主耶稣,我们爱你!为着这另一堂的聚集感谢你,亲爱的主,我们把这一堂聚集奉献给你,愿你在我们里面有自由的通路,能够讲说你心头的话。揭开我们的幔子,我们为彼此代求,愿父赐给我们智慧和启示的灵,使我们能看见你是那奇妙的释放者,看见主耶稣乃是生命之灵的律。我们要看见你,我们要看见你是那使我们得胜有余的一位。主耶稣,我们爱你!赐给我们可听的耳朵,能听见你向众召会所说的话。
圣徒们,在这一堂聚集里面,我们要来看在圣经里关于基督重大的两个项目,这两个项目都是在罗马,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 里。第一个就是释放者,赞美主!祂乃是释放者,你需要这位释放者吗?祂不仅是释放者,祂也是使我们得胜有余的一位。我们需要经历祂,看见祂这两个方面,这两个揭示于
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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在我们来看第一大点之前,我要先读
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
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八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 的一些经节给你们听,好叫我们能看见保罗到底在说什么。在第一大点,我们看见,我们可以经历、享受并彰显基督作我们的释放者,就是生命之灵的律。所以我们的释放者就是生命之灵的律,而生命之灵的律乃是在我们的灵里。
圣徒们,当保罗看见这一点的时候,在
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 看见这一点的时候,这是在神经纶中最大的一个发现,就是看见-罗马三一神经过了过程,祂成肉体,经过人生,钉死十架,复活,升天,成了一个我们灵中科学的律。所以当保罗讲到律的时候,他实在,这实在很奇妙,他居然能看到这一点,在耶利米书那里讲到新约,还有生命的律,所以当然保罗也在希伯来书,他也引用这段话。在
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> ,他说到生命之灵的律作为新约的中心。当他讲到律的时候,我们在纲要里会看见,律乃是一个自动运行的原则。所以三一神经过了过程,祂活在我们的灵里,如今乃是我们灵中一个自动的原则,祂是一个自然的能力。这就是保罗所说律的意思,是一种自然而然的能力,有自然的特性,自有自动的功能。当你来到
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
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罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 的头两节,你在那里所看见的就是-罗马四个律,这律就是我刚刚描述给你们听的,是一个自动的原则,自然的能力,有在我们里面的三个律,还有外面的一个律。
我要从
罗七15因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
开始读,好叫你们能够明白这里的上下文。在
15因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
节保罗说,“因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。”所以保罗说,我所愿意的,我并不作。我希望你们在这里,在这段经文里能看见这个辞,就是“愿意”,“愿意”这个辞大概提到有七次。我们会看见,我们意志,我们的意志力没有办法胜过罪与死的律,我们要看见,我们的意志力没有办法胜过罪与死的律。所以保罗说,我所恨恶的,我倒去作。然后他说,“若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。”你可以看见,他愿意,他愿意胜过罪与死的律,他发现在他的肉体里面有一个律。圣徒们,这是一个很大的发现,就是能够看见在这里有这个自动的原则,自然的能力,-罗马一种自动自由自动的功能,在我们的肉体里面运行,我们要看见在我们肉体里有这样一个自动运行的功能。当我们肉体自动运行的时候,我们就犯罪了。
好,我们继续往下读,“我若去作我所不愿意的,就不是我行出来,乃是住在我里面的罪行出来的。于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。”所以当他愿意为善的时候,弟兄姊妹们,当你愿意为善的时候,你就打开了错误的开关了。你只要一旦有这样的愿意,那恶就要与你同在,这个恶总是要胜过你要为善的这个意愿。这就是保罗在
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 所描述的这个陷阱。“因为按着里面的人,我是喜欢神的律,但我看出在我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。”
所以这里有我心思的律,有罪与死的律,有心思的律,还有生命之灵的律,所以这里有三个律,-罗马三个自动的原则,-罗马三个自然的能力,-罗马三个自有的功能,都在我们里面运行。首先在我们的肉体里有罪与死的律,这是第一个律,(这我讲的并没有特定的顺序,)所以在我们的肉体里有罪与死的律,这个就是在我们肉体中的一个自动的原则。这所以
罗马六章1 这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?
2 绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?
3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
7 因为已死的人,是已经从罪开释了。
8 我们若与基督同死,就信也必与祂同活,
9 知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。
10 因为祂死,是一次永远地向罪死了;祂活,是向神活着。
11 这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。
12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
15 这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!
16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。
17 感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
阅读更多> 就讲到我们的身体是属这个罪的身体,而
罗马书七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 则是讲到这个死的身体,属这死的身体。所以我们的这个罪的身体是非常强的要违背神的旨意,当我们要违背神的时候,你就发现我们的肉体是非常刚强的。但是属这死的身体,就是
罗七24所说的,这意思就是我们肉体的身体已经变质为肉体,它没有能力来叫神喜悦,这是我们的肉体。
然后在我们的魂里,有保罗所称为我心思的律,这心思的律就是我们心思里为善的律。在我们受造的属人生命里,虽然我们堕落了,但我们里面有个东西想要作好,因为我们是按着神的形像造的。所以在我们里面有一个东西想要像神,想要为善,但每次我们要为善的时候,那恶就与我们同在,这个恶与我们里面想为善的律交战,并且胜过我们要为善的意志。
我们之后就会看见,还有第三个律,就是在我们的灵里,赞美主!这个律,就是神圣奥秘的空气动力的律,也就是生命之灵的律,能够胜过这个重力的律,重力就是我们里面罪与死的律的这个重力。“我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?”这是二十四节。“感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。”这里说,我是用,我自己用心思,我们不想要这样,这意思就是我们是在灵之外的,然后,用肉体服事罪的律。然后保罗接着说,第八章说,“如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。”所以这里有三个律,在我们全人的三部份里。我再说,我们罪与死的律是在我们的肉体里,然后为善的律是在我们的魂里,还有生命之灵的律是在我们的灵里,这是自然自动的功能的原则。
然后在我们之外,还有神的律。神的律乃是神的描绘,神的律给我们看见神是怎样的一位,神是爱,神是光,神是圣,神是义。当我们来到新约的时候,我们就看见基督乃是神活的描绘。所以,就这个意义来说,我们可以说基督就是律法的实际。所以在我们的心思里有一个为善的律,想要像神,想要使我们自己能模成这个神的律,就是神的描绘,而基督乃是神活的描绘。但每一次我们的魂兴起,决定要作好的时候,愿意要作好的时候,我们的罪与死的律就在我们里面被启动了,然后,就胜过那个心思里为善的律。每一次,-罗马一次又一次,我们就被击败了。所以保罗说,我是个苦恼的人,谁要救我脱离这属死,属这死的身体?感谢神,借着我们的主耶稣基督!这就把我们带到第八章,把我们带到生命之灵的律,这律是在我们的灵里。弟兄姊妹们,感谢主!我们有三一神具体化在基督里,实化于那灵住在我们的灵里,这是乃是我们灵中自动的原则。我们只需要将这开关打开,我们不要再决志,试图要用自己的努力,我们需要将这开关打开。我们来看纲要的时候,就会看见这一点。
当你考虑这三个律的时候,人就好像是伊甸园的缩影一样。人就是由心思为善的律所代表,然后罪与死的律代表知识善恶树,还有生命之灵的律就是代表神在基督里作为生命树。所以每天我们都在这个三角的关系里,有人、神和撒但,神是在我们的灵里,然后撒但作为罪是住在我们的肉体里。我们需要不断地将心思置于灵,将我们的心思置于灵,不要注意我们的肉体,不需要去注意,要胜过我们的肉体。
我要很快地读这纲要。在这里“愿意”这个辞提了七次,我们首先要看见罪是一个律,然后要看见,人的意志是没有办法胜过罪与死的律的。不管你的意志力有多坚强,你都没有办法胜过罪与死的律,这就好像我们有重力的律,万有引力。无论一个人有多强壮,无论我有多强壮,这本,这里有一本圣经,如果你要我把这本圣经举起来,我可以举很短的一段时间,我能胜过,用我的意志力来胜过这个地心引力。但现在我就已经开始有感觉了,我就觉得我越来越弱,越来越软弱,我可以一直在这里运用我的意志力。我还年轻的时候,在国中时候,他们是用这个作为一种处罚,那是要在后面举着东西。有些老师会叫你要这样举著书,他们通常都是这样来惩罚男生,不会惩罚女生。然后你的手慢慢地垂下来,他就说,把手,把这个手再举高。但至终,我也许可以短暂的举着这本书,但是这地心引力是比我的意志力更强的,它就要击败我。
所以同样的,罪与死的律我们可以把它比作地心引力,这是比我们的人的意志力更坚强,更强壮,每次都要击败我们。但是,赞美主,我们有生命之灵的律,这律要自然而然地,不费力气地,甚至感觉不到的,就能够胜过罪与死的律。我要再说,这个律是自然而然的,是自动的,是不费力气的,甚至是你自己都,你甚至都不知道你在胜过,你在得胜。当这律在你里面运行的时候,就好像现在有律在我物质的身体里运行,有这个消化的律在我里面运行,我什么也感觉不到,感谢主,我什么也感觉不到,我没有感觉到我在消化,如果我感觉到的话就有大问题了。我感觉不到在我里面这个吸收的过程,所以它是自然而然的、不费力气的,也是感觉不到。我们在主里的得胜,显大主,认识主,活祂,活出祂来,模成祂的形像,都是感觉不到的得胜。当你感觉到的时候,这意思就是你不是在生命之灵的律里,生命之灵的律,我再说,是自然而然的、是自动的、是不费力气的,也是感觉不到的。
我们马上就会来看纲要。这就好像有一只鹰在这里,有母鹰在天上飞,然后它有鸟巢,鹰巢,里面有小鹰。我不知道它们是怎么学习飞翔的,老鹰不需要去上飞行学校,但在它们老鹰的生命里就有飞翔的能力,它们是毫不费力气地在那里飞,甚至感觉不到。它不会说:哦我现在要先摆动这个翅膀,再摆动这个翅膀,再摆动左边的,再摆动右边的。你越去感觉,你越飞不起来。你看这好像这个毛毛虫在那里想,我应该先动哪只脚呢?先该走哪只脚呢?它就在那里动弹不得了。我再说,生命之灵的律是自然的,是有能力的,是不费力气的,也是感觉不到的,是自动的。
壹
我们可以经历、享受并彰显基督作我们的释放者,就是生命之灵的律—
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
:
圣徒们,第八章是为着这个迫切的寻求者,如果我们要进入第八章的实际,我们就要求主使我们成为迫切的寻求者。我想没有什么比我们的失败更能叫我们成为迫切的寻求者,就是我是个苦恼的人,谁能救我脱离这属这死的身体,只有基督这生命之灵的律能够拯救我们。第一中点给我们看见,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 是何等的重要。
一
享受
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 生命之灵的律,将我们引进
罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 基督身体的实际里;当我们活在基督的身体里并为基督的身体而活,这律就在我们里面运行—
八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
,
十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
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11,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
。
如果你读罗马书,九到十二章是一段插入的话,插入的三章,
十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 是第八章直接的延续。所以,生命之灵的律是
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 基督身体的实际。我们甚至可以说,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 里乃是一个秘诀,告诉我们如何能够过
罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 的身体生活。事实上,你也可以说,生命之灵的律就是基督身体的实际,因为当你凭生命之灵的律而活的时候,这就是团体的神人生活,而这个团体的神人生活就是基督身体的实际。所以,无论如何,我们看见
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 是何等的关键,好叫我们能够活在身体里,为着基督身体而活,并且成为基督身体的实际。
二
每一种生命都有一个律,甚至都是一个律;神的生命是最高的生命,这生命的律是最高的律—参
约一4~5,
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
上,
十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
下,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
我们刚刚讲了地心引力,这是自然里的原则,然后我们也可以看看生命的原则,每一个生命,每一种生命都是一个律,都有一个律。举猫为例,你不用教猫去追老鼠,它在猫里面就有一个追老鼠的生命。当我们看到老鼠的时候,我们不会去追那老鼠,很多时候我们会跳到椅子上,也许我们不会跳到椅子上,但是猫有一个追老鼠的生命。而狗呢,有追猫的生命。所以你不需要教一只狗去这样作,它的生命就让它这样作。
圣徒们,这对我来说是非常奇妙的。生命之灵,这个赐生命的灵的一个同义辞就是分赐生命的灵。所以当我们接触这一位的时候,这自然而然的能力,这个自动的原则,这个自有的功能就自动地分赐生命到我们里面。所以当我们操练我们的灵的时候,来摸着基督作为赐生命的灵,自然而然的,这个生命之灵的律就分赐生命到我们全人里面。我希望现在我们就在享受这个奏厄生命分赐到我们里面。当我们将灵,当心思置于灵的时候,自然而然的,不费力气的,在我们里面就有一种能力在运行,是那灵在我们里面自动的尽功用,分赐生命到我们里面魂的各部份,我们的心思、意志和情感,至终进到我们必死的身体。所以根据
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,赐生命给必死的身体,使我们的身体也能够被点活来成就神的旨意。这些经节都讲到神的生命,都讲到神的生命。
三
三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程,成了生命之灵的律,装置在我们灵里作为“科学的”律,就是自动的原则;这是在神经纶里最大的发现,甚至是最大的恢复之一—
罗八2~32
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
,
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
,
16。
三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程,成了生命之灵的律,装置在我们灵里面作为“科学的”的律,就是自动的原则。请听,请听这一句话,这是神经纶里最大的发现,甚至是最大的恢复之一。所以这是一个极大的,保罗极大的发现。我们不仅需要有这个启示,也需要每日,有每日的经历。这位经过过程的三一神,经过成为肉体、钉死、复活和升天,祂已经成了一个科学的律,一个自动的原则,就是我们灵中一个自动的原则。这是何等的一个发现!
如果你读
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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2~32
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
节,
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
节,
34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
节,你就能看见
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 讲到这一切的过程,你可以看见成为肉体,看到
罗八3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
的为人生活,还有复活是在
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
节,升天是在
34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
节,你也能看到那灵自己同我们的灵,就是
16节。所以你看见-罗马三一神,在
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 里看见-罗马三一神所经过的一切过程,祂成了生命之灵的律,就是科学的律活在我们的灵里。保罗能发现这个,岂不是太美妙了吗?保罗实在让我惊叹,他竟然能看见,他竟然能有这样的发现。
四
生命之灵的律就是神圣生命的自然能力,乃是神圣生命自然的特性,和自有、自动的功能—十二2,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
结三六26~2726
我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
27
我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。
,
箴三十18~1918
我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样,
19
就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。
,
赛四十28~3128
你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
30
就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
31
但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
,
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
上,
腓四13,
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
。
这是自然的,神圣生命自然的特性,是自有、自动的功能,是神圣生命的自然能力。所以
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
说,乃是神为着祂…神在你们里面运行。我们稍后会看见要怎么开启开关。圣徒们,简单的说,这个律要运行,我们需要作一件事,我们需要摸着主,我们需要不断地接触主,摸着主、接触祂。如果我们现在就接触祂,我们现在就摸着祂,祂就在我们里面运行,祂作为生命之灵的律,作为这个自然的原则,自动的原则,自然的能力就会在我们里面运行,使我们立志并行事,这是为着祂的美意,这一切都是出于我们的接触祂。圣徒们,在神经纶里的一切都源自于我们个人地接触主,个人地摸着主,在我们的灵里接触祂、摸着祂。基督的身体也是出于这个亲密、个人地对主的摸着。
以西结书三十六章1 人子啊,你要对以色列的众山预言说,以色列的众山哪,要听耶和华的话。
2 主耶和华如此说,因仇敌攻击你们说,啊哈!这古老的山冈都归我们为业了!
3 所以要预言说,主耶和华如此说,因为敌人使你们荒凉,四围践踏你们,好叫你们归与列国中余剩的人为业,并且你们成了说不同方言者所谈论,以及众人所谗谤的。
4 故此,以色列的众山要听主耶和华的话。耶和华对大小山冈、大小山谷、荒废之地、被弃之城,为四围列国中余剩的人所掠夺、所讥刺的如此说,
5 因此,主耶和华如此说,我真发妒愤如火,责备列国中余剩的人和以东的众人;他们都满心快乐、魂中轻蔑地将我的地归自己为业,作他们的牧场和掠物。
6 所以,你要指着以色列地说预言,对大小山冈、大小山谷说,主耶和华如此说,我是在妒愤和忿怒之中说话,因你们曾担受列国的羞辱,
7 所以主耶和华如此说,我举手起誓说,你们四围的列国总要担当自己的羞辱。
8 至于你们,以色列的众山哪,你们必发枝条,为我的民以色列结果子,因为他们快要来到。
9 我是帮助你们的,也必转而眷顾你们,使你们得被耕种。
10 我必使以色列全家的人数在你们上面增多,城邑必有人居住,荒场必再被建造。
11 我必使人和牲畜在你们上面增多;他们必增多繁衍;我要使你们有人居住,像先前一样,并要使你们比起初更亨通。你们就知道我是耶和华。
12 我必使人,就是我的民以色列,行在你们上面;他们必得你为业,你要成为他们的产业,你也不再使他们丧子。
13 主耶和华如此说,因为人对你们说,你是吞吃人的,又使自己的国民丧子;
14 所以主耶和华说,你必不再吞吃人,也不再使自己的国民丧子。
15 我使你不再听见各国的羞辱,不再担受万民的辱骂,你也不再使自己的国民绊跌,这是主耶和华说的。
16 耶和华的话又临到我,说,
17 人子啊,以色列家住在本地的时候,以他们的行径和作为玷污那地;他们的行径在我面前,好像在月经污秽中的妇人那样不洁。
18 所以我因他们在那地上所流人的血,又因他们以偶像玷污那地,就把我的忿怒倾倒在他们身上。
19 我将他们四散在列国,分散在列邦,按他们的行径和作为审判他们。
阅读更多> 26~27节我们看见,生命之灵的律在这里是隐藏的。以西结,神借着以西结是讲到新约,这里说,我要赐给你们新心和新灵。你有新心,岂不是太美妙了吗?你以前所有的是石心,现在你有向着主有一个柔软的心,无论你今天晚上感觉如何,我们的心是渴望神的,我们的心是爱神的,这是一个新心。我们也有一个新灵来接受神,我们有一个新灵能够接触神,我们有一个新灵能够盛装神,真是太美妙了!我们不需要是老旧的,因为我们有一个新心能够渴望神、爱神,我们有一个新灵能够接受神、接触神,并盛装神。不仅如此,祂还说,我必将我的灵放在你们里面。所以祂给我们一个新灵,祂也把祂的灵放在我们的灵里,这就使我们的灵成为一个调和的灵。然后祂在以西结书这样说,使你们遵行我的律例。我要使你们,换句话说,你不需要自己在那里努力来遵行。我,我是谁呢?我就是在我们灵中的那个灵,就是生命之灵的律,我就是那个自然的原则,我要使你们遵行我的律例。你要操练你的心来渴慕神,来爱神,你要操练你的灵来接受神、摸着神,自然而然的,我就要使你们遵行我的律例,自然而然的、不费力气的,甚至感觉不到的就能遵行我的律例。
箴言三十章1 雅基的儿子亚古珥的言语,就是谕言。这人对以铁,对以铁和乌甲说:
2 我比众人更蠢笨,也没有人的聪明;
3 我没有学得智慧,也不认识至圣者。
4 谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?祂名叫什么?祂儿子名叫什么,你知道么?
5 神的言语,句句都是炼净的;投靠祂的,祂便作他们的盾牌。
6 祂的言语,你不可加添,恐怕祂责备你,你就显为说谎言的。
7 我求你两件事,在我死前,不要不应允我:
8 求你使虚假和谎言远离我。求你使我也不贫穷也不富足;我需用的那分饮食,求你供给我,
9 免得我饱足了,就否认你,说,耶和华是谁?又免得我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。
10 你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便为有罪。
11 有一代人咒诅父亲,不给母亲祝福。
12 有一代人自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。
13 有一代人眼目何其高傲,眼皮也是傲然高抬。
14 有一代人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人,和人间的穷乏人。
15 蚂蟥有两个女儿,常说,给呀,给呀。有三样不知足的,连不说够的共有四样,
16 就是阴间,和不孕的胎,吸水不知足的地,和不说够的火。
17 戏笑父亲、藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为雏鹰所吃。
18 我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样,
19 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。
阅读更多> 18~19节,这个箴言的作者说到,“我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样。”他所提的第一样就是鹰在空中飞的道,鹰在空中飞的道,这对他来说是测不透的奇妙,这是他所不知道的。所以当我们来到
以赛亚书四十章1 你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷的心说话,向她呼喊说,她争战的日子满了,她为罪孽所受的刑罚已蒙认可;因她为自己的一切罪,已经从耶和华手中加倍受罚。
3 在旷野有人声喊着:预备耶和华的道路,在沙漠修直我们神的大道。
4 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,弯曲的要修为直路,崎岖的要改为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现,凡属肉体的人必一同看见,因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说,你喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡属肉体的人尽都如草,他一切的荣美都像野地的花;
7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。
9 报好信息的锡安哪,你要登高山;报好信息的耶路撒冷啊,你要极力扬声;扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说,看哪,你们的神!
10 看哪,主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂必为祂掌权。看哪,祂的赏赐在祂那里,祂的报应在祂面前。
11 祂必像牧人牧养自己的羊群,用膀臂聚集羊羔,抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。
12 谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天,用量器量大地的尘土,用秤称山岭,用天平称冈陵呢?
13 谁曾指示耶和华的灵,或作祂的策士指教祂呢?
14 祂曾与谁商议,谁使祂明白,谁将公平的途径教导祂,又将知识教导祂,使祂认识通达的道路呢?
15 万民都像水桶里的一滴,又算如天平上的微尘。看哪,祂举起众海岛,好像极微之物。
16 利巴嫩的树林不够当柴烧,其中的走兽也不够作燔祭。
17 万民在祂面前好像虚无,被祂算为不及虚无,乃为虚空。
18 你们究竟将谁比神?用什么形像与神比较呢?
19 偶像由匠人铸造,银匠用金包裹,又为它铸造银链。
阅读更多> 28~31节,我们在这已过的训练里看见了,永远的神,祂创造天地、地极的主,并不疲乏,也不困倦;我们能够等候神,等候耶和华,就能重新得力;我们必如鹰展翅上腾。这就是鹰在空中飞的道,我们能够翱翔,超越一切属地的阻挠,能够…因为我们有鹰,这个鹰的生命的律,就是生命之灵的律。那等候耶和华的必重新得力;他们奔跑不困倦,行走却不疲乏。你会看见,等候耶和华意思就是要了结我们自己,停下我们自己,停下你的所活、所作,你的活动,你要以神在基督里作为你的生命,你的人位,你的顶替,这岂不是太好了吗?你能够停下你的自己,停下你的所活,停下你的所作、你的所为,并以神在基督里作你的生命,以神在基督里作你的人位,以神在基督里作你的顶替。你就能够如鹰展翅上腾,你就能享受祂作为生命之灵的律。有一个翻译版本讲说要像鹰伸翅,如果你这样接触主,你的翅膀就要伸展开来,你就能够翱翔,超越一切属地的限制,能够作为新造而翱翔。
五
当我们一直摸着主并接触主,生命之灵的律就自动、自发,且毫不费力的作工:
保罗说我在那加我能力者的里面凡事都能作,然后在
歌罗西书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 28~29节,我们看见保罗也是照着这个大能来劳苦,他要将各人在基督里成熟地献上。他说,我警戒各人,教导个人,就是要将个人在基督里成熟地献上。然后他说,我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。所以,他在那里竭力奋斗,是按照在他灵中生命之灵的律,是在祂里面运行的大能。这个大能的希腊文,就是像有炸力的,就好像神圣的炸药一样,在我们的灵里。
第五中点说,当我们一直摸着主并接触主,生命之灵的律就自动、自发,且毫不费力地作工。我还要再加一个字,就是“没有感觉的”,请把这个辞加在后面。我们若一直摸着主并接触主,在成全训练那本书里面,有一整章讲到这一点,就是你需要一直摸着主。这是我们能够得到最大的帮助,就是一直的摸着主、接触主,生命之灵的律就自动、自发,毫不费力、不知不觉地作工。你加“不知不觉”这四个字。
1
我们需要停止自己的挣扎和努力—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
上,
罗七15~2015
因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16
若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17
其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
20
若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
:
这是保罗在
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 所作的,在他看见生命之灵的律之前所作的。
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如果没有看见罪是一个律,也没有看见我们的意志绝不能胜过罪的律,我们就被困在
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 里,永远不能达到
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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所以圣徒们,我们需要看见罪是一个律,而我们的意志绝不能胜过罪的律。如果我们没有看见的话,我们就被困在
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
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罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
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保罗一再立志,但结果乃是一再失败;人至多只能作到立志而已—
七18我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
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这实在是非常可怜的光景,最好能最多只能立志而已,你们有多少人有立志呢?我相信我们所有人都是在某种程度上落在
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
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罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 的题目定为在肉体里,
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 的题目就是在灵里。当我们立志为善的时候,当我们有决志的时候,结果就是失败。每逢新年的时候,大家都要有这个新年的新希望,即便他这个新希望能够维持个一两年,但至终都要停止的。人最多只能作的,就是立志而已。我们的生命,那首诗歌说,我们的生命顶多也是个失败而已,只有祂的生命能够拯救我们。所以保罗说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”你知道保罗是个有很强的意志,可能比我们在座的各位都要强,但祂的意志就着罪与死的律来说,也是没有能力的。
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罪在我们里面潜伏时,仅仅是罪;但被我们为善的意愿唤起时,就变成“那恶”—“于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在”—21节。
你能想象吗?当你愿意为善的时候,你就打开了错误的开关了,你打开这个开关,就把你带到黑暗里,就启动了罪与死的律,我们不要去开这个开关。当我们想要作好弟兄好姊妹,或者说我再也不要这样作了,我再也不要发脾气了,我再也不要,再也不要,我不会我不会,不要,当你这样作的时候,我跟你保证你就会,你就会这么作。我们不要这样,我们只要作一件事,就是不断地接触主,不断地摸着主,不要再立志、决志,只需要不断地接触主。
d
我们不该立志,乃该将心思置于灵,并且照着灵而行—八6,4,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。
要将心思置于灵,并照着灵而行。我非常喜欢我们刚刚唱的这首诗歌,这是非常美妙的一首诗歌,讲到要将心思置于灵,就是神拯救之路,神的救法。体贴那灵,除此别无就救法;体贴那灵,就能够胜过情欲;体贴那灵,就必脱离罪律。我们需要将心思置于灵。
2
我们需要借着祷告并有倚靠的灵,维持我们与生命之主和工作之主的交通,而与内住、安置好、自动、并在内里运行的神合作—
帖前五17,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
我们需要借着祷告并有倚靠的灵,要与这个内住、安置好,赞美主,主是,神是安置在我们里面,就好像电力是安置在这栋建筑物里面一样。当我们进到这栋建筑物的时候,进到建筑物里的时候,只需要打开开关。如果有人打电话给发电厂说:先生,这里在我们的建筑物里,在我们这栋房子里没有灯,没有光。这岂不是很傻吗?你只需要作的就是打开开关而已,因为电已经安置好了,已经安装好了。这光的照耀是不费力气的,你不需要,不需要在那里挣扎努力。那些灯,我这是拟人化的讲法,那些灯不需要在那里挣扎努力,它可以毫不费力气地照耀,我们已经有这神生命之灵的律的电安装、安置在我们的灵里,已经安置好了,我们只需要打开开关就好了,祂是自动的。所以,我们需要与这位内住、安置好、自动、并内在,在内里运行的神合作。
要合作就要借着祷告,并有依靠的灵。这祷告,简单的说就是与主交谈,我们需要与主有许多许多的交谈,要向主,要与主交谈,呼求祂,这就是祷告;还要有依靠的灵,维持我们与生命之主和工作之主的交通。所以,我们维持与主的交通,自然而然的,这工作就从我们与祂的交通里涌流出来。
3
我们需要顾到我们灵里生命的感觉,好留在生命的交通里,就是留在神圣生命的涌流里,使生命之灵的律得以运行—
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
16,
约壹一2~32
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
,
6~76
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
。
你需要顾到在你里面生命之灵的感觉,将心思置于灵就是…置于肉体就是死,置于灵就是生命平安。当我们将心思置于灵的时候,我们需要顾到在我们灵里内里生命平安的感觉,我把这个写下来,你就会有,你就刚强、满足,你就有平安、安息、释放、活,还有得滋润,还有明亮、安慰的这些内里感觉。你难道不想要这些感觉吗?这应该要支配我们,我们里面应该,我再说,就是有刚强、满足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮和安慰,这应该在我们里面涌流。这样的反面就是死亡,死亡的感觉。我们要到哪里去或是要作哪件事,这不是在于对或错,而是在于生命或死亡。如果我们里面有软弱的感觉,虚空、不安、没有安息或是忧愁,还有枯干,还有黑暗的时候,我们就需要停下来,好叫我们里面能够有满足、刚强,还有明亮、滋润的感觉。
六
基督身体生活和事奉的一切关键,乃是那在我们里面运行的生命之灵的律:
这实在太奇妙了,生命之灵的律在我们里面作什么呢?生命之灵的律有哪两个最主要的功用呢?
1
使我们在生命、性情和彰显上,但不在神格上成为神,使我们成形,而有神长子的形像,成为祂团体的彰显—
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
,
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
第一,生命之灵的律,我要用一个简单的例证,如果你有一棵桃树,你就有这里就有桃树的律,桃子的律,所以你不需要担心这个桃树的种子,当它长出来的时候会长出苹果,你不需要有这样的顾虑,只要有阳光,有土壤,长大,自然而然的,它就会长出桃子。同样的,在我们灵里有生命之灵的律,当我们接触祂,当我们摸着祂,当我们将心思置于灵时,祂就在我们里面长大,自然而然的,产生出来的就是神,生出来的就是神,在生命和性情上,但不在神格上。所以,生命之灵的律第一个,第一项功用就是使我们在生命和性情,和彰显上,但不在神格上成为神,使我们成形,而有神长子的形像,成为祂团体的彰显。所以这里有神长子的形像。
2
将我们构成为基督身体的肢体,有各种的功用—
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
,
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
这个生命之灵的律,也将我们构成为基督身体的肢体,有各种的功用,就好像我们属人生命的律一样,也叫我们有各种的功用,我们的手有手的功用,我们眼、耳、口、鼻子都有功用。从我们属人生命的律,就生发出许多的功用;同样的,神圣生命的律,生命之灵的律也将我们每一位构成为基督身体的肢体,有各种样的功用。圣徒们,当我们不断地摸着主,不断地接触主,当我们操练我们的心来爱主,操练我们的灵来接触主,自然而然的,我们就成为神,我们就被基督化,被神化,我们就模成神长子的形像,自然而然的,我们就被构成为基督身体上活的肢体,有各种的功用。
七
我们可以与内里运行之三一神这生命之灵的律合作,借以下的路“打开”这律的开关:
当我们说“打开开关”的时候,我们是把生命之灵的律比作电力,这是合乎圣经的,把主比作电是合乎圣经的。如果你读
太二四27闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
那里说,闪电怎样从东照到西,人子来临也要这样。所以人子的来临就好像闪电一样,闪电是什么呢?闪电就是纯粹的电。如果你读
太二四27闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。
的注解,最后一句话说,这个隐含主就像电一样,所以我们需要将这开关打开。
圣徒们,不管我们在这恢复里多久,不论我们作信徒有多久,基督徒有多久,我们也许已经接受这一个灯,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 盏灯可能接受电力五十年了,但是只要它停止接受,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 旦这个电源被切断了,就没有光了;也许我们已经作基督徒有许多年了,但是一旦我们切断了我们里面这个电流,如果有这个阻隔,我们切断了这道流,我们就没有办法发光了,所以每一天我们都需要打开开关。
打开开关并不困难,这是非常简单的,这里有六条路,让我们可以打开这律的开关。
1
我们需要照着灵而行,就是活在灵里—
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,参
诗二三3:
“行”就是在我们的灵里行事为人,并且照着灵。这
诗二三3说,祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。这个符合
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,因为神是引导我们,为着自己的,为了自己的名引导我们走义路,这乃是照着灵,自然而然我们就能够成就律法义的要求。所以二十三篇三节,
诗二三3是说,祂为着自己的名引导我走义路。祂怎么作呢?祂是照着那灵,凭着灵,使我们走义路。所以我们每天都能祷告说:主啊使我,引导我照着灵而行,你是我的牧人,引导我照着灵而行,好叫我走义路,
a
经历基督的秘诀,乃是要在那加我们能力,使我们凡事都能作的一位里面,而在祂里面的秘诀乃是要在我们的灵里—
腓四12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,
23。
所以我们需要在那加我们能力,使我们凡事都能作的一位里面。保罗说我已经学得了秘诀,知道怎样处卑贱、处富余,我已经得着了基督作我知足的秘诀。我们要学习得着基督作我们知足的秘诀,就是要在我们的灵里。这把我们带到b小点。
b
我们在实行上活在基督里面,乃是活在我们的灵里;在罗马书中,使徒保罗强调,我们的一切所是、(
二29惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。
,
八5~65
因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
、)-罗马书一切所有、(
10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
16、)和我们向着神所作的一切,(
一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
,
七6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
,
八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
十二11,)都必须在我们的灵里:
这所有的经节都给我们看见这一点,不论我们的一切所是,一切所有,我们向着神所作的一切,都必须在我们的灵里。我喜欢这(一),这是我们诗歌,我们的一首诗歌,这里说:
㈠
我们要活在我们的灵里,就需要花时间观看主,祷告与主来往交通,沐浴在祂面光中,被祂的荣美浸透,并照射祂的优越—
林后三16,
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
,参
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
,
十四23既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
,
出三三11耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
上,
出三四4摩西就凿出两块石版,和先前的一样;清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。
注1 清晨与神相会,不仅是在一天之中早早与祂相会,也是在一种满了光的情况中与神相会(参箴四18)。我们该像摩西一样,单独来到神面前,没有任何人、事、物打岔或占有我们(3,参可一35)。
。
这里说我们要活在我们的灵里,就需要花时间观看主。圣徒们,我要再劝诫你们花时间观看主,学员们,你需要宝贝你这三十分钟个人接触主的时间,你要花时间观看主。我在这里列了这一节,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
说,“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”有一个翻译版本说,这荣美也可以翻作“甜美的吸引人”,以及“叫人愉悦的可爱”,祂有甜美的吸引人的地方,还有就是叫人愉悦的可爱,荣美这个辞也可以翻作这样。所以我们需要花时间观看主,我相信今天晚上我们都花时间在这里观看主,观看祂的荣美,好叫我们能够返照祂的荣美给其他人。
这里说要祷告与主来往交通,沐浴在祂的面光中,这岂不是太好了吗?我们能够沐浴在祂的面光中,被祂的荣美浸透,并照射祂的优越,照射祂的优越。这些经节都给我们看见这一点,我鼓励你们读
出三四4摩西就凿出两块石版,和先前的一样;清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。
的注1,这里讲到摩西到山上,耶和华叫他单独的去,不要带任何人;我们每天早晨都要个人的、单独的到主那里去,花时间接触祂。
㈡
我们要活在我们的灵里,就需要不住地祷告—
帖前五17,参
约二十22,
哀三55~5656
你曾听见我的声音;求你不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。
,
罗十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
。
意思就是我们需要呼吸祂,根据
耶利米哀歌三章1 我是因耶和华忿怒的杖,遇见困苦的人。
2 祂驱赶我,使我行在黑暗中,不行在光明里。
3 祂真是终日再三反手攻击我。
4 祂使我的皮肉消损;祂折断了我的骨头。
5 祂筑垒攻击我,用苦胆和艰难围困我。
6 祂使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样。
7 祂筑墙围住我,使我不能出去;祂使我的铜链沉重。
8 我哀号求救时,祂塞闭不听我的祷告。
9 祂用凿过的石头,筑墙挡住我的道路;祂使我的路径弯曲。
10 祂向我如熊埋伏,如狮子在隐密处。
11 祂使我转离正路,将我撕碎,使我凄凉。
12 祂张弓将我当作箭靶。
13 祂把箭袋中的箭,射入我的肺腑。
14 我成了众民的笑话,成了他们终日嘲笑的歌曲。
15 祂使苦楚充满我,使我喝足茵陈。
16 祂又用沙石碜断我的牙,用灰尘将我蒙盖。
17 你使我的魂远离平安;我忘记了好处。
18 我就说,我的力量衰败,我在耶和华那里,毫无指望。
19 耶和华啊,求你记念我如茵陈和苦胆的困苦流离。
阅读更多> ,呼吸祂的路就是呼求祂的名。这岂不是很简单吗?我只要呼求祂的名,就能够吸入祂。哦主耶稣,哦主耶稣。圣徒们,当我们在这个极深的坑里的时候,根据耶利米哀歌,我们不需要留在那里,我们可以,我们可以从极深的坑里呼求主的名。然后耶利米说,不要掩耳不听我的呼吸,我的呼吁。我们需要学习呼吸主,这是借着呼求祂的名,并且向祂呼吁,呼吁说:哦主耶稣。这就是我们属灵的呼吸。
我并没有把这个写下来,但是这有一首诗歌讲到呼吸,我是吸入,一直吸入,你所有丰富。这第一节说,求你教我,这是中文诗歌210首,我们需要跟主说:主啊,求你向我吹圣灵,教我如何吸入你,助我向你胸怀一倾,我的犯罪与自己。这就是向主交谈,当我们个人地接触主的时候,我们就能够向祂的胸怀一倾,我们的犯罪与自己,就能够吸入祂神圣的所是,能够将三一神的气吸入,能够把我们里面的垃圾都倾倒出来,祂能够接受这一切。不要把你的犯罪和自己呼给你的室友,你要把它呼给主,并且将祂吸入,好叫你能够吸入三一神新鲜的气。
㈢
我们要活在我们的灵里,就需要留在神圣生命的交通中,行在神圣的光中—
约壹一2~32
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
,
6~76
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
。
2
我们可以思念那灵的事,将心思置于灵—
罗八5~65
因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
:
a
我们需要谨守我们的灵,注意我们灵的感觉,不叫圣灵忧愁,不销灭那灵—
玛二15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
,
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,
帖前五19。
圣徒们,这个
玛拉基书二章1 众祭司啊,现今这诫命是给你们的。
2 万军之耶和华说,你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就要差咒诅到你们中间,咒诅你们的福分;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅这些福分了。
3 我必斥责你们的种子,又把粪,就是你们节期祭牲的粪,泼在你们的脸上;人要把你们与粪一同除掉。
4 你们就知道我传这诫命给你们,使我与利未所立的约,可以常存;这是万军之耶和华说的。
5 我曾与他立生命和平安的约;我将这两样赐给他,使他心存敬畏;他就敬畏我,惧怕我的名。
6 真理的律法在他口中,他嘴里没有不义;他在平安和正直里与我同行,使多人回头离开罪孽。
7 祭司的嘴当谨守知识,人也当由他口中寻求训诲,因为他是万军之耶和华的使者。
8 你们却偏离正道,使许多人在律法上跌倒;你们废弃我与利未所立的约;这是万军之耶和华说的。
9 所以我也使你们在众人面前被藐视,看为下贱,因你们不遵行我的道路,竟在律法上偏袒人。
10 我们岂不都有一位父么?岂不是一位神所造的么?我们各人怎么以诡诈待弟兄,渎犯了神与我们列祖所立的约呢?
11 犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中,行了一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所,娶事奉外邦神的女子为妻。
12 凡行这事的,无论是叫醒的、答应的或是献供物给万军之耶和华的,耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
13 你们又行了一件这样的事,使眼泪,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛,以致耶和华不再垂看那供物,也不乐意从你们手中收纳。
14 你们还说,这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻子中间作证人;她虽是你的伴侣,又是你盟约的妻子,你却以诡诈待她。
15 然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16 耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
17 你们用言语使耶和华厌烦;你们还说,我们在何事上使祂厌烦呢?因为你们说,凡行恶的,耶和华眼看为善,并且祂喜悦他们;或说,公平的神在哪里呢?
15~16节,两次提到,这是对旧约的祭司说,你们需要谨守你们的灵。因为那个时候的祭司,如果你读上下文,他们是错待他们的妻子,甚至要休妻,所以主就说,不可用诡诈待自己幼年所娶的妻子,要谨守你们的灵,因为你们的灵乃是你行为的源头。这可能是在注解里面,但至少生命读经是这么说的,如果主的仆人没有办法合适地和他的妻子生活,我现在,我应该要看看,举头看看这些已婚的,不应该看你们未婚的学员们,我们若是能够合适地与我们的配偶生活,我们才能够服事。我们需要注意我们的灵,需要谨守我们的灵。在聚会之前,我的妻子开车带我来到这里,然后我需要打电话给她,跟她说求你原谅我,她说我原谅你。圣徒们,你需要注意你的灵,你需要顾到你的灵以及与彼此的感觉,特别是与你配偶的关系。这是
玛二15然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
、
16耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
的上下文。
这就是不叫圣灵忧愁,也不销灭那灵。不叫圣灵忧愁是与我们的生命有关,意思就是我们不要叫祂忧愁,不(要)叫祂不喜悦。不销灭那灵是联于我们的功用,在功用上我们不要销灭那灵。我交通完之后,就轮到你们来分享,所以也许主在你里面说话,要叫你到麦克风前面去有点分享,但是你在那里挣扎,你说不,祂说去,你说不,祂说去,你说不,去,你越说不,你越销灭那灵。你也许在那里分析,你也许说:如果我去麦克风那里,我要该说什么呢,首先我要说这个,然后其次我要说什么,第三我要说什么,然后我要怎么结尾。你在那里分析、分析,你越分析你就越动弹不得。所以圣徒们,不要分析,不要争执,不要销灭那灵,只要尽你们的功用,主就会喜乐,祂就会喜悦。这不仅跟这堂聚会有关,所有的聚集,还有我们对主的事奉以及我们福音的传扬都有关系。
b
神的话是灵是生命,我们将心思置于神的话上,就能将心思置于灵—
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
赛五五8~118
耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9
天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10
就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11
我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
。
所以我们能将心思置于神的话上,祷读神的话。将心思置于灵最好的路就是祷读神的话,就是思想神的话,祂的话是灵是生命。
根据
以赛亚书五十五章1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2 你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
3 你们要到我这里来,侧耳而听,你们的魂就必得活;我必与你们立永远的约,就是向大卫所显确定的怜悯。
4 我已立祂向众民作见证人,为众民的领袖和司令。
5 看哪,你素不认识的国民,你要召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神,就是以色列的圣者,因为祂已经荣耀你。
6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求祂。
7 恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。
8 耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9 天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10 就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11 我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
12 你们必欢欢喜喜地出来,平平安安地蒙引导;大山小山必在你们面前发声欢呼,田野的树木也都拍掌。
13 松树要长起代替荆棘;番石榴要长起代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的记号,不能剪除。
8~11节,我非常宝爱这些经节,因为这里说,我的意念高过你们的意念,我的道路高过你们的道路。然后祂就讲到,讲到祂的道路和意念高过我们的道路和意念,祂就把话比作雨雪,神的话就像雨和雪,从天而降,请听,这个雨和雪,你知道它作什么吗?它就是滋润地土,它滋润我们,并且将神的道路和意念带到我们里面,用神的思想、神的意念和道路来浸透我们。然后神这样说,我的,我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。祂要成就主所喜悦的,祂也要亨通,就是要圣化、变化,要使我们圣化、变化并且模成祂的形像,而建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。这就是将我们的心思置于神的话。
c
将心思置于灵,思念那灵的事,也是要与主是一,在基督耶稣的心肠里顾到召会同众圣徒的事—
腓二21,
一8神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
。
保罗在
腓二21说,他讲到提摩太,他说众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。基督耶稣的事是什么呢?基督耶稣的事就是关于召会连同所有圣徒,连同众圣徒的事。圣徒们,我们需要寻求召会同众圣徒的事,这就是基督耶稣的事。我们也需要有基督耶稣的心肠,意思就是我们有祂内里的、内在的情感和柔细的怜悯和怜恤,向着众圣徒的怜悯和怜恤,和同情。
3
我们可以靠着那灵治死身体的行为—
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
,
亚四6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
:
圣徒们,另一条,另一条路让我们能够开启生命之灵的律的就是靠着那灵治死身体的行为。你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着,
罗八13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
。这里说,讲到我们每次想到要治死身体的行为的时候,总是想到这些不好的事,这没有错,但是我们是要治死一切在灵之外的身体行为,所以每当我们在灵之外有什么行为的时候,这就是需要治死的。所以这样,这个治死身体的行为就包含的更广了,所以我们需要操练这一个。
a
我们必须让那灵居住并住留在我们里面的所是里—
罗八9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
,
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。
b
我们需要留在召会生活中,在此平安的神要将撒但践踏在我们的脚下—十六20,十二1~2,11。
a
被那灵引导,就是顾到内里的膏油涂抹,就是内住复合之灵的运行和作工—
约壹二20,
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。
所以我们需要顾到内里的膏油涂抹,内里的运行和作工,内住复合之灵的运行和作工。
b
被那灵引导,就是顾到我们灵里的安息,在基督凯旋的行列中作俘虏受率领—
林后二12~1412
再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13
那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
,
七5~65
原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6
但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
。
这是根据
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
12~14节,这是非常美妙的,因为在那里特罗亚的门向保罗打开了,但是他说,我的灵里却没有安息。这意思就是支配保罗的不是他的环境,而是他灵中的安息,这是支配他的东西。这里的辞“我的灵”,“我的灵”是一个很大的辞,这就是,我的灵里没有安息,就是神的经纶,我们需要按照我们灵中的安息来行事。然后下一节他就说,“感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”换句话说,主在祂凯旋的行列中率领我们的路,祂是我们的将军,我们已经被祂征服,被祂俘虏,我们现在是在凯旋的行列中,在那里显扬,在各处显扬因认识基督而有的香气,但是在实际上这是怎么完成的呢?乃是借着我们照着我们灵里的安息来生活行动,受我们灵中安息的引导。
保罗在
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
12~14节说,
七1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
2 你们要容纳我们,我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。
3 我说这话,不是为定罪你们,因我先前说过,你们是在我们的心里,以至同死同活。
4 我向你们大大地放胆,我为你们多多地夸口;我满得安慰,在我们一切的患难中,我格外地洋溢喜乐。
5 原来我们就是到了马其顿,我们的肉身也不得安宁,反而凡事遭患难,外有争战,内有惧怕。
6 但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们;
7 不但借着他来,也借着他在你们身上所得的安慰,安慰了我们,因他把你们的切望、你们的哀恸和你们为我的热心,都告诉了我们,叫我更加喜乐。
8 我虽曾写信叫你们忧愁,我并不懊悔;虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁,尽管是一时的),
9 如今我却喜乐,不是因你们忧愁,乃是因你们忧愁以致悔改,因为你们照着神忧愁,就不至于在任何事上,因我们受亏损了。
10 因为照着神忧愁,生出悔改以致得救,是没有后悔的,但世上的忧愁是产生死亡。
11 且看这事,你们照着神忧愁,在你们中间已产生何等的热诚、甚而自诉、甚而愤恨、甚而惧怕、甚而切望、甚而热心、甚而责罚。在各方面,你们都证荐自己在那件事上是纯洁的。
12 因此,我虽曾写信给你们,却不是为那亏负人的,也不是为那受亏负的,乃是为要在神面前,向你们显明你们对我们的热诚。
13 所以我们得了安慰,并且在这安慰之外,我们因提多的喜乐,就越发更加喜乐,因他的灵从你们众人得了畅快。
14 因为我若对提多夸奖了你们什么,也不觉得羞愧。相反的,我们对你们所说的一切事,怎样是真实的,我们在提多面前所夸奖你们的,也怎样成了真实的。
15 并且提多想起你们众人的顺从,就是怎样恐惧战兢地接待他,他的心肠就越发倾向你们了。
16 我如今喜乐,能在凡事上为你们放心。
章,对不起,
二1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
章讲到往马其顿去了,然后到七章五节那里就说,“到了马其顿,我们的肉身也不得安宁。”所以在
林后二章1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,他说我的灵里不安,所以我就往马其顿去了,然后当他到马其顿的时候,他的肉身也不得安宁。所以我们该顾到的是什么呢?是我们灵里的安息,还是我们肉身的安宁?你看见他所顾到的是他灵里的安息。在
二1 但为了我自己,我已经这样断定,不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁,这样,除了我叫他忧愁的那人以外,谁能叫我快乐?
3 我曾把这事写给你们,免得我来的时候,那些应该叫我喜乐的人,反倒叫我忧愁;我深信你们众人,都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难,和心中的困苦,多多地流泪,写信给你们,不是要叫你们忧愁,乃是要叫你们知道,我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的,他不是叫我忧愁,乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分,免得我说得太重)。
6 这样的人,受了多数人的责罚,也就够了,
7 你们倒不如饶恕他,安慰他,免得这样的人或者忧愁太过,就被吞灭了。
8 所以我劝你们,要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们,要知道你们经过试验的品德,看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
11 免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
13 那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
14 感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
15 因为无论在那些正在得救的人中,或是在那些正在灭亡的人中,我们都是献给神的基督馨香之气:
16 在这等人,就是出于死的香气叫人死;在那等人,就是出于生命的香气叫人活;对这些事,谁够资格?
17 我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
章的情形是非常非常美妙的,福音的门也打开了,但是当他到马其顿的时候,他说我们的肉身不得安宁,他说,“外有争战,内有惧怕。”所以,在肉身里没有安宁,这是在肉身,肉身里的,他的魂里有惧怕,但是在他的灵里,他说,“但那安慰颓丧之人的神,借着提多来,安慰了我们。”他希望提多能来,能够听见哥林多人是如何回应他在前书所讲的话,所以提多来了就安慰了我们,就安慰了他们。他是在哪里得安慰呢?在他的灵里得安慰。所以,保罗顾到的,不是他的肉身,不是他魂里的惧怕,而是他灵里的安息。这就是在基督凯旋的行列中受祂的率领。
5
我们可以在儿子名分的灵里呼叫父—
罗八15你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
,
加四6而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
:
圣徒们,我们能够呼叫,我们可以呼叫:“阿爸,父!”这里有一个惊叹号,不是句号,是惊叹号,也不是删节号,而是惊叹号,我们需要学习呼叫:“阿爸,父。”你不需要举手了,你今天有多少次呼叫阿爸父呢?想想看,我们需要呼叫阿爸父,你要以这个为你的实行,你需要每天都有这样的习惯,就是呼叫阿爸父,不要只在主日擘饼的时候呼叫阿爸父。
a
我们呼叫:“阿爸,父”时,(
罗八15你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
,)那灵自己就同我们的灵见证我们是神的儿女。(
16。)
b
呼叫:“阿爸,父!”表现我们与我们的神亲密关系的甜美—参
太十八3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
。
太十八3我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
说,“你们若不回转,变成象小孩子一样,绝不能进诸天的国。”所以,我们需要像小孩子一样,要不断地呼叫阿爸父。
6
我们可以为着完满的儿子名分,就是我们的身体得赎,在代求的灵里叹息—
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
,
26~2726
况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
27
那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
:
b
代求的灵为我们祷告,使我们模成神长子基督的形像—28~29节。
代求的灵为我们祷告,请听,在这些经节里说我们不知道该怎么祷告,我们因为不知道怎么祷告就只好叹息,我们说:哦主耶稣,我们需要你,我需要你,主啊,今天晚上的聚集怎么样呢?主啊,学员们,主啊,圣徒们。我们不知道该如何祷告,但我们可以叹息,然后代求的灵要为我们祷告,使我们能模成神长子基督的形像。这就是那灵的代求,主要是叫我们模成神长子基督的形像。把我们带到第二大点。
贰
我们可以经历、享受、并彰显基督是使我们得胜有余的那一位—37节:
三十七节说,“然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。”
一
我们可以爱神,并被基督的爱困迫、限制、推动、迫使、催逼并推进,而在一切的事上得胜有余—31~39节:
实在太好了,每天我们都能祷告说:“主啊,用你的爱来困破我、限制我、推动我、迫使我、催逼我并推进我,使我在一切的事上得胜有余。”“在一切的事上”意思就是在我们一切的环境,一切的光景里,我们一切的环境,一切的光景,我们都能得胜有余,意思就是我们能够有一个决定性的得胜,这是借着那爱我们的而得胜。得胜是什么呢?得胜就是叫我们在我们的环境里彰显、显大基督,使我们能够活基督以显大基督,这是借着生命之灵的律,活基督并显大基督。这就是在我们的环境里能够得着一个决定性的胜利。
1
借着爱神,我们就有份于包含在神里面的一切丰富—
林前二9~109
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
,
提后三2~42
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
。
我们能够爱神,岂不是太好了吗?我们需要奉献自己来爱主。眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,就是神为爱祂的人所预备的。神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。所以,基督就是神的深奥,如果你说“主耶稣我爱你”,那灵就被开启了,就被启动了,就在那里主动的探求,在那里搜索基督作为神的深奥,祂就将基督一切的丰富,基督作为神的深奥所有一切的丰富,向我们启示,使我们能够有份,在我们的灵里有分并享受。
2
我们需要被基督的爱困迫,而以基督爱我们的爱来爱神并爱众圣徒—
林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
。
二
“神若帮助我们,谁能抵挡我们?”—
罗八31这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?
,
耶三一31~3431
耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约,
32
不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;我虽是他们的丈夫,他们却背了我的约;这是耶和华说的。
33
耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的到至大的,都必认识我,因为我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪;这是耶和华说的。
,
来八8~108
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
:
谁能敌挡我们?圣徒们,我要宣告这几个辞,这几个字:神若帮助我们。我们一同说:神若帮助我们。是不是太好了?当我们说,我们说神若帮助我们,谁能敌挡我们,意思就是神是捍卫我们,保护我们的一位,祂是我们的避难所,是我们的盾牌,是我们的藏身处,神能够保护我们脱离一切的事物。神若帮助我们,谁能抵挡我们?
但不仅如此,当我们说神若帮助我们时,我们的意思是神在祂的新约里将祂自己赐给我们。祂的新约就是永远的约,在新约里,祂说我要作你的神,你要作我的子民。神作我们的神,意思就是神是我们的产业,是我们的份;神是我们的神,我们是祂的子民;我们要作祂的子民意思就是我们是祂的基业,是作祂的享受。神是我们的神,祂是我们的产业,我们是祂的子民,我们也是祂的产业作祂的享受。所以,我们享受祂,祂享受我们;我们承受祂,祂也承受我们。所以,这里所说的是在新约里,神是帮助我们的,神是为着我们的。
1
“我又要与他们立永远的约,必不转身离开他们,必善待他们,并且赐他们敬畏我的心,使他们不转身离开我。我必因他们喜乐,必善待他们,且要全心全魂,真真实实,将他们栽植在这地”—
耶三二40~4140
我又要与他们立永远的约,必不转身离开他们,必善待他们,并且赐他们敬畏我的心,使他们不转身离开我。
41
我必因他们喜乐,必善待他们,且要全心全魂,真真实实,将他们栽植在这地;
。
第一小点给我们看见,神在祂永远的新约里是将祂自己赐给我们,这是
耶利米书三十二章1 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,从耶和华有话临到耶利米。
2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,申言者耶利米被囚在犹大王宫中的护卫兵院内;
3 因为犹大王西底家已将他囚禁,说,你为什么预言说,耶和华如此说,我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城;
4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,必要交在巴比伦王的手中,且要口对口和他说话,眼要见他的眼;
5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦,西底家必在那里,直到我眷顾他的时候;你们虽与迦勒底人争战,却不顺利;这是耶和华说的。你为什么这样预言?
6 耶利米说,耶和华的话临到我,说,
7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说,我在亚拿突的那块地,求你为自己买下,因你有赎回权买这地。
8 我叔叔的儿子哈拿篾,果然照耶和华的话,来到护卫兵的院内,对我说,我在便雅悯境内,亚拿突的那块地,求你买下,因你有承受之权,赎回权也是你的,你为自己买下吧;我耶利米就知道这是耶和华的话。
9 我便从我叔叔的儿子哈拿篾,买了亚拿突的那块地,称了十七舍客勒银子给他。
10 我写下契约,将契书封缄,又请见证人来,并用天平将银子称给他。
11 我取了买契,就是含有协议和条件并封缄的那一张,和敞着的那一张,
12 当着我叔叔的儿子哈拿篾,和在买契上签字作见证的人,并坐在护卫兵院内的一切犹大人面前,把买契交给玛西雅的孙子,尼利亚的儿子巴录。
13 我当着他们面前,嘱咐巴录,说,
14 万军之耶和华以色列的神如此说,要将这些契约,就是封缄的和敞着的买契,取来放在瓦器里,可以存留多日。
15 因为万军之耶和华以色列的神如此说,将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。
16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华,说,
17 哎,主耶和华啊!你曾用大能和伸出来的膀臂造了天地,在你没有难成的事;
18 你施慈爱直到千代,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中。至大全能的神啊,万军之耶和华是你的名,
19 你的谋略伟大,行事有能,你睁眼观看世人一切的行径,为要照各人的行径,和他行事的结果报应他;
阅读更多> 40~41节,我通常不会读这些经节,但是这些经节实在太美妙了。“我又要与他们立永远的约,”这个永远的约,圣徒们,“(祂)必不转身离开他们,”神绝不会转身离开你,请听,“必善待他们,并且赐他们敬畏我的心,”圣徒们,我们能够有敬畏耶和华的心,实在是太好了,这是
赛十一2耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
,我们有一种属神的敬畏的心,我们惧怕冒犯祂或失去祂的同在,这就是我们里面敬畏神的心,“使他们不转身离开我。”所以,祂将敬畏神的心放在我们的心里,使我们不转身离开祂,这实在太好了,这就是永远的约。
“我必因他们喜乐,必善待他们,”圣徒们,现在神因着我们而喜乐,我相信这一个,要善待我们,善待是什么意思呢?就是将祂自己分赐到我们里面作为生命之灵的律,这就是祂向着我们的爱,然后这里说,“且要全心全魂,真真实实,将他们栽植在这地。”神有心,有魂,祂将我们栽植在这地,真真实实地,全心全魂地将我们栽植在这地。这什么意思呢?
2
这永远的约就是新约;凭着这约,神必不转身离开我们,反要将我们栽植在我们的美地基督里,并且我们得以买回基督的各方面,也就是借着付代价,忘记背后,竭力追求基督,而赢得基督—40~44节,
腓三8~148
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。
这岂不是太美妙了吗?所以,祂把我们栽植在我们的美地基督里,我们可以借着付代价,忘记背后,竭力追求基督而买回基督。另一方面,
三
神把万有和基督一同白白地赐给我们;一切人事物和境遇,都是我们这些爱祂之人的,为要成全我们—
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
,
32神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么?
,
林前三21~2222
或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,全是你们的,
。
林前三章1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
阅读更多> 21~22节说,万有全是你们的,他在林前说,万事万有都是你们的,保罗是你们的,亚波罗、矶法、世界、生命、死亡、现今的事、要来的事,全是你们的,全是你们的。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切的人事物和境遇都是我们的,为要成全我们,甚至世界,甚至死亡,现今的事,要来的事都是我们的,为要成全我们,要成全我们作祂的新妇。
四
基督为我们死了,并在复活之后,在神的右边为我们代求—
罗八34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
:
1
三十四节说基督在神的右边,但十节说祂现今在我们里面,就是在我们的灵里—
提后四22,参
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
创二八11~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
。
第三十四节说基督是在神的右边,然后十节说,基督是在我们的灵里。所以一面,基督在我们的灵里,另一面基督在神的右边。这就好像伯特利一样,有一把天梯将天联于地,地联于天,所以有这个天梯,祂在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
边,在
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
端祂是在神的右边,在另一端,祂是在我们的灵里,就是神的家,神的居所。基督这天梯将天带到地,将地联于天,将神带到人里面,将人带到神里面。
2
在
罗八34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
,基督为我们代求;但在
26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
节,那灵为我们代求:
a
为我们代求者,不是两位,乃是一位,就是主灵—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
b
祂在两端为我们代求,一端是那灵在我们里面,可能是为我们发起代求;一端是主基督在神的右边,可能是为我们完成代求;主要的必是为着将我们模成祂的形像,并带进祂的荣耀。
五
一切的苦难,包括患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身、危险、刀剑,都不能使我们与基督的爱隔绝—
罗八35谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
。
六
借着那爱我们的,在这一切的患难上,我们已经得胜有余了—37节:
1
因着神对我们不变的爱,以及基督为我们成就的一切,患难逼迫不能压制或胜过我们;反而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
2
神的爱是祂永远救恩的源头;这爱乃是在基督里,由圣灵浇灌在我们心里的,什么都不能叫我们与神这爱隔绝—38~39节,五5,
耶三一3耶和华从远方向我显现,说,我以永远的爱爱了你,因此我以慈爱吸引了你。
。
这是
罗五5盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
,神的爱借着赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
耶三一3耶和华从远方向我显现,说,我以永远的爱爱了你,因此我以慈爱吸引了你。
说,“耶和华…说,我以永远的爱爱了你,因此我以慈爱吸引了你。”
3
在神的救恩里,神的爱成了基督对我们的爱,借着基督的恩,为我们作了许多奇妙的事,直到在我们身上完成神完整的救恩—
罗八35谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
,
何十一4我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人松开他们腮上的轭,温和地喂养他们。
。
4
这许多奇妙的事,惹起神的仇敌,用种种灾害攻击我们;但这些攻击,因着我们对神在基督里之爱的响应,都成了我们的益处—
罗八35~3635
谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
36
如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
,
28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
。
5
因此,我们在这一切的苦难和灾害上,都已经得胜有余了—37节。