哦，恩典的三一神，我们赞美你，我们敬拜你，父，你是所有恩典的神，你是这恩典的活水的涌流的源头。主耶稣，你是恩典的具体化身和彰显，那灵是恩典在我们身上的应用。主，我们感谢你，当你成了人的时候，你是那话成了肉身，你是满了恩典，恩典和实际是从耶稣基督来的，在你的丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。主啊！我们赞美你，当你把恩典的话从你的口中服事出来的时候，当你死的时候，你喝了那杯，你尝了死味，乃是因着神的恩。感谢主！在复活里你现在成了恩典的灵，这个恩典的灵进到我们人的灵里，在这个调和的灵里，我们壮胆的来到施恩的宝座前。主啊！我们现在来了，因着你的宝血来到宇宙中恩典的宝座里，向你要我们今天晚上所需要的恩典和怜悯。主啊！让我们看到什么是恩典，让我们看到恩典所作的是什么，也把我们带到一种的光景里，让我们可以更多更多的见证，不再是我，乃是神的恩。主啊！把我们带到一种的情形里，让我们不再向你要求一个环境的改变，我们不再要求你要作任何事或者给我们任何东西，乃是我们满足的说，主啊！你的恩典是够我用的，所以，主，当我们说到恩典的时候，我们在这里向你要求，我们能够被你充满，让我们的口说恩典的话，让我们的耳朵能够被恩典来膏，让整个的聚会乃是恩典的具体化身，在这里有一个甜美、可爱、柔细，但愿在这里有对每一位圣徒都有丰富的供应，他们来这里来寻求你，为着建造你的身体，感谢主！恩典的主，你不只是在恩典的宝座上，你也在我们的灵里，主耶稣基督的恩典与我们的灵同在，何等的美妙，阿们！

　　在我来到这篇信息之前，我愿意很简短的讲到三件事，这不是这篇信息的开头的话，这也不是信息的一部份，这个与这个信息有没有关系？我不知道，但是我需要把这三件事情与你们分享，因为你们是基督身体上一同作肢体的。第一点，就是我所以今天晚上在这里说话，是因为我们Ed弟兄的情形，就是他不能够在，今年的剩下的时间他都没有辨法来全时间训练里面释放信息，我们有一些很紧急的交通，我们也作了一些安排，今天晚上是我，我有负担，所以最后一次在这里交通，剩下的三周，有另外三位同工会来交通，也许与你们，你们也不觉得重要，不论是谁在这里，这都是你们的，你们是基督的，基督是神的。第二点，就是关于，就是因着我们满了能力的祷告，还有祷告的必须。你们所以手上有这个纲要，因为安那翰的召会祷告，为着这个纲目祷告，所以让我们这样说，是非常，在很挑战的情况之下写出来的，但是召会的祷告在这里发表主和神的心意，是必须的，是大能的，是有能力的。我活，而且能够服事，释放信息，是因为圣徒们的祷告，还与这个有关的，就是我也要向你们请求我们都能够同意，为着身体的缘故，为着职事的缘故，为着主的行动的缘故，我们都要同意，我们Ed Marks弟兄能够满了加力，让他能够在冬季训练的时候，能够释放信息，我们在信心里面祷告，不是在盼望里面祷告。如果你不清楚的话，你就来参加冬季训练，也许会得着一些帮助。但是有些人也需要学习，如果也学到了要来操练运用灵，就是来捆绑那些反面的祷告，那是仇敌所开始的，甚至是魔鬼的势力，他们的目标，特别是他们对这些相调的同工。在一个国家里，有一个所谓的工人，他站起来说，在那里宣告说，相调的同工是鬼魔，是蛇，然后有成百的，他们在那里祷告，在那里反对相调的同工。不要害怕，也不要胆怯，要在主的名里祷告，因着元首的权柄，我们来这里捆绑所有的能力，来释放这个祷告，能够带进对身体的祝福和加力。第三点，我说了，很简短的，现在我们讲到第三件事了，这个不是开头的话的交通，第三件事就是我有点受限制来说，我在最近的特会里面，第一篇信息，我讲了一点，虽然我们这里的人数很有限，但是因着转播还有这些录影，我们就能够很多弟兄姊妹看到，所以在这里所讲的，也会传布到不同的地方去，所以我愿意这样说，而且我不是自以为是的，听起来好像是这样，乃是要来向着全地来，让全地都清楚一件事，一开始有东西放在网路上的时候，写在网路上的时候，我们应该领会到，这个是向着全球，都在那里运行出来的，在那里所讲的话都是向着全地的，这里有一个谎言，必须，我们要称他是谎言，凡是我们在这里所对付的，必须要暴露出来，他是谎言，很奇特的，我所要说的，也许会把我们带到这个信息里，这个谎言乃是：“水流职事站，LSM，隔离了某一个造成分裂的弟兄。”这个是个谎言，这个隔离不是水流职事站所发动的，水流职事站只是在那里发行书，在这里把职事的书报送出去，给我们准备，预备一个会场，为着特会，为着训练，为着全时间的训练，乃是一般相调的同工与主合一，而且在身体里代表主，而且代表身体，在许多许多的考虑之后，作了这样的，在十月的时候，在Whistler那里写了这封信。这个谎言不应该是不接受挑战的，如果有人来攻击我们的个人，这是一件事，但是有人来攻击真理，这是另外一件事，所以我收到一封电子邮件，有些人，在一个校园里面，一个分裂的人，跟我们一个在那里工作的全时间的学员，那个制造分裂的，他就说，水流职事站在那里隔离了某某人，根据我所收到的这封信，没有人向这件事情有任何的挑战，所以首先这个谎言是我们不应该相信的，不论他说了多少，我们不能够相信。第二，当他说了这个话，应当正确的挑战，我们不要在那里跟他吵，争执，我们也应该说，弟兄，或者是某某先生，或者是那一位，某某先先或者是某一位女士，或者那一位，你这样说是不准确的，说水流职事站隔离了那个人，或者是隔离了任何人，你也许不同意这件事情，身体所采取的行动。这是在于你，但是你不能够在主里自由的这样说谎言，所以我希望这是足够的，我们不应该被动的让谎言说到我们的里面，我们不应该消极、被动的让谎言不被挑战，这个谎话乃是一个攻击水流职事站，而且这种的说话表示某一些，某一个人，他们是瞎眼的，而且是在黑暗里，对于基督的身体是瞎眼，也是黑暗的，他们不知道，他们也没有感觉，这个隔离的行动乃是身体的事，所以他们必须要在那里发明一个全球的组织，然后说，这个组织有这样的行动，他们不敢，他们也不能够承认这个是身体的行动，这就是让我们看到，当带头的人，有负责的人，不认识身体，不尊重身体，更不是活在身体的实际里，是何等的一个悲剧。最后，我还要这样说，在某一些地方，某一些人，他们也许决定，这个与我们所在的地方不能够实行，或者说，我必须要顾到我们这里的年轻人，我必须要保守他们，让他们不要在这些事上受保护，如果在某一个地方的召会的带头的人，如果不同意，不顾到这个感觉，就表示同样的，他们没有看到身体，不认识身体，他们也不顾到身体，他们也不尊重身体。这件事，这个看见身体，认识身体，对身体能够尊重，对身体能够顾到，这个是我们今天晚上再一次的负担，我们把这个带到这里。怎么样。好，这一次我们乃是有负担来看到，为着基督身体的实际，凭神的恩典活着。这个纲要，我承认，我不是在这里道歉，我乃是承认，这个是从，为着上一次的国际同工训练的信息所发展，而且也有所调整，有些点加上去，就把这篇纲要作成这个纲要，然后有一个主要的加重，如果我没有前一篇信息来作的话，我都不知道会有什么样的事情发生，即使我整夜不睡，也不知道会有怎么样的情形，会有怎么样的纲要，所以这就是我们今天所有的纲要，这个题目不是方便而来的，这个题目是有负担的，在我来进到纲要之前，我愿意试着来说一件事，然后，也许，用二十或十五分钟来与你们一同来追求这件事，来读许多许多的经节，然后，在那个光之下，我们就会读纲要，来强调经历的事情，真理的点是非常的好， 但是今天晚上的负担不是在于真理的高的点，乃是在于我们的生活，在我们的经历和我们的享受，这个点乃是，基督的身体，特别是在祂的实际里是，是借着信徒的经历，神的恩典而产生的，乃是神的恩典在神的经纶里而产生，而且建造身体。如果没有人来经历神的恩典，而且凭着神的恩典而活，就不能够有基督的身体是这个实际，而且再进一步，我们会看到，为着要使身体能够产生，而且建立起来，是借着信徒们对神的恩典的经历。那么第一个必须要有新约的职事，与新约的职事的人和职事，也就是神的恩典的职事，主必须要得着这些器皿，我们等一下还会来进入，这只是开头说一下，祂必须在他们身上工作，然后在他们里面是完全不顾惜的，把他们带到一个地步，让他们不能够从神的恩典之外活着，他们的生活乃是恩典的生活，他们满了恩典，他们凭着恩典而活，他们说话是凭着恩典，一切都是恩典，对他们来讲，已经把神的恩典使他们成了使徒的职分，他们的使徒职分就是把神的经纶能够分赐出来。这些奴仆，这些职事，他们要去把恩典分赐到圣徒里面。当他们这样作的时候，他们乃是一个榜样，因着他们的生活，还有他们的所是，甚至他们的受苦，来看到怎么样的才是一个恩典的人，恩典人不是凭着能力生活，不是凭着天然的力量生活，不是凭着天然的能力生活，不是凭着天然的智慧生活，乃是凭着神的恩典活着，然后一点一点的，渐渐的，圣徒们蒙光照，然后他们的属灵的价值观改变了，然后他们就开始来宝贝神的恩典的彰显，然后他们就会被带到在经历上有这样的经历，在主这个完满的恩典之外，他们不能够活一天，也不能够背负一个负担，也不能够释放一篇的信息，当基督的身体是在这个生命的长大而建立的过程当中，身体的肢体乃是活身体的生活，是凭着神的恩典，乃是神的恩典才能够产生，而且建造身体，也是神的恩典能够使我们过身体的生活，也是神的恩典使身体，基督的身体能够终极完成，是新耶路撒冷，是神的恩典在神的经纶里面的终极的完成的产品，如果你愿意，我讲一些简短的话，就是如果你要活在基督身体的实际里，你需要神的恩典，现在我们来看一些的经节，我主要的来读给你们听，首先，从使徒行传，我想，我就翻到这里，你们只要把它记下来就好了。使徒行传六章八节，司提反满有恩典和能力，他乃是一位，他作了这些执事的一些，他在那里顾到饭食，他是像召会里面的执事一样，他是被神的恩典充满，事实上我应该早一点开始，在使徒行传四章三十二节到三十三节，那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用，使徒大有能力见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。你爱不爱这个话？众人也都蒙大恩，这是不是太好了？如果我们去访问一个召会，当你去的时候，到俄国，也许冬天的时候去，或者是到乌克兰去，你到了那里，你会看到大恩，也许当圣徒们看到你来，他们也会看到你，虽然你刚刚下飞机，很累，但是满了恩典，说，众人也都蒙大恩，十一章二十三节，还是使徒行传，这里是讲到有一位弟兄到了安提阿去，他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人要立定心志，一直与主同在。你注意听这个注解，巴拿巴所看见的恩典必定是信徒所得着并享受的三一神，彰显于他们的得救，生命的改变，圣别的生活，以及在聚会中所运用的恩赐，这些都是人所能见的，他看见了神的恩典。然后十三章四十三节，保罗跟巴拿巴在一起，在他们第一次的访问的当中。然后，四十三节说到，散会以后，犹太人和信神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。这个在全时间训练的毕业的时候说很好，Adam, Paul, Luke要一直留于神恩中。我应该多久啊，我们要说，永永远远，阿们。一直留于神的恩中。十四章第三节，二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，实行神迹奇事，见证祂恩典的话，他们在说恩典的话，主也见证，在那里印证他们恩典的话，乃是借着他们的手实行神迹奇事。同一章二十六节，从那里坐船往安提阿去，当初他们被托于神的恩典，去作他们现在所已经完成之工的，就是在这地方。也许，你去作飞机，你到那边要经过安全检查，你在洛杉矶，或者是纽约，或者是在Atlanta，就说，我们把你们托于神的恩典，当你从飞机，从到莫斯科下来的时候，我们就把你们托于神的恩典。十五章十一节，我们信我们得救乃是借着主耶稣的恩和他们一样。四十节，保罗却拣选了西拉，就是在他与巴拿巴有分开之后，就是当他得着了恩典，结果又跳了船，就回到妈妈家，或者是回到新耶路撒冷，然后那时候，保罗就，巴拿巴选了别人，带着马可，但是保罗却拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩典。你以为使徒是英雄吗？我希望能够接到一些电子邮件，我相信很多人都愿意，也许在我们第二天早上四点钟要起来坐飞机到别地方去之前，有弟兄如果跟我们说，弟兄，我们把你交于主的恩典，我们是弟兄是姊妹，我们是身体的你们，我们知道你需要神，你需要三一神， 你需要恩典，你需要身体，你需要我们把你交于主的恩典，这是非常好，弟兄们这样作，我们需要这些把我们交于主的恩典的弟兄们。现在十八章二十七节，他想要往亚该亚去，弟兄们就鼓励他，并写信请门徒接待他，他到了那里就借着恩典多多帮助那些信主的人。你想，你有这个技术来帮助别人吗？对你自己帮助你，怎么样？你需要恩典来帮助圣徒，当你借着恩典，你来帮助他们，他们就不觉得你在那里小看他们，不觉得你是超然的，你甚至，你们是在同样的阶级，事实上，你却是比他们低，因为你在那里洗他们的脚，不是因着你作人的技术，你说，我这个人的技术不行，你不需要主来对付你这个人的手腕，你只需要恩典，这是非常的宝贝。当有人帮助你是借着恩典帮助你，是非常的宝贝。二十章二十四节，我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音，这是他的职事，他说，我不爱我的魂生命，我只要行完我的路程，完成我的职事，而且见证神恩典的福音，我愿意告诉别人，神要你来享受祂，神经过了过程，终极完成，要成为你最高的喜乐。我愿意告诉你，恩典要解决你所有的难处，凭着恩典，你能够称义，因着恩典，你能够得救，因着恩典，你能够在生命作王，借着恩典能够被建造起来，借着恩典，你能够承继国度，借着恩典，你可以打败仇敌，借着恩典，你能够祷告，借着恩典，你能够服事话语，恩典，恩典，恩典。使徒行传的最后一个经节就是在二十章三十二节，如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一些圣别的人中得着基业，保罗能够把他的手从他的工作，从召会里面，把他的手拿开，他与以弗所的弟兄们有很宝贝的交通，当他离开的时候，他们在那里流泪，然后他告诉他们，你们再不能见到我，但是我把你们交托神和祂恩典的话，这是真正的神的同工，没有任何东西是他的私有物，没有任何召会是在他的口袋里，他不需要在那里远远的控制，他也不用一些他所代表的人来控制，他不是在那里定一些弟兄们是长老，因为这些人对他是私人，对他特别忠信的，他不是在那里用结党的方式来带领人。保罗在以弗所三年，但是当他离开的时候，他给他们最后的牧养，他自己作他们的榜样，他说，现在我把你们交托神和祂恩典的话。在一 面来说，我们非常深深的摸着，怀念所有神的工人，但是另外一方面，神的工人，第一件所需要学习的就是，这个是主的恢复，召会是神的召会，召会里和圣徒们是属于神的，神和祂恩典的话能够建造圣徒，而且给他们得着基业。好，你是不是有一点的印象，从这个读经里看到一点印象，就是恩典与召会生活是非常紧密的，有关联的，事实上你没有恩典，在你身上没有恩典看得见是没有辨法有召会生活，没有恩典作这个作那个的话，你就没有召会生活。这些亲爱的圣徒们，他们都是在恩典的范围里面行动，恩典是在他们每一位身上，这些弟兄们把使徒交托给神和祂的恩典，我们需要在这里得着光照，在我们里面应该有这样的光照，我们需要都在这个范围里面生活。

　　我们现在再往前，来读一些的经节，从以弗所书的经节，乃是这本书是讲到基督身体的书，来读些经节给我们有深刻的印象，看到恩典的功用来产生和建造基督的身体。当我读这些经节的时候，请你们注意到，以弗所书的主题是召会，是基督的身体，神永远的旨意就是要产生而且建造基督的身体，为着祂的彰显，也为着祂的行政，所以这一切宝贝的经节，讲到恩典都是与这个主题有关的，第一章第二节，非常简单的开始，愿恩典归于你们，我们每天收很多电子邮件，我还没有接到一个电子邮件说，恩典归于你，我很喜欢在你开电子邮件之前，你会看到是谁写的，谁讲 ，你看到一些信，你是看到那个是从谁来的，你就可以把那个开始，保罗写他的书信开始是说，恩典。所有的姊妹们，愿恩典归于你们，那些弟兄姊妹，是在壮年班的，愿恩典归于你们，大的恩典归于你们，凡是你们今天上班觉得很辛苦的，即使你今天晚上来，迟到了，愿恩典，大的恩典归于你们，你们有些人今天有一点难过的，愿恩典归于你们，如果你很喜乐，愿恩典归于你们，如果你很健康，恩典归于你们，如果你感觉不是很舒服，许多的恩典归于你们，如果你有财物上的困难，我没有辨法给你钱，恩典归于你，如果你在你的婚姻生活里面很失望，恩典归于你们，如果你的孩子使你很受搅扰，愿恩典归于你们也归于你的儿女们，恩典归于你们每一位，恩典归于众圣徒，众召会，恩典归于全地，恩典归于你们，这个是分赐的话，你怎么能说恩典归于你，如果你自己不是在恩典里面，你怎么能够说这个话。然后第六节，使他恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐给我们的，这是何等的一节经节，在那蒙爱者里面。这里的注解是说到，这个使我们成为祂喜悦的对象，就是让我们能够享受神恩赐我们，所以我们享受主是恩典，结果这个恩典就是荣耀，而且在全地整个宇宙里面都要赞美祂的恩典，荣耀得着称赞，你越享受恩典，你就越有荣耀，不要想作工作来，想要来试着来彰显神，不要站在镜子想要看起来很荣耀，只要享受主，祂要在那蒙爱者里面恩赐你，这是非常使我们享受的经节，这乃是在那蒙爱者的里面，我们所在的国度是在那蒙爱者的国度，当你在蒙爱者的里面，你就摸着父的爱，祂是所爱，祂所喜悦的爱子里，而且神对你也是满了恩典，祂把你放在蒙爱者里面，那个本身就是恩典，但是当祂把你放在蒙爱者里面，就能够一直来恩典你，这是不是太美丽了，太使人喜悦了，下面是什么呢，就是第七节，就是我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，这恩典是神用全班的智慧和明达使其向我们洋溢的，你愿不愿意神向你有洋溢的恩典，你能不能够向主祷告？说，主啊！为着你身体的缘故，使恩典向我洋溢，所以我们就在爱子里面，我们在蒙爱者里面得着恩典，而且我们也享受到祂恩典的丰富，是在蒙爱者的里面，这个是向我们洋溢的。Bill Gate不论你在那里，写信给我，今天晚上我就告诉你怎么样能够丰富，我比你更丰富，更富有，我们今天晚上都是富有的，我们有祂丰富，恩典的丰富，你是宝贝怎么样的财富？是宝贝神恩典的丰富吗？这个就是经过过程的三一神，终极完成的三一神分赐到你的里面，在祂的蒙爱者里面，而且是洋溢的，而且是一直不断的，然后第二章，第五节，这里的情景是非常的消极，我们在过犯里死了的时候，我们本来是在世界里面，我们是在空中的掌权者的手里，但是第四节，然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，有的时候，我有机会的话，我愿意来在这里专门研读新约里面所有的然而，就像雅各书里面说到，彼得是在监牢里面祷告，但是这里有，然而，祷告，然而神，然而这个，然而神，罪、死、世界非常可怕的情形，然而神，即使我们在死的时候，即使我们死在过犯中的时候，然而神叫我们与基督一同活过来，你们得救是靠着恩典，这括孤的话。然后第七节，好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。你知道二○○七年有怎么样的事情发生是多好，或者是不止二○○七年，我们已经快到了，如果主能够大能的拯救那些非常大的罪人，真正背叛的人，罪人，那些无神论的，不敬虔的人，不道德的罪人，那些人本来是死在过犯罪恶中的，拯救他们，让他们在要来的世代，能够在这里显示祂在基督耶稣里向我们所施恩慈中恩典超越的丰富，保罗在罗马书中说到，是神的恩慈使你能够悔改，我盼望在伊丽沙白泰勒等等，她嫁给许多许多的丈夫，我希望在她死之前，她能够得救，我希望Kadie Current（音）这个报新闻的，主播，也希望民主党的领袖，希望都能够得救，伊丽沙白女皇能够得救，查理王子能够得救，主啊！二○○七年救许多的罪人，能够显示你的恩慈，不只拯救他们，而且使他们成为神，使他们基督化，把他们作成基督的身体，然后让撒但蒙羞，使魔鬼蒙羞，让我们看到显示祂在基督耶稣里向我们所施恩慈之中恩典超越的丰富，哦，我不知道你们怎么样，哦，赞美主！为着祂的恩典，为着祂恩慈中恩典超越的丰富向我们所施的。第八节，你们得救是靠着恩典，借着信，这并不是出于你们，乃是神的恩赐。第三章第二节，保罗说，谅必你们曾听见那为着你们所赐给我神恩典的管家职分，为着你们赐给我的。我们要花很多的时间，今天晚上让你们来交通，因为最后一点就是讲到这一点，最后一点就是我们都有份于神恩典的管家职分，赐给我，为着你们。所以有些赐给你们是为着我们的，但是你很害羞，你对自己很有自觉，你很害怕麦克风，但是如果恩典是赐给我为着你们，怎么辨呢？赐给我，为着你们。但是不只是那些英雄的使徒们，事实上没有这样英雄的使徒，但是在我们天然的观念里面，我们以为说，为着你们赐给我。我会非常的喜乐看到，如果有五十位圣徒能够说，赐给我为着你们。我今天从主那里得着一些话，赐给我为着你们。我们今天没有圣品阶级，平信徒，我们都是赐给我为着你们，这个恩典的管家职分。第七节，我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。第八节，这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的。Josh弟兄，这个可应用在你身上，在一月的时候，这个恩典是赐给我们，要来向基督那追测不尽的丰富当作福音传给俄国人， 你在这个福音的这条访问上面，你要得着恩典，你现在也许没有感觉，因为你还没有到那里，但是当你到了那里，坐在那个火车上，从火车上下来，你到了那个家，你把你的口打开，你就会发现你有恩典的河从你里面流出来，这是赐给我为着你的。是，然后我们现在到四章第七节，但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。我的膀臂比我的小指头有更多的血，这是因为大小，就是那个肢体的大小，并不是说比较高，所以这里是讲，但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。所以你要留在你的度量里，下面一节经节是什么，就是二十九 节，说，败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。不只是将恩典供给你所讲话的人，而且供给那些听见的人，你在电话上面打电话，好像我们用手机的时候，人都不是太小声，但有的时候，你在手机上面跟别人谈话的时候，你就没有辨法在你单独的地方，也许那里在电梯里面，有十个人在那里，在手机上讲话，就旁边的人都得着恩典，在黑暗一面来讲，人也是因着听见了一些话，听到我们所说的话就受了影响，有些小孩子们因为他们的父母亲所说的话，他们就受了破坏，我们好不好有一个大的改变，我们每一位，当别人听到我们讲话都会得着恩典，然后最后一处的经节，就是六章二十四节，愿恩典与一切在不朽坏之中爱我们主耶稣基督的人同在。在林后，我们有新约的职事，这个新约的职事和职事的人，这个职事和职事的人是一，在林后中心的思想乃是说到主的恩典。在第一章十二节，保罗说，我们所夸的是我们的良心，见证我们凭着神的单纯和纯诚在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，他说，对你们，对世人，当我们有些人对圣徒们，我们也许是靠神的恩典生活，但是对着世人，我们就是靠着肉体的智慧，那个不是神人，当你这样作的时候，你就从基督身体的实际里面出来，保罗乃是凭着神的恩典在各种的环境里面，然后第八章九节，他说到，你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂虽然富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。祂成了一个奴仆，一无所有，甚至不拥有祂自己，祂成为贫穷，为着要我们能够，三一神成为富足，保罗在第十二章有一个很诚实的祷告，讲到他的事，他不是在那里有一个非常英雄的祷告，他说，哦，这是仇敌，你给我最大的刺就是这个吗？我是这个非常强大的使徒。他乃是说，主啊！把这个除去，我们有些人也许太属灵，太刚强了。David，你是不是太强了，不敢跟主说，主啊！不敢把这个刺挪去，我们是真正的男人，我们是真正的神人，但是保罗是一个真正的神人，他就说，主啊！求主把这个刺离开我，主啊！求你除去，哦，主啊！这个刺是从撒但来的，在这里拦阻我，主啊！除去！没有答案，没有回答，这里有个原则，就是祷告三次的原则，然后说，主啊！我不知道他有没有力气，他是迫切呢，还是太累，没有辨法迫切，所以他第三次说，主啊！作些事，主啊！除去，离开我。主没有直接的说，不，祂乃是说，我的恩典够你用的。所以不要想试着超人，如果你有一根刺，谁愿意有刺啊，在那里一直刺、攻击，你要模仿保罗吗？你，保罗是非常诚实的祷告，但是答案来的时候，他就不祷告了，祂说，我的恩典会够你用的。有一天，会有这样的赞美，在擘饼聚会里，而且在敬拜父的时候说，主，我赞美你，你知道我的情形，你甚至知道我的软弱，主啊！你的恩典是够我用的，我一无所要，我也不为我的环境有任何的要求，我也不愿意要求任何是为着我的利益，我不向你要任何东西，也不要你作任何事，主啊！我已经有了 你，这个不是道理，这个也不是二手货的启示，这也不是别人的一些的经历，我可以住在神的家中，因着主的恩典可以见证这个是够我用的。过去二十四小时，我是活在一种矛盾里面，或者是一种矛盾，或者就是一种矛盾的情形，我不是埋怨，我也不是在这里埋怨，不是要你们的同情，但是压力非常的强。然后，但是不论如何我必须要作出来，所以召会祷告，然后恩典涌流，然后今天我就有这样的领会，是矛盾的，越困难的时候，却是越容易的时候，你自己作不到，这不可能的，不应该是这样的，我作不到，我没有辨法把这个作出来，但是我为什么说，越困难的时候就是越容易的时候，因为越困难的时候，你就越更多的恩典，恩典就是一切都平顺，非常的使人喜悦，非常的自然而然，而且是可享受的，所以我五点十五分钟起来去工作，以为我要一直工作到聚会之后来写出这个训练的纲要，然后我就开始在那里工作，然后主在我里面牧养我，调整我工作的方式，然后中午十二点就写完了，这是什么？没有人这样子写纲要，在这么短的时间。这应该是不可能的。在人不能，但是在神凡事都能，恩典的神里凡事都能，而且我不愿意在这里预言任何人的前途，也不愿意在这说我自己的前途，但是如果讲到我将来，我相信会越来越困难，但是也会越来越容易。Adam，Paul弟兄希望这个是你的一生的故事，会越来越困难，越来越困难，直到你觉得不可能，不能了，主不答应你的祷告，好像在宇宙中没有神，没有反应。但是最终有一个突破，改变，重新安排你的里面的人，你听见了这个话说，我的恩典够你用的，所以这个是我的特权来说，恩典归于你们，而且也是主能够说，我的恩典够你用的，让我们不要在那里制造任何的事情，也不要在交通的时候，有任何的表演，就在我们所在的地方，直到我们到了不同的地方，直到我们有一天不同，我们就还是留在我们所在的光景，但是我相信，这里，那里，因为这个是主的话，时候将到，当一些宝贝的圣徒们，年长的，年轻的，都能够起来，在那里赞美主！说，主啊！你的恩典是够我们用的，他们在他们环境里面，他们没有答案，更不能为别人有任何的答案，但是他们的所是，他们的人，他们的构成，他们的同在就传布一个信息，就是主的恩典是够他用的，总是够用的，我的恩典够你用的，难怪神的最后的话，在圣经上的最后一句话，就是主耶稣基督的恩典与众圣徒同在。阿们。因着主的恩典，我就把纲要读过，我不觉得我需要讲得太多，也许就是最后讲一点，第一，

　　信徒在神的经纶中所经历神恩典的终极完成，乃是召会作基督的身体。

　　弟兄姊妹们，恩典是基督进到我们里面作我们完满的享受。

　　从我们对基督自己作恩典的享受中，就产生出基督的身体。

　　惟有出于对基督作神恩典的享受，才能产生基督身体实际的生活。有一件仇敌拦阻身体建造的路，就是使你很痛苦，让你忘掉恩典，把你放在一个情况之下，你没有享受。因为他惧怕会有什么样的事情发生，当我们享受三一神是恩典的时候，他就会很害怕，William Kelly在他，士师记里面，他在那里说到，没有一件事情让一个人在他的神里面非常喜乐，能够面对世界，我想我们Dick Taylor弟兄，在他生活中间，就是让别人有这样的看见。二

　　我们在生活上、言行中经历神的恩典，结果就是基督的身体。

　　基督这生机的身体每一部份，都是我们经历神经纶中的恩典所产生的。第二，

　　恩典就是三一神在祂父、子、灵三方面化身里的显现。父，子，灵。

　　新约乃是神恩典的历史；神这恩典乃是三一神在祂经过过程并终极完成之神圣三一里的化身，在信徒里面，并在信徒中间行动生活。哦，Josh弟兄，你的心思需要有这样的看见。Paul弟兄，你也是一样，你的心思需要有挑战，所以这里是需要你有这样的思想来霸占你的心思，新约乃是神恩典的历史，然后，神这恩典乃是三一神在祂经过过程并终极完成之神圣三一里的化身，而且，

　　恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子、以及作应用的那灵，分赐给信徒。我今天打电话给Dick Taylor弟兄说，DB他的电脑邮件的住址乃是TaylorDB, D是为了神圣的分赐，B是为着基督的身体，然后就是Yahoo，当你有这一切，你就说，Yahoo, 第一

　　恩典的源头、恩典的元素、和恩典的应用，属于神圣三一的三个身位，作我们的一切。你们有没有看到，这个恩典是三一神？有没有看见？是经过过程的，终极完成的。

　　在神的分赐里，恩典称为神的恩典、基督的恩典、和那灵所属的恩典。这是不是听起来就是神圣的三一，这是不是三一神呢？是不是父神就是神的恩典呢？，而且是基督的恩典而那灵也是和那灵所属的恩典，但是我们还没有讲完。第三，

　　恩典就是神的化身，成为一个神人，带着神性和人性，经过为人生活、死与复活，并且进入升天；如今，祂已经成了赐生命的灵。在哪里？住在我们里面。

　　三一神若没有经过过程，就不能作我们的恩典。祂在祂自己里面是恩典，但是他不能够成为你的恩典，祂为了要成为你的恩典，祂成了人，祂在祂的人性生活里面是一个忧患之子，祂在包罗万有里面死了，然后复活了，就为了要成为Aaron Marks的恩典。这个怎么样？第一，

　　父神化身在子里，子又实化为赐生命的灵，这灵进到我们里面，来作我们享受的恩典。你明天早上能不能祷告，或者是今天晚上祷告，说，主啊！让我在你里面喜乐，为着你的身体，让我来享受你，我实在需要知道怎么样让恩典作我的享受。第二，

　　这位经过过程并终极完成的三一神，将祂自己分赐到我们里面，成为我们的份，作我们的恩典，使我们在祂神圣的三一里，享受祂作我们的一切。我把这个纲要给你们，让你们在要来的几年来享受，我不愿意来摸着真理，来这里分析真理，你们就来享受，来追求。

　　恩典的意义是，神是一切、神作一切、并且神给一切。赞美主！你们把这个放在你电脑上多好。

　　恩典乃是复活的基督作为赐生命的灵，将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。

　　新约信徒在神经纶中之恩典下的生活，乃是，我在Ragon飞机场，到的时候，结果我找不到我的行李箱，这个并不是第一次发生的，但是在这里有一个机会，乃是这个整体的生活，就是第三大点讲的，你享受恩典呢？而且有的时候，恩典也让你很确定的在某种情况之下，你对世人要非常的确定。保罗有没有说，你是凭着恩典来加力，我没有跟他们吵架，我也没有很凶，我不是在肉体里面，但是我非常的强，我不是来在这里渡假的，在那里有些东西是我需要的，我今天晚上需要我的行李箱，我的行李在那里啊？哦，没有放在飞机上，在洛杉矶就没有上飞机，但他们现在到了亚特兰大，今天晚上会到。生活乃是一个不断的行李箱失去，丢掉行李箱的情形，我们需要恩典为每一个情形，第一，

　　基督徒的生活必须是恩典的生活，就是对恩典的经历；我们基督徒的生活，根本就是神来作我们的恩典。我也没有感觉需要来再讲这个，第二，

　　整体的生活的意思是，我们整个的生活都是三一神经过过程作了我们的恩典的生活。所以，我希望这个对你们不是一个难处，问题。当我从我的信用卡公司来收到一个帐单，一部份是为我，一部份是为别人，这里有整体的在那里的帐单，在那个时候，我需要恩典，你们有没有试着讲到，你们有没有试着在那里想说，把你的帐单想得多一点，然后收到的时候很高兴，结果那个时候，你收到你的帐单，你就开始要问人家，大部份时候，那个帐单都没有错，整体的生活的意思就是这个。不论你在那里，永远都是这样，也许你开车的时候可以没有恩典，但是我需要祷告说，主啊！保守我脱离那恶者，主啊！拯救我，不要在我的肉体，天然的生命，让我不要跟别人有争执，也就说，主啊！同样的，就是说，从我的家，开到园区三英里里面，主啊！我需要恩典，当你从你的飞机下来的时候，到俄国的时候，特别是当你从来没有去过俄国，你到移民局的时候，你要在那里需要恩典，那里的情形是不一样的，会有恩典，但是你要记住，当你在那个情况之下的时候，在那里等，在那里到那些移民官的前面，他们在那种很冷的情况之下，你刚刚下飞机，很累，在那里时候，你要记住，恩典是够你用的。我去过那里，也作过没有恩典的情形，也有经历过有恩典的时候，我知道不同的，这两个不同。我极力的推荐你要享受恩典，所以要恩典临到你。第三，

　　神恩典的丰富，超越各样的限制；这是神自己洋溢的丰富，作我们的享受。我刚刚没有把第二大点的第五点和第六点读一下，所以我要再回头，这样，我可以享受恩典。第二大点的第五中点，

　　现在再来到第三大点的第四中点。你们跟着我吗？

　　恩典就是神自己作我们的生命，与我们是一、拯救我们、安家在我们里面、并且成形在我们里面。

　　在恩典上长大，就是以神的增加而长大。

　　因着我们是众圣徒，主的恩典必定在我们日常生活的每一方面，与我们各人同在。

　　我们需要学习，不盼望在外面得着什么，或主为我们作什么。要吃你的蔬菜，当我在这里吃这个蔬菜，吃的时候，我要说赞美主！我以前觉得没有人会喜欢吃那个红红的beets。我在莫斯科写信给我的妻子说，我在这里吃这个菜，我是在凭着恩典在吃包心菜，在那里坐地下铁凭着恩典，恩典，恩典，恩典，而单单盼望享受主自己作神的恩典。

　　我们若要为着基督身体的实际，享受基督作恩典并凭着恩典而活，就需要三件事，要被主击败并征服。所以姊妹，在这里代你们所有的姊妹，像你们的祷告，乃是但愿你们完全被主击败，完全被主征服，你不知道你多强，你不知道你多刚强，你不知道你多有辨法，你也不知道我们这个神是何等的有智慧，主啊！把这些姊妹击败，而且征服，击败她们到极点，而且被神的恩典来充满她们，所以主必须要征服我们，才能够给我们恩典，祂并不是在那里找你麻烦，祂乃是要给你恩典，你说，主啊！今天给我恩典，主啊！你就向主要很多恩典，结果，你在那边跟主摔跤。我小的时候，我们在那里好像说要很公平的打架，然后打输的人就要说，好，我放弃。也许你什么都不说，但是你要向主说，主啊！你赢了，这是一个很好的争战，没有在那里虚假的敬虔，这是非常好的争战，很好的摔跤，主啊！你赢了。然后怎么样呢？就有恩典的沐浴，就有恩典的涌流，是满了甜美的，然后我们需要作向主敞开的器皿、要作向主敞开的器皿，你敞开不是很奥秘的事，只要把你的口敞开就好了，说，主啊！我向你敞开。那些很深思熟虑的人，他们在那里分析什么是敞开，你说，主啊！我不知道我多敞开，我也不知道在我里面有多少层次，我没有敞开，我也不知道有我里面有多少地方是关闭的，我只说，主啊！敞开我的全人，这样够不够？对你们那些很深思，自己在那里考虑的人，我们大部份人都不知道你在讲什么，你就向主说，主啊！敞开我，我能够享受你是我的恩典，然后我们要作作基督纯洁的童女，按着生命树的原则，在向着基督的单纯和纯洁里生活。就是我们不会被那些知识善恶树的人来网罗我们，我们不到知识善恶树的网路那里去，不要到知识善恶树的网路去，也不要到撒但，撒但是死亡，是在人的意见的背后，也不要到火湖的网路上去，不要到那里去，只要简单，简单，单纯，爱主，享受祂是生命树，你就能够得着恩典，我有个很清楚的感觉，反对我们的人，圣徒分裂的人，他们不是快乐的人，你们有没有这样的感觉？我可以感觉到，一个很清楚的，他们缺少喜乐，他们是很有野心的，他们很紧张，他们很担心，很迫切，他们是很迫切，他们在那里思考。你知道撒但就是在作这样的事情，当你吃了善恶树，你作任何事情都是在对错里面，你就是这样的情形。告诉你一个奥秘，相调的同工们，我们都是一些纯洁的童女，是，在这里爱主，享受主。是，主耶稣，我们爱你，你是我们的新郎，我们要与你成为婚配，主啊！希望你快来，我们不愿意吃另外一棵树，我们只是接受生命树，我们只是听生命的话，和恩典的话，第五，

　　神恩典的管家职分已经赐给我们，为着建造基督的身体。

　　恩典的管家职分，就是将神的恩典分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会作基督的身体。

　　使徒的职事来自这管家的职分；他是神家中的管家，将基督这神的恩典供应神的家人。哦，使徒在分赐恩典以外，还作什么？他们就是为成全我们，使我们与他作同样的事，差异就是在于度量，使徒没有在那里走来走去，在那里表现他们是多了不起的恩赐，他们是分赐恩典，但是他们也有荣耀，最后，你也感觉到我也可以作这样的事，这是身体的事。保罗，他乃是一个最糟糕的罪人，后来能够把恩典分赐给人，我相信恩典能够在我里面作同样的事，我相信我也有恩典的度量，我有一份的恩典是别人所没有的，我乃是一个小小的管家职份，再两分钟，我就要在这里操练我的管家职分，我在这里是代表你们说话。

　　保罗的职事，就是将基督这丰富分赐众信徒作恩典，给他们享受。

　　为着基督的身体。众圣徒，你相你这个吗？这个是为着你自己相信，众圣徒按着神的经纶都有恩典的管家职分。现在我们有结实的二十分钟，请弟兄们把麦克风带到前面来，你们有主活在你的里面，你有那灵在你的里面，你有膏油的涂沫，只要向着主的带领反应，到麦克风前，把你的口打开，三十妙钟，让恩典涌流，你们都是这神恩典的管家，就开始把这管家职分分赐给圣徒们，我需要从你们得着一些恩典，你要开始吗？好，阿们，还有姊妹要开始吗？好，现在他们就去了。