，这是预备工作的一部份。六百〇三首，刚才提的。那些蒙怜悯走这条路的，他们不怕，也不后悔。不惧怕，不后悔。

　　你现在可能愿意，你也可能不愿意、不乐意。如果你不乐意的话，不要痛苦。这就是主在腓立比二章讲到的是，祂在我们里面运行，使我们立志并行事。所以你在那里，如果反对这一切的时候，你也不要痛苦。你若不乐意，你就向主说你不乐意。祂不会停止不爱你，祂不会不管你了，祂不会不再分赐在你里面。祂知道我们里头所有的。但是你若在一个时候，你能够真诚的对祂说，你对祂说之前不要对别人说。你对祂说，我乐意接受我所需要的，好为着建造。但是不要推这件事情，不要决意彻夜祷告到天明。尽力在十点半关灯的时候，有些人心还停不下来，你可以祷告。但是至终你会有祷告，有这个愿意。不是应许，乃是愿意、乐意。我乐意接受破碎。虽然我不知道要来的破碎到底是什么，这是建造基本的要求。

　　所以你有壳子。这个决定性的一次而永远的破碎，然后还有细节的，每一部份细节的破碎。我们后面会看到，如果我想起来的时候，我会讲到这个。现在我要读一段李弟兄的见证，关于倪柝声弟兄的经历。这是《倪柝声——今时代神圣启示的先见》第十六章，经历外面之人的破碎与灵的出来。我相信这样读是有帮助的。这给我们一个对这件事客观的图画。

　　“倪柝声弟兄在他基督徒生活的早期，就学习如何背十字架，过钉十字架的生活，并且活主的同在中。他所著‘正常的基督徒生活’一书，各章都是他早年所学习的功课。后来，他又学习圣灵的管治、外面之人的破碎、与灵的出来等进一步属灵的功课。经过战争期间所受许多的苦难之后，在我们与他的交通中，他所强调的就是这三个主要的点：圣灵的管治、外面之人的破碎、与灵的出来。”

　　“毫无疑问，在他长期的受苦中，他学了许多功课，但在他的交通中，他没有指明其他的功课。他只说到外面之人的破碎，与灵的出来；这些经历也都是他的实际。一九四〇年代末期，他恢复尽职时，从他所出来的，给人一种印象:这是一个经过破碎的人，那灵借着他能完全得释放。”

　　“他经常分享说，虽然圣灵住在我们灵里，但我们外面的人若不被破碎，我们的灵绝不能得释放。这实际的圣经依据是林后四16：‘我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
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’”

　　“倪弟兄教导说，我们接触别人、传扬福音、供应话语、或作见证时，需要灵的释放，使那生命的的灵能从我们出来，将生命分赐到别人。在见证和职事里能分赐多少生命，在于有多少灵能从我们释放出来；有多少灵能释放出来，在于外面的人破碎多少。这不仅仅是拆毁天然人的某一面；这乃是破碎外面的人。”

　　“倪弟兄接触别人时，不是运用他天然的洞察力，了解他们的情况。他总是运用他的灵，察觉他们在主面前的真实光景。每当他听人说话或对人说话的时候，首要的总是他得释放的灵，不是他外面被破碎的人。结果他对别人所说的，就不仅仅是知识或教训，乃是在他得的灵里所传输生命的供应。”

　　“他供应话语时，重要的是他灵的出来。他所关心的不是道理，乃是他灵的出来。对他而言，除非有灵的出来，神话语的职事就是失败的。让灵出来对倪弟兄并不难，因为经过许多受苦的年日，他外面的人很难让我们的灵出来，因为我们外面的人仍然是完整的。”

　　“他与别人在一起或供应话语时，不需要花很长的时间预备让他的灵出来。在开头的话里，不要多少时间他就能让他的灵出来。他外面的人既被破碎，他就能随时让他的灵出来，除非他特意限制他的灵。我们其他的人不容易让我们的灵出来；但他很难限制他的灵，因为他外面之人的壳子已被破碎。”

　　“我们在这里所说的，不只是在灵里的行事为人，使我们能过属灵的生活；说到灵的出来，使生命能从我们里面出来，供应且滋养别人。倪弟兄的交通与职事在生命上是丰富的。秘诀就是在于，他外面的人已被破碎，并且他的灵很容易出来。”

　　“倪弟兄非常强调外面之人的破碎为着灵的出来。他说，外面之人的破碎不是短时间内就能完成的。我们一生所有的情况和环境都是神所安排的，以成就这一个事。这是圣灵管涌的终极完成。”

　　“在他恢复尽职后的日子里，他一再强调外面之人的破碎。他与我们交通到主的工作时，指出在同工中间，功用有多少，结果子有多少，所受的限制都是由于缺少这一件事：外面之人的破碎。借着多年的受苦，他充分经历了这破碎，并且在这事上立下美好的榜样。就我个人对他的认识，这是他从主所学习的最后功课。”

　　这个是真正新约职事的性质。我怕在未来，这个说话会仅仅由有恩赐的人来作。他们是聪明的，有口才的，受过很多教育的弟兄。那个时候，他们会激起别人也有同样的情形。主的恢复的未来所需要的就是新的一代，是职事，新约的职事。这些人他们有主的呼召在他们身上，职事的呼召在他们身上。在我的身上，虽然我多次说过。五五年的时候，我十六岁的时候，所以不会太早，我就有了呼召。至终，这个众圣徒都是职事的工作所成全的，就是彼此的供应生命，为着基督身体的建造。

　　所以关于建造，我们能被建造，惟有壳子被破碎才能。现在这个渴望，我们有渴望这个经历，不是要属灵。我曾经掉进那个陷阱里。不要这样，不要读这个《外面之人的破碎与灵的出来》。只要在主面前祷告，我们在这里建造。你可以跟主说，你不想要，我不爱。主会对你说，你不需要喜欢，你不需要求，这是我的命定。我在已过就预定你要得着儿子的名分。我在作成，在从你的旧造里作出新造。这就是这个路。迟早你都会柔软的，你会对我说阿们，你会同意。然后我在你身上的工作就会很大地加速。好，我们继续第3小点。

　　在我这十年代，有很多的弟兄姊妹离开了，或者在我们的周围。他们的态度，他们所传达的态度就是：不要摸我，不要碰我。所以，在七十年代有这个长老，某位长老，一点都没有被碰到，这个壳子一点也没有被碰到。没有渴望，他们没有渴望，也没有为此的祷告。不要走那条路，要乐意蒙光照。我不要欺骗你，我不要只激动你的话，提起你一两天。我要对你说建造时，要大的代价。我们寻求者最高的要求就是被建造。李弟兄祷告说：我为你的建造献上一切，我仍在过程里面。但我能够说这是需要一切，这要求一切，而这也有价值，这是神心头的愿望。你在遇见祂的时候，会是何等的美好。当你是用金、银、宝石建造，祂对你说：“作的好，同建造者一同建造的工人。你的建造工作经过死，进到永远的新耶路撒冷里。今天，你魂的受苦已经过去了，进到主的快乐里，你与我会是在新耶路撒冷里，在国度时代的新耶路撒冷里，在羔羊的婚宴里。”这是何等的奖赏。我们需要有这个长远的眼光，这是无比的。我们的生活一生被对付，在圣灵在管治之下，好使神能够将祂自己在基督里作到我们里面，为着建造召会。你拿这个比较你的魂的受苦，魂的享受。当你遇见主的时候，你有一千年，回头看你所失去的一次，这怎能相比呢？愿我们的眼睛得开，这不是便宜的。主恢复的路不是便宜的。年轻人他们要寻求的不是肤浅的，他们寻求一生有益的，他们为此一生奉献。至终，会得着一个转移时代的时代。我们会看见这样的一个时代。

　　所以，破碎临到，并不是说我们错了，我们作错了，我们犯罪；乃是象约伯，我们天然里的所是。这个破碎的范围是完全的，不只是己，不只是自信，不只是才能，不只是你的意见，乃是你的一切，甚至是属灵的一切，你一生祷告所求的都会被破碎。你要殷勤读圣经，这个也要被破碎。你谈论钉十字架，那也要被破碎。使年老的姊妹不能被建造，就是她们的属灵，她们没有被破碎的属灵。我只能祷告说，甚至祷告光照她们：“主啊，破碎她们的属灵，为着你的建造。使她们看见她们仅仅是个人属灵的，使她们神圣奥秘的是把你自己调在她们里面，使你在她们身上有自由的路。不要放过她们。”这是爱的祷告。我相信，主知道的。

　　你破碎，基督就加多了，你就得着这个益处。何等宝贝，何等的可爱，这是何等的改变。我的天然的部份，让基督超越的价值加在我里面，构成在我里面。你不需要一千年来得着这个。你向祂敞开，祂摸着你，祂就把祂自己分赐在你里面，构成在你里面。

　　所以，我不知道这个结业的圣徒们，他们不要作一个破碎的器皿，然后跛着脚下去。只要作喜乐的、超越的事，在结业典礼的时候作的。这就是这个信息至终所要达到的，后半部所要达到的。

　　约翰十二章24节到26节，祂是一粒麦子，祂的人性是壳子，遮藏祂的荣耀。祂舍得祂的生命，落在地里死了，释放神圣的生命。我们今天是许多的子粒。但是，林前讲到要有一团。我们不是在这里爆玉米花。我们在这里爆玉米花，我们还是个人的，我们还是作个社交。所以，你是子粒，现在林前所发生的事要发生在你身上。这个壳子要破碎，神圣的生命得释放，这个神圣的元素放出来，我们就调成一饼，成为一个身体。所以，子粒需要有个面团的异象。至终，他们需要爱，爱这个面团，就是基督的身体，更甚于祂的壳子。主会在你身上作这事。至终，你会感觉我爱一些东西，比自己更多。我爱你，我爱你团体的彰显。我爱召会，更甚于我的自己。那就是你会有自己的经历，落在地里死了，被忘记，可能很长的时间。己都不喜欢被忘记的，己喜欢要人注意。被忘记，被误会，就在那里，神圣的生命就得着释放，至终你也就得着释放。然后这个面团对你就是实际的，你是可建造的。你不是独立的子粒，你乃是被建造的人。不只能够被相调的，乃是已经相调的，已经调进去的。你现在在基督身体的实际里，在召会内在的意义里面，就是基督的身体。

　　你们在安那翰的学员，主不需要再用别的地方，很远地方的人来对付你。祂只要用你身边的人。所以主怎么样用谁得着雅各呢？他的妻子，他的儿子，他的舅舅，他对拉结的爱，他对约瑟和便雅悯的偏爱。好，这是情况，这是这个光景，同样的光景。你的一生，主会用所有的人、事、物，在你一生的人、事、物，日日夜夜对付你外面的人。这就是这样。基督徒的生活是何等一幅图画。

　　但是我们快要到纲要的第二部份了，然后有一个转。我们不是空的，主不是处罚我，祂不是对我生气，祂是开路要来作我的一切。我祷告过祂作我的一切，现在真正发生了。因为你不成为你，祂成为你了。你就不会后悔。我心里为你们坐在前面的是，你在这里，比我们早二十年就在世上兴起来，没有理由你们不能。现在有波斯顿的延伸训练，他们专注于第三阶段的生命的经历，一件又一件向他们敞开。我们告诉他们，只要他们需要，使他们需要，你不需要在黑暗里摸索，这就是路。这已经向你打开了，有人在走在你前面，要得着鼓励。但是你要有进展，比我们更快速地进展。不是说想要比我们快，乃是说供应在这里，职事在这里，基督的身体也是在这里，都在这里。只要向这一切敞开，让主作这些事。

　　基督在我们里面加多，就转到纲目的第贰大点了。

　　这个就是意志的功用。你不需要应许。你只要告诉主，在与祂谈话中。“主啊，我要让你安家在我心里。事实上，我是求你作这事。所以，我要回应保罗的祷告。主啊，愿父照着祂荣耀的丰富，借着灵用大灵使你们得以加强到里面的人里；使基督借着信安家在我们心里。”现在我要告诉你一件事，根据我一点的希腊文知识。关于“安家”这个辞，但是这里保罗加了一个前置词，是有向下的意思，这里所用到的安家。因为保罗是在说主要安家，深深地在你的里面，向下安家在你里面。主的预言“我要建造召会”要在我们的一生里面应验，在于圣徒们让基督深深地安家在他们心里。

　　神的经纶完全不是肤浅的。美国的文化可能是这样的，但是神经纶的文化不是肤浅的。三一神寻求要有路，这个你深处有这个路口，要安家在那里，就是你情感的深处，你意志的深处，你的思想（心思）的想象，你的理智的深处。这是很深的祷告。一旦我们作这样的祷告（不要误会我）我们就不知道要祷告别的什么了。我要有负担为你们祷告，怎么样祷告能够让你有好的车子，好的工作。是有时候为这些小的祷告，但是这个是惟一的祷告，这是那祷告。你若要把你的全人配合、相合，与神的经纶相合的话，你就要祷告，让基督深深地安家在你心里。

　　不要在那里自己沉静在深处，要让祂沉到你的里面，祂就会进到深处。相信我，相信我知道我所说的，祂会进到你这人的深处。那里有消极的，有黑暗的，仇敌所作的就会被除去。那里被破坏的、扭曲的，都会被恢复，祂会安家在你心的深处。祂会安顿在那里，祂会安息在那里，你也会安息，你里面的人会很平静、平稳。当然，圣灵的管治还是继续的。祂摸着我们的深处，是我们所不知道的，你有反应，你会回应。祂知道你会有反应，祂也预备好。但是你愿意让步。所以祂对你的回应不会改变，祂还会继续地进行，直到祂重新得着你、浸透你、浸润你里面之人的每一部份，你就成为基督人了。现在祂就不再囚禁在你的灵里，因为你外面的人被破碎，灵能够被释放。因为壳子破了，神就能进到你的里面。这样你的中心就是积极的。要有某种形式这样的祷告，天天这样祷告，直到路终。“主啊，加强我到里面的人里。用以弗所一章的四重大能，加强我到里面的人里，好使基督深深地安家在我的心里，使我在你的爱里生根立基，认识基督超越知识的爱，能够和众圣徒领略何为那阔、长、高、深，被充满成为一切的丰满。”这个就是基督深深安家在你里面的目标。

　　这是我们的中心点。我们需要说，确定的说，也许在我身上就是这个一次而永远的，说到关于破碎。现在我们的中心就是这件事。现在我们祷告：“主啊，深深安家在我的心里，为着建造作这事，不是为着我个人的属灵。乃是要把我作成可以建造的。”

　　这不是很好么？你们的情感都被基督浸透，你不再被自己的情绪所引动。有些人的心思很聪明。十点半关灯，你的心思不知道转得多快，你到一点半还停不下来，六点半要怎么起床呢？我不知道。但是至终你的心思，你里面一切的性能，你的理智等等，都会被灵浸透。然后，你是不是要来写这个肯定与否定，写纲目，你要释放的信息。若是这样，是因为基督浸透你的全人而有的，这就好。

　　所以这个人位，他有爱好，他有偏爱，他有想法。我想摸一点弟兄，是可以的。当你要爱一个姊妹，祂摸着你的爱，这若是主摸着你，以祂爱召会的爱来浸透你，象雅歌中的爱来浸透你，使你既属人，又属人。在这事上，或者你的存心被洁净，你是真诚的，真实的，你是透明的，你是可建造的。不是要证明自己，乃是要基督作人位住在你的里面。若是成为这样的人。

　　这不是很甜美么？对你来说。所以不是己在那里，留在那里有个人的想望，乃是基督作人位住在那里。你欢迎祂住在那里，然后在你的人生里面，你活祂。一个生命，一个生活，一个人位。你能够跟地上任何一个里面有相同经历的人建造在一起，就是在他里面有基督作他的人位。

　　所以，祂会扩大你的心，甚至压力会加在你身上。象诗篇所说的，祂压力加在你身上，你的心就会扩大。这个千万信徒的需要，就能够进入你的心。你有心包容神所有的儿女。这如何呢？

　　宇宙为什么这么大？你想到都头晕，我们要想到这是基督不可测量的度量、量度。当基督安家在你心里，你就能和众圣徒一同领略这个量度。

　　有些人，就是直线的往这个方向。有些人，另外的个性就走另外的方向。然后主有智慧的把你们摆在恩典的宿舍那里，你们在这里，你们被迫要调整，要弯曲。一个方形，然后一个立方体。因为主知道，主若让你直线的长，你会失去，没有办法恢复，个人的走了太远了。但是你若是立方的，这就是稳定的，不可摇动的。新耶路撒冷长、宽、高都是一样的。立方，我不想建议你们用“立方”作你们儿子的名字。但是我们的目标，我们一生的目标是要成为立方的。不是说是立方体，乃是成为立方的。

　　现在你被充满，成为这一切，你是这一切的一部份。你只要，当你回头看，十年、二十年之后，你就感谢主给我这个经历。为着这个经历，我感谢你，我也祷告，那种经历不再发生。主也许说，好，那个不会再发生，但是有别的事情再发生。所以，会没有后悔。你知道这个方向。我们只要成为神一切的丰满，无限基督的无限彰显，这实在是太惊奇了。

　　所以，当我们把这一切摆在一起，需要这个破碎，我们就有平衡的图画。我不要一生成为壳子不破碎的人，我的灵得释放，我的灵要流出来，我要让基督得着我的全人，所以我把自己献给你。我信靠你，你知道怎么作，什么时候作，如何作，作到什么地步，我能够向整个宇宙见证，祂是可信的。在现今的，甚至在这个时候，受苦的时候，我不知道为什么事情发生在我身上，为什么是这样的发生，为什么天是安静的，主藏起来的。但是有一件事我知道，这是我智慧的神，我要赞美祂。作你需要作的一切。但是我是有反应，但是我不是…主的回应会是真实的，这个虚假就除去了。当祂在晚上临到你，与你摔跤的时候，不要说，好，我服下来。你绝对不会服任何事的，不要假的说你屈服了。事实上你绝不会屈服。祂会在日出的时候摸到你最强的部份，那个时候，你就会开始屈服一点。我不能说。这个整个过程是何等的真实，何等的宝贝。这个交往，这个交流，真实的神，没有宗教，没有装属灵，只有真正、属人的这个交往。“主啊，我让你摸着我，我让你安家在我心里，摸着我，破碎我，浸透我，浸润我，得着我，为着你的建造，为着你团体的彰显。”然后，回到家里，再喝一点，再吃一点东西。不需要忧虑下一个打击会是什么时候临到。

　　所以，我们有一些申言，按照弟兄的指导。之前，有一些祷告，让基督深深安家在我们里面，也浸透、浸润我们里面的全人，为着祂的建造。然后照着我所给你的指导来申言、分享。