在信息的一开头,我们要花几分钟的时间来祷告、唱诗,唱一节经节,然后我们要祷告唱,带着祷告来唱一首诗歌的副歌。我是最后一分钟才告诉司琴服事的服事者,我们要来唱
林后三16,我们的心几时转向主。我是不大,这个音准抓不好,要不然的话可能会唱一个不存在的调子。所以我们如果有正确的音调,那是最好的。所以我们唱,我们的心几时转向主,帕子就几时除去了。我们先一同唱,然后姊妹们唱,然后弟兄们唱,我们再花一分钟来用这些话来祷告。这不是什么的花招,我相信这是主新鲜的涂抹,祂及时的带领,让我们能够转向祂并能观看祂。好,我们开始。
我们的心几时转向主,帕子就几时除去了。我们将心转向主,帕子就除去了。如今主就是那灵,主的灵在哪里,哪里就有自由。中文诗歌补充本四百零五首:“但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。所以你的心终日归向主,你的帕子就除去了。如今主就是那灵,主的灵若是在哪里,哪里就得以释放自由。所以你的心,终日归向主,你的帕子就除去了。”中文诗歌补充本四百零五首,弟兄们:“但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。所以你的心终日归向主,你的帕子就除去了。如今主就是那灵,主的灵若是在哪里,哪里就得以释放自由。所以你的心终日归向主,你的帕子就除去了。”主啊!我们操练我们的全人,将我们的心转向我们灵中荣耀的主,我们在信心里宣告:帕子已经除去了,我们是用没有帕子遮蔽的脸来观看主的荣耀,荣耀的神照在我们的心里。我们将我们的眼转向你,来观看你荣美的面光。
然后我们再唱,再唱这个将你的心转向主,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切都要次第变成朦胧。我们先一同唱,然后姊妹们,弟兄们,我们一面祷告,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面唱。中文四百七十五首:“转眼将耶稣观看!注目仰望祂的荣面!所有事物在祂荣耀光中,都要次第变色成朦胧。”姊妹们:“转眼将耶稣观看!注目仰望祂的荣面!所有事物在祂荣耀光中,都要次第变色成朦胧。”弟兄们:“转眼将耶稣观看!注目仰望祂的荣面!所有事物在祂荣耀光中,都要次第变色成朦胧。”
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 同唱:“转眼将耶稣观看!注目仰望祂的荣面!所有事物在祂荣耀光中,都要次第变色成朦胧。”
主啊!我们操练我们的心眼,注目仰望你的荣面。我们也记念你的话语,我们的心若是单一,全身就明亮。主啊!我们用单一的眼注视你,我们在你以外一无所要,在你以外一无所需、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 无所求。我们单单地享受注视你,甚至观看你。主啊!愿我们用现在这一个多小时的时间看见你是那灵,也在话中看见你。因为我们离开这里的时候,有更多荣耀的神注入到我们里面。主啊,我们爱你!谢谢你使你自己能够让我们取用、取得;谢谢你宝血的功效,使我们能够进入至圣所,能够站在约柜的盖上,能够在荣耀的基路伯之间。这是我们的祷告,回应你在天上的代求,谢谢你垂听并答应了我们的祷告。赞美你荣耀的名。阿们!
“神的像和宝贝”,我们要用两个方式来看这个题目。第一,就是我要读给你们听,这个读经的经节,
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
1~7节,会稍微有点讲解。我们能够直接地在话语中来摸着主,这是很有益处的。在
约五39你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,主对宗教家说,你们查考这经,因你们以为其中有永远的生命,但这为我作见证的就是这经,你们却不愿意到我这里来,好叫你们得永远的生命。我们把这两个,两个辞摆在-约翰一起,就是“查考这经”跟“到我这里来”。对我们来说,写成的话和活的话乃是一。
所以保罗说,“因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆。”这一份,这个职事在
三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> ,我相信是八节和
9节有提到,就是那灵的职事,将基督写到我们的所是里,成为我们的构成成分;也是义的职事,就是基督作为那灵的职事,从我们的魂里,借着我们的魂活出来,作我们主观的义。我们在这三篇信息里讲到哥林多后书,所强调的是经历、享受并彰显基督,这是主要的题目。但是我们需要记住,在哥林多后书里,哥林多后书乃是论到新约的职事,新约的众执事以及他们的职事。为着将来,主的恢复需要更多的执事,不是有更多受良好教育,口才好的讲员,这是没有意义的,而是要有一班被构成,被构成的人,能够供应作到他们里面的三一神,将这样的一位供应到人里面,为着建造基督的身体。
“我们既照这所蒙的怜悯,受了这职事,”倪弟兄在
一篇1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 信息里说,时候将到,至少会有一天,我们都会领悟,-哥林多后书一切都在于神的怜悯。这意思就是我们一无所能,也不配有所得,但是神,神要向谁施怜悯就向谁施怜悯。保罗是极大的罪人,他要谋害信徒,他残害召会,他是满了愤恨,但是神富于怜悯。这一天必要来到,这是将是宝贵的一天,我们将会认识,不在于那奔跑的,也不在于那定意的,不在于那奔跑的,乃在于那施怜悯的神。
保罗又说,保罗说,我们不丧胆,“就不丧胆。”仇敌要攻击信徒的心,要攻击这些新约众执事的心,使他们觉得一切都是枉然,
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 切的劳苦都是虚空。但是我们会看到,会看见,在之后的经节里,给我们看见那个理由,我们不丧胆的原因,因为我们“将…可耻隐密的事弃绝了,”-哥林多后书一切都是透亮的,纯净的,明亮的,都是真诚的,都是真实的。“不以诡诈行事,”这里没有技巧,没有这个花招,没有属世或属肉体的智慧,没有这个玩弄或是任何的花招。“也不搀混神的话,”不用任何的事物来掺杂,加进掺杂,“只将真理显扬出来,”真理就是神圣的实际,为了要显扬真理,显扬神圣的实际,就必须要带出构成到我们所是里的东西。我们没有办法显扬我们所不是的实际,没有办法显扬我们所没有的那个神圣实际。这样的显扬使我们能将自己不是荐于心思,也不是荐于情感。我们不是为了满足任何情感的渴望,相反的,我们乃是“将自己荐于各人的良心”。各人的良心要作见证,甚至其他的部份,心思、固执的意志、不受拘束的情感都不同意,良心仍然要作见证,这个乃是真理的显扬。
“如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;”这就是这世代之神的工作。我们在传福音的时候,甚至只有两个人在传福音,-哥林多后书一个在讲说,-哥林多后书一个在祷告。有的时候可能需要这样祷告:主啊,我们捆绑这世代的神的弄瞎人的工作。“我们的福音若真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;在他们里面这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,”这心思乃是那个开口,就好像照相机的那个镜头。我们的思想需要是清楚的,我们的心思需要被制服,需要被释放脱离偏见,那些扭曲的观念,过度的活动。-哥林多后书一个被天然生命所驱动的这个聪明的心思需要被制服,使我们的思想能够顺服,被掳掠,我们的心思能够被开启。
然后,还需要有“基督荣耀之福音的光照”。这里的要辞就是“光照”。神是住在人不能接近的光中,神自己就是光,神是,祂完全清楚每一个人,每一件事,全宇宙中每一个人事物的情形,但这个福音乃是基督荣耀的福音。这个福音,借着这个福音,复活、被高举之基督的荣耀能够照耀出来。但这个福音有一个光照,这是我们需要寻求的,需要追求的,需要向其敞开的。不是要试图去明白一些艰涩的神学观念,而是要有福音的光照。这个福音带着一个非常宝贵的、独特的光照。哦,愿主光照成千上万的心,这是借着基督荣耀的福音。而这位基督乃是神的像,就是看不见之神的彰显。这是何等的奇妙!保罗,我不说插入,而是能够带出这个正面、积极的方面,就是基督是神的像。祂是那位至大者神的像,在基督之外没有人能看见神。这是神的意愿,而仇敌也在反对,就是基督荣耀福音的光照。
第五节,在很多方面都返照、反应第二节,也解释第二节,“因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主。”有些人喜欢这个很肤浅的、表面的观念,他们可能会认为,保罗他在
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
作他自己的见证,他是在基督里的人,但你绝对不觉得他在那里传扬他自己。传扬自己就是展示自己,而不是展示基督,这也是联于荣耀。因为主在
约翰七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 说,从自己说话的,是寻求自己的荣耀。任何时候若是己是我们说话的源头,这就指明我们说话的动机是要寻求己的荣耀,彰显自己,要得着人家的欣赏。但是我们这些新约的执事不传扬自己,乃是传基督耶稣为主。保罗在这里的用辞是非常特别,非常用心的。基督是神所受膏的一位,要作一切,成为一切,以成就神的经纶,而基督就是耶稣,耶稣是主。那众执事怎么样呢?我们为耶稣的缘故,作你们的奴仆。这就是新约执事的灵、态度。他是在荣耀的三一神的光照之下,他是一个奴仆,是为耶稣的缘故作奴仆,甚至不是为着他们所服事之人的缘故,而是为耶稣的缘故作奴仆。
第六节,“因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”要进入这一节最好的方式就是祷读。神乃是照在我们心里的一位,你难道不盼望这能够发生在你身上吗?我相信这样的光照正在发生。荣耀的神祂不仅要照在我们身上,祂要照在我们里面;祂不仅要从外面照,在外面照射,祂更要在我们调和的灵里,就是荣耀之主所居住之处,在那里照耀。我们用没有遮蔽的脸观看这荣耀的主,然后在我们的灵里,祂要光照我们整个内里的所是。照着主在
路加十一章1 耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
2 耶稣说,你们祷告的时候,要说,父啊,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临。
3 我们日用的食物,天天赐给我们;
4 赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人;不叫我们陷入试诱。
5 耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去,说,朋友,请借给我三个饼;
6 因为我有一个朋友行路来到我这里,我没有什么可以给他摆上。
7 那人在里面回答说,不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。
8 我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情辞迫切的直求,就必起来,照他所需用的给他。
9 我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
10 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
11 你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
12 或求鸡蛋,反给他蝎子?
13 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
14 耶稣赶出一个哑巴鬼,鬼出去了,哑巴就说出话来,群众都希奇。
15 其中却有人说,祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。
16 又有人试诱耶稣,向祂求个从天上来的神迹。
17 耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争,必至荒凉;一家自相分争,也必败落。
18 若撒但自相分争,他的国怎能站住?因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
19 我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
阅读更多> 的话,没有,使我们没有一部份是黑暗的,是在黑暗里的。这乃是我们的定命,这也是在生命和性情、构成、显出、和彰显上,但不在神格上成为神的实际。神是光,主耶稣在
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
说,我是世界的光;在
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 说,你们是世上的光;保罗在
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 说,你们曾经是黑暗,如今在主里乃是光。我们正在这个过程之中,要成为光的本身,要成为与神在祂的属性,光的属性上,就是祂的彰显的性质上成为神。
这个光照要使人认识,这里又有这个辞—光照。在
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 是“光照”的名词,光照是,
6一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
节是“光照”的动词。我们需要这个光照。保罗在主里的生活乃是开始于-以弗所一个辉煌的光照。也许他是一个天才,毫无疑问的他有非常强的性格、个性。神并没有差派一个超级天才去跟大数扫罗辩论,神只是让一个比日头还要明亮的光照在他身上,当这样的光临到时没有人能够抗拒。至终,全地会有,正如
启示录六章1 羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2 我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3 羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4 我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5 羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6 我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7 羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8 我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
9 羔羊揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的话,并为所持守的见证被杀之人的魂。
10 他们大声喊着说,圣别真实的主人,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时?
11 于是有白袍赐给他们各人,又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作奴仆的,和他们的弟兄,就是那些将要也像他们一样被杀的,满足了数目。
12 羔羊揭开第六印的时候,我观看,大地震就发生了;日头变黑,像粗糙的黑毛布,满月变红像血;
13 天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。
14 天就挪移,好像书卷被卷起来;一切山岭海岛都被挪移离开本位。
15 地上的君王、大臣、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的,都藏身在洞穴和山岭的岩石中。
16 他们向山岭和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面和羔羊的忿怒;
17 因为祂们忿怒的大日到了,谁能站得住?
所说的会有一种反抗的反应。当神光照的时候,人会有一种强势的反应。但是大数的扫罗是开始于光照,这个光比日头更明亮。当这个复活基督的光启示时,祂呼叫扫罗的名字,然后启示这位团体的耶稣,团体的基督,这就改变了一切。当光临到时,辩论就结束了。我喜欢主对亚拿尼亚所说的话,亚拿尼亚受差遣去把保罗带到身体的交通里。主说,看哪,他正在祷告。他没有办法吃喝,也看不见,他只能祷告。他是因为这个比日头更明亮的光而昏眩,这个就除去了一切,这个照在他的心里,就抹煞了一切。而这也是他职事的特征,就是一个光照、照亮的职事,是神的荣耀照在,显在耶稣基督面上之神的荣耀的这个光照。
当我们在读纲要的时候,我们会来到一段宝贵的话,就是我们需要与主有面对面的接触。你可能已经注意到林后这段话的两个面,在
三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
节讲到我们有没有帕子遮蔽的脸。所以我们的脸是敞开的,因为我们的心已经转向了。当我们的心转向祂时,我们的脸,我们所是的彰显,帕子就除去了,然后我们就观看主的荣耀。在
四6宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
节,我们看见这个荣耀是显在基督耶稣的面上,所以这是面对面的。我们不仅是,不仅是在新耶路撒冷,在事实上就是新耶路撒冷。我们要经历
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 的应验,就是他们要看见祂的面。这里的单数的代名词“祂的”,指的乃是神和羔羊,但是这二者只有-启示录一个彰显,因为基督乃是至大者神的彰显。我们要看见救赎之神的脸面。我们不需要任何其它的光,因为我们自己就要借着光照来作王,我们要作为这圣城来治理周围的列国。
第七节,“但我们有这宝贝,”这宝贝必定是指着神的荣耀显在耶稣基督的面上,必定包括基督是神的像,是基督荣耀的福音以及对这个照亮的知识,照亮这个认识,也包括这位荣耀的神、基督照到我们心里。当这位荣耀者进到我们的心里时,祂就成为一个宝贝。至终,祂要带领我们进入许许多多的经历里,好训练我们,领悟我们有全宇宙最大的宝贝,在我们这个人的深处有这全宇宙中最大的宝贝。今天晚上,我要代表我们众人作这个见证:我比比尔盖茨是更加更加的富有,我是史蒂夫乔布斯(Steve Jobs),我比这些大富豪都要更加的富有。你有这许多的财富,但你死去的时候,你的财富就成为别人的或成为政府的。但我们的这个宝贝就是荣耀的神自己,这个宝贝已经彻底地转变了我们这个价值观,不需要花费任何力气的,我们就宝爱这个宝贝,超过生命的本身。我们爱这个宝贝,超过我们所拥有的任何事物,任何属人的关系,任何的活动。我们爱这个宝贝,超过任何的工作,或任何的服事,或职事。
我们有这个宝贝在瓦器里。你在纲要上会看见关于这瓦器的一些事,不要太去注意这个瓦器。如果我们要讲一篇关于瓦器的信息,甚至是一篇关于宝贝在瓦器里的信息,我们已经这样作过了,我们就需要看见这个极大的对比。这个宝贝不是在什么金的器皿里面,钻石的盒子里面,而是在-启示录一个瓦器里,是泥土作的,是脆弱的。甚至坐在前排的弟兄们,他们可能还没有领悟他们有多么的脆弱,你们以为姊妹们是脆弱的,你们都记得彼得说到她们的话。她们只不过是较软弱的器皿,而不是软弱,你们是刚强的,而是较软弱。所以我们是软弱的,她们是较软弱的。我们都是脆弱的。你不会花这么多的时间站在镜子面前看自己的体魄,在那里看自己的肌肉。你的确需要为着神的经纶顾到你的身体,但至终,我们这次不会讲到这一点,但至终你会进到
林后五章1 因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。
2 原来我们确是在这帐幕里叹息,深想穿上我们从天上来的住处;
3 若真的穿上,就不至于显为赤身了。
4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
5 那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。
6 所以我们常是放心振作,并且晓得我们居家在身内,便是离家与主分开;
7 (因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
8 是的,我们是放心振作,宁愿离家出到身外,与主同在家中。
9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
11 所以我们既晓得主的可畏,就劝服人,但我们向神是显明的,只是我盼望在你们的良心里,也是显明的。
12 我们不是再向你们推荐自己,乃是给你们一个为我们夸耀的机会,好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人,有可应对的。
13 因我们或是癫狂,乃是向着神;或是谨守,乃是为着你们。
14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
16 所以我们从今以后,不按着肉体认人了;虽然按着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了。
17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
18 一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂自己和好,又将这和好的职事赐给我们;
19 这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
阅读更多> ,你有这样的渴望,要变化形状,要脱离这个身体,但是对我们很多人来说可能不会太快发生。我们是瓦器,不要以为你的器皿在你一生之中会是瓦器之外的东西。你会一直是瓦器,直到你得荣耀为止。但你们需要领悟你有这个宝贝在瓦器里,也认识这个超越的能力,这超越的能力。有这个超越的能力在你里面,这是宝贝的能力,是属于神,不是出于我们,不是出于我们。众执事学这个功课,他们可能,这可能在我们里面,可能借着我们,但不是出于我们。照着我这瓦器对时间的观念,现在是礼拜四下午十二点十二分,这是当地的时间。对于这个时差来说没有什么万能的解药。这就是我们的瓦器仍然存在于这个时空当中,对我们有影响。但是在我里面,在这瓦器里面却有一股极大的能力,这是属于神,不是出于我们。这岂不是非常美妙的一段话吗?现在我们来看纲要,然后从这个角度来强调某些点。
壹
我们可以经历并享受基督作神的像—
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
:
一
基督是神的像,意思是祂是神所是的彰显—4节,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
:
而这个彰显与荣耀是并行的。如果你读
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,祂乃是这个光辉,神荣耀的光辉,是神荣耀的照耀的光线;同时祂是神本质的印象,祂是那个具体的彰显,祂彰显神的所是。我们受造乃是按着神的形像,而神的形像就是基督。所以按照逻辑,我们下结论说,我们受造乃是按着基督的形像。这是我们在旧造里的一幅图画。在新造里,这个形像在我们里面正被复制,我们要被变化,成为与祂同样的形像,模成祂的形像。我们要在基督里成为一个团体的彰显,彰显神所是的。如果你要看神是什么,你就需要转向基督;如果你要看基督是什么,你就需要看看我们,看看召会。基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘。
1
那不能看见的神有一个可见的像,这像就是基督—
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
。
看不见的神有一个可见的像,不要问我为什么,这是
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
。有的时候,你需要叫你聪明的心思顺服,要对神的话说阿们。神是看不见之神的像,阿们!有一种翻译说,是看不见之神可见的像。这个形像就是基督,这形像是个人位,
2
尽管神是看不见,但祂却借着一个活的人位—神的儿子耶稣基督—得着彰显—
约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
。
我想提这件事应该没有问题,我是刚好看见。很多年前,有一个广告,里面有这个有名的网球员阿格西,那广告的主题就是形象就一切。那是属世的一面。其实你并没有那个的实际,但你需要作出那个的样子。整个属世的系统,乃是属撒但的谎言。但是,我们在这里要被变化,成为这位是神之像的形像。祂就是这个活的人位—神的儿子耶稣基督。这是我们存在最主要目的。第二个目的,这是最主要的目的,而其次的目的就是要有神的权柄代表神来对付祂的仇敌,最主要的目的是作神的彰显。人类存在就是为着这个,而我们正在这个过程之中。如果没有,不是在神,在基督,作为神形像的大量复制里,那就是一个虚空的人,是一个一无所是的人。
3
在
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,“神”、“像”、“基督”、“荣耀”、“福音”和“光照”都与彼此同义,都是指同一位美妙的人位。
不是一件美妙的事,“神”、“像”、“基督”、“荣耀”、“福音”和“光照”都是基督,他们是有区别的,但是不可分的,是一个美妙的人位。
二
福音乃是基督荣耀的福音,照明、照射、照耀在我们心里—4,6节:
这些动词都是叫人喜乐的,照明、照射,照射我们的心。在我们的心里,基督的荣耀正逐渐地在照射,还有照耀。
1
神照在我们心里,结果使我们认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀,也就是光照我们,使我们认识基督之福音里荣耀的神—4节。
哲学家们,这些奥秘派的人,那些有知识的人,许多人都在寻找、寻求这种光照,他们想要寻找一条路,能够认识何为真实。现在我们的文化已经发展到一个地步,这些有知识的人说,其实没有实际存在。我们所认为是真实的,是实际的东西,都不过是我们文化的,我们所内化的东西。美国的哲学家们说,不要试图去寻找什么是真实的,真实的就是在你的生活中很实际,很务实的东西,那就是真实的。我们不用去辩论这个主义那个主义,只需要光照就可以了。这光照乃是要光照这知识的光照,在这光照之外没有人能认识神的荣耀,你没有办法认识。我再提大数扫罗的开头,这照耀乃是他认识的开始,认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀,耶稣基督的面。
在
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,以没有帕子遮蔽的脸,这里到底怎么说的,好像镜子观看并返照主的荣光。我们是在观看这荣光,然后我们又看见这荣耀乃是在耶稣基督的面上,所以我们是在,我们是借着观看这位是神荣耀彰显者的面而观看这个荣耀。这实在是很奇妙!但是这是我们的权利,是我们在新约里的遗赠,我们能够进前到至圣所里,这荣耀的神那里。
时候将到,你会不再信靠你的行为、你的进步、你的经历、你的长大,以这些为你进入至圣所的凭借。主会有一条路叫你相信,进到至圣所惟一的路就是借着主的血,耶稣的血。只有祂的血能够满足神的要求,能够叫仇敌闭口,能够平息你的良心。
罗马书三章1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
阅读更多> 讲到,神是借着人的信和祂的血而摆出基督耶稣作平息处,只有主能够这么作。我要将信,将对祂血的信传输到你们里面。你可能觉得我今天没有犯罪,或者说我们起码不觉得我犯罪,或者说我礼拜一觉得,我礼拜一有一个失败,所以现在我就被排除在外了,我需要在那里忏悔几天。这不是一个修道院,这不是天主教圣礼的这个仪式,我不需要你特别去作什么,但主会叫你失败,这样失败的结果会对你有一种影响,然后你认这个罪,认罪的时候你就会认识耶稣的血,神儿子耶稣的血真是洗净你一切的罪。而因着这个血已经被带到至圣所里,我们就能进入幔内,我们能够站在这根基之上听见在基路伯中间神的说话,并且能够面对面地观看祂。这乃是新约的遗赠。我们不需要再要求许可,我们有权利来到生命树那里,这是根据
启二二14那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
。
2
那使人认识神的荣耀的光照,是显在耶稣基督的面上;这指明基督荣耀的福音乃是一位可爱的人位,我们可以从祂的面上看见神的荣耀—4,6节,
太十七2就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
。
3
那显在耶稣基督面上之神的荣耀,乃是荣耀的神借耶稣基督得着彰显,祂是神荣耀的光辉;认识祂就是认识荣耀的神—
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
。
那显在耶稣基督面上之神的荣耀,乃是荣耀的神借耶稣基督得着彰显,祂是神荣耀的光辉。所以神的荣耀乃是显在耶稣基督的面上,而那个荣耀就是荣耀的神自己借着耶稣基督彰显出来。如果这荣耀不是借着耶稣基督彰显出来,我们就会被其销毁,这是我们所没有办法承受的光。但是,这位荣耀之神的彰显是在救赎者里面,是在羔羊里面,而这羔羊已经成为灯,所以这个羔羊、灯使光成为叫人非常愉悦的,是吸引人的。
照着
马太四章1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> ,这就是主如何吸引了那些年轻的门徒。祂不是在那里征召,在那里雇佣,祂没有什么公关的人,祂就在那里照耀,是非常,以非常使人愉悦的方式在那里照耀,这些渔夫就受吸引了。有一个人,他是古代的这个税官、税吏,主到他那里去的时候,他还在坐在他的桌子前。主说跟随我,他就丢下了他的工作,我不知道他的老板怎么想。但很快之后,不久之后他在他的家中就有一个晚餐,招聚了他税吏的,这个税吏朋友。这是他的社交网络,这是他在Facebook(脸书)上面的朋友,这些是他认识的人。所以主到他那里去,祂是罪人的朋友,他们都讶异、诧异。这是我很喜欢的一个辞,就是这些宗教家都诧异、惊异。
认识祂就是认识荣耀的神,而我们认识祂乃是借着光照。我们会看见,不大可能会有谁,至少不会很多人会有大马色的经历,相反的,荣耀的神要借着瓦器,借着其他的瓦器来照耀,就是借着传扬基督之荣耀的福音。要让主照到我们里面,这照耀带进了神圣的元素与我们调和,然后带着这个爱,对人的爱和关切,我们将我们的心在主里向他们敞开,自己却不觉得这个荣耀的神在那里照耀。你不要试图要照出、照耀神:我现在有没有在照耀呢?你完全没有自我的感觉,因为你自己在里面在享受这个照耀和照射,在你里面是这样的新鲜,这样的明亮,在你里面加力。你张嘴的时候,你的心也敞开了,你自己都不知道,荣耀的神就照耀到其他的人里面。我不相信有谁,我不相信这些天才或是无神论者,我只相信荣耀之神的照耀。当祂临到时,如果没有反应,祂会再照,没有反应,然后再照、再照。借着你,这个人,这一位甚至都不知道怎么回事,但是你就一剂又一剂地把这属灵的照耀注射到他里面。有一天,他要醒来,然后说“哦,主耶稣”。信就是这样来的。
4
基督是神的像,而基督本是神;因此,所照进我们里面的,乃是活的人位,就是具体化在基督里的三一神;基督是神的像,神的彰显—
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
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6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
。
基督是神的像,而基督本是神;因此,所照进我们里面的,乃是活的人位。这光、照耀、福音就是一个活的人位。我从1957年之后再也没有读过生物学了,我相信我惟一记得的一件事,可能还是够得上时代的,就是生命的特征,其中之一就是活动,它是有活动,会有反应的,然后会复制,会繁衍。我们有一个活的人位,在我们里面就有更多的光、更多的活动。所以在我得救的几个月后,我那时候只有十六岁,没有人能帮助我,我没有办法跟任何人谈,我希望有人当时能去参加FTTD,就是在底特律的全时间训练,如果有的话能够跟我传讲。但是我却有这样的感觉,有一个活的人位住在我里面。没有人跟我说:Ron,这是对的,这位荣耀的主作为那灵住在你的灵里,祂是一个人位,祂就在你里面,你只要让祂一直的活,一直的行动。所以这是一个活的人位,不是一个东西,荣耀、福音、光、光照、形像,不是一件事物,这乃是一个美妙的人位。祂是神的形像,神的彰显。
三
神在我们心里的照耀,乃是显在耶稣基督的面上—6节:
不要期望会有一种外在不是人位的照耀。你所有的乃是人位的照耀,而这个人位要说话。保罗之后说,我看见祂,我听见祂的声音,这个照耀乃是在耶稣基督的面上。愿主给我们看见,这耶稣基督的面乃是在我们的灵里。所以我们的心几时转向主,帕子就除去了,然后以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光。这荣光在哪里呢?是远在天边吗?不,这荣耀乃是在你里面,就是荣耀的基督,现在就在你里面。祂要你将你的心转向,不是转向你的己,而是转向灵,转向祂。有一个人在你的灵里,祂有这个,祂的脸面要照耀,要照射。
1
我们要经历神的照耀,就需要与主有直接、个人的接触—二10。
有一条实际的路就是要与主有个人的对谈,要跟祂说你目前的光景,今天所发生的事。有一次我跟主说:主啊,你知道这件事,你知道这件事。在我这一面,我要跟你讲,跟你谈,我不是要以我自己作为这个对话的中心,但这是面对面的个人的交谈,不是一种宗教的方式,不是例行公事,而是跟一个在你里面的人、人位说话。主耶稣,这是一段困难的旅程、旅行,但是却是如此的宝贵。主啊,但是我真是疲倦,或者说主耶稣你实在是可爱,你能不能用口与我亲嘴?我现在如果有人与我亲嘴,我会很感激。我是你所爱的,你是我的良人,我需要这个神圣属人的爱情,所以我来到你面前,因为我已经许配给你。
无论如何,要有这样个人的接触。不要问我什么样的是直接、个人的,只要你觉得是直接个人的。如果你不知道该怎么作,你就跟主说:主啊,我不知道该怎么与你同在,我不知道该怎么不正式,不是没有这种例行公事的,你看得见我,但是我看不见你,那是因为你的整个经纶都在信心里,信仰里。但是我虽然没有看见过你,却是爱你。我也相信我有一天要看见你,所以我现在没有看见你没有关系,因为你乃是信心的创始者与成终者。所以你现在要成为不可见的,所以我需要学习如何跟这一位不可见的荣耀基督来接触。我,因为我跟你保证,你周遭的每一件事,祂都是关心的。
2
神或许会照耀在我们身上,但我们若要祂照在我们里面,就必须与祂有直接且亲密的接触—
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
。
所以没有人可以作代理人,没有人能够替代你。我几年之前有一些困难,我跟我的姊妹说,我跟我姊妹说,下次你祷告的时候,你可以帮我说几句话。我不知道她有没有这么作,但是你跟主谈话的时候,你就是直接地与祂交谈,你不是在对空气说话,你乃是跟一个人位说话。当我的孩子说“爸爸”的时候,他们知道爸爸是一个人,是一个爱他,关心他们的人,也是他们可以就近的一位。
3
惟独我们与主有这样直接、切身并亲密的接触时,我们才有内里的照耀—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
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四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
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所以不要把照耀当作一件事,照耀乃是在于我们与主直接、切身并亲密的接触。这亲密的意思就是没有距离,没有保留,没有什么隐藏的,一切都是可以取用的。需要有这样的气氛,是最亲密的、最柔细的爱。我要对主说:主啊,我将我全人的每一部份都向你敞开,没有任何的惧怕。我诚实的说,我不认识我的全人,但你认识我的全人。所以我要向你敞开,不是在于我所知道的,而是在于你所知道的。如果你要我知道我所不知道的,或是要照耀在我里面,没有问题,但是我不想要以正式的方式来接触你,或是把这个当作例行公事。我也不要有所谓的晨兴,我是要真正的得复兴。我在接触生命的主,我乃是在接触照耀的一位。
4
我们借着呼求主的名,就被带进与祂面对面的接触里,经历神照在我们心里—
罗十12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
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我们借着呼求主的名,就被带进与祂面对面的接触里。你的脸是敞开的,祂的脸就是神荣耀的照耀,也是你可以就近的,就好像,这不是像两个重量级的拳击手在打拳,在打拳之前,就好像彼此的瞪视。但是我们与主的接触乃是你注视祂,你也让祂注视你,也许有一段安静的时间,好像表面上没有什么在进行,但其实有许多事物在进行,也许你想要说什么话你就说,祂想要说什么话祂就说。我相信是借着我们个人切身、亲密与主的接触。主给我这样的感觉,要带着祷告来唱“我们的心几时转向主”,几时转向主,几时转向主,帕子就除去了,我们就观看祂。在基督教里有一首诗歌,是说要用功朝见主面,我们只能,你在……我们有稍微改进了一点,我们的诗歌本里有这首诗歌,就是要用功朝见主面。你需要花时间,不是要试图要读到这个晨兴圣言里面的灰区,请不要误会我的意思,但我们需要接触这位在荣耀里的主,你就会经历祂照耀在你的心里。
四
神照在我们心里,为叫我们能照耀别人,使他们认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀,也就是认识那彰显神并表明神的基督—
腓二15使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
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约一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
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所以我们是在幔内,也在营外,我们不离开主的同在,祂的照耀是继续不断的,但我们必须要出到营外,去在那里接触那些丧失,失丧受苦的,受欺骗的,绝望的,还有被玷污的,死去的,死沉的人。这不是一个工作,乃是一种照耀,这不停在我身上,我们需要在新天新地里照耀直到永远,要照耀这些列国。那时不再有死,那些列国要活在神在创世记原初创造里的那种光景。我们要等着看这一切是怎么样,但我们将要在那里观看、返照,观看并返照直到永远。我们现在这不是,这乃是一个预备,也是一种预尝,我们将要作为祭司在那里观看,并且作为君王在那里照耀,直到永远。
神照在我们心里,为叫我们能照耀别人。那些外向的人,他是非常非常活跃的,不愿意单独,他总是要与别人在一起,所以主需要让他们平静下来。但那些内向的人,他们有很多时间可以亲近主,但是跟人在一起的时候又不知道该怎么作。你对人没有兴趣的话,没有办法传扬福音。但这是我们的天性,你不需要试图去改变自己,但我们都在被变化成为与祂荣耀的形像。你要让主照耀出来,不仅是在你里面照耀,不是只是在你里面照耀,在你里面照耀,至终这个照耀,你要让祂照耀出来,你就需要去接触别人,去与别人谈话,你要让主照耀出来。
1
基督之荣耀的福音首先照进我们里面,然后要从我们里面照出来—
太五16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
。
2
在我们传福音时,该有一种光照;我们需要从我们里面照耀出基督之荣耀的福音—
腓二15使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
。
在我们传福音时,该有一种光照。现在在这个Cal State Long Beach的校园里,你要照耀。不是说你试图要去照耀,而是照在你里面的,你就自然地释放出来。
3
在宣扬基督之荣耀的福音时,我们不该传自己,乃该传基督耶稣为主,祂是福音的内容—
林后四5因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
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在宣扬基督之荣耀的福音时,我们不该传自己,换句话说,你不该在自己里面。所以那些内顾自己的,自我感觉很强的人,不仅是姊妹们,也有弟兄们,可能很柔细,很有诗意,很深沉,考虑很周详,但是对于福音你需要从这一切出来,然后来接触人。我相信这个光照,这个照耀要拯救你脱离你自己。你会忘记你自己,你会准备拯救脱离你的自我感觉、内顾自己。所以,可能会发生这样的情形,就是你传扬福音之后,或是你周三晚上申言完之后,就是你十二分钟之后要作的事,然后你到你的室友那里,或是你的住在同一户的圣徒那里,你想要问说我表现的如何。如果那个人是有照耀的话,他会说忘记这一切吧。
有一次,我在某一堂聚会里面讲了一篇信息,我是倾倒我的全人,然后有几天之久,我很受搅扰,我不知道里面怎么回事,所以我觉得我需要去问李弟兄,看看我到底怎么回事。所以我就跟他讲这样的情况,我描述了,忠信地描述我的情形,我在那里等待有智慧的话语要出来,然后我也得着了。你知道他说什么吗?忘记这一切吧。这是何等有智慧照耀的一个人。那就是你,你不需要在那里,在那里分析,也不要要求要别人来分析,你就求主用祂的血遮盖你、洁净你,脱离仇敌的一切控告,你只要将你的心再转向祂。这应当是你每天早晨的第一个祷告:主啊,我把我的心转向你。如果你很敏感,如果很喜欢内顾自己,我很希望有实际,你想要很诚挚,所以你在那里怀疑:主啊,我说我要转向你,我真的有转向你呢,还是我只是这么说呢?所以,你还可以有这个备案的祷告:主啊,使我的心转向你。所以如果你觉得你不配让你的第一个祷告得着答应,因为你实在很担心你不是那么的真诚,我到底是不是,我是不是真正,真正是,我说的是不是真的我的意思。主会等待你,祂会继续的照耀,祂就继续的照耀,这个光要叫你清醒,然后你就说:主啊,我相信我把我的心转向你了。但如果你没有办法相信,你就说:主啊,使我的心转向你。祂也会这么作。
一
借着基督之荣耀福音的光照,信徒就接受荣耀的基督这超越的宝贝;现今那是三一神具体化身和彰显之基督照耀的实际,乃是我们里面的宝贝—6~7节:
借着基督之荣耀福音的光照,信徒就接受荣耀的基督这超越的宝贝;现今那是三一神…这照耀使我们成为信徒,我们相信,我们信入了荣耀的基督。现今那是三一神具体化身,这基督照耀的实际,三一神具体化身和彰显之基督照耀的实际,乃是我们里面的宝贝。
好,我现在有个很快的小考,只有一个问题,如果你相信,你相不相信基督在你里面有这个照耀的实际,你就说阿们。主啊,阿们!如果你相信你的配偶或是你的配搭,或是你的室友,或是你的队友,或是你的户长,有这位基督照耀的实际作他们里面的宝贝,你也说主啊,阿们。我相信这一位在我里面乃是宝贝,我更相信祂是在你们里面的宝贝,我现在看的都是宝贝,这里到处都是荣耀。
1
神照在我们心里,就是神的分赐,带给我们一个宝贝,就是那是三一神的具体化身,作为赐生命的灵,作了我们的生命和一切之包罗万有的基督—4,6~7节,
西二9,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下。
神照在我们心里,就是神的分赐,带给我们一个宝贝,这乃是包罗万有的基督,就是那是三一神的具体化身,作为赐生命的灵,作了我们生命和一切的包罗万有的基督。祂作我们的生命、我们的一切、我们的力量、我们的健康,智慧、能力、权柄,我们的低微、恒忍,我们的忍耐、一切我们的发表、我们的道路,这是没有穷尽的。
2
这美妙、宝贝且奇妙的宝贝,内住的基督,乃是基督徒生活神圣供应的源头—
林后十三5你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
,
四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
腓四13。
这超越的能力是属于神,乃是出于神,不是出于我们,你要去到那正确的源头那里。至终,摩西必须学习,在这宇宙中有这个无法扑灭的火,他停下来看的乃是那个,为什么这火还在燃烧呢?我要跟你们见证,我们在我们的灵里一直有这个火在燃烧,不论你是刚强、软弱,是高昂,是低落的时候,祂都在那里烧。祂乃是我是,祂是能力的源头。我不知道你们怎么样,但是这个有时差的身体,他觉得这是一点,快要一点了,但是他现在正在得着加力,这不是借着自己,而是借着这个宝贝。这宝贝乃是基督徒生活的源头,供应的源头。难道我们不需要供应吗?不仅是生命本身,而是生命的供应。
3
这宝贝是荣耀的基督,就是神的具体化身和彰显,成为我们的生命和一切—
林后四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
二
这宝贝—神在作为神的像的基督里照进我们里面—是在瓦器里—
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
:
这是宝贝的一个定义。这是神的安排,瓦器,我不认为我们物质的身体有什么化学的元素的价值,也许惟一贵重的是我们的这个金牙齿。你不需要丧胆,不需要因为自己是瓦器而害怕,但我们的认识需要加增,好叫我们的信心完全在于宝贝,而不在于自己。这样你就不会对自己失望。如果你认为你这个瓦器要成为非常美妙的东西,那你就会失望。不,你只是瓦器,有不同的形状,不同的大小,但是都是同样的元素。你现在看的就是一个不怎么年轻的瓦器,瓦器,瓦瓦瓦,我看到在我面前的是年轻的瓦器,但是真正叫我注意的不是瓦器,而是宝贝,就是荣耀的神在基督里,这基督乃是神的像。
1
我们盛装这宝贝的,是没有价值且脆弱的瓦器;无价之宝竟盛装在瓦器里!
我们盛装这宝贝的,是没有价值且脆弱的瓦器。我不知道那些很强壮的这个学员弟兄们会不会觉得自己很脆弱,脆弱这是女性的特征,我们是真正的大男人,是男人,真正的男人是认识自己是脆弱的,他们所注意的乃是这无价之宝盛装在瓦器里。
2
这使没有价值的器皿成为新约的众执事,有无上宝贝的职事—三6,8~9,四1:
这职事有两个主要的资格,一个就是荣耀的神照耀,另一个就是这脆弱的瓦器的破碎,好叫宝贝的荣耀能够越过越显明,能够让每一个你所接触的人都看见。
a
这职事,就是二章十二节至三章十一节所描述的职事,乃是基督所有的使徒共有的惟一职事。
b
使徒人数虽多,但只有一个职事,就是为着成就神新约经纶的新约职事—
徒一17,
25叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃,往自己的地方去了。
上,
二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
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林后三8~99
若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
,
四1。
c
使徒一切的工作,都是要完成这惟一的职事,将基督供应人,以建造基督的身体。
三
基督这在我们里面的宝贝乃是能力的源头,加力给我们,使我们能显扬真理;我们若要为显扬这真理而活,就必须将那些可耻隐秘的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话—2~3,7节。
这宝贝照耀在你的瓦器里,要叫你弃绝一切可耻的、诡诈的事,一切要搀混神纯净之话的事,会破坏神的话的事。
四
那些借着我们的照耀而接受荣耀福音的人,要得着基督作为分赐到他们里面的宝贝;这样,他们就会和我们一样,成为盛装这无价宝贝的瓦器—6~7节。
所以,愿在我们这瓦器里有更多的照耀,也借着我们这器皿有更多的照耀,好叫在全地上能有更多的瓦器照耀荣耀的主,就是这无价之宝。