主恢复的前途是在许许多多年轻的弟兄姊妹肩膀上。我相信主恢复里的众同工和年长的圣徒们,都盼望年轻的一代能继续传递主恢复的火把,就是主恢复的传承。这是相当紧迫的一件事。李弟兄已经离开我们十三年了。随着时间逝去,年纪较长的圣徒日渐老衰;无疑的,主恢复的担子必须落在年轻一代的身上。年轻的弟兄姊妹,就是二十几岁到四十几岁这个年龄层的人,你们若看见在你们身上的那个负担是何等沉重,你们就会过一种不同的生活。你们会以严肃的态度面对主的恢复,面对主在这地上恢复的托付。
一个人要被构成,要有某种程度的成长,要被变化到某一种程度,以致能背负主恢复的沉重负担,是需要时间的。时光飞逝,你若郑重其事,真要成为这样的人,就必须尽所能地赎回光阴,认真面对主的恢复。譬如,过去这么多年来这许多的训练和特会,我们若不谨慎,可能就不会知道这一切是为着什么,这一切有什么意义。我们可能以为,只要我们作一些事,实行一些事就好了;只要扩展主的恢复就好了。
我对主恢复的扩增与开展也有负担。然而,自从李弟兄过世后,在已过十三年里,真正维持主恢复的性质和中心,保守主的恢复在中心线上的,还不在于我们所作的一切工作。我们不是说那些不重要,我们仍要继续地作;特别在这些日子,主使各处的门都向着祂的恢复打开。但我还必须说,保守主的恢复仍然是主的恢复的,乃是所有这些训练和特会的信息和纲目。李弟兄还在时,曾说过这样的话:“如果倪弟兄在我们中间作工,我会有更多的自由说到这些事。如果真是这样,那么箭靶子会是他,而不是我。如今因为我是箭靶子,我就很难说到一些事情,免得人认为我所说的是为自己表白。”(长老训练第一册,二七页)
我不是预备这些信息的人,我也不是要高举任何人,但我必须说,若没有这些信息,我们今天会在哪里?我们可以开展,可以扩增,可以作许多别的事,甚至我们也必须作那些事。但我们在这里是讲到主恢复的性质,或者说传统,我们是以很正面的意义来说这话。主恢复的性质、传承和纯净,完全是在于主的话,在于解开的话。李弟兄说过,他已经把所有的矿都向我们打开;矿藏已经找到,我们不需要再开矿,只需要挖掘,深入其中。这就是已过十三年,我们继续不断在作的,我们没有发明新的路线,没有所谓新的亮光。弟兄们乃是忠信的把矿脉指明给我们看,带领我们按着这脉络更深的发展。我不知道我们深入了多少,但我们的确挖掘出埋藏在李弟兄著作中的许多丰富。这保守了主的恢复成为主今日的恢复。我愿意嘱咐所有年轻的弟兄姊妹,都进入所释放的这些话里;这些话都是根据这时代的职事,而把我们带进今时代的职事里。不要有一种想法,觉得这些只是炒冷饭。为着主今天仍在我们中间说话,我们感谢祂。主的话并不稀少,乃是丰盈有余的。
本篇信息是讲到大光,这是在以赛亚书所启示这位包罗万有的基督这主题之下。在神的经纶里,这位基督要顶替每一个人、每一件事和每一物,好使祂在神的经纶里能成为一切。我们可以重复这些话,但要使这些话真正构成到我们里面,成为我们的异象,就需要时间,也需要许多的经历。所以不要等待,乃要竭力追求进入。
赛九1~51
但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
2
那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
3
你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
4
因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好像在米甸的日子一样。
5
战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。
说,“但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好象收割时的欢喜,象人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好象在米甸的日子一样。战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。”这是非常美丽、富有诗意的发表,揭示基督是大光。
这里讲到基督乃是大光,独一的光,宇宙中的光;在基督之外就是黑暗,没有光。基督乃是神的照耀,祂是神荣耀所发的光辉,是神本质的印象(
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
),所以基督乃是惟一拥有神的光,拥有神圣之光的一位。在圣经里除了大光一辞,我们也看见祂是真光(
约一9),这意思是,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切其他的光都是假的。祂是生命的光(
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
);光和生命是不可分的。生命是在光里,光也是在神圣的生命里。祂是人的光(
一4)。祂是外邦人的光(
赛四二6我是耶和华,凭公义召了你;我必紧握你的手,保守你,使你作众民的约,作外邦人的光,
),也是世界的光(
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。撒母耳记下说祂是晨光(
二三4必像日出的晨光,如无云的早晨,如雨后的晴光,使地发生嫩草。
);在
以赛亚六十章1 兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光,君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看:众人都聚集,来到你这里;你的众子要从远方而来,你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来,又如鸽子飞回鸽房的,是谁呢?
9 众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶,以致无人经过,我却使你变为永远的夸耀,成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉和毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
阅读更多> ,祂被称为永远的光(
19~2019
日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
20
你的日头不再下落,你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也要完毕。
)。这一切都向我们启示基督的所是—祂乃是光。
创一3的光,预表基督是真光(
约一4~5、
9)。
创一2说,“地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。”之后,神的话就临到:“神说,要有光,就有了光。”(
3)所以,灵、话、与光这三样都与生命有关,-创世记三者都是产生生命所必需的。请记得,要产生生命就需要光,但很难说到底何者为先。在创世记,是先有光才有生命;但
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 说,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”(
4)这里的次序是反过来的。但无论如何,基督乃是创世记里那为着产生生命的光。我们若要有生命,就无法避免光。我们的光越多,生命就越多。我们越拒绝光,逃避光,就越少经历生命。事实上,光总是把生命带给我们。我们都必须有内里的寻求,要有更多的光。
基督是宇宙的真光;祂是从高天临到之清晨的日光、明亮的晨星以及公义的日头
基督是宇宙的真光;祂是从高天临到之清晨的日光、明亮的晨星以及公义的日头(
路一78,
启二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
下,
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
)。基督是宇宙的真光;祂是从高天临到之清晨的日光,这启示于
路一78。在旧约里,祂也是明亮的晨星(
伯三八7)。这些都是光体。在
启二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
,祂说,“我是明亮的晨星。”在玛拉基书,祂也是公义的日头,其翅膀有医治之能(
四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
)。根据这些经节,我们就认识基督是宇宙中的真光。不论祂是日头,或者是星,祂就是光。
创一3里物质的光,预表基督是为着新造之属灵的光(
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,
五17)。
创一3说到旧造,那只是预表,预表基督是为着新造之属灵的光。我们就是新造,我们乃是借着这光产生的。
光是产生生命所必需的;按照圣经中的一个大原则,光是为着生命;哪里有光,哪里就有生命
光是产生生命所必需的;按照圣经中的一个大原则,光是为着生命;哪里有光,哪里就有生命(
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
一9、
12凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
)。光是为着生命。主的恢复最需要的就是光。我们越有光,就越有生命;而惟有生命才能完成神的定旨。神是生命的神,祂的道路是生命的路,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切与神有关的都是生命。主恢复的性质乃是生命。我们若偏离这生命,即使只是稍微一点,我们就偏离了主恢复内在的性质。所有在主恢复里的弟兄姊妹,都必须认识生命。基督是生命,这生命乃是从光来的。我们之所以缺少生命,或者说,我们之所以有死亡和黑暗的难处,原因乃是我们缺少光。
在创世记,光是为着旧造,但在约翰福音,光是为着新造;旧造是借着物质的光产生的,新造是借着基督作属灵的光产生的
在创世记,光是为着旧造,但在约翰福音,光是为着新造;旧造是借着物质的光产生的,新造是借着基督作属灵的光产生的(
一4~5、
9、
12凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
十二36你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
,
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。生命是由光产生出来,光也是从生命而出的,最终这二者就是一。哪里有光,哪里就有生命;哪里有生命,哪里同时就有光。基督来作世界的光、人的光、真光,好把生命带给我们,使祂能成为我们的生命。因此,在基督徒的生活里,生命乃是最必需的。
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
说,“因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”这节经文说到祂是生命和光。祂是生命的源头,我们在祂的光中必得见光。我们要有份于这生命,有份于这生命的源头,就要在祂的光中得见光。
神圣的光是神彰显的性质;这神圣的光在神圣的生命里照耀,也是神圣真理的源头
神圣的光是神彰显的性质;这神圣的光在神圣的生命里照耀,也是神圣真理的源头(
约壹一5~65
神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
,
约一4,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。这就是光的清楚定义。
光是神的照耀,神的彰显;当神得着彰显的时候,那个彰显的性质就是光
光是神的照耀,神的彰显;当神得着彰显的时候,那个彰显的性质就是光(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。我们所用的灯光,并不是真光。真正的光乃是神,神就是光。然而,光不仅是神,更是神的照耀,这意思是,光是神的彰显。当神得着彰显时,祂就是光。我们摸着光,就摸着神的彰显。所以,每当神得着彰显时,那个彰显的性质总是光。神不是黯淡地彰显自己,也不是阴暗地彰显自己。每当神彰显出来的时候,祂就是光;光乃是神彰显的性质。神就是光,在祂里面毫无黑暗(
5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。
神圣的光在神圣的生命里照耀,因为光与生命是并行的(
约一4,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
)。光如何照耀?光乃是在生命里照耀。
神圣的光乃是神圣真理的源头;当神圣的光照耀在我们身上时,这光成了真理,就是神圣的实际
神圣的光乃是神圣真理的源头;当神圣的光照耀在我们身上时,这光成了真理,就是神圣的实际(
约一5、
9,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
、
32,
十八37彼拉多就对祂说,这样,你不是王么?耶稣回答说,你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,为要给真理作见证;凡属真理的人,就听我的声音。
)。神圣的光乃是神圣真理的源头。我们所能摸着、所能接受的真理(实际),其源头乃是光。神是光,当光照耀出来,照在我们身上并照在我们里面时,这光就成了真理;这真理也就是实际。我们可以研读主的话,然而,惟有我们在研读中蒙了光照,才能得着所研读的实际。
因此,当我们追求主,进入并研读主的话,或是来到职事的话跟前,重要的是,我们总要仰望神赐给我们光。绝不要只寻求圣经的知识,而不来摸着光的源头,就是神自己;因为若没有作光之源头的神,这些话就仅仅是知识和道理,而不是实际。光把真理带给我们,把实际带给我们。我们都曾有过这样的经历,我们可能多次读过某处经节,只觉得那是美妙的好经节。直到有一天,我们因着一些情形,再回到同样的话上;此时,我们这个人是对的,是调整合式的—有一颗单纯的心要追求神,完全向祂的光照敞开,没有任何的帕子、保留或退缩。于是,光就来照在话上,这话对我们就成为实际。借着这样的过程,主话中的真理就成为我们的真理,实际。绝不要仅仅满意于知道而已,总要寻求看见;不要满足于仅仅懂得、领会而已,总要追求真实属灵的光照。然后,我们就要成为一个有实际,有真理的人。
我们需要向主有
诗四三3求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的帐幕。
的祷告:“求你发出你的亮光和真实,好引导我。”在前一篇信息里,弟兄鼓励我们要认识耶和华,竭力追求认识祂(
何六3我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
)。
太五8说,“清心的人有福了,因为他们必看见神。”神不仅要我们明白、知道祂,神更要我们看见祂。神愿意被我们看见,这含示“看见”与光有关联。为此,我们需要这样祷告:“主啊,我要能看见。”我们要带着这样的祷告,来到主的话面前。这就是祷读的奥妙和原则。祷读乃是我们来到主的话面前,不只摸着白纸黑字,乃是操练我们的灵,来接触是灵的话。我们这样用灵接触主的话,就接触话中的生命,这生命会把光带给我们。我们需要这样祷读主的话。今天早晨,我为了预备这篇信息,就拿起一处经节来咀嚼。这咀嚼与仅仅研读大不相同。当然,我需要研读;然而,当我摸着光,碰着生命,真理就照亮,有些东西便从里面涌起。这就是神的实际传输到我里面。
那在神圣生命里照耀并产生神圣真理的神圣之光,具体化身在神成肉体的主耶稣身上
那在神圣生命里照耀并产生神圣真理的神圣之光,具体化身在神成肉体的主耶稣身上(
约一1、
4、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
九5,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
)。
一4节说,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
节说,“话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际〔真理〕。”这两处经节给我们看见,光照耀出来就是真理,具体化身在主耶稣身上。所以,我们必须到耶稣这里,来摸着真理,来接受光。我们都需要来到主这里接触祂;祂乃是神圣真理的具体化身。
基督是大光,为着照耀在黑暗里,并使人从捆绑中得着释放
基督是大光,为着照耀在黑暗里,并使人从捆绑中得着释放(
赛九1~51
但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
2
那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
3
你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
4
因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好像在米甸的日子一样。
5
战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。
)。
基督乃是大光—真光,生命的光(
约一9、
4,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。
基督是那独一的光;离了祂,就没有光(十二46)。今天,世上的人,尤其是在网路上,有各种各样的话题。人在那里谈论、闲聊;然而,他们越谈论,就越在黑暗里。事实上,他们是瞎子领瞎子;说话的人是瞎子,听话的人也是瞎子;带领的人是瞎子,跟随的人也是瞎子,因为基督不在其中。惟有基督是那独一的光。有一天,基督要来,那时所有的谈论都要止息。然而,我们在训练里所听的信息,却是真实的。基督是真光。凡需要光的,必须来到基督这里。只要来到基督这里,我们就必得着帮助。
我们要有真光,就必须在经历上有基督(
弥七8我的仇敌啊,不要向我夸耀;我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却是我的光。
,
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。
弥七8我的仇敌啊,不要向我夸耀;我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却是我的光。
说,“我虽跌倒,却要起来;我虽坐在黑暗里,耶和华却是我的光。”这必须是我们的经历。主在
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
说,“我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。”我们必须这样跟从祂,并且借着跟从祂而经历这真光。
我们只有在基督的光中,才会见光;我们要得着光,就必须得着基督,摸着基督
我们只有在基督的光中,才会见光;我们要得着光,就必须得着基督,摸着基督(
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
下)。旧约有几处经节说到耶和华的面光照我们,耶和华向我们仰脸(
民六25~26,
诗四6有许多人说,谁能指示我们什么好处?耶和华啊,求你仰起脸来,光照我们。
,
四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
,
四四3因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得拯救;乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。
,
八九15知道向你欢呼的,那民是有福的;耶和华啊,他们在你的面光中行走。
)。新约在
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
也说到那显在耶稣基督面上之神的荣耀(
6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。我们需要住在基督的同在中,更多观看祂的面。惟有如此,我们才能接受基督的光。所以我们需要花更多的时间来到主面前。
最近,我刚作完一个手术。在这之先,人告诉我开刀后两周就可以完全康复,开始工作。可是经过六周之后,我的身体还在疼痛。
六1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7 以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
14 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
周对我来说,是一段很长的时间,就象永世那样长久。
六1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7 以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
14 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
周之后,我问了医生,才知道典型的手术需要十二周才能完全恢复。这对我来说,似乎是第二个“永世”即将临到我。这十二周对我这个喜欢工作的人而言,实在是个试炼。因为我什么都不能作,只能被困在家里。
感谢主,在这段时间,我有更多的时间来摸着基督,接受基督。我才发现,已过我是多么的忙碌,以致错过了多少的基督。我为主忙碌劳苦,作许多的事;然而就着比例来说,我却花相当少的时间,留在主耶稣基督的面光中。我彻底领悟这就是我的问题;我可以为主作许多事,却没有花多少时间在主的面光中,蒙主光照。我因此在主面前慎重的考虑。现在已经到了手术后的第十二周,这意思是我即将回去工作,我里面实在恐惧战兢,害怕我会错过接受主光照的时间。
弟兄姊妹,没有什么可以取代这样的时间,这样的时刻。在接触主的事上,我们不可以赶时间,匆促了事。也许你说,“我压缩与主在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起的时间,花五分钟的时间,来得着主一小时的说话。我能象压缩档案那样,先把它压缩起来,之后再解除压缩。”电脑可以这么作,但我向你保证,对神来说,这是没有用的;神拒绝“被压缩”。你花一分钟的时间在祂面前,就得着神那一分钟的价值。你花一小时的时间,就得着神那一小时的价值。神从不“贱卖”祂自己。照样,光也是如此,光永远不是便宜的。主的面光是亲切的,亲密的。你无法草草了事,或是偷工减料,就得着主的面光。你需要在主面前停留下来,把一切的事放在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 边。你必须认真地看待这个时段,让自己与光在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起,与基督在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 起。我们必须要有这个时间,必须接受祂直接、个人的光照。若是没有这个,尽管我们盼望生命长大,渴望要得着变化,但什么事都不会发生。没有什么可以取代我们与神之间的时间。我们都要这样花时间与主在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
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现今这个时代所有的事都讲求快速,所有事情都要求即刻、即时的作成。然而,不要这样对待神,因为这是行不通的。我们必须花时间,分别出一段时间,让自己沐浴在光中,这光就会临到我们。约翰告诉我们要住在主里面(
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
),意思就是要住在那位是光的三一神里面。我们都要住在主里面。
基督是大光,照亮行在黑暗里的人,以及住在死荫之地的人
基督是大光,照亮行在黑暗里的人,以及住在死荫之地的人(
赛九2那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
,
约一5,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。这话已应验在
太四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
,因为那时耶稣开始尽职,把光带到在黑暗中的百姓。我们岂不都曾行在黑暗里?今天世人岂不都行在黑暗里而不自觉?世界里的人岂不都是住在死荫之地?今天整个世界,每个角落,都是死亡和黑暗。但是,阿利路亚,神作为光,拯救了我们。
基督是光,成为神的救恩(
赛四九6祂说,你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事;我还要立你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。
)。人要得救就需要光;光能拯救人。我们的救恩,乃是基督的照耀。
基督借着照耀在我们身上,来拯救我们;祂这大光照耀在我们身上,就是我们的救恩
基督借着照耀在我们身上,来拯救我们;祂这大光照耀在我们身上,就是我们的救恩(
徒九3,
二二6我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
,
二六13王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
)。基督的照耀就是祂的拯救。基督临到我们的照耀,不仅是要光照我们,更是要拯救我们。基督拯救我们,乃是作为光照耀在我们身上,我们越有光,就越蒙拯救。
基督里面的照耀,就是祂的拯救,使我们脱离死亡的黑暗
基督里面的照耀,就是祂的拯救,使我们脱离死亡的黑暗(
赛九2那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
,
太一21她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
、
23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
,
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
)。我们需要祂持续不断地照耀。
诗二七1(大卫的诗。)耶和华是我的亮光,是我的拯救;我还怕谁呢?耶和华是我生命的力量;我还惧怕谁呢?
说,“耶和华是我的亮光,是我的拯救;我还怕谁呢?”光与救恩乃是并行的。光能拯救我们,使我们脱离己、罪、肉体、世界、脾气、环境和背叛。当光临到时,那光就是救恩。我们需要祷告说,“主啊,光照我。”
我们正在实行移民。这事不仅吸引了正确的人,也吸引了一些不合式的人。在主的恢复里,我们不控制任何人。但我们若没有蒙拯救的经历,真实的从许多事物中脱离出来,移民就会象西部大荒野的电影一样,人人都可以预备大干一场。我们如果不谨慎,我们的召会生活很可能是不受约束的,是不法的。我们甚至有过一种想法:“我喜欢作什么,就作什么。现在是民主时代,我要民主。”这些事都曾发生过,而且不是发生在年轻的、新的圣徒身上,乃是发生在-诗篇一些在主恢复里有相当年日的人身上。我们很可能留在主的恢复里数十年之久,却没有经历过这种得救。这意思是,这样的人没有光。-诗篇一个人若真有光,他就会蒙拯救。没有光,就只有黑暗。我们不需要在属灵上追求什么,我们只需要光;我们需要蒙光照。若没有光,我们就不知道自己身在何处。
基督这大光照在神的子民身上,将他们从黑暗的捆绑中释放出来,折断他们身上的轭,并且毁灭他们的仇敌,连同仇敌的军装
基督这大光照在神的子民身上,将他们从黑暗的捆绑中释放出来,折断他们身上的轭,并且毁灭他们的仇敌,连同仇敌的军装(
赛九3~53
你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
4
因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好像在米甸的日子一样。
5
战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。
,
十26~2726
万军之耶和华要兴起鞭来攻击他们,好像在俄立磐石那里击杀米甸人一样;耶和华的杖要向海伸出,祂要照祂在埃及所行的,把杖举起。
27
到那日,亚述的重担必离开你的肩头,他的轭必离开你的颈项;那轭也必因肥壮的缘故撑断。
)。
九1 但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
2 那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
3 你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好像在米甸的日子一样。
5 战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。
6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
7 祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
8 主发言指责雅各,这话落于以色列。
9 众百姓,就是以法莲和撒玛利亚的居民,都要知道;他们凭骄傲和自大的心说,
10 砖墙塌了,我们却要凿石头建筑;桑树砍了,我们却要换上香柏树。
11 因此,耶和华要高举利汛的敌人,来攻击以色列,并要激动以色列的仇敌。
12 东有亚兰人,西有非利士人:他们张口吞吃以色列。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,祂的手仍然伸出。
13 这百姓还没有归向击打他们的主,也没有寻求万军之耶和华。
14 因此,耶和华一日之间,从以色列中剪除头与尾,棕枝与芦苇。
15 长老和显贵人,就是头;以谎言教人的申言者,就是尾。
16 那些引导这百姓的,使他们走错了路;那些被引导的,都陷入混乱。
17 所以主必不喜悦他们的少年人,也不怜恤他们的孤儿寡妇;因为他们都是不虔敬的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,祂的手仍然伸出。
18 邪恶像火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜;在丛林中着起来,就旋转上腾,成为烟柱。
19 因万军之耶和华的盛怒,地被烧毁,百姓成为燃料,无人怜惜自己的弟兄。
阅读更多> 章说到这光如何释放人。光不仅拯救人,光更释放人。当我们在黑暗的捆绑之下,光释放我们,光也折断我们身上的轭。诗歌二百三十四首第四节说,“我立苏醒,囚牢明亮,锁链尽脱,全人释放,起来随主,心中欢畅。”光不仅照耀我们,光也释放我们,使我们锁链尽脱,捆绑释放,把我们身上的轭折断,并且毁灭仇敌,连同仇敌的军装。阿利路亚,光对付撒但。光已经照耀,黑暗不能胜过光(
约一5)。光满有大能,能够击败、征服、降服、杀死仇敌。我们身上若有仇敌,就需要更多的光。当光临到,撒但就窜逃,死亡就闪躲,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 切锁链都被打断,我们就得自由。阿利路亚!“主啊,在我里面光照;主啊,我需要更多的光。”
赛九2那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
的预言应验于
太四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
当基督来到加利利时,那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们
赛九2那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
的预言应验于
太四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
。当基督来到加利利时,那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。
基督的职事不是凭属地的权能,乃是凭属天的大光开始。基督不是带着各种大能的工具、大能的车辆而来,祂乃是作大光而来;这就是祂的职事如何开始于加利利的海边,来到祂的门徒那里。祂临到彼得、安得烈、约翰、雅各,如同天上的光。
这光就是基督自己作生命的光,照在死亡的阴影中(
约十二46,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。基督是带着能力吸引人并俘掳人的大光(
太四17~2217
从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18
耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
21
祂从那里往前走,看见另外两个兄弟,就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰,正同他们的父亲西庇太在船上补网,祂就呼召他们。
)。基督的能力如大磁石吸引人,并且俘掳人。这不在于祂的所作,乃在于祂的所是。祂来了就是光来了,照在死亡的阴影中,以吸引人。祂说,“来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。”(
19)彼得和安得烈立刻锁链尽脱,撇下职业,来跟从祂这大光。我们之所以在这里,乃因我们都被祂这大光俘掳了。但我们仍需更多被照耀的大光俘掳。祂照耀我们越多,我们就越被祂俘掳,越被祂得着、据有。
主的教训特别就是大光的照耀;从祂口里所出的一切话,都是光照的话语;主的教训光照了黑暗里的人
主的教训特别就是大光的照耀;从祂口里所出的一切话,都是光照的话语;主的教训光照了黑暗里的人(
可一21~2221
他们走到迦百农,耶稣随即在安息日进入会堂施教。
22
众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
)。不仅基督自己是光,祂的教训也是光,光照了黑暗里的人。堕落的人完全是在黑暗和无知里,他们不认识神。
弗四18他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
说,“他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了。”因着他们里面的无知,他们不认识神。因此,他们需要基督的教训。基督的教训释放光的话语,光照那些在黑暗和死荫里的人,使他们得着生命的光。教训使人蒙光照,教训释放光。
在
赛九1~51
但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
2
那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
3
你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
4
因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好像在米甸的日子一样。
5
战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。
,我们能看见基督徒的生活,有对基督这大光的享受;借着祂的照耀,祂拯救我们,折断我们所负的重轭,和肩头上的杖,以及欺压我们之人的棍
在
赛九1~51
但那受过困苦之处,必不再见幽暗:从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利,得着荣耀。
2
那行走在黑暗中的百姓,看见了大光;那些住在死荫之地的人,有光照耀他们。
3
你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好像收割时的欢喜,像人分掳物那样的快乐。
4
因为他们所负的重轭和肩头上的杖,就是欺压他们之人的棍,你已经折断,好像在米甸的日子一样。
5
战士在鏖战震地之中所穿的战靴,并那辊在血中的衣服,都必作为可烧的,当作燃料。
,我们能看见基督徒的生活,有对基督这大光的享受;借着祂的照耀,祂拯救我们,折断我们所负的重轭,和肩头上的杖,以及欺压我们之人的棍。诗歌七百三十八首第一节说,“救我恩何等丰满,救我恩何等丰满,救我恩何等丰满,救我恩无量!主断开一切锁链,主断开一切锁链,主断开一切锁链,主把我释放!”第四节说,“阿利路!主名香甜,阿利路!主名香甜,阿利路!主名香甜,我永要颂扬!”主断开一切锁链!
光满有大能,就象今天的激光(雷射光),能在人身体里施行手术。今天,“激光”能断开一切“锁链”。赞美主!我们要向主的话敞开,向健康、善美的教训敞开。这光会释放我们。多少次我们聚会之后,感觉得了释放。我们里面原本有个大问题,但在聚会里听到主的话之后,就从我们的光景中得了释放,这乃是因着主话中的光。
基督蒙耶和华所召,作外邦人的光(
赛四二6我是耶和华,凭公义召了你;我必紧握你的手,保守你,使你作众民的约,作外邦人的光,
)。基督作光,不仅是为着少数人,乃是为着列国,为着外邦人。
基督是那真光,照耀在世上,照亮每一个人,点活人使人得重生;基督是光,为使神的子民得着神作生命
基督是那真光,照耀在世上,照亮每一个人,点活人使人得重生;基督是光,为使神的子民得着神作生命(
约一4、
9、
12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
)。所有沉迷于网路上的人都需要真光,盼望他们能向基督敞开;祂是世界的光,要照亮全世界,光照人,点活人,使人得重生,成为神的子民。
基督是神圣奇妙的光,开瞎子的眼,拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势,进入神生命光明的范围
基督是神圣奇妙的光,开瞎子的眼,拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势,进入神生命光明的范围(
赛四二7开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领住在黑暗中的出监牢。
,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
,
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。
西一12说,我们“在光中同得所分给众圣徒的份”。这分就是基督。我们已经蒙拯救,脱离黑暗的权势,迁入祂爱子的国里(
13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
)。所以我们必须认识,光不仅是一种能力、-歌罗西一道光线,光乃是一个范围;这范围就是神自己、神的国度。在这光的范围里有神、祂的国、祂的生命、祂的公义、自由、平安、秩序、眼光、悟性、光照、启示、真理、实际;这一切都在光的范围里。这一切的反面就是死亡和撒但的范围。
虽然
赛四九6祂说,你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事;我还要立你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。
指基督被神立为外邦人的光,叫祂施行神的救恩直到地极,使徒保罗因为在实施神在基督里的救恩上与基督是一,所以在他尽职传福音时,将这预言的话应用在自己身上
虽然
赛四九6祂说,你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事;我还要立你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。
指基督被神立为外邦人的光,叫祂施行神的救恩直到地极,使徒保罗因为在实施神在基督里的救恩上与基督是一,所以在他尽职传福音时,将这预言的话应用在自己身上(
徒十三47因为主曾这样吩咐我们说,“我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极。”
)。保罗将这话应用在自己身上,他看见这事乃是要执行神在基督里借着传福音而有的职事。每当我们传福音时,我们就把光带给列国,带到世上。
神已经呼召我们脱离黑暗—撒但在死亡里的彰显和范围,进入祂奇妙的光—神在生命里的彰显和范围
神已经呼召我们脱离黑暗—撒但在死亡里的彰显和范围,进入祂奇妙的光—神在生命里的彰显和范围(
彼前二9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
)。
我们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要象光的儿女
我们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要象光的儿女(
弗五8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
)。这是我的负担所在。我们原先不仅在黑暗里,我们其实就是黑暗,因为我们与撒但是一,而他就是黑暗。今天,我们不仅是光的儿女,是在光里的圣徒,我们乃是光的本身。我们在主里乃是光。这意思是说,惟有借着我们与基督成为一,与神成为一,与光成为一,才可能成为光的本身。特别青年人,不要忘记你们是光的儿女。你们只要思考这件事,就会发现需要从许多不是光的事物分别出来。你们乃是光,怎能有份于那些事?
神是光,所以我们这些神的儿女,也是光的儿女(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
约十二36你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
)。
约十二36你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
说,“你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。”
我们不仅是光的儿女,并且就是光本身,因为我们在主里与神是一
我们不仅是光的儿女,并且就是光本身,因为我们在主里与神是一(
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
太五14,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。我们必须留在主里,与神是一而成为光。事实上,
太五14说,我们就是世上的光。不仅基督是世上的光,甚至我们也是世上的光。这意思是,我们就是基督,借着与祂是一而成为祂。
在善、义和真实中之光的果子,与三一神有关。黑暗的作为没有果子,但光有果子。我们应当不断地结出光的果子,而在生活、行事、为人上,证明我们是光的儿女,甚至就是光本身。
那是善的父神,乃是光之果子的性质,因此,
弗五9的“善”是指父神
那是善的父神,乃是光之果子的性质,因此,
弗五9的“善”是指父神(
太十九17耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
)。当我们照耀出这光,我们就把三一神照耀出来。首先,我们将父神的善照耀出来。除了神,没有善的。基督徒应当是善的,但不是照着道德伦理的善,乃是象我们天父一样的善。我们能完全,象我们的天父完全一样(
五48),惟一的路乃是与神是一,被神充满,成为神而活神。
“义”是指子神,因为基督照着神义的手续,成就神的定旨
“义”是指子神,因为基督照着神义的手续,成就神的定旨(
罗五17~1817
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
)。子来完成义行,祂就是义的本身,成就义的手续,所以义是指子神。当我们活出、结出光的果子,我们就活出祂的义,这意思就是,我们活基督。当我们活出祂的义,我们就过义的生活。
“真实”是果子在光中的彰显,是指灵神,因为祂是实际的灵
“真实”是果子在光中的彰显,是指灵神,因为祂是实际的灵(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
)。我们的生活应当满了真实,满了实际,没有虚谎和虚空。
敬畏耶和华并听从祂仆人声音者,当信靠耶和华,好使他行在暗中而有亮光
敬畏耶和华并听从祂仆人声音者,当信靠耶和华,好使他行在暗中而有亮光(
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
,
诗一三九7~128
我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
10
就是在那里,你的手也必引导我,你的右手必紧握着我。
11
我若说,黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;
12
黑暗对你也不是黑暗,黑夜必如白昼发亮;黑暗和光明在你看都是一样。
、
23~2423
神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;
24
看在我里面有什么害人的行径没有,引导我走永远的道路。
)。
以赛亚五十章1 耶和华如此说,我休了你们的母亲,休书在哪里?我将你们卖给我哪一个债主呢?看哪,你们被卖,是因你们的罪孽;你们的母亲被休,是因你们的过犯。
2 我来的时候,为何无人等候?我呼唤的时候,为何无人答应?我的手臂岂是缩短,不能救赎么?我岂无拯救之力么?看哪,我一斥责,海就干了;我使江河变为旷野;其中的鱼因无水腥臭,干渴而死。
3 我使诸天以黑暗为衣服,以麻布为遮盖。
4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
5 主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
6 人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我吐我,我并不掩面。
7 主耶和华必帮助我,所以我不抱愧;我硬着脸面好像坚石,我也知道我必不至蒙羞。
8 称我为义的与我相近;谁与我争论?我们可以一同站立!谁在审判中与我作对?可以就近我来。
9 看哪,主耶和华要帮助我;谁能定我有罪?他们都要像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。
10 你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11 看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
说到自己造光,
10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
节说,“你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。”这两节直截了当的指出,属灵的黑暗不能由人造的火光除去。光,惟独从神而来,不能从人而来。人的火绝不能带来真实的属灵亮光。
那些为自己造光,并行在自己所造之光里,而不是行在神的光中的人,必落在悲惨之中
那些为自己造光,并行在自己所造之光里,而不是行在神的光中的人,必落在悲惨之中(11)。
这对我们该是警告,叫我们行在神所赐的光中,不行在为自己所造的光中
这对我们该是警告,叫我们行在神所赐的光中,不行在为自己所造的光中(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
)。我们要知道如何能从神得着光,就必须抓住这个原则:光不是从我们出来。因此,内顾自己、自我察验、自我分析,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
点都不能带进任何的光,反而带进更多黑暗。光的惟一源头乃是神,所以我们必须绝对、完全倚靠神。我们要敬畏祂、听从祂、信靠祂、倚靠祂、等候祂,作我们蒙光照的惟一源头。关于这点,倪弟兄和李弟兄都曾说,我们只能仰望主的怜悯,仰望祂的光照。当光临到时,光就是临到了;当光还未临到时,不管我们作什么,光仍旧不会来。我们不能决定光何时来到。我们不能使光产生出来,因为光就是神自己。
因此,我们应该一直求主的怜悯:“主啊,怜悯我。”在从神而来的事物中,没有别的比神的光照是更大的怜悯。神的光照不仅把启示、异象带来,更是带下神的暴露和责备,将我们里面隐藏的事物显露出来。当我们接受这种光照时,我们就有怜悯。我们需要呼求主,求祂的怜悯,好使祂的光照临到我们。不仅如此,当光临到我们,不论是借着祂内里的光照,或是借着祂的活话,或是借着祂身体上的一个肢体,我们都不要拒绝光,不要抗拒光。
关于如何蒙光照,在《生命的认识》这本书里,李弟兄给了我们五个要点。第一,我们必须要光照。第二,要敞开自己向着主。第三,要把自己停下来。第四,不能反驳光。第五,该继续活在光中(
二五三哈该书二五三章数中文数字表述不正确(二五三)导致计算不出来,请检查。
至二六二页)。这些是我们这一面的条件,使我们能蒙光照。倪弟兄有一本和受恩教士留给他的圣经,里面有一个祷告说,“神啊,求你给我一个彻底的、没有限制的、自己的启示。”(倪柝声文集第一辑第九册,
二四页)这是一个极深的人,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
个渴望主光照之人所说的话。
在基督里的信徒,就是国度的子民,乃是照亮的光,犹如城立在山上,是不能隐藏的
在基督里的信徒,就是国度的子民,乃是照亮的光,犹如城立在山上,是不能隐藏的(
太五14)。作为世界的光,我们是团体的城立在山上,不能隐藏。
这光不是指单个的信徒,乃是团体的城建造成一个实体,照亮周围的人城就是光;没有城,就没有光
这光不是指单个的信徒,乃是团体的城建造成一个实体,照亮周围的人(十六18)。城就是光;没有城,就没有光(
启二一23~2423
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
)。
我们若是分裂的,在照耀的事上就了了;我们要成为照耀的城,就必须保守一,并且保持是一个实体,一个团体的身体
我们若是分裂的,在照耀的事上就了了;我们要成为照耀的城,就必须保守一,并且保持是一个实体,一个团体的身体(
弗四1~61
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
,
五8~98
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
)。这就是为什么我们如此为着基督身体的一,为着召会的一。每当有分裂时,不仅一失去了,光也失去了,照耀也失去了。
我们若要成为这座光的城,就需要被建造成为基督的身体
我们若要成为这座光的城,就需要被建造成为基督的身体(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
)。与同作信徒的人建造在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,是主根据神圣三一之神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求(约十七)。与同有份于神圣生命的人建造在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,是照着神永远经纶追求基督之人最高的美德(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
腓三7~127
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
)。所以我们要与圣徒同被建造,使我们能成为在山上照亮的城。
至终,这座光的城要终极完成于圣城新耶路撒冷,并且“列国要借着城的光行走”
至终,这座光的城要终极完成于圣城新耶路撒冷,并且“列国要借着城的光行走”(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
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23~2423
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
)。