今天晚上信息的主题，事实上相当的奥秘，基督身体的感觉，这些字不难读。但是，什么是基督身体的感觉？我们的生活，当我们有基督身体的感觉的时候，知道有基督身体的感觉的生活会有怎么样的不同，有什么样的难处是因为没有基督身体的感觉而有的，这些是很有意义的问题，也许在我们交通里面会得着答案，有一些事，或者有些人，他们存在，但是如果你对那件东西或者那个事物，或者那个人没有感觉，那么对你来说，那个东西，那件事物或者那个人就不存在。事实上是在那里，但是对你就不是真实的，对你也不是实际的，对你也没有意义，你与他没有关系，你没有辨法领会，因为说到我们没有这个感觉，对这件事没有感觉的时候，在你的生活里面就没有这件事，基督的身体是一个事实，不只是一个事实，也是一个实际，我们也会看到，因为是在神圣生命里的实际，也有神圣生命的感觉，就是祂的感觉，而且也是个事实，每一位信入基督的，从那灵生的，有神的生命的，每一个这样的人，事实上都是基督身体的一部份，基督身体的肢体，但是这个悲剧乃是在成千百万地上的基督徒里面，几乎没有人认识身体，看见身体，经历身体，活在身体里，甚至有任何的感觉对于基督的身体没有什么的感觉，人对很多的事物有感觉，首先他们自己，然后就是与他们自己有关的东西，他们的家庭，他们的种族，他们的文化，他们的国家，你也许到国外去，你到俄国去的时候，你就会有一个感觉，我是美国人在这里，你有一个美国人的感觉，所以我们都知道这个感觉是什么，如果你去进入，你是读UCLA大学，加州大学洛杉矶分校，有的人是去读南加大，这两个足球队，礼拜六下午在那里比赛的时候，你就有一个是洛杉矶大学的感觉，是…，或者是你是南加大的感觉，就是…，他们的校队的名字，然后这两个队就会在那里有争执，当你高中的时候，你也很有对你的高中有感觉，但是在信徒当中，今天有谁知道我们讲到基督身体的感觉是什么，而且有谁是照着这个而生活，在这个里面生活，谁能够作见证，基督身体的感觉，几乎把我的自己的感觉完全吞吃掉，今天我又次在读以弗所书，我不能说，我有个很深的印象，但是我有个特别的印象，就是基督，保罗对基督身体的感觉是有何等强的感觉，事实上，他的对身体的感觉就在他得救的时候，马上就有这个感觉，当他听到那个我，你为什么逼迫我？他就知道这里有一个团体的人，这里有一个团体的我，这个是他以前没有感觉，从来不知道，也从来没有知觉的，没有对基督身体的感觉在我们自己的生活的经历里面，我可以向你保证，在实际上来说，在实行上来说，或者是在实际里来说，就没有基督的身体。但是这个没有感觉，缺少感觉，一开始是不能避免的，所以这二十几岁的，在全时间训练里面的学员，你们就不要把自己摆在定罪之下，当你自己就对你自己更有感觉，定罪自己，觉得我太有自觉，太没有身体的感觉，然后就更缺少身体的感觉，反而更多的自觉。我从来不会在那里定罪我的小孙女，说她对整个宇宙没有感觉，或者是对美国没有感觉，她只是一个婴孩，如果还有这个很大的感觉，这是不是很奇怪？开始在讲，我怎么样是地上人类的一部份，这是很特别的。但是当我们在生命里面长大的时候，最终，或者是现在，或者是将来，我们就在生命里面长大，到一个地步，在我们的感觉里面就有一个大的改变。在我们来到纲要之前，在我讲其他的之前，我要说一些基本的话，讲到基督的身体，所以请你们预备自己，来听一些基本的话语，基督的身体是完全在于基督是他的生命，就好像你的身体完全是在于倚靠，在你的里面，也就是你的身体的生命，当你的身体的生命停止的，或者说，停止了，在成为你身体里面的生命的时候，你的身体就死亡了，最终就减少，变成灰了，你物质的身体完全、绝对的在于你身体的生命，同样的，基督的身体也是完全绝对的在于这神圣的生命，这个神圣的生命也就是基督自己，为了要认识身体的实际，活在身体里，我们必须要从经历基督是身体的生命开始。我要讲几点，不是像上周一样的，另外的一个单子，但是就是一些点，我想，有七点，但是，不知道，谁知道呢？

　　基督的身体，凭着祂自己的性情乃是神圣生命的生机体，当神圣的生命成为一个生机体，与信徒们成为一个生机体的时候，那里就有基督的身体，就好像基督是这新人的人位，基督也是身体的生命，这个生命使这些信徒，就是肢体，也就是神圣生命的生机体，是从神圣生命所产生的生机体。

　　然后，第二点，就是基督的身体的存在，乃是凭着神圣的生命，不是神圣生命的生机体而已，乃是它的存在就是在，也是凭着，也是同着，也是借着神圣的生命。

　　第三点，神圣的生命乃是身体的生命的供应。有一次有人，好多年前问过我，这位亲爱的弟兄，他问我，很真诚的问我，他不是在那里辩论，他是真的寻求。他问我，即然我们有永远的生命，那么我们为什么还要吃，要喝呢，来维持我们这个生命。我们有的生命是神圣的生命了，是永远的生命，不能够死亡的，但是在约翰福音里面很清楚，在启示录里也很清楚说，直到永远我们要吃生命树，而且要喝生命水的河。虽然我们有永远的生命，就不可能死亡。根据圣经的解答，乃是根据职事把圣经向我们解开，也照着信徒们的经历，也就是应用这份话语的职事，生命的原则就是倚靠，不是自己存在的，只有神是自有的。虽然我们有永远的生命，神圣的生命，但是那个并不使我们成为一个单独的人，请你们记住，生命是在子里，而且生命就是子，你只有在子里，与子在一起，在你里面才有生命，而且神也是这样在永远里面命定，我们就会永远的要倚靠这个生命的供应，因为生命的本身在性质上是永远的，分赐到我们的里面的时候，把我们就更倚靠这个神圣的生命，所以即使我们有为人物质的生命，那个生命也应该生存很久，但是因为我们在咒诅之下，所以不行了，但是即使我们的吃喝和呼吸就见证这个倚靠的原则，所以基督的身体是生机体，是凭着神圣的生命而生存，而且也是凭着神圣的生命不断地供应。

　　第四点，就是这个生命有一个感觉，有一个知觉，从我们家里，进进出出，进进出出，我们家里有一个猫，它的名字叫Katino，我不知道猫对他们的名字有没有感觉，我不知道，它常常那个态度很不好，我也不知道它有没有感觉到这个Katino就是它的名字，但是我就觉得，也许这个猫总有一个感觉，每一种生命都有一点的感觉，知觉，他有一些的感觉，或者一些的能力来向一些的刺激的情形有反应，当我打这个桌子的时候，它没有感觉，木头里没有感觉，但是在我手上是有感觉的。所以身体的生命，请你们记住，乃是身体的感觉的源头。

　　第五点，身体长大乃是凭着神圣的生命。最终，身体会成为长成的人，就停止长大，不是像在这个宇宙里面，一直扩大，扩大，会长到一个成人的地步，现在身体的长大是在于神圣的生命。

　　第六，身体的功用是在于神圣的生命。所以我们有神圣的生命的生机体，凭着神圣的生命的身体的存在，还有供应是借着神圣的生命，所以对这个神圣的生命的感觉就成为身体的感觉，因着神圣的生命，身体能够长大，也因着神圣的生命，身体有功用，然后，我结束这条线，就是说到，我们认识身体，也是借着经历生命。

　　基督的身体乃是神圣生命的总和，至少在现今这个时代，最终，神圣生命的总和就是新耶路撒冷，但是基督的身体成为新耶路撒冷，基督的身体终极完成于新耶路撒冷，所以我们也可以说同样的原则，神圣生命的总和或者是极大成就是基督的身体，这里有一个点，是很容易来领会，是很容易来同意的，只有在我们是生命的人，是一个生命树的人，我们才能够与基督的身体有任何的关系，所以如果有x弟兄，在y召会里，他是一个真正的弟兄，我们爱他，凭着我们里面的生命，我们爱他，我们也接纳他，他是真实的弟兄，真正的弟兄，他的罪已经蒙赦免，他是从神生的，但是他日夜都活在他的心思里，他没有照着保罗在以弗所书四章的教导说，不要再像外邦人在心思的虚妄里面行走，但是不知道为什么，这位x弟兄在y召会里，他乃是在他的心思里行事为人，不是在灵里，结果他就是照着知识善恶树而生活，所有的事情他都是用是，不是，对，错，好和坏来衡量，这个x弟兄是在地方召会里，是在这个y召会里，照道理来说，这位x弟兄是基督身体的肢体，但是在实行上，实际上，实行上来说，在实际上来说，这个x弟兄，他是完全对基督的身体是无知的，我必须告诉你们，一个非常沉重的心来对你们说，年轻的弟兄姊妹们，新的弟兄姊妹们不认识身体是一回事，但是对长老们或者是所谓的工人，或者是同工不认识身体，这是一个悲剧，是非常使人沉痛的悲剧。他们的生活就好像是没有身体一样，对身体没有感觉，对身体没有知觉，对身体里的行动没有任何的承认，对身体没有任何的考虑，对身体没有任何的感觉，对身体没有任何的尊重，这位x弟兄在y召会里，客观来说，是在主的恢复里，实际上来说，他是基督教里，他是在宗教里。他最多就是过一个道德的生活，伦理的生活，在他的头脑里面好像是照着圣经，一方面来说，如果只有你这样生活是一回是，但是，是一件可畏的事，是一件可怕的事情，如果你是长老，你带领召会是这样带领的话，那是非常的可怕，在这样可恶的无知里面，在非常浓厚的黑暗里面，对基督的身体是这样的情形。我们在早期，这一段信息里面的，这几篇信息，我们指出来过，一个信徒的特点，特性，说到他是认识身体，就是他能够在这里辨别谁认识身体，谁不认识身体，谁活在身体里，谁不活在身体里？如果你是一个奉献的人，过一个奉献的生活，你遇见一个新的信徒，或者是一个在某一个基督教里的弟兄或姊妹们，你就能够来辨别，他们是不是一个奉献的人，如果他们不是，你不定罪他们，就是像我现在不是在这里定罪x弟兄，暴露，为着是要来显露他的情形。但是谁是x弟兄呢？我不是把一个名用摆在那里，如果圣灵把你的名放在那里，你不要在那里要用石头打那个传信息的人，你可以用石头打传信息的人，但是圣灵还是会继续说话，直到我们没有气息为止，所以实在的情形乃是，有姊妹，也有弟兄因着主的恩典，他们认识十字架，认识复活，认识那灵，而且认识生命，到某一种的程度。还没有像倪弟兄或者是像李弟兄一样，他们有某一种的程度，因着这样他们认识身体，他们因为这样，他们的结果就是认识身体，他们活在身体里，而且当x弟兄说话的时候，当y弟兄在网路上面写些东西，或者有些比较懦弱的弟兄，不具名的写一些东西，他们就很清楚，很透明的，很明显的看出他们是不在身体里，但是那些无知的，那些在黑暗里的就会回答，用他们的理由来回答，只有神能够停止他们。有一天，祂要停止每一个人，基督的身体是神圣生命的生机体，他完全是照着生命的原则而尽功用，你越认识基督是生命，你越经历基督是生命，而且你越在三一神是生命的分赐之下，你就越在生命里面长大，你就越能够渐渐的来领会到，我是肢体，我不是只是一个信徒，我不是只是神的儿女，我是肢体，这里有一个身体，这是真实的，我只是一个小小的肢体，我再也不能够独立，我再也不能够单独，这个是不可能的，这个感觉是从那里来的呢？这个负担是从哪里来的？有人在受苦吗？这是什么？这个生命的供应是从哪里来的？今天我没有很特殊的一天，但是这个流从那里来的，这是什么？这是身体的生命，这是身体里面的循环，这是身体的感觉，这是身体的受苦，这是身体的喜乐，这是身体里的压力，这是身体里面得着释放，现在你的生命就完全，一生完全改变了，因为神圣的生命也产生而且维持，而且供应基督的身体在你里面发展到了一个地步，你现在知道不是只是凭着启示，乃是借着经历的生命，你知道基督的身体是什么，如果你还不在那里，你不在那里，能够在训练里面不在那里是可以的，没有问题的，但是你是五十二岁，在一个大的召会里面是长老，你还不在那里，这个是不可以的，在八〇年代的风波，就是一些很能干的弟兄们，他们不认识身体，没有看见身体，不顾到身体，而且不尊重身体，但是在那里有些人是在身体里，他们可以从身体里面，根据身体的感觉来对付这件事，而且照着这个来处理这个事情，这个我把一个单子，列了一个单子在这本书里面讲到，我们引用了这些话语，所以在我们的感觉里面是身体的生命，这神圣的生命非常必须的，让我们可以进到这个思想里面，更是需要进到今天的信息的负担里面，就是基督身体的感觉，道理来说，不止是所有的圣徒们在主的恢复里，而且所有的信徒都是基督身体的肢体，这一条职事信息的线不是讲到基督身体的道理，也不是讲到基督身体的启示，乃是讲到基督身体的实际，我试着要来强调这个实际乃是内在的与神圣的生命有关的，我再说，不是在这里太夸大，戏剧性的说，这实在是个悲剧，在主的恢复里面，我们年龄长大，但是却不是一个生命的人，这是一个悲剧，这个是与主的恢复的性质是相反的，但是事实乃是在我这一代很少的人，在主恢复里面让神圣的生命在他们里面长大，甚至几十年之后还是这样，所以我不时就会，没有辨法不这样的来吹号，不要以为你是一个好弟兄，好姊妹就满足了，来参加聚会就满意了，在召会里面，你按照你的方式在那里很勤劳的服事，这就够了，这里有另外一个范围，这里有另外一个境界，这里有另外一个宇宙，基督的身体，主的恢复是往这个方向去，而且事实上一直都是向着这个方向走，但是主需要从五百年以前，从起初，从基本的开始，所以弟兄们，我再说，我乃是指这些男性的信徒，不是来包括所有的姊妹，乃是讲到所有男性的弟兄们，我们要警惕我们自己，不要来欺哄我们自己，不要说，以为我们有实际，事实上我们没有，我们能不能够就谦卑我们自己，祷告说，主啊！使我认识基督身体的实际，我没有信心，以为我看见了，然后，主会给那些谦卑的人恩典，我的负担还完全没有泄，但是我们必须往前，来到纲要，我们要来看看这个怎么样能够释放出来，我实在愿意在八点五十五分就讲完，能够留二十分钟给你们有反应，这是我的存心，但是我们要看看，会不会发生，第一大点，

　　按照圣经的教训和我们属灵的经历，有个东西可以称为基督身体的感觉。引用的经节乃是林前十二章二十六和二十七节，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同得欢乐。不是一个肢体受苦，所有的肢体就没有感觉，无所谓；也不是若一个肢体得荣耀，所有的肢体在那里羡慕。一个肢体受苦，不是所有的肢体就应该受苦，那个是伦理道德的想法，所有的肢体就一同受苦，不是一个肢体得荣耀，所有的肢体应该一同欢乐，那个是行为。所有的肢体就一同欢乐。请你们操练努力，不要误会我的讲法，我现在要讲的，在我们实际的交通里面，在我们的谈话里面是必须的，是有意的，能够讲到说，我们需要为这个祷告，有这些召会的周训上面说，这些项目是需要为这个祷告，让带头的弟兄要为这个祷告，我们这个很实际，是必须的，但是这里有另外一面，是非常极大的悲哀，我们还需要人家来告诉我们，我们都没有感觉，我们不知道，我们却没有感觉到。是，我们听到某某弟兄生病了，我们爱某某弟兄，当然我们会为他祷告，当然我们需要知道，我们也许知道一些事情，但是有很多事情我们不知道，如果我们没有感觉，没有知觉，没有一些的感觉的话， 就不会向头有及时的反应，祷告的人是感觉到所有的人，所有的事，而且他是满了感觉，所以他能够说，“扫罗，你逼迫我。”头有同样的感觉，祂说，我是你所逼迫的耶稣，我有感觉，就是你在逼迫我。祂没有说，你为什么逼迫我的信徒，你为什么逼迫我的弟兄，你为什么逼迫神的儿女，祂乃是说，你为什么逼迫我？身体的感觉，就是身体的知觉，也就是头对所有基督的身体的肢体的感觉，不是你要试着来作，好，从现在开始我要来感觉，当别人受苦，那是自己的努力，那个不是生命的，那个没有用，或者是当圣徒们有很大的喜乐，我就试着不要来嫉忌，那个也是自己的改进，为什么会有比赛，为什么有争竞，为什么会有嫉忌，为什么会有羡慕，乃是因为在那些事情里面的人，他们对身体是完全没有感觉的，我的手臂没有在彼此争竞，我的两个眼睛没有在那里争竞，比赛，我的身体是满了感觉，你的身体也是满了感觉，基督的身体是满了感觉的。能够二十几岁在训练里面，不知道，这个是正常的，但是是六十岁，而且是嫁一个长老或者是同工，你却完全不懂，这个是完全是不正常的，但愿主得着少数，甚至是几位在各地方的召会能有身体的感觉，这些人会在他们的深处有这样的受苦，他们是从来没有经历过的，因为他们要在身体里面受苦，这几位也会欢乐，喜乐，是超过他们所祷告，或者他们所想像得到的，为什么？因为他们是生活在生机体里，当那个生机体在受苦的时候，在任何的一个肢体里面，他们都有感觉到，而且他们会有反应。当另外一个肢体在那里得欢乐，得荣耀，他们听见了，他们就非常的喜乐，为什么我今天这么样拔高，为什么我今天这么样的喜乐、欢乐？不是身体的，也不是我的心理上的喜，为什么会这样？这个流是从哪里来的？是从身体来的，只有那灵，能够使你来明白我所讲的，也只有那灵祂是身体的实际能够使你明白我是从那里说这个话的，但是我不觉得灰心，我也不失望，我愿意给你们深刻的印象，在这些经节里面，我们没有辨法都读给你们听，保罗是在一个团体的生机的范围里，也许我要读给你们听，林后十一28和二十九节，因为这个是中心的点，“除了没有提起的事，还有这个事，为众召会的挂虑，天天压在我身上。
--------本段经节汇集--------
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”为众召会的挂虑。最近有一个电子邮件写给我一封信，他是写给另外一个弟兄，他说，我的心碎了，我的心碎了，因着你所作的事情，我的心碎了，为什么他的心会碎了呢，这跟他没有关系，按照人来说，跟他没有关系，但是团体的来说是影响他的，满了感觉，那个同工弟兄，他满了感觉，满了关切，就像保罗一样，“众召会的挂虑，天天压在我身上。”他是这样为众召会的挂虑，然后他继续说，有谁软弱，我不软弱？你软弱的话，我与你一同软弱，你怎么能够软弱，我不软弱呢？你怎么能够下沉，我不下沉？你怎么能够孤单，我不孤单呢？有谁绊跌，我不焦急？当有些肢体被绊跌的时候，我焦急，这是一个人，他本来是逼迫团体的我的人，后来他活在我这个团体的我的中心，而且从里面建造起来，我们能不能够允许我们自己来被这些话来感动，不要主观的在那里察验我们自己，我们就用这个实际来给我们有深刻的印象，这里有另外一个范围，另外一个宇宙，另外一个层次，在壮年班的全时间训练里面，如果你们不是往这个方向走的话，我就不知道全时间壮年班是为着什么，因为你们不是年轻人了，你们需要迫切的寻求。当我看到有这样的迫切，不是信息讲完后十分钟之后有这些迫切，我会得着安慰，当我听到长老还有他们的妻子，在那里呼吁，呼喊，为着他们自己呼吁，为着他们召会呼吁，同工们向主呼吁，向主呼求，这是锡安，我们在耶路撒冷，我们这是锡安，谁认识，谁知道身体的实际，谁对身体的实际有感觉。我记得，一九九七年七月的时候，我们在祷告，当那时候，我们有夏季训练的时候，在李弟兄到那里去之后，主给我们一些特别的祷告，在那里哀痛，但是也寻求主，我们怎么样往前，我们失去了一位，他认识身体，活在身体里的，我们必须要往前，我们不能够往回走，我们不能够留在我们所在的地方，我们必须要跟随我们的信心之父的脚踪，跟随他，跟随他们一步一步的到这个身体的感觉里，这么多年，倪弟兄在监牢里面，你可以把他们的职事拿走，你可以把他的书拿走，把他的交通拿，把圣经拿走，但一件事情，仇敌不能拿走的，就是基督的身体。他是活在身体里面的相互里面，身体供应他，他供应身体，也许要永世才能够让我们知道在倪弟兄和李弟兄这两个人，他们认识身体，他们怎么样，虽然他们分开来很久，但是他们灵和灵里面的交通是何等的深，我们也许需要到永世才知道，我亲爱的弟兄姊妹们，身体是一个实际，是一个生机的实际，有一个感觉是从他的生命产生的，那个生命就是神，是神的生命，就是最高的感觉，所以我们只是稍微讲了一点，我们的反应应该是什么，就应该祷告，主啊！把我们带到这里，把我们带到这里来，你不需要觉得不好，训练学员们，你不要觉得难过，全时间训练的学员们，不要觉得你今天不在那里，觉得很难过，但是如果二十年之后，你还不在这里的话，那我还在这里的话，我就会为你们哀痛。哀痛的人有福了，今天晚上我在这里哀痛，不是为了整篇的信息，为主的恢复哀痛，我为着某些召会哀痛，我为着某些长老，他们在一个非常大的黑暗里面，在一个非常深沉的黑暗里面，他们在可怕的无知里，不知道他们在那里。对不起，我这样坦白的说，有些人他们比他们往前太多了，他们完全不知道，召会在这里受苦，主的恢复在受苦，身体在受苦，主耶稣在受苦，我们必须要往前，我不知道要什么样的事情发生，我们需要负怎么样的代价，还有怎么样的损失，我们需要忍受，但是必须要有一个突破，如果不是我这一代，必须是你们这一代，你们必须要立定心志，照着主，你们要在意志里面有这样的决定，主啊！必须在我们身上有一个突破，我想我把第一大点讲的很够了，二十五分钟讲其他的点，我不知道，现在我也不在乎，第二，

　　基督身体的感觉来自对基督的享受。我不说这个是与我刚刚讲的平衡，但是我说，这个来完全了我刚刚所讲的，你们有什么样的感觉，你们预备好了吗？基督是身体的头，凡是你对基督的享受，乃是与头有关的，所以你们享受基督是平安，你享受基督是安慰，你享受基督是爱，许多其他的事物，你就是在祂里面喜悦，你不是试着要看见身体，因为Ron Kangas弟兄这么一个强的信息要你看到身体，但我要说，对身体来说，最好你能够作的就是享受基督，我实在是这个意思，然后最终，这位你所享受的基督，要成为，对你来说，在经历上就是身体的头，祂是身体的元首，祂就要使你对身体有感觉，所以你不要在那边试着说，哦，我现在该怎么辨，你现在就坐在那边专心说，我要对身体有感觉吗？感觉就是对你自己很多的感觉，想要对身体有感觉，事实上这是很可笑的，不要这样作，请你们不要这样作，如果我觉得这个行得通的话，我就会鼓励你们这样作，但是我知道，作不到，所以我就给你们节省一些时间，也许省你们几年，或者几个月，或者几周的时间。享受主，你说，你在哀痛，你在哀痛，我怎么能够享受呢？不，我的哀痛，我的忧伤，乃是要你们来享受祂，当我在哀痛，在忧伤的时候，我就享受，因为有许多事情是同时在进行的，所以我们可以读下面的点。

　　这亲爱、宝贵的一位，乃是我们所享受，作我们的食物、饮料和气息；祂是身体的元首。

　　我们对基督的享受，实际上乃是出于作元首的基督；因此，当我们享受基督，我们就持定祂作元首。

　　享受基督使祂主观的在经历上成为我们的元首。

　　当我们享受基督，祂这元首就使我们对身体有感觉。我们不使我们自己对身体有感觉，乃是这个元首，是祂有身体的感觉，你越享受基督，不要在那边享受祂是头，说，主啊，我现在没有享受你是元首，也许他说，你要享受我，你需要我作你的燔祭，你需要我作你的复活的生命，是恩典，是怜悯，你需要我是你的忍耐，是你的鼓励，最终，主的灵在你的里面，主灵在你的里面，就把你对基督的享受，与基督是元首联在一起，然后这个元首就能够使你对身体有感觉，如果你要确定这个会发生，你就要有下面的祷告，主耶稣，使我对身体有感觉，这是一个很好的祷告，然而，主也许会问你，为什么你要我使你对身体有感觉呢？这个问题就会有很多的光，你就必须要承认，你说，因为我要成为那些得胜者的一部份，对身体有感觉，事实上还是为着我，所以这样我就可以在这里走来走去，讲到身体有感觉，然后主也许，哦，也许我要等一下，等一下时间，我会答应你的祷告，但是要等一段时间，直到你不是为着你自己要这个，那么你现在就在想说，我是为我自己要这个，还是为着基督要这个，那你怎么样从这里出来，你乃是借着在信心里面说，主啊！使我对身体有感觉，为着身体，所以我们把你带过了这个，是吗？我们需要经过一些复杂的情形，因为己都藏在很多里面，我们都想要很特别，很了不起，事实上，这个点乃是在身体里面，没有一个人是特别的，没有一个人是超然的，我们就是一个身体，所以主不要一些祷告是因为你希望是成为超人，乃是在信心里面祷告，说，主啊！让我对身体有感觉，为着身体，主会接受你的话，然后祂也会来调整你，这样子以后，你就不要在那边有考虑，你到底有多少对身体有感觉，对身体有多少感觉，那个就表征，你需要享受主，要爱主，要祷读，唱诗歌，有一些非常大的享受，你最需要的就是这个。第三，

　　我们越享受基督，在经历上就越领会，我们所享受的这位基督乃是身体的头；这样的领会使我们对身体有感觉，并使我们宝爱身体上的众肢体。众肢体，健康的肢体，不太健康的肢体，强的你们，软弱的肢体，尽功用的肢体，或者是不尽功用的肢体，你是不是爱你身体上每一部份呢？那个是正常的，这是一个很大的释放，你爱所有的众肢体，没有偏爱，就像头一样。第四，

　　我们所享受的基督就是使我们对身体有感觉的元首；因此，享受基督并持定祂作元首，结果乃是我们对基督的身体有感觉。所以我觉得我应该给今天晚上训练学员有个功课，跟这篇信息有关，你们的功课乃是享受主，我实在是这样，这是你们能够作的最好的一件事，我也知道有些姊妹，你们相当的深，你们也很努力，你们是第四期，你们很迫切，每件事情，在训练里面应该，你不愿意浪费每一天的时间，你愿意得着最大的成全，所以你也许非常严肃的，结果你就忘了在主里面的喜乐，也忘了享受主，所以这对我也是一个很好的话，主要说，Ron，我的弟兄，不要那么有负担对着基督身体的实际，或者是没有基督身体的实际，或者是对基督身体里面没有实际，你却忘了享受我，我说，阿们，谢谢你提醒我，请你随时自由的提醒我，我来享受你，你是头，你使我们对身体有感觉。第三大点，

　　让我们看到元首所作的是什么，当祂使我们对基督身体有感觉，祂是怎么样作，基督身体的感觉乃是我们里面基督的生命的感觉。

　　基督那奥秘的身体，乃是基督那在我们众人里面的生命，和我们调和而成的。

　　我们若还是活在自己的生命里，对主调成这身体的生命就无法认识。所以头或者是元首会给你有一个强的动机，让你经历生命，让你在生命里面长大，然后祂会牧养你，让你能够愿意凭着你可怜的，坚禁的，天然的生命而活，元首或者头会为着身体作这件事，所以你说，主啊！今天晚上你祷告，你说，主啊！使我对身体有感觉，为着身体，然后明天，哇，一件事情发生，又一件事情发生，你知道我的意思，When的意思，然后你说，主啊！这是怎么回事啊，他也许说，我在答应你的祷告，你问我说，这是什么意思，怎么回事，为什么问这个问题呢，你要我使你对身体有感觉，好！那我就需要你更多的享受我，而且我也需要有的时候，就要稍微打你一下，你就知道，你的己，你的天然的生命是什么，你就会弃绝那个，让我在你里面活，我们的头是非常的美妙，祂非常的好，祂知道什么时候稍微打你一下，然后，知道什么时候作，你就跟主说，我不知道我需要什么，我只是爱你，我转向你，我宝贝你，我把我的全人向你敞开，我享受你，我给你居首位，我与你合一，我要活你，我要成为你，你看到这八点吗？这爱主的这八点吗？好。我就知道我只是需要你，我需要在享受里面来爱你，我不知道我需要什么来经历，我也不知道我在生命的长大里面是在那个阶段，你知道我，照着你对我所在的情况的了解，来牧养我，也看我需要什么来牧养我。第二，

　　圣经和经历都证明，我们每个人虽是基督的一个肢体，但我们每个人里面所有的，绝不是“肢体的”生命，乃是“身体的”生命。我相信我们以前讲过，这里没有大姆指的生命，没有耳朵的生命，没有膀臂的生命，只有身体的生命，这是一个大的看见，领会，在你你们涌流的生命乃是身体的生命。第三，

　　在基督的身体里，任何一个肢体如果和身体是联贯的，是有交通的，就他的生命必是身体的生命；身体的生命，也必是他的生命。所以我非常的喜乐，当我给了这篇信息，在我的生命里面释放这篇信息，其实就是身体的生命，乃是凭着身体的生命来释这篇信息，你就安息在身体的生命里，何等的美好。第四，

　　这生命把我们众人调成基督的身体。第二，

　　关于基督身体的感觉，我们需要从我们里面神圣生命的感觉开始。如果你没有感觉到你里面神圣的生命，你怎么能够感觉到整个身体里的神圣的生命，所以主要训练你来感觉，来顾到生命的感觉，或者是死亡的感觉，在你的里面，这就是我们都要从这里开始，不要以为你可以跳过这个先修，你也许，你在这个课，那个课得很高分，你就试试看，这些所有，这些开头这些简单的课，你就可以跳到高班去，但是你不是在哈佛，你也不是在史丹佛，你在训练里面，训练要你从神圣生命的感觉在你的里面开始，为什么？好我们来看看为什么。

　　这感觉源自神的灵，以及我们灵里神的生命。

　　我们里面的神圣生命有感觉，并且我们重生的灵也有感觉。

　　这感觉称为生命的感觉，这感觉也就是基督身体的感觉。但是你没有基督身体的感觉，一开始的时候，你没有基督身体的感觉，这里主要有一些事情拦阻了，就是你，但是在素质上来讲是一样，就是生命的感觉，当他在你里面扩展的时候，就成为宇宙的感觉，也就是身体的感觉，这就是为什么我一开头的时候，在这里劳苦，就是每一件事情都是在于神圣的生命，在经历生命，认识生命，感觉生命，顺服生命的感觉，在生命里面长大，接受生命的供应。第三，

　　我们若操练这感觉，这感觉会使我们对与身体有关的事有感觉。现在我就把这个再转过来说，你也不是太年轻，二十几岁，不是很年轻，让你对与身体有关的是有感觉，这不是太年轻，甚至我要说，有的时候，很多位，在你们拔高的祷告里面也摸着了这一点。第四，

　　我们若培养这感觉，这感觉会使我们能觉察基督身体里的难处。有一天，李弟兄在安那翰召会他作这个见证，他说，那个礼拜六晚上，我就在我的房子里面走来走去，就觉得不安，问主，圣徒在作什么，他们在作什么，那天晚上，那个礼拜六晚上，谁知道圣徒们在作什么，不知道，你去赌城，你去那里，没有人知道，但是身体知道，身体有这个感觉，我们没有在这里监察，监视的服事，但是那些认识身体的人有感觉，许多的圣徒们，他们在作一些世界上的事，属世的事，丈夫是不是还在跟他们妻子在那里争辩？有的时候，不是那么使人愉悦、愉快，他们有这么多的感觉是从身体里面，但是头有这样的感觉，必须要有人与头是一，要来祷告，要来供应，不是定罪。第五，

　　我们若常常操练这感觉，并且我们若爱神并顾到召会，这感觉会成为对基督身体的感觉。所以要注意感觉，要爱主，并且顾到召会，这个感觉会在你里面长，不要就是坐在你的房间里面等那个感觉会长大，这乃是在于你爱神，而且你顾到召会的情况之下会长。第六，这是非常健康的一点，

　　因着我们为自己考虑和对我们特殊工作的爱，我们里面的感觉就受到压制；这是可能在任何人身上，你也许七十岁，在召会生活里面五十五年，但是因为非常的满了自己，被自己霸占，就顾到自己，只是考虑自己，还有对别人怎么样，对你怎么样想，对你的工作又有特别的爱，甚至对你的工作，希望有一个大的工作，这个是非常可怜。我再说，这个是悲剧，成为一个在主的恢复里面，在主的恢复的工作里面，年纪很大，但是还是忠心在于你的里面，而且爱你自己的工作，这样的一个人，他就是在被监禁的里面，他没有感觉到任何，他只感觉到他自己的事情，凡是有人对他有好处的时候，他就会爱这个人，如果别人好像是对他那个己是不利的，他就会马上有这样的反应，这是非常的悲哀的，在我们的历史当中，已经有许多这样的情形，我们足够了，我们不需要更多了，我们应该向主祷告，主啊！使我长大，让我长大成熟，是正常的长，也许今天晚上我在我的自己里面，但是在我一生结束的时候，不让我留在那个情形里，我可以作见证，见证许多同工的弟兄们，是我们相调的同工们，我们在工作，我们劳苦，但是没有一位是被他自己的工作，在那里爱他的工作，拥抱他的工作，彼此在那里争竞，甚至在主的恢复里面想要加强他们的工作，我们的工作就是身体，我们职事就是建造身体的职事，但是这样的自己考虑，为自己考虑，把自己成为一切的中心，用自己来量，对自己特殊工作的爱，这样就使他的感觉受到压制。是在生命里，是在你的灵里，但是却被压制了，这给我们看见我们对于在基督身体里的感觉不够，并且我们还留在自己里面，我要再说，好像是第一次说一样，在我里面，一九六七年，当我第一次看到李弟兄说话的时候，我的感觉就是这个人没有己，没有己。这是什么？我是从一个己的王国来的，特别是那里的传道人都在那里，我也留在那里，这是什么？有一个人他不是为着自己的，他的说话不是从他自己来的，不是为着他自己的，我尊重这个，我愿意走在他的脚踪里，我愿意跟随他的脚踪，愿意成为同样的人，这是不是荣耀啊？Dave Higgins结束是在于这样的情形，他不是为着他自己，Raul弟兄也是这样结束，Don Luper弟兄也是这样的结束他的一生，我们从我们的角度来讲，我很难过，他们结束的太早，但是他们是榜样，荣耀的，得胜的，胜利的，他们是在身体的感觉里面要结束他们的一生，他们在那里工作，他们在那里劳苦，但是他们却没有压制他们对身体的感觉，乃是他们对身体的感觉挑旺他们，把他们的全人倾倒出来。第四，

　　基督的身体是宇宙的，我们里面的生命是宇宙的，基督身体的感觉也是宇宙的。第一，

　　神圣的生命和那灵一进到我们里面，我们就该有一种宇宙的感觉，就是对基督身体的感觉。这是正常的情形，这生命是宇宙的，身体是宇宙的，感觉也是宇宙的，这个宇宙的感觉是从那灵，而且神圣的生命也就在我们的里面，所以我们应该在正常的倾向之下有一种的身体的感觉，但是事实上，我们需要长到那里去。第二，

　　对身体的感觉是宇宙的，但这感觉因着我们自己的感觉和观点，而在我们里面受了限制。我们的感觉和观点，特别这个观点就是我们的意见，礼拜六晚上在这里有一个聚会，从七点到九点半，我愿意鼓励你们，在爱中劝戒你们，要来接受在这里所给你们看见的观点，也接受我们要交通出来的感觉，不要留在你自己的观点或你自己的感觉里，乃是要限制在这个宇宙的感觉里，不要留在你自己的单独的感觉和观点里面，只是留在自己的感觉和自己的观点，这是很悲哀的。第三，

　　我们越经历主的破碎并蒙拯救脱离己，会越发觉对身体的感觉乃是宇宙的。所以这个是头，使我们对身体的感觉，祂破碎我们的自我的感觉，这样在你的里面就有空间，保罗说，你们在我们的心上，为着我们是与你们一同死，也与你们一同活，我当时在九一一的时候，我没有辨法去参加他们的安息聚会，后来有人请我写一些话，为着我们那个在九一一过世的弟兄，我的感觉就是，你在我们的心上，因为我们是与你一同死，一同活，这个是身体，这个不是说，英雄式的，我有这个感觉，不，我就是一个肢体，我就是这种感觉，我们是一同是在这个里面的，我们一同活，也一同死，这个是身体的感觉，主要破碎你，不是要使你成为一个了很不起的属灵人，乃是要使你成为一个正常的肢体，满了感觉，这样在你里面就有宇宙的感觉，包括印度，包括尼迫尔，有一次我碰到个弟兄，他是从Kathmendo（音）来，我问他，你结婚了吗？他说，他在祷告，他告诉我，他在那个召会里面很少姊妹，而且当他们从小的时候，他们就是在拜偶像，所以在那个召会里面有很少的姊妹，所以他们就很难找到姊妹结婚，所以这是身体的感觉，这是Kathmendo（音）我们需要为尼迫尔祷告，我们应该对他有一些感觉，从我们自己的限制里面出来，让我们的心扩大，让我们的感觉成为宇宙的，这是何等的好。第四，

　　我们若有身体的感觉，当别人受苦或蒙福时，我们会认同他们，感觉同样的困苦或蒙福。好，我们要作的就是，当我讲完这个负担，我们就会祷告，然后祷告，我相信这个是圣灵的感觉，因为在这里我愿意作点见证，在箴言里面有一段话很摸着我的心，我常常在这里考虑这段话，考虑了很久，我相信是第十四章，大概是第十节，说到，“心中的苦楚，自己知道，心里的喜乐，外人无分。”这个是有智慧的所罗门，他的观察，讲到人生，我相信那节经节乃是说到，只有单独的心知道里面的苦楚，没有辨法讲给别人听，也没有辨法勾通，勾通给别人，你知道你的，他知道他的，当你有喜乐的时候，也是外人，也就表示没有别的人可以跟你分享，我在那里想这节的经节，我也渐渐的问主，说，主啊！难道这是我们的命定吗？最终，我们就是单独的，即使我们在召会里，即使我们在恢复里，我们是不是就是命定。在经历上，在心理上，就是一个孤单的人，我的心里面有苦楚，你没有辨法知道，你有痛苦，我也不可能知道，我有一个非常像被提的喜乐，你也没有辨法进入，你也非常的蒙福，我也没有辨法有这样的感觉吗？但是我喜乐，今天晚上我喜乐，这个答案对箴十四10的答案乃是罗十二15，与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
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还有林前十二26和二十七节，“一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
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”这个答案，对这个很深的，孤单的，单独的，孤单的这个感觉，这个答案乃是基督的身体。是，你仍然有你自己在主面前很积极的隐藏的生活，但是在你心里面有苦楚的时候，身体知道，也一同受苦，当你在心里面有喜乐的时候，身体也知道，也一同欢乐，罗十二15，何等的一节经节，有哀哭的人，你在你的情形里面，你没有理由要哀哭，但是你同哭，你不是试着要哭，你就要在这里与他同哭，当有人喜乐，你也不是今天特别快乐，你今天也不是特别的喜乐，你反而好像是刚好相反的，但是你与他一同喜乐，当你有这样感觉的时候，你一听见了，这是什么？这是身体，世界，世人完全不知道这个，他们也没有看到这个，只有少数的几位，他们活在这个实际里，但是这个就是我们所要去的方向，这个是锡安，这个是高峰，我们要把我们自己祷告到这里，我们要长到这里，元首要使我们成为这个，但是当我们听见这个话，对我们是有帮助，因为这个唤醒我们里面，为此的盼望，渴望。
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第五，

　　基督身体的感觉，与我们心思的构想很有关系。所以我们需要这位医生耶稣，我不愿意说祂是心理学家，但是祂会顾到我们的心思。

　　心思的构想就是对事情的看法，是不得了的事；非常重要，所以首先，有许多许多的同工，然后有许多许多的召会，最近对一个分立的事情采取了一个地位，但是在神里面，我们有这样的感觉，然后这个就是身体的感觉，也与身体的感觉，与身体的决定相配，当说清楚的时候，有的弟兄就里面得释放，但是有些人他就有不同的想法，说，哦，这个是总会，哦，这是控制，哦，那个就是越界，这讲论没有用，就因为他们心思的构想不同，就有不同的观念，这就是为什么我们的心思需要更新。心思的构想，就是对事情的看法，是不得了的事；对事情有正确、透彻的看法，心思的构想就是正常的。但愿我们都有同样的观点，实际的来说，我不是说这是一个教导，乃是一个实际的应用，你需要与职事有同样的观点，这样，你的观点就是正确的，因为职事的观点就是神圣的观点。好，

　　我们对基督身体的理解不够，心思的构想就不对。李弟兄也说过，我们都是头脑有问题的，对于身体来讲，我们都有一些属灵的神精的问题，都有一些自己观念，都从实际里面分开，就无法产生对基督身体的共识。基督的身体有一个共识，乃是从祂的感觉来的，如果在身体里面的一个单位，他们不同意的话，这就表示他们的心思的构想是歪曲的，他们的观点是不对的。第六，

　　我们既是基督身体上的肢体，就需要有身体感，并对身体有感觉。也许在这一学期结束的时候，我们会有整篇的信息来讲到这一点。

　　我们要过身体的生活，就需要有身体感。

　　保罗是以基督耶稣的心肠为他自己的心肠来顾到召会。他说，“我在基督耶稣的心肠怎样切切地想念你们众人。”他从他自己里面出来，在基督的心肠里，他让基督作到他的心肠里，他就是以基督的感觉为他的感觉。

　　保罗是以基督的感觉为自己的感觉，来顾到基督的身体。

　　基督对身体的感觉成了保罗对身体的感觉。

　　我们都该像保罗一样，以元首的感觉为感觉。你有感觉，你为什么相信你的感觉呢？特别是当你的感觉与身体的一般的感觉不一样的时候，我们就要说，这是我的感觉，我也许是错的，我愿意你的感觉成为我的感觉。第三，

　　我们若有基督身体的感觉，又能顾到身体，我们的意念和行动，就能以身体是一。我要从另外一个单张上来读给你们听，所引用的话语，这都是从这本书，召会生活中引起风波的难处，前面是说到，这本书乃是从李弟兄在加拿大向长老们所交通的话，在一九九三年，而且是在安那翰所释放的，所有加拿大的长老们都应该顾到这个，那是李弟兄特别对他们的交通，他是在安那翰跟他们讲的话，我们每一位都应该顾到这一点，因为我们都有同样的需要，而且我们也都是在同样的情形里，我愿意把这个读给你们听，然后我们祷告几分钟，然后，我们弟兄，李弟兄会来给我们有一个高的祷告，然后我们就可以散会了，我想这样最好。这个乃是在风波里面，当时有风波的情形。第一，乃是借着这一位，他有对身体有感觉，而且尊重身体的感觉讲，他在这里暴露那些对身体没有感觉的人讲的话，

　　第一，每当我们作一件事时，我们必须正确考虑到身体，我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉，最大的难处，惟一的难处就是不认识身体，不顾到身体，我们若顾到身体，并关心身体，就没有难处。

　　第二，我们的态度在于我们对身体的看见，惟一的救治乃是看见身体的身体，这不是对错好坏的问题，乃在于一件事，是出于身体或不是出于身体，我们必须极有身体感，主所要的乃是身体，但今天没有多少人没有真正顾到身体。

　　第三，我们在这里是为着身体，没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会，我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派。

　　第四，我们要作一件事时，不可忘记我们是基督身体上的肢体，这身体不仅是一个地方召会，地方召会不是一个地方身体，若是这样就变成地方宗派了。

　　第五，职事与主恢复里的地方召会都作了决定，要隔离某些制造分裂的人，有些人不接受这个决定，甚至加入这些分裂的人，他们忽视了身体的感觉。

　　第六，按照罗马十四章的原则，我们接纳所有主的儿女，但按照罗十六17，我们必须留意那些制造分裂的人，并要避开他们，我们无法接纳那些已被身体隔离的制造分裂者，这也是一件实行身体生活的事，一个地方召会若接纳了一个得罪身体到极点的人，那个地方召会很明显的就是没有跟随身体，没有与身体是一，我们必须顾到身体。
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　　第七，接纳一个在恢复里曾造成难处，并仍在制造难处的人，却与身体大有关系，身体当然会查问一个地方召会，他们中间有没有一位制造分裂的人，是他们没有惩治的，他们若没有惩治这样的一个人，他们就是错的，并且得罪了身体。

　　第八，不管我们以往从某一个人身上得着多少帮助，如果他作了得罪身体的事，我们还是必须实行真理，我们必须认识身体并信靠身体，我们应该听从这些召会呢？还是只顾我们个人对这情形的观察，我们若把这许多召会的通启摆在一边，自己出去探察这情形，这就是得罪身体，我们是尊重身体呢？还是尊重我们自己。

　　第九，恢复是为着身体，不是为着任何个人，或仅仅为着任何个别的地方召会，我们若要作某件事，就必须考虑身体，主的恢复会如何反应？所有的难处都是由于缺少看见身体，缺少顾到身体，我们必须尊重身体。但是为着要尊重身体，我们必须要对身体有感觉，为着对身体有感觉，我们需要享受基督，我们需要顾到生命的感觉，我们需要在生命里长大。弟兄姊妹们，因着在我们里面的生命的感觉，让我们花一两分钟来祷告，关于基督的身体，然后我们会结束这个聚会。