一
基甸仔细听神的话，这在当时以色列人中间是少有的：
二
基甸顺从神的话，照着神的话行动—参来十一32~33上：
２
晨兴喂养
士六12 耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士，耶和华与你同在。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。…
士六1至八32…这一段（的）内在意义，…（第一，）乃是…基甸成功的秘诀，然后…（是）他失败的关键（士师记生命读经，二九页）。
虽然我们所在的角度和地位都是对的，我们仍可能没有适当能听的耳朵。启示录一章着重看，二、三章着重听。在属灵的事上，看见是在于听见。本书作者首先是听见声音（一10），然后才看见异象（12）。如果我们的耳朵发沉听不见，我们就看不见（赛六9~10）。犹太人不肯听主的话，所以看不见主照着新约所行的事（太十三15，徒二八27）。主总是愿意开通我们的耳朵，好听见祂的声音（伯三三14~16，赛五十4~5，出二一6），使我们能照着祂的经纶看事物。发沉的耳朵需要受割礼（耶六10，徒七51）；罪人的耳朵需要用救赎的血洁净，并用那灵膏抹（利十四14、17、28）。我们要作祭司事奉主，耳朵也需要用救赎的血洁净（出二九20，利八23~24）。在启示录中，那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净、且被膏抹，好听见那灵说话（圣经恢复本，启二7注3）。
信息选读
来五8告诉我们，主顺从是从苦难中得到的。…遇到苦难还能顺从才是真顺从。人的用处不在有无苦难，乃在因苦难学得了顺从。顺从神的人才有用处。心不软下来，苦难总不离开你。多有苦难是我们的路，贪安逸爱享受的人没有用处。总要学习在苦难中能顺从。因主到地上来，不是带了顺从来，乃是因苦难而学了顺从（权柄与顺服，四三至四四页）。
（律法义的要求）不是有意识的，靠我们外面的努力来遵守，乃是自然且不知不觉的，靠生命之灵内里的运行而成就。生命的灵，就是基督的灵，基督是与神的律法一致的。当我们照着这灵而行，我们里面的这灵，自然就借着我们成就律法一切义的要求（圣经恢复本，罗八4注1）。
律法有两面—字句的一面和那灵的一面。“那字句杀死人，那灵却叫人活”（林后三6）。我们来就近律法的态度，若只是关切字句的诫命，我们所有的就是律法在杀死人的字句这一面。然而，我们若将律法的每一部分—所有的诫命、典章、律例、训辞和判语，当作我们所爱之神呼出的话，我们就会有律法赐生命之灵的这一面。…律法的功用也有两面。消极一面，律法暴露人的罪（罗三20下，七7下），叫罪人服在神面前（三19）。律法也将神所拣选的人看守在其监管之下，好带他们归于基督（加三23~24）。积极一面，律法的功用是神活的见证，将活神供应给寻求祂的人（诗一一九2、88）；律法也是神活的话，其功用是将神自己作为生命和光，分赐到那些爱律法的人里面（25、116、130）（诗一一九50注1）。