荣耀的父，用大能，借着你的灵，使我们得以加强到里面的人里。阿们！

　　我愿意读这些我们很熟悉的，很有名的经节，以弗所书三章十四节到二十一节，“因这缘故，我向父屈膝，在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。”

　　我愿意指出一个非常明显的事实，在以弗所书这本信的话语里面非常的清楚，就是以弗所书三章十四节到二十一节的祷告，乃是在保罗第，在三章一节到十一节的话，乃是说到召会是基督的奥秘，而且就与基督是神的奥秘一样。这些经节乃是说到基督测不透的丰富，还有这个奥秘的经纶和神在基督里的定旨，而且神使祂万般的智慧借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，都能够知道。非常的清楚，即使在这一段话里说到犹太人、外邦人，是一同要得着一个身体里同为后嗣。保罗的负担、保罗的重心、保罗的看见、保罗的看法、保罗的看见乃是召会是基督的身体。

　　然后有一个非常惊人的事实，在以弗所书，就是以弗所四章，是跟着以弗所三章的祷告，保罗在那里要我们生活行动与我们所蒙的呼召相配。然后他让我们看到：首先，你们要保守那灵的一，就是以和平的联索竭力保守；然后他说到一个身体，一位灵，一位主，一信，一浸，一位众人的神与父；然后他继续说，要能够长大成人。借着成为基督，达到基督丰满之身材的度量，使我们能够长到元首基督里面，本于祂，全身都能够，身体渐渐长大。讲到以弗所书四章十六节，说到身体在爱里把自己建造起来。

　　但是在这个祷告之前跟之后，我们看到保罗的焦点，乃是在于基督的身体。这个祷告是非常美妙的、奇妙的，是非常个人的。基督是阔、长、高、深，这位测不透的丰富的基督要安家在我们的心里，没有什么比这个更亲密，更个人了。但是，却不是是单独的属灵，不是个人单独的属灵，是个人的，乃是因为真正的属灵，乃是身体的事。

　　许多亲爱的圣徒们，特别是属灵的姊妹们，还没有过到这个范围里。她们的交通、她们的祷告、她们的见证，是属灵的一些事，但是却不是身体的灵，不是身体的属灵。但是这些亲爱的，她们不知道。因为她在这个情形里，她不能够辨明她所在的情形，比她在所在情形更高的，甚至她，别人也不知道能够超过她的情形。那所以如果有人，也许像今天晚上我们要讲到超过这个姊妹所在的光景，她就不知道该怎么办了。我说，女性的她，不是主要给姊妹们麻烦，但是姊妹们比弟兄们一般来讲更有经历，而且更深一点，你们也比弟兄们更爱主一点，这样的爱在福音书里所给我们的例子都是女性。爱得多，她就得着的赦免也多，就是路加福音第七章讲的。那个把玉瓶打破的这一位，把香膏倒出来的这一位，我宝贝这个。但是即使这些姊妹们，她们在这一方面非常的属灵，需要有一个大的进步，进到身体的范围里。

　　以弗所书三章的祷告，乃是从身体里祷告的。保罗在以弗所三年了，他从他们，向着他们没有不向他们说任何事，他从一家，挨家挨户地传讲。我们等一下在纲要里也会看到，他说到，我在这里留着眼泪向你们劝勉，劝勉你们每一位。他说向每一个长老，我们也相信是向每一个圣徒。他自己因着他所受的试炼，他所受的限制，在因着经过一些船破的情形，在罗马受了监禁，还有他，一波又一波的启示临到他。最终到了一个地步，他，你可以看到，在他写作的时候，中间有一个打岔。他本来要往一个方向去的，结果圣灵停止，他不能作别的，他只能够说，屈膝为着以弗所的圣徒们祷告。因为这个是向着整个身体的书信，所以他向整个身体祷告。这个祷告到今天还在管理我们，支配我们。但愿父神能够加强我们，借着那灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，让基督能够安家在我们心里，借着信安家在我们心里，叫我们能够被神一切的充满而充满。然后就能够在召会中荣耀归与祂。

　　我在想，他如果今天晚上跟我们在一起，他会怎么样的祷告。我怀疑，他会流多少的眼泪在圣徒的家中，如果他今天晚上在这里，如果他看我们的情形，以非常成熟的爱来看我们、看一个情形。许多亲爱的圣徒们在主的恢复里，仍然在他们外面的人里，比他们的里面的人强过许多倍。很多人都不能够被摸，不能够接受，甚至是最柔细的话语，不能够被恩赐来成全。我们在这里会受影响的，乃是基督身体的建造；在这里最受影响的乃是新妇的预备和军队的形成、国度的彰显。在主回来的时候，带着她的新妇军队，这件事会受何等的打岔！

　　这个不是一个高的，保罗在那里的祷告，不是保罗有一个很温和的心，这个乃是他非常的迫切，他迫切只能够向着三一神祷告。他在这里运用、操练以弗所书第一章的四层的能力，加强圣徒们到他们里面的人里，不是加强，不是只是到里面的人里。这里有一个非常奥秘的发表，就是不是只是加强里面的人，乃是加强到里面的人里。我们等一下会看到，表征我们的全人，我们魂的所有的器官都要被带到灵里，他们不是灵的器官，就是我们的人位，我们的魂不再是我们的人位，我们里面的人要成为我们的人位。魂的器官乃是里面的人的器官，但是当外面的人还很强的时候，外面的人对每一件事情都有反应，或者是用情感，或者是用思想，或者是用愿意不愿意，来有反应。但是我们却要主安家在我们心里，我们都想跳到这一步，我们宝贝这一步。但是这个不可能发生，除非我们是用大能加强到里面的人里。没有这个加强，己就留在这里，就是留在我们心里的旧人里，不只是在这里一直影响我们，甚至是霸占我们。

　　那么要答应，能够怎么样能够答应这个祷告，乃是借着以弗所四章，就实际的穿上新人，在生命里的成熟，在身体里的长大，能够在爱中建造起来。身体的建造就是新妇的预备。有人告诉我，今年年初的时候，他听见了一个说话。有人说，新妇几乎完全预备好了，主很快就要回来。那么我就要问，不是在这里争论，乃是忠信的问，就是那么身体建造起来了吗？我们有身体的实际吗？身体建造起来吗，新妇必须要成熟。这个新人在成熟吗？新妇必须要有她的婚礼的衣服，这就是圣徒的义。这个乃是要一直不断的神人的生活，也就是那是灵的基督，祂在我们里面彰显出来是公义。婚筵的礼服预备好了吗？我们达到成熟了吗？如果是的话，请你让我看见，告诉我去哪里可以看到这个。身体建造起来了？在哪里建造起来？

　　在1994年的时候，这是十七年之前，在李弟兄走到尽头的前三年，他说他没有看到身体的实际在任何地方。那十七年之后，我们有看到这个吗？我们都不能够向李弟兄这样来说，我们都不是李弟兄这样的成熟，但是我们也都不是小孩子了。我要说我们还不到那里。我们在这里跳舞，我们在这里有负担，但是我们需要内里的有这个祷告。我们需要一些事情发生，在个人上，在我们的里面，在我们的心里，让主实际的能够从我们的灵里出来，在我们心里安家，成为我们的人位。那当这个在我们里面发生的时候，那召会是祂的身体，是祂的新人，是新妇，是战士，是为着国度，是为着转移时代。这是我们最大、最高的迫切。

　　如果这个祷告和它的意义能够深深地进到我们的里面，我们能够也许像李弟兄一样，对祂的话有一个回应、同享。他说到，如果你摸着这个祷告，你就不能，几乎不能够为其他的事情祷告。我非常的喜乐读到这一点，因为这个帮助我。因为我向主说，主啊，为什么我的祷告都是为每一个人，为我自己，为我的家人，为每一位，我都是祷告在这点上。这个祷告乃是为着对基督的经历，为着召会的建造。

　　加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书乃是神圣启示的心脏。以弗所书三章乃是这个心脏的心脏，而这章的祷告乃是心脏中的心脏中的心脏。李弟兄有一本小册子，你们可以去买，说到基督建造召会的路，完全就是说到这个祷告。信息在撒母耳记的训练，一篇一篇的信息说到神建造祂自己到我们里面，讲到神中心的工作。但是谁管这些话，进到这些话里？谁祷告进到这些话里，说主啊，这真是你的中心的工作吗？要把你自己作到我的里面，为着召会吗？是不是真是这样啊，在这个之外基督徒的生活是没有意义的，召会生活乃是在于这个？如果是这样的话，主啊，我就不放你过去，我要在这条线上祷告，每天你，只要你给我气息，我都在这条线上祷告。

　　我见证主的怜悯，在十四或十五年之前，祂就把我里面整个全人转向这个方向。所以现在，我们有这样迫切、紧急的态度，而且带着活的盼望，来到这个祷告，来看到基督要安家在信徒的心里。好，

　　所以这里的焦点还是基督，不是我们，乃是基督是那一位在我们心里安家的那一位。这是神要看见的，这是基督要作的。主在祂极大的神人的人性里，进到我们里面。当我们浸入祂、信入祂，而且受浸归入祂的时候，祂使我们的灵活过来，进到我们的灵里。祂知道进到我们的灵里，就是一个监牢。事实上这不是我们的存心，但是事实上是这样。也许偶尔祂可以出来，但是祂知道我们是狱卒，我们住在这里：我们很高兴你在我们里面，在我们的灵里。但是当我们向祂敞开，爱祂，在祂里面喜悦，经历祂，宝贝祂，享受祂，而且真正奉献给祂，不是在这里许愿作些外面的事，乃是把我们自己交给祂而奉献给祂，让祂在我们里面工作。最终，我们会得着光照，我们就会悔改，悔改我们是这样的一位，我们是这个狱卒，我们就要祷告，说：“主啊，用大能使我得以加强到里面的人里，让你能够安家在我的心里，在我整个全人的里面。主啊，我给你地位，我给你机会，来扩展到我里面的每一个部份，摸着那里所有的东西。在我的心思里摸着所有的观念、所有的意见，任何的想法、任何的理论；主啊，进到我的情感里，摸着我的感觉，凡是在我情感里面所积存的东西；进到我的意志里，进到我的存心，进到我的决定里面。”

　　保罗知道这是只有三一神可以作的事，在这个时候，我向你们保证，使徒所能作的，就是哭泣，哭泣，他不能够再说什么。我不是试着要学这个，我也不是在这种要哭泣的情绪之下，但是这里有一个迫切。所以，惟一的释放就是祷告。我们所有的一切都是在三一神之下，祂要加力量给我们，用大能，这个大能是祂使基督从死里复活，使祂坐在天上，使万有都归一于一个元首之下的这个能力。我们需要这个能力，这就让我们看到，在我们天然的人里面有何等大的抗拒，因为神所要作的就是这样。不论，如果一个姊妹看起来很温柔，但是都没有用，因为她的深处不是这样。

　　所以，我们现在来看看基督的主要的一方面，祂要安家在我们心里。祂不要另外一个旅店，祂不要一个五星级的饭店，在那里祂可以搬出去。祂乃是要活在你的里面，祂要成为你的人位，在我们的全人里面，祂能够安家。

　　现在来到第二大点，事实上，在文法上也是故意的一个很长的句子，但是这是何等的句子。

　　这个是主的恢复。当然，我们需要各方面外面的、必须有的活动，但是这个是主的恢复。所以全时间训练的学员，如果主愿意的话，两周之后我也会再说话，两周之后你们要来背这一句话，从每一个字都背下来，所以你们要祷研背讲到你们的里面。这不需要太多的在这里思考，乃是非常美妙的启示出来主今天的恢复，还有召会是什么。

　　你们也许听过我作过见证，讲到李弟兄的忠信。在1970年4月的时候，我有一个机会，跟其他的几位与李弟兄在一起，我对一些属灵的经历非常有兴趣，我第一次告诉你们，就是外面的人的破碎，还有灵的释放，这本书让我非常的有兴趣，但是我并不知道这是什么，因为我没有经历。所以，我就问李弟兄，盼望他会给我一个定义。然后他听了我讲，他给了我一句话的答案。41年之后，我到现在仍然在我里面火热燃烧。在这41年里面，我的全人就在这里寻求，而且我也承认我也在学习这是什么意思。“弟兄，属灵是一件身体的事，属灵是一件身体的事。”当他告诉我这个话的时候，我那时候30岁，我就再也没有话问他。我看到我需要主的服事，我需要生命的长大，还有需要很多的学习。现在我可以告诉你，属灵是一件身体的事。属灵如果不是身体的事，就是癌症。即使在安那翰的召会，当弟兄们在那里努力，他们在那里学习的时候，有些姊妹们却成为癌症。这个会在很多人身上发生。

　　保罗的祷告我再说，我毫不抱歉的这样说，这个祷告乃是从身体里，而且是为着身体的。这个祷告是为着身体的，这个乃是与神的心意，神所喜悦的，为着祂永远的目的，连在一起的：要召会成为祂团体的彰显，终极完成于新耶路撒冷。而且他，因为他在以弗所那么多年的时间，他更往前了，他没有在那里依赖他所讲的话。长老们也不能说：哦，保罗跟我们在一起三年，我们把保罗所讲的话都记录下来了，三年很好。但是，保罗他却是比他与在以弗所的情形更往前了。当你们读以弗所书，你就会看到这是从天上写的，这是从神的心里写的。你会感觉到保罗是在另外一个范围里，他在哪里啊？他在哪里啊？怎么回事啊？但是他没有离开我们而去，他乃是为着我们，与我们一同在一起，而且他也是为我们祷告，我们要把他的祷告作成，成为我们里面的祷告。

　　不要误会我，不要向我说这个实行，那个作法，那个行动。不是只是那个，我们不忽略那个。这个本质是什么？什么是主的恢复的内里的本质？是在这个祷告里，以弗所三章，要从整本书来领会。保罗是在身体里，他是同着身体，他也是为着身体。第三章，他在那里像前面几章一样安慰他们。是，我们有难处。是，但是这些都是为着你们的好处，不要担心，都是为着你们。林后四章说到，死在我们里面运行，生命在你们里面发动，都是为着你们。是，我要走完我的路程，我愿意在国度里；是，我要听见主说，好的仆人。但是，这里有个更重要的事，就是神永远的目的，成全圣徒生命的长大、成熟，建造基督的身体，新人得着成全，新妇得着预备。这是在另外一个范围里。

　　好，现在我们来看这个祷告的重要的点：

　　所以，目的乃是为着经历基督，为着身体，为着召会。我们看到一幅图画是没有这个的经历，就是哈该书第一章。然后神向，神向这个先知讲说，你们得到了钱财，却放到一个有洞的、破漏的囊中。这里有一个干旱要临到新酒、新油、地土上。这个乃是表征基督的一部份是我们所经历的，我们所享受。但是神说，为什么你们有属灵的干旱？乃是因为我的家在这里，你们到处都跑到自己的房屋里，你们需要，你们只是住在自己天花板的房屋，但是我的殿仍然荒凉。这乃是向恢复的人说的。他们归回了，本来是有反对，但是那个反对的结果就是他们去顾到自己的事情。在腓立比书二章，他好像有同样的感觉。当他要把他们，提摩太差遣去的时候，他说，没有人跟我是同魂，真正关心你们的事，因为众人都寻求自己的事。是，他们在召会里；是，他们得救；是，他们是在恢复里；是，他们是在合一的立场。但是他们寻求的是什么？他们的所是，所寻求的是什么？

　　所以人的心就转，这灵又转回。这就是灵的第二次的挑旺，就从所罗巴伯开始，他们……然后在以斯拉记第一章，你首先有第一次，他们的灵被挑旺，他们就愿意回到耶路撒冷来建造神的殿。他们付了代价回来了，建立了殿基。但是有反对来，然后现在每个人都开始所谓的实际一点：我们的健康怎么样啊？一个好房子怎么样？我们都是年轻的结婚的夫妇，我们才二十五岁，你能不能帮我买个房子啊，所有的东西都要在里面？我要在召会生活里，但是我需要另外一种的条件，我需要有我的东西。所以，主必须要用申言者来为祂说话，结果圣灵就在他们，又第二次地挑旺他们。只有主知道我们需不需要灵的第二次的挑旺，然后我们就来寻求神的殿，然后干旱就改变成祝福。我们花同样的时间每天来读主的话，同样的时间进入晨兴圣言，花同样的时间来读职事的话语，但是现在是在祝福之下。为什么有祝福呢？为什么一切都得着祝福呢？为什么这位弟兄他经历了祝福，那一位却没有经历？神不在这里偏待人，祂不是会偏待人的。但是这个人的存心是专注于神的建造：为着你的建造我献上一切，让你能够得着荣耀。

　　所以我们要主观的经历基督，为着召会这基督的身体经历基督，就需要以大能加强到里面的人里，第四大点。

　　我们需要经历复活的大能，基督在我们里面，祂把我们里面所有的死都驱除，祂坐在诸天之上，祂使万有在我们里面都服在祂的脚下，祂又是向着召会作万有之头的大能在我们的里面，没有任何东西是没有归服于一个元首之下。

　　所以这个加强不是从外面进来的，这个加强，这个加强的灵乃是在我们的里面。

　　那我现在有一点，第四中点有个特别的负担，我仰望主，让我能够清楚，能够忠信，有正确的灵释放出来。我也仰望主，让你们也能够不在自己里面被得罪，而能接受这个话。因为是有这样的可能，至少在我这一面，我仰望主给我怜悯，让我不会在这里伤到你们。有些人有些的己因着，其实没有人得罪你，你就被得罪了，因为这是你的己。所以，我知道这样的情形。好，这个乃是这个点。第四中点，然后我们要在这里有一点的发挥。

　　我们全人，我们的心的每一部份需要回到里面的人里，而且要留在这里。我们的情形是什么？我们事实上是双重，有两个人位。我们有外面的人，就是我们的魂，来在这里支配我们的身体；然后我们有里面的人，就是我们重生的灵，基督在我们的灵里是我们的生命，是我们的人位。现在我们的灵就不是只是一个器官，我们的灵是我们的人位，我们真正的人位不是在魂里的。当神造人的时候，他们是活的魂。魂就是说到魂生命，魂的器官，魂就讲到人。当一个重生，人重生之后，基督那灵是活的人位，进到我们的灵里，使我们的灵活过来，而且与我们的灵调和，使我们的灵成为里面的人。所以我们有一个里面的人，我们有一个外面的人。保罗的看见在林后四章十六节所讲的，就是外面的人要，是天天在毁坏，天天在毁坏，里面的人却日日在更新，同时，也是日日、天天的。

　　当我们以大能加强到我们里面的人里的时候，魂的器官，特别就是心思、情感、意志被带回到灵里，被灵来指引，就不允许在魂生命里面单独的行动。积极的来说，当这个情形发生的时候，就好像在保罗身上，像我们的李弟兄，还有其他我们中间的，当他们活在这里的时候，外面没有任何事能够摇动他们的所是，他们可能是被诬告、诬赖、被毁谤，但是他们都没有反应，没有气愤，没有自怜，没有任何的反应。他们在另外一个范围里，他们里面是在另外一个宇宙里。同时，如果他们被人家欣赏，被人家赞美，有人也许会说，这是非常好的一篇信息，他们也不受影响，他们把这一切的赞美，一切的荣耀都转给主，他们不宝贝人的欣赏。

　　但是这里有一个实际的情形，是许多的人的真实的情形。这是这一点是不太容易来讲的，但是我必须这样作，你们接受也不大容易。但是我并不说你们必须，我就要说你们可以接受。我们大部份的人都是外面的人里比较刚强，胜过里面的人，所以我们很容易被得罪。被得罪就表征至少四件事情：第一，你是在己里；第二，你是肤浅的；第三，你软弱，就是在里面的人里软弱；第四，你是在外面的人里刚强。任何摸着己的事情，就让你被得罪。

　　如果你是24岁，一面来说还可以，因为你的生命的长大到目前还不是那么的成熟。但是你要，不到三周你就要结业了，大部份的第四期的训练学员，你们忠信的寻求，而且受了一些成全。弟兄们也比，跟姊妹们也差不多同样的情形。在你们一来训练的时候不是这样，我不是讲到心理学，因为姊妹都比较前进一点。但是在这两年，因为你们寻求主，你就要进入对生命的经历的第三个阶段，这是最重要的阶段，就是对付肉体、己和天然的构成。如果主在要来的八年到十年能够在这方面有大的进展，你就能够来认识身体，比我们许多人都更早认识，但是需要一些事情发生。求主遮盖我们在壮年班的训练员，仇敌没有地位来定罪你们，但是我要说，在你到五十岁之前，是迫切的，主必须要破碎你的性格、个性，这个就是你的变化的真正的开始。在那个时候你也许还没有成熟，但是主在那个时候摸着了你。

　　我主要是向着弟兄们说，因为我不知道，我真的不知道有多少姊妹会愿意接受这样的话。那我来说，如果你62岁，你或者是弟兄，或者是姊妹。我给你一个例子，但是这个事情是重复的在发生。有人打电话寻求交通，或者写封信发表他的意见。可以的，是可以的。但是我们也许看到，我们什么话都不能说。我愿意告诉你，亲爱的姊妹，我尊重你的感觉，但是我可不可以跟你分享，跟你在一起配搭的每一位，在这件事上跟你一样的够资格，他们都有不同的看见。我不能说这个话，或者这个姊妹会被得罪，或者她又流泪，或者她就会生气，或者她就不愿意放弃她的意见，她不愿意放下。所以我们都学习了，在召会生活里，我们不在这里干涉别人。我的心痛，心痛！圣徒们，在人生里面越来越年长，不能够被碰。有好几位服事的姊妹，她们都知道我的心情，你们能够被建造吗？你们真的有很透明的交通吗？你可不可以像这些相调的同工们这样学习交通？这个弟兄交通他们的感觉，分享他们的感觉，这个弟兄……但是我们都把我们的感觉放下，我们学习让灵来带领我们，但是你们不能这样作。你需要成为年轻人的榜样。

　　我觉得有个训练是我们所需要的，但是我们不会有这个训练，至少在我一生的年代大概不会有这样的训练。如果主延迟祂的回来，新的一代的弟兄们，他们付了代价进入职事里，当世界的局势越来越，越来越严厉的时候，我们觉得我们需要被加强的时候，也许圣徒们愿意有这样的训练。或者是在当地的，或者是几个地方的召会，或者是我们到隐基底去，或者在任何另外一个环境里，我们要有一个训练，就像倪弟兄在鼓岭的训练。我们问你一个问题，然后我们要求你说话，或者是姊妹或者是弟兄。然后我们请别人来评一评你的讲话，那受训者、训练者就在这里也评每一位所讲的，特别是讲到你们内里的所是。

　　我参加过这样的训练，对着中年的弟兄们，在安那翰borrow的会所里，有一位忠信的年长的同工，他的过去使李弟兄非常的伤心。我们对他没有所谓的大的安息聚会，我们就在他的安葬的地方，墓地聚集。李弟兄在那边哭泣、哭泣，因为他是与李弟兄同魂。在1980年代的时候，他对中年的弟兄们有负担，他就报告，他愿意在礼拜一晚上与这些弟兄们有一个训练，当然这是自愿参加的。然后他就告诉我们，他说在召会里，在聚会里，在福音聚会里，我们都有不同的功用，一周里。然后，我们会来到一起，有一个弟兄在福音聚会里面说了话，然后你们每一位都需要来交通你们对这个弟兄所讲的话的感觉。

　　张宜纶弟兄说，当这样的事情发生的时候，你们就会看到扫罗在大马色的路上得着光，然后他自己也会说些话。在那些日子，因为那时候我们的召会生活，我有机会这样的尽功用，那样的尽功用，所以我在那些聚会里面得着帮助。几年之后，我在欧文，德州，因着李弟兄的交通和职事。在那个时候，张湘泽弟兄，他那个时候眼睛已经看不见了，那时候，在一个小小的餐厅里，我那个时候感觉就说，我要向他，我觉得我欠他，我就去跟他说，我就坐在那里等着另外一个弟兄，我就告诉他我要向张弟兄说话。我跟他说，我要谢谢你，因着你的忠信给我这个训练，别人得着帮助没有我不知道，但是对我是非常有帮助的。

　　事实上，我的点乃是，让我试着说清楚，就是不是说我们有没有这样的训练，我的重点乃是你愿意被摸着，你是不是愿意被摸着。如果你不愿意的话，我们不会来摸你，你可以继续有你的意见，你也可以继续在外面的人里刚强，你也可以继续在你的己里很容易被得罪，你也可以继续是肤浅的。当我们看到那个时候，我们只能够哭泣。我们还能作什么呢？一切都在于我们加强到，加强到里面的人里，这个就表征外面的人的破碎跟软弱。

　　我也知道在我们的经历里，我讲到我们，意思就是说我们在职事服事的弟兄们，在我们的经历里面，我们知道主有祂的路，祂能够来作这个。在你那一面要积极的祷告：主，用大能借着你的灵，加强我到里面的人里，使我里面的人比我外面的人更强。哦主，我知道你需要摸着我的外面的人，我这个交给你。但是你们不需要为这个祷告，祷告是积极的，这个必须是渐渐发生的，这就是为什么让我鼓励你在这条线上祷告，一天一次不是太过，不到一分钟就够了。当我走到这个会场的时候，我在为我的妻子、我的儿女们，迫切的，亲爱的其他的弟兄姊妹们，祷告：加强他们到里面的人里。这是我们所需要的。这个要把我们带到基督要安家在我们的心里，这个不是最终的目标，乃是现在马上需要有的目标。最终的目标乃是要愿荣耀在召会中归于神，能够终极完成荣耀的城，就是新耶路撒冷。

　　所以这个加强是为着这个。当里面的人得以加强的时候，现在基督是那灵，也就是我们的人位，就有凭借能够扩展。因为这里有一个加力，使我们里面所有的各部份都服下来，就有一条路来占有我们里面的每一个部份。这个不是像军队的占有，这样强力的占有，乃是很确定的，但是却温和的，很有智慧的，满了爱的，满了感觉的，但是又是确定的、不住的、日夜的，日夜的在每个环境里，每个环境里，来得着我们。主就进到一个房间又到另外一个房间去，不是只是到你的心思里，祂也到你的幻想里面，到你的梦想里面，进到你的记忆里，进到你的思想里，进到你的意见里，进到你的文化，语言，在你的心思里面所构成的，你对事情的看法，你的观察力，你的领会，进到你所有的情感里。所有大部份的弟兄们，他们都很保护他们的感情，你都不知道他们的感觉是什么。他们就需要他们的妻子来成为他们的配偶来帮助他们，至少向着他们的妻子，他多少会有一点敞开，来摸着他们的感觉、情感。

　　有多少感情、感觉都储存在我们的里面，也许过去几十年的情形，也许十几年前发生的事情，你还有很多的感觉，这个就霸占你的心的一部份。主要活在我们的情感的一部份，是向祂敞开。这样，首先祂的爱能够进来，然后祂的喜乐能够进来，然后平安、祂的同情、祂的怜悯，这一切的感觉，然后都可以进来。然后你的意志，使你随和，使你能够有伸缩性，但是向着仇敌却是强的，反对的，而且是强的要行神的旨意。你的意志就好像在雅歌中的那个寻求者一样，是这样强的像高楼一样。这个必须为着身体，必须要发生，但是却从，是从一个心一个心而发生的。我不能够使这个在我里面发生，我也不能够使你里面发生，我只能够与保罗一同来为这个祷告。

　　这就是为什么在身体的生活里面可能的，就是与那些哭泣的人同哭，与那些喜乐的人一同喜乐。我们哭，不是为着因为我们失望、我们难过，我们也不是只是喜乐，因着我们得着一些外面的祝福。我们可以有身体的感觉，在这里有一个哭泣，这里有个忧伤，所以我们就忧伤。我们不是努力这样作，乃是就是这样，因为有一位活在我们的里面，祂是满了感觉的。身体的肢体在特别一方面得着祝福，得着供应，这个祷告很久，终于答应了，虽然你的祷告没有得答应，但是你并不嫉妒。你没有说我的祷告怎么样啊？你只是与他一同喜乐，因为在你的里面有一位，那不是你自己，祂乃是喜乐的，祂是活的人位，祂为此喜乐，而且祂把祂自己彰显出来。因为祂借着祂活在我们里面，掌管我们里面的全人。

　　哦，这是不是太好，太美妙了？你是不是愿意被这位神人，你所爱的神人，这位包罗万有的基督来占有你啊？你难道不愿意让祂来活在你的里面，不是你自己在你里面活吗？你不愿意是祂，当你与圣徒在一起，是祂得着彰显吗？你难道不愿意祂所发表出来，当你祷告的时候，是祂发表祂吗？祷告是我们最强的里面的人的发表，你也许自己不知道，但是所有在会所里面有辨别力的人都知道，你的祷告是从哪里祷告的，你的祷告的发表是什么？我们都愿意被带到一种情形里，我们在我们所作、所说、所有一切里面都荣耀神。

　　因为这里，我们里面有另外一个人，乃是神人，祂是为着神的荣耀而活，祂是彰显神的一位。我们不是，但是祂是。但是祂活在我们里面，祂彰显神，祂彰显神人的生命。当我们让祂活的时候，我们非常的喜乐，我们就把我们自己丧失在祂的里面，不管自己的想法、自己的观念，有一位奇妙的一位活在我们的里面，祂现在更多地活在许多的圣徒里面，祂能够成为我们相调、我们建造的因素，我们就能够成为一个团体的彰显，就有身体的实际。如果我们有一些活的时候没有办法看到这个的话，你们把这个作成；如果你们不把这个作成的话，但愿你们的儿女把这个作出。但是会借着这个祷告，以弗所三章的祷告作出来，成就出来。

　　第三小点，基督渴望。在你的心里，你是一个人，有没有渴望啊？有的人的渴望是神摆在他里面的，你在那边渴望要得着你的配偶，渴望要作妈妈或者作爸爸。我们的主有什么样的渴望，为着祂的新妇，为着摆在祂前面的喜乐，祂在十字架上，祂在那里蒙羞辱。

　　这是非常柔和的来这样讲，反而不说祂，不是也许，乃是祂事实上就是。因为主知道在我们中间，在哪一个人里面是安家，在哪一个人里面是在监牢里。

　　基督安家在我们心里，就是将祂自己与我们里面之人的每一部份调和；这……祂就把祂的心思与你的心思调和，祂的思想成为你的思想，你的成为祂的。最终，你就有最高的属灵，乃是林前七章所看见的。有一次，当保罗必须要给答案的时候，在一个特别的情形之下，他说我没有从主来的话，我也没有启示，但是我给你们我的意见。他要告诉你他所想的。但是保罗不是彼得在马太十六章那里的彼得的意见，保罗他的心，他乃是一个人，基督安家在他里面，而且他也是真实的。他就说，我告诉你我所想的，我所想的是什么。当他说完的时候，他说，我想我也有神的灵。并不是说我们就是这样模仿，我要说，你能够这样说，是因为你成为这样的人。让我们不要在那里模仿这些真实的，让我们等到我们有实际，然后我们也可以说，但我想，这是我的想法，但是当我讲的时候，我有这样的涌流。我就说，你知道吗，我想这也许是出于主的。当你接受这个时候，你也许说，我想不是，但我还是说阿们。这是，这乃是神性与人性奇妙的调和，以产生召会。

　　所以是你的情感，只是发表你自己。你的心思，弟兄们，你是麻省理工学院，斯坦福，哈佛，耶鲁大学，普林斯顿毕业，受训练的，你是非常聪明的。好，你很聪明，神把你作得很聪明，你都是最好的， 你是高才生，你在训练里面每个考试都是A ，太好了！但是是谁活在你的心思里啊？你所发表的思想是谁的思想？你愿意付代价成为话语的职事吗，有神的思想作到你的想法里面吗？让神，就像倪弟兄说的，让神能够站在你后面，相信你而且与你合一，因为你与祂合一。主要得着一个新的一代，成为新约的职事，是神所构成的人。他们的妻子是无己的，能够与他们相配，能够与他们一同奔跑，与他们一同追求主，让他们能够知道他们是因着他们的伙伴，是有基督在他们里面来扶持他们。

　　谁要走这样的路，谁要成为这样的弟兄，谁要成为这样的姊妹，使仇敌蒙羞，说，撒但，你是说谎者？是有姊妹不爱惜她们自己的魂生命，甚至到死的地步。虽然人数很少，但是这个不使你成为属灵的英雄，让你在主的恢复里面不会得着奖牌，甚至很少的人都不会知道你的心里的深处，只有父神知道你的隐藏的祷告。但是那些活在身体里的，那些在身体里尽职的，为着身体的会看到。他们能够活，是因着你的祷告。

　　外面的职事需要扶持，不只是指服事的弟兄们，还需要更多的服事的姊妹们。特别是一些姊妹们，她们是为着祷告献上，她们为着时代的祷告，有能力的祷告，在身体的灵里满了身体的属灵的祷告。在这里的可能性实在是比我们的想象力超越太多。所以保罗能够说，能够在基督耶稣里，祂能够极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的。主能够作一切超过我们所求所想的，但是我们作不到，我们想象不到，但是祂能够借着我们来成就一切，超过我们所求所想的。

　　所以，我们要接受基督作我们的人位，就是让祂安家在我们的心里。

　　我们若接受基督作我们的人位，让祂扩展到我们心里，活在我们心里的人位就不是自己，乃是基督。这个是不是向着主是何等的荣耀？如果你能够跟，祂就能够跟魔鬼说：你看，看，看那些姊妹们，看那些弟兄们，你本来把他们作的是满了己，满了爱自己，你看看他们现在，你看看是谁活在他们的心里，我活在那里。他们的心是我的家，在他们里面，你被击败了。在他们的里面，你被击败了！这就是为什么他们跟许多与他们一样，他们要成为我的新妇，他们要成为我的军队，我们一同要转移时代，把国度带到地上来。

　　我们愿意有这样的地位在主的面前，别人的欣赏不算什么，别人的攻击，别人的藐视，别人这些都不算什么。林后，保罗说，帖撒罗尼迦前书第二章，他说我们讲话不是讨人的喜悦，乃是讨神的喜悦，因为祂知道我们的心。但是这个，我再说不是把你们作成英雄，说，我的己不在我的心里活着。你若这样说，你就是在己里面。基督，如果基督是你的人位，你没有感觉，你只是享受与祂成为一，活在基督身体的灵里。所以，关键的问题在于是谁活在我们心里，是谁在我们心里定居。

　　那我们现在看到结果。

　　哦主耶稣，我们呼求你是主，你是荣耀的神人，你是召会的头，身体的头，在我们身上答应保罗的祷告，在我们里面答应这个祷告，为着召会。主啊，凭着你的恩典，我们要让你从我们的灵里扩展到我们的心里，我们允许你在我们的心中安家。保罗说，这是凭着信。主啊，借着信，你给我们信，让我们这样的祷告，给我们信心来相信这个。主啊，我们今天晚上在你面前作这样的决定，不再是我们己作我们里面的人位，主啊，我们拣选你，你是活在我们里面的人位，活在我们里面，为着基督的身体。主啊，使许多的圣徒在这条线上祷告，使各种年龄层的弟兄姊妹们都向你敞开，都在你面前有这样个别的时间，都在你面前有这样的决定，而且天天这样祷告。主啊，为着你的荣耀，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的，在你的恢复里作惊人的事。主啊，在我们一生中能够有突破，得着我们这一代，让我们不再拦阻你。主啊，我们把我们自己奉献给你，用大能加强我们，安家在我们的心里，被神一切的丰富来充满。只有一个人，一个声音，我们可以说在基督耶稣里，在召会里，荣耀归与祂，归与你，荣耀荣耀，阿利路亚！