当我一开始说一些话,就像我刚刚所讲的,就很明显的,你们就会知道我的声音不正常了,不要担心,我身体还好,只是这样声音有点沙哑。所以,我就靠这个麦克风的加强,换句话说就是加力、加强。所以,如果你们把你们圣经打开到哥林多前书,或者是圣经,或者是你们像这种电子的圣经,我们一同来读这些经节,我就可以不需要来读,你们可以自己来读。然后,我们一同来劳苦,把一篇非常特别的、深的、宝贝的、奥秘的、无法想象的负担,关于我们的基督,来释放出来。
我们现在来到哥林多前书,我要求你们来读,特别是第二段,有一个很长的注解,就是
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
的一个很长的注解。在这里我们的李弟兄,他说到这位包罗万有的基督在这本书信里面所启示出来的,这对我们是实在是一个非常好的服事,有这样的注解。我也想过要请训练学员来背这个注解,也许我是好人,或者不是好人,但是我就没有带领来这样作,但是我鼓励你们来读。关于包罗万有的基督,我需要给你们一个很简短的话,来开始看到一个这样得胜、测不透的、深的,在神里的负担,关于我们。
包罗万有的基督是借着迦南地来预表。是在这个地上,也只在这个地上,圣殿是在那里建造,为着神的居所,也为着祂荣耀的团体的彰显。是在这地上,也只有在这地上,神的国能够在地上建立起来。这个是预表,这个预表的意义乃是神永远的的经纶,有一个团体的彰显,有一个国,只能够是祂的子民实际地来经历,而且享受这位包罗万有的基督才能够应验。我们再来看到另外两(处)的圣经,旧约的两部份,讲到预表。当以色列人在埃及的时候,他们没有受到神的审判,乃是借着羔羊,羔羊的血,然后他们吃了羊羔;当他们在旷野的时候,他们经历吗哪。但是羊羔和吗哪都不能够使圣殿建造起来,也不能够使国度建立起来。
在爱和忠信,虽然我们这里的人数很少,但是在爱和忠信里,我要请整个主的恢复的圣徒们来思考,你认为我们的召会生活是在包罗万有的基督里吗?我们是不是实际上是在美地上呢?或者我们更可能的根据羊羔,我们享受吗哪,而且我们来在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起,大部份的时候都是为了,都是来分享我们对这位吗哪基督的享受。你认为我们的赞美在主的,在擘饼聚会里,还有我们敬拜父,擘饼聚会之后,乃是展览这位包罗万有基督的实际,是我们天天,甚至不断地经历的呢?我想我们必须说,很清明地,很谦卑地这样说,不是那么多。这个不是定罪,也不是审判,但是我相信,这是神的,主的考量、观察。如果我们觉得我们是在我们所在的情形更过的话,那我们就会被误导,那我们对基督的追求就会受影响。但是如果我们看到这位包罗万有的基督是迦南美地所预表的,是在我们的经历上来说,在我们的前面有这个,那我们就能够受激励,而且在我们中间许多人都会有一个约书亚的心,迦勒的灵。然后我们也会看到,因此,虽然没有争战需要得着这逾越节的羔羊,要得着吗哪也不需要争战,得着活水,从磐石得着活水也不需要打仗,但是要进入、要占有、要经历,而且要享受包罗万有的基督是以美地来预表的,需要我们争战。
我这样讲,不是表演,乃是在我所事奉的主面前我这样说,我在软弱上喜乐,我为着软弱而喜乐。我也在学习跟你们一样,像保罗一样说到,当我软弱的时候,我刚强了。表面上来说,这一切都在进行,乃是有一个年长的弟兄,有一个嘶哑的声音在这里试着要释放信息,要向着这些很有力量,很有,身体很好的训练学员,还有这些亲爱的追求主的弟兄姊妹们。但是我向你们保证我们是在争战,我们这个争战乃是向着属灵的,在空中的,掌权的,他们就是要拦阻我们,使我们不能够经历并享受这位包罗万有的基督。如果争战是必须的,就让他这样吧。我们向着约书亚和迦勒,有同样的声音:让我们上去,立刻上去,来得着这地;我们能够得着这地,能够得胜。
我们来到经历、享受并彰显基督的一系列的信息,在哥林多前书里。安那翰的全时间训练学员,请你们来读这个题目,“神和万有的中心、众圣徒的份、神的能力和神的智慧、使徒职事的内容、以及神的深奥。”有五方面,美地基督的五方面。哥林多人是在旷野里,使徒是在美地里;他是向他们写信,是从这位包罗万有的基督里面向他们写的。
壹
基督是神和万有的中心—
林前三21下~2322
或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,全是你们的,
:
这五点的第一点就是基督是神的中心,而且基督也是万有的中心。为此我们需要,我也要请你们一同来读
林前三21下,从因为开始,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 直到二十三节,“…因为万有全是你们的,或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事,或将来的事,全是你们的,但你们是基督的,基督又是神的。”
这里我们看见两件主要的事,这两件,我要强调这位基督是神的中心。万有全是我们的,我们是属基督的,基督又是神的。在神格里,在神圣的经纶里,基督是中心,万有都因祂而有,当祂显现的时候,祂乃是在这一切的中间。
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 说到,你们两三个人在我的名里聚集,我就在你们中间。
希伯来书二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
,引用
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> ,在召会中,我要歌颂你。
一
万有全是我们的,这是为着召会;召会是为着基督的,要作祂的身体;基督又是为着神的,要作祂的彰显—
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
,
林前三21下~2322
或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事,全是你们的,
。
在那首奉献的诗歌里面,就是讲到我们零碎换来整个。我们有一段话说到一切都是你的,当你属祂,万有属你,你与祂成为一。为着召会,一切都是我们的,召会是为着基督,基督是为着神,而且这一切都是为着神的彰显。有一天,一个一个的会发生,我们就会看到,一切,万有,在一切救恩里,这一切,在我们身上发生的一切,都是为着彰显神。她是圣城,是荣耀的城。
我愿意把这个例子现在就说,虽然我本来以为我要到第五段的时候才讲。神预定了我们来享受包罗万有的基督是神奥秘的智慧,直到达到荣耀。主所需要的乃是一班人在众召会里来彰显祂是荣耀,祂所需要的乃是一个被荣耀充满的人,一班人。今天下午,我收到一封电子邮件,从西北部的一个召会的负责弟兄,写个电子邮件给我说,他没有办法来跟我聚集,因为他的妻子让他,把他的儿子跟媳妇一起来讲到,就是在他右边的肺里有一个,长了一个大的瘤,从我们所知道的长得非常的快,在一周之内他也许就会窒息。所以一切都改变了,要化疗,也许能够给他一些日子或者是几周的时间。这位弟兄写信给我说到
罗马书五章1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
3 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
4 忍耐生老练,老练生盼望,
5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。
7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
8 惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
9 现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
11 不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。
14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
15 只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢地临到多人。
16 并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。
17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
阅读更多> ,说到,我们借着信,我们有义,因着祂的恩典,我们在这里乃是因着神的荣耀在祂的受苦里面夸耀。然后他说,为着今天感谢主,就是常常是这样,或者是总是这样。我不知道一开始该怎么样祷告,我认识这对夫妇42年之久,但是当我读了这个电子邮件之后有这样的祷告:主,给他们荣耀的日子,现在不是一天过一天,甚至不是一小时又一小时,乃是时时刻刻来浸透他,浸透他们,浸透召会,充满召会,以你的荣耀来充满他们,充满召会。为着弟兄他能够这样的写信,把基督服事给我。在这个环境里,这个瘤不是中心,死亡不是中心,惧怕不是中心,基督是中心。何等的可爱,何等的荣耀!
你们在这里的每一位,好不好,请你们来读第二中点和
1所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
、
2我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
、
3不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
小点:
二
包罗万有的基督在召会里是神的中心,就是神的中心与普及;这召会是基督的丰满,使祂得着彰显—
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
:
1
在神圣的经纶里,基督是神和祂行动的中心与普及。
2
基督是神经纶的中心和圆周,为要产生祂的丰满,使祂得着彰显—三8,17,19下。
3
我们的心必须被神的中心摸着,被基督作神经纶的中心和普及摸着—
西一15~1915
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
18
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
9,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
基督是神的中心。在神所作的一切里,基督是中心;在使徒保罗身上,基督是中心;对哥林多人,因为他们的不成熟,他们这样的情形,人、事、物和难处和问题,对他们来讲,这些是中心。我亲爱的弟兄姊妹们,如果借着主的接触你,还有你的接触主,这位基督能够成为你全人的生活的,你的关系的,你的事奉的,你的召会生活的,你的前途的中心的话,这是何等的蒙福。
我很喜爱这一点,我们的心必须被神的中心摸着,第三小点,就是被基督作神经纶的中心和普及摸着。我不能够直接进到你的心里,来摸着你的心,但是这位是灵的基督,我们的牧人会愿意进到我们的心里,然后就有一个不可改变的决定,来支配我们到永远。从现在开始,就是神的中心要成为我们的中心。许多亲爱的圣徒们,宝贝的圣徒们,在他们实际的谈话里,在他们,从他们的电子信件里面所传来传去的,我讲的是积极正面的,但是他们所关注的乃是一些事情,却不是神的中心,被这些事情摸着,注意饮食、注意健康食物,专注于这个。
从我的妻子和我来到召会生活,在洛杉矶,在1966年的秋天进到召会生活之后,我们就听到这个暗流,基督与召会。然后有一个妇人,她的名字叫Adale Davis。我只是举例来说,我不是在这里有任何的要运动,我不是在讲一些理论的事,我乃是讲一些实际的事。所以无论什么事情发生在我们身上,不论我们经过什么事情,不论是怎么样的代价,我们不被这个中心影响,我们不被中心以外的事影响,因为我们在中心里。有一位弟兄在圣徒中间是大家都很熟悉的,他不是一个公众人物,他没有博士学位,他本来是一个作木材的工人,这是他的职业。当我第一次遇见他的时候,我知道我这样讲的话,他会觉得,他会喜欢我这样讲。当我,有人请起我去,他说请我去,他说请我去接待,或者是我要接待他时候,我就发现有人跟我讲说要得着,我会有这个得变化的机会。后来我看到这位神人,他也许不会有他亲爱的妻子太久与他同在,但是基督是他的中心。他说,我们不让仇敌从这个情形里面得着两分钱的价值。也许他是一个很普通的一个肢体,但是他需要得着尊重、敬重。也许有人有带领,如果这是主的膏油的涂抹,你为他们祷告,求主医治他们。但是,我的祷告乃是让他们得着荣耀,得着被浸透,让他们得着时时刻刻地被荣耀浸透,直到这些亲爱的圣徒们呼吸他们最后的一口气,让他们的人生路途结束的时候,是满了被荣耀充满。
贰
基督是众圣徒的份—
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
:
所以凡是愿意的请你们来读
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,“写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。”他们的,我们的,基督是我们的,在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 面来说,祂是神的中心,但是神已经决定了,这位基督是我们的,乃是表明一个分。如果我们讲到美地的份,每一个支派都接受了一份,保罗在这里的心意乃是,他的心是非常得大,是他们的,也是我们的。我们没有一个,基督不是我们在主的恢复里面召会里的私有财产,包罗万有的基督乃是为着神所有的子民。不论他们同意我们,还是不同意我们,与我们相聚还是不相聚,不论他们喜不喜欢我们的教导,我们见证基督是你们的。基督是他们的,基督也是我们的。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个原则在约书亚记里,还有在民书记的末了看到,就是要占有美地,这乃是一件团体的事。神的军队是为着神所有的子民争战的,这个就是得胜者,这个是得胜者所作的,他为着所有的信徒来得胜,不论他们的光景如何。所以摩西,还有约书亚告诉那两个半的支派说:你们不能够只坐在这里,在你们所得着的美地里,当你们的弟兄们去争战。所以他们说,我们不会,我们会往前,我们不回到我们的地,直到我们把整个美地都得着。这个是保罗的灵,他们的,我们的。请你们读下面的一、二、三中点:
一
基于神的经纶,神把基督赐给我们作我们的份—
西一12。
二
在
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
里,“是他们的,也是我们的”这句话指明,基督是众圣徒的份;我们不该让任何事物顶替祂作我们的份。
三
基督这包罗万有者,属于所有的信徒,并且众信徒共同的有份于祂—2,9节。
这是不是非常美丽的思想?但愿主扩大我们的心,我们能够看到,这位包罗万有的基督是属于我们不知道的成千百万的在地上的信徒们。我们不知道基督,我们几乎没有办法想象基督是这样的一位,但是因着主的职事我们知道,而且我们也包括所有的信徒。当我们在往前的时候,我们往前是为着整个基督的身体往前。
但是这里的点乃是没有,不应该让任何事物顶替基督作我们的份。不该让任何事物,我们讲这个话乃是在各种事情发生的时候,任何事情发生的时候,但是我们的立场乃是我们不让任何事情发生的,来顶替基督作我们的份。你爱一个亲爱的姊妹,结果那个爱没有回应,你心碎了。这是真实的经历,但是这个不能够成为你的中心,你不让那个来消耗你,它不能够把这个成为你魂里的黑洞。有些这样的事情发生了,然后你就会看到这个是为着你,不论是什么事情,病痛、疾病、失望,或者是在婚姻生活里的失望,任何的失望,对于我们儿女他们的往前我们有失望,或者是很严重的健康问题,甚至死亡本身。这是保罗,这个也会是我们。没有任何事,我们不让任何事物顶替基督作我们的份。
叁
基督是神的能力和神的智慧—23~24,30节:
这需要你们再来读一点的经节。
林前一23我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
、
24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
,还有三十节,好,“我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。”
30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
节,“但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别、和救赎。”基督是神的能力,也是神的智慧。
为要完成神经纶的基督乃是钉十字架的基督,这位…如果你的基督,你所认识的基督,还有你所经历的基督,如果不是钉十字架的基督,那你就不能够得着神的能力。从我的读经和研读,我知道三件事情,有三件事情是称为神的能力的。在新约里有三件事是称为神的能力,就是
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架的话就是神的能力,还有福音是神的能力,然后基督钉十字架是神的能力。我们的基督,也就是我们所经历的基督,不是钉十字架的基督,我们就没有神的智慧,我们就不会得着神的智慧。新约所讲的,讲到这个世代的智慧,这个世代里面,这个世界里的智慧,肉体的智慧或者这个世代里面君王的智慧,甚至还有这个邪恶的智慧,属魔鬼的智慧。这位钉十字架的基督,你们想想看,祂是神的能力,神有怎么样的何等浩大的能力,钉十字架的基督是神的智慧。
保罗说到这个智慧是神万般的智慧,而且神……当他来到哥林多的时候,好像从他在雅典所讲的话有点不同,我不是说一个是更好,但是我只说它是不一样的。他在这里,是对着、面对着希腊的哲学,还有他们对哲学的爱好,加上对人的力量,还有美丽的宝贝,他也面对犹太宗教,他在这里传讲钉十字架的基督。
我不知道如果我们有机会在哈佛大学演讲该说什么,或者是在剑桥或者是Browns这些有名的大学,或者是墨西哥的州立大学,我们该怎么办呢?我们应该让他们看到:我们不比你们差,我们有高的思想,我们有高峰,我们有最深奥的真理,我们不是没有能力的。我不知道主会怎么样引导我们,当然我们需要宣扬完整的福音、全部的福音,但是有的时候我们需要看这些很有知识的人,向着他们说:我们这一班,我们乃是向他宣扬这个羞辱的、软弱的、钉十字架的基督,祂非常得软弱,祂不作任何事来救祂自己。你们记得这个诱惑吗?你若是基督从
十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 字架上下来,我们就会相信你,有这样的讥笑。祂不能够拯救祂自己。如果祂把那个钉子拔出来,然后走到地上,救了祂自己,他们就会相信祂,然后我们就要毁灭。我再一次更新的满了感谢,我的救主没有救祂自己。没有答案,没有回答,没有回答,对那些讥笑,祂没有回答。
还有那些要用
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 些好像很高超的智慧的来谈话的,说,我们来传
以赛亚书六十三章1 这从以东,从波斯拉来,穿着染红衣服,装扮威严,力量广大,阔步行走的是谁呢?就是我,是那凭公义说话,以大能施行拯救的。
2 你的装扮为何有红色,你的衣服为何像踹酒醡的呢?
3 我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我在怒中将他们踹下,在烈怒中将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且我染污了我一切的衣裳。
4 因为报仇之日在我心中,我救赎之年已经来到。
5 我观看,见无人帮助;我诧异无人扶持;所以我自己的膀臂为我施行拯救,我的烈怒将我扶持。
6 我在怒中踹下众民,在烈怒中使他们沉醉,又将他们的血倒在地上。
7 我要提起耶和华的慈爱,就是耶和华当得的赞美,是照耶和华一切所赐给我们的,并祂向以色列家所施的大恩,这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。
8 祂说,他们诚然是我的百姓,不行虚假的子孙;这样,祂就作了他们的救主。
9 他们在一切苦难中,祂也同受苦难;并且祂面前的使者拯救他们;祂在自己的爱和怜悯中救赎他们,在古时的一切日子保抱他们,怀揣他们。
10 他们竟悖逆,使主圣别的灵忧愁;祂就转成他们的仇敌,亲自攻击他们;
11 那时,祂想起古时的日子,想起摩西和祂的百姓,说,那将百姓连同祂羊群的牧人从海里领上来的在哪里?那将祂圣别的灵置于他们中间的在哪里?
12 那使祂荣耀的膀臂在摩西的右边行动,在他们前面将水分开,要建立自己永远的名,
13 带领他们经过深处,如马行在旷野,使他们不至绊跌的在哪里?
14 耶和华的灵使他们得安息,仿佛牲畜下到山谷。你这样引导你的百姓,要建立自己荣耀的名。
15 求你从天上垂顾,从你圣别华美的居所观看:你的热心和你大能的作为在哪里?你热切的心肠和怜恤向我们止住了;
16 亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父;从亘古以来,你的名称为我们的救赎主。
17 耶和华啊,你为何使我们走错离开你的道路,使我们心里刚硬不敬畏你呢?求你为你仆人,为你产业众支派的缘故转回来。
18 你的圣民不过暂时得你的圣所为业;我们的敌人已经将它践踏了。
19 我们好像成了你从未治理的人,又像从未按你的名被称呼的人。
的耶稣,在那里钉十字架了,在两个强盗中间。我有次参加了一个演讲,这个神学的教授他在那里宣告说,耶稣钉十字架是为着我们的救赎,这个是不道德的。我们不要把这个作成一个方法,但是我们有的时候就是需要直接地来说:这位我们所服事的基督,这一位我所爱的基督,对祂我把一切因着爱都奉献给祂;祂乃是钉十字架的拿撒勒人,祂在-以赛亚书三十三年半的时候钉十字架,就是这一位是我跟随的,在出到营外来跟随的;这一位是神的能力,这一位是神的智慧。
所以请你们来读第一中点,还有下面的1、
2、
3我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我在怒中将他们踹下,在烈怒中将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且我染污了我一切的衣裳。
小点:
一
这位作为神的能力和神的智慧,为要完成神经纶的基督,乃是钉十字架的基督,一位不作什么来救自己的基督—23节,二2:
1
当我们经历钉十字架的基督,祂对我们就成为神的能力和神的智慧—一23~24。
2
钉十字架的基督作为神的智慧,与神照着祂的喜悦所定之深奥的计划有关,也是照着神完成祂旨意的方式—
弗一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
三11。
3
基督是神的能力,来完成神的经纶;祂也是神的智慧,就是神的道路,来完成神的经纶—
林前一23~2423
我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
24
但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
。
我建议你们来祷读,在主面前,就是这位神有一个深奥的计划,是照着祂的喜悦所定之深奥的计划,而且祂也有一个方式来完成祂的旨意。关于你是身体的肢体,神有一个旨意。你就要想想看,把我们所有的人现在聚到这里,需要作怎么样的事。让我们生存,我们需要有父母亲,我们是从不同的族类,我们是从不同的国家来的,我们有不同的历史、族籍。为着要我们能够在这里,而且是照着这个计划,在这个时间里,这个需要神无法描述的智慧。然后,这个会场必须要成为我们的,这个建筑物,这个地点要属于我们,然后这个会场要建筑好。谁能够作成这个?然后,我们训练学员所住的那个地方,恩典街也需要存在。所以想想看,神有一条路来以基督来充满你,祂也有一条,一个方式来完成祂的旨意。
这就是为什么这里又来说到,我告诉训练学员,神的旨意,要照着神的方式来完成神的旨意,在神的时间里。智慧是神的方式。你的方式是你的智慧,你的道路要来完成一些事,是你的智慧。但是神的智慧就是钉十字架的基督,神的道路。因为祂是钉十字架的基督,是神的能力,也是神的智慧。那么谁是最有能力、最有智慧的人,在全地上是谁?乃是那一班真正经历基督钉十字架,而基督,钉十字架的基督或者是基督钉十字架成为这个追测不尽的能力,在他们的里面,然后在他们的软弱上得以彰显。那钉十字架的基督就是神的智慧,向着他们。这个怎么样?好,请你们来读第二中点,然后下面的两点:
二
基督成了从神给我们的智慧—公义、圣别和救赎—30节:
1
三十节里“从神给我们”的这个说法,指明有一种传输是现今的、实际的、经历的、也是持续进行的。
2
每一天,基督这神的能力和智慧都从神这赐给者传输给我们这些享受者—
弗一19~2219
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
。
我们对雅各弟兄在他这个短短的这本书信里面,我们没有任何的不好的感觉,但是我们比较喜欢保罗的看见。你看雅各书这里说到,他知道我们没有,知道我们没有智慧,不知道该怎么办的时候,你不知道怎么样解决问题,所以你就问神、求神,然后神就给你智慧,是一个像一个东西给你一样。你要求智慧,祂就给你智慧,就好像一个包裹,不论怎么样来描述。
但是保罗的看见是不同的。他说,基督是从神给我们的智慧。首先这个智慧不是一件东西,乃是一个人位,而且是给我们的;特别是在
以弗所书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 19~22节的光之下,我们看到这里有个传输。所以我们这样说,我要这样说,如果神要基督要成为给我的智慧,现在是给我的智慧,神的路、方法乃是把这个智慧是不断地传输给我。不是说我坐在座位上的时候说:Ron,现在给你很多智慧,为着今天晚上,但愿你今天晚上讲得好,再见。我们从来没有这样得着一个东西,我们乃是不住地依靠这个传输。如果这个传输停止的话,就什么都没有了,只是你我在我们的情形里。当基督是从神给我们的智慧,而且我们被我们过去的失败,在那里一直影响我们的时候,祂是我们的智慧:祂是公义,让我们永远在我们的里面就解决了这件事,而且祂也是圣别,祂也是救赎。
请你们不要走雅各的路,不要走雅各的方式,那个是非常的旧约。我不知道李弟兄,当他遇见他的时候会向他说什么,我想雅各也完全不知道这个雅各书的结晶读经。但是也许当我们都在一起的时候,雅各会知道:哦我现在我就会知道,我会写不同的信了。请你们不要向神要一些东西,神没有东西给你。亲爱的弟兄姊妹们,祂只有基督,但是祂不给你基督是像一个包裹给你,祂乃是借着传输把基督给你。
你也听我这样说过,我也很高兴再说,在神圣的传输里。常常,偶然的,李弟兄会见证他得着加力,是因着复活升天的基督得着加力,甚至有的时候他身体不是很舒适的时候,他也经历这个“砰砰砰”,他讲到这个“砰砰砰”在他的里面。甚至有一次在训练,一年两次的训练是我们很早以前,甚至在安那翰会议中心的时候,有些亲爱的圣徒们,他们把这个“砰砰砰”,他们就用这首诗歌来唱。我那个时候在想这个“砰砰砰”是什么,现在我知道了,就是“砰砰砰”,就是这个传输,是加力,这个能力加给我们。
但是如果你非常的聪明,非常有智慧,非常有经历,非常在人里面很聪明,你就不需要传输,你还是很强,那你怎么能够在这之外,除此之外你还能够是什么呢?你身体上很强,心理上很强,然后你实在就不需要基督是神的能力。但是在神的智慧里,祂会有路来,有方法来特别的祝福我们,就是要使我们需要祂,需要祂。然后,当我们以这样的配合,这样的总和,爱、享受和需要,来享受祂的时候,我们就真会来追求祂。主啊我爱你,我在你里面得着喜乐,然后没有你我不能活,我不能活。我不能够作父亲,如果我没有你的话;我如果没有你,我不能作一个弟兄;我怎么能够在这里治理召会?我没有智慧。那些需要主的人有福了,因为他们就要经历神圣的传输。
肆
基督是使徒职事的内容—
林前二1~51
弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
2
因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
4
我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
:
需要你们更多的读圣经,请你们读
林前二1弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
到五节,“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,叫你们的信不在于人的智慧,乃在于神的能力。”
在这里我们看到基督是使徒职事的内容。主要用怎样的人来把这样的内容传输给人?保罗说,我来到你们那里,没有照着高超的言论或智慧,我在你们中间不知道别的,定了主意,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。我在你们那里,又软弱…弟兄的训练学员们,请你们承认,这听起来不大吸引人,你们移民到欧洲某个地方,在那里很软弱。这是一个安那翰训练学员,毕业了,没有口才,没有表面看起来的高超的智慧,好像也没有太多的力气,没有太多的力量。而且他怎么样?还在那里战兢,这完全不是一个英雄。
我接受一个亲爱的弟兄给我的一封信,我从他小的时候,生出来之后我就认识他,他的负担好像,他的负担也印证要搬到一些地方,其他的地方,求主祝福他,他也要求要有点交通,也许我们会有交通,但是如果我们没有机会交通的话,我给你一句话的交通,今天晚上就给你一句话的交通,不要像个英雄到那里去,不要以一个英雄的身分到那里去。他是中年人,这是中年的弟兄们的试诱。我经过了
七八年的这些风波,我得着这个勋章,得着那个勋章,你看我这里受了伤。没有英雄!你要作英雄吗?你要作英雄还是要作得胜者?得胜者看起来就像这样。
但是,不是只是有软弱的这一面,乃是在那里是有那灵和能力的明证。但是我们却有一个观念,那灵和能力的明证是什么样子,我们有这个观念。这里的能力仍然是钉十字架的基督,祂是神的能力。所以这里有一个人—保罗,他实在是一个天才,在天生的里面,他在天然的生命里是天才,他却没有用他的知识,但是你遇见他的时候,你遇到那灵。这里有一个人,他是在调和的灵里,在这里显明那灵在他的软弱当中还有能力,你可以感觉到神的能力在钉十字架、复活的基督身上。
然后第五节我们看到他的动机。关于我们的信,你的信是在于什么呢?是因着一些很聪明的弟兄,给了你一个讲到真理的这么好的话,你就被说服了吗?这个非常准确的逻辑,用了很多的经节,你就相信了?是因为他的智慧你相信吗?保罗不准这样的事发生,不许可这样事情发生,他不把他自己作成信徒的信的根基,他不把他自己这样的摆出来,让别人因着他的智慧而有信心,因为他知道这个绝对不能够持久,那个是人,以人为本的,你的信必须要在,不是在于人的智慧,乃是在于神的能力,就是钉十字架的基督。当他在说的时候,他乃是在把这位基督,还有这个能力服事到信徒里面,因为在那里所传输给他的,现在也传到其他的人身上,这是他们永远不能够忘怀的。这就是基督是使徒职事的内容。
保罗继续说,在
林前二4我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
说,我们不传讲自己,然后在
林前四章1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。
2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。
3 至于我被你们察验,或被人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。
4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验我的乃是主。
5 所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。
6 弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。
7 使你与人不同的是谁?你有什么不是领受的?若真是领受的,你为什么夸口,仿佛不是领受的?
8 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我巴不得你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。
9 我想神把我们使徒显列在末后,好像定了死罪的人,因为我们对世界,就是对天使和世人,成了一台戏。
10 我们为基督的缘故是愚拙的,你们在基督里倒是精明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被轻视。
11 直到今时,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨拳打,又居无定所;
12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
14 我写这些话,不是羞辱你们,乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
16 所以我恳求你们要效法我。
17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
18 有些人以为我不到你们那里去,就自高自大,
19 然而主若愿意,我必快到你们那里去;并且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言语,乃是他们的能力。
阅读更多> 说,不传自己,乃是耶稣基督为主,你的自己乃是要成为奴仆。弟兄们,最终我们所服事的,我们只能够服事就是我们的构成,因为你要从你自己的心里说出来,你从你的所是里面说出来。但是如果你是,你是一直一个满了荣耀的人,是基督充满的人,你所讲的,即使在软弱里,特别是在软弱里,这个传输要流露出来,这个传输要进入到别人的里面。这里有个瓦器,但是这个宝贝是要照耀出来的。请读一、
2、
三1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2 我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
3 因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞,你们岂不是属肉体,照着人的样子而行么?
4 有的说,我是属保罗的,另有的说,我是属亚波罗的;你们岂不是属肉体的人么?
5 亚波罗算什么?保罗算什么?照着主所赐给他们各人的,不过是执事,借着他们,你们信了。
6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
15 人的工程若被烧毁,他就要受亏损,自己却要得救;只是这样得救,要像从火里经过的一样。
16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
18 人不可自欺;你们中间若有人自以为在这世代中有智慧,他就该变作愚拙,好成为有智慧的。
19 因这世界的智慧,在神看是愚拙,如经上记着:“主叫智慧的人中了自己的诡计。”
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一
使徒的职事是新约的职事,这职事供应神的奥秘,就是关于基督和钉十字架的耶稣基督—1~2节。
二
使徒宣扬神的奥秘,就是基督是神的具体化身,并召会是基督的彰显—
罗十六25~2625
神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;
26
这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。
,
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
二2要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
,
四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
,
弗三4~64
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5
这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6
就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
,
9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
。
三
供应神的奥秘之新约职事,是满有能力的职事,这职事是用活灵和神圣的能力为明证—
林前二4~54
我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
。
这实在是满有能力的职事,但是乃是基督钉十字架的能力,而接着就是复活的职事。好,下面还剩下十二分钟,我们要来看看在我的感觉里面是最宝贝的一点,就在这个纲要里最宝贝的一点,就是第五大点。
好,再读一些经节,
林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
到十二节,“我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。只是如经上所记:‘神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。’但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事。”
弟兄们,最终主要训练你们,让你有一个不同的方式来知道事情,认识一些事情,你永远需要你的心思来与那灵配合,来正确地明白、领会、解释属灵的事,但是你的心思却不再在领头了,相调的灵,调和的灵要来带头。最终调和的灵在你的里面,要成为你的整个人的最主要的部份。林前像我们所知道的,让我们看到调和的灵。我们有人的灵,我们刚刚所读的经节;末后的亚当成了赐生命的灵,在
十五1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 章;然后调和的灵的本身,那与主联合的,便是与主成为一灵。现在这个神圣的灵,就是那个来探索所有神的深奥的事的灵。
来看看这个子句,神的深奥。如果你是对苏俄的,俄国文学有兴趣,你来读了某一个作者的书,托尔斯泰的书,你就觉得,哦这个人非常的深奥,你在心理上面来看他。但是你能不能让我看到任何一个人的著作能够让我们看到神,能够在这边讲到神的深奥?这个话,这个寻求就是在这里探索,那灵就是主在复活之后,祂乃是在这里参透万事,参透、探索所有神的深奥的事。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
面来讲,这一切的深奥是借着那灵使我们知道,但是当我们在我们对基督的经历上更往前的时候,这位基督祂自己就是神的深奥,我们就进到神的所是的深处。
我不知道我要怎么样再来发表这个,这是
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 的再扩大。主是,基督是神的显现,然后我们看到我们借着在祂的深处,我们在基督的里面,祂是神的深奥,我们就能够进到神的深奥里。很实际地来说,我们就失去在祂的里面,然后我们也放弃我们的自己。但是另外一方面我们还是有感觉,我们并没有被吸取到别的地方去,我们乃是更深地进入,进到神的素质里,而且我们也开始学习说到爱是神的内里的本质,光是神的彰显的性情,爱是神的本质的元素,我们就更深地进到祂的里面。祂把祂的心向我们敞开,把祂的渴慕,祂的深的感觉,祂的喜悦的深度,还有祂的在基督里面要得着彰显的渴慕,祂也要得着一个配偶,向我们开启。那我们在这里,乃是在-约翰三一神的所是的深处里,是在经历上,乃是借着在基督里,也就是基督就是神的深奥。你不要想直接到神的深奥里,这个是很危险的。神的心意乃是要把我们放在基督里,那这位基督乃是神隐藏的智慧,这位基督是神的深奥,这位基督也是神的荣耀。
然后,我们越经历、享受基督,我要这样说,我们越进入、下到基督里,就是在基督的深处,就是在神的深处里,那祂的所是在祂的元素里就成为我们的所是。然后,我们就领会到这一切乃是为着要完成祂所预定的计划,就是我们能够有份于神的荣耀。这个智慧乃是在创世之前就预定了,要我们得荣耀。当我们这样经历基督是神的深奥,而且在神的深奥里的时候,那个就是当我们得着这个最深最深奥的,浸透在神圣的荣耀里的时候。我再指出这位亲爱的这对夫妇,在他们里面有更多的荣耀比我在-约翰一个小时之前说到他们的时候他们里面的荣耀更多,他们在-约翰一个环境里,是神在祂智慧里所安排的,那这个也是为着他们。主是神的深奥,要把他们更多、更可能的,只要他们这个人所能承受的,进到神的深奥里。然后,以祂的荣耀的元素充满他们,然后他们所剩下的时间,他们就能够涌流出来。
我非常的感谢主,为着哥林多前书的生命读经,为着在那个职事的信息里面的发表。我们不高举任何人,但是我们必须要把尊贵归给该配得的尊重。那个哥林多前书的生命读经是从神的深奥的深处,借着一个神人他活在这里而释放出来的。这就是为什么当你读这些话的时候,我们并不把这些话当作是圣经,但是当你读这些话的时候,你可以感觉到它是在另外一个地方,但是不论它在哪里,它在那里是为着我们,而且它也给我们这个感觉,这是我们的份。这位基督是他们的,也是我们的,这个不是一个少数所谓属灵的人的私有的地方。最终我们都要认识基督是阔、长、高、深。
主知道,一般来说,在美国的文化是很肤浅的,人民也很肤浅,但是这个并不重要,也许其他的种族的人,其他的文化也许比较深,按照神来看,他们也是肤浅的。现在乃是主要来把祂整个恢复来加深我们,借着把祂更多的寻求者带进来,带到神的深处,神的深奥里,也就是我们的基督所在的地方。借着这样的经历,神的元素,还有祂的深处,要成为我们内里的元素。然后在仇敌面前,我们能够说:是,我们是要在生命和性情上成为神,却不在神格上,不是让人敬拜的对象。这个结果,这个经历的结果就是荣上加荣,荣上加荣,从一个程度的荣耀到另一个程度的荣耀,最终就必须要有新天新地成为这个环境来盛装荣耀的城—新耶路撒冷。
现在我们还有一个需要,一段需要读的,在读完之后,我要说结束的话。然后就有一点时间祷告,然后申言。请你们读所有第五大点之下的点,从第一中点:
一
知道神的深奥,就是知道基督在各方面作了我们的永分—三11,五7~8,十3~4,十一3,十二12,十五20,23,45下,47下。
二
我们不断享受基督,至终就进入基督作为神所是的深奥,然后我们领悟,我们是在全能神的心里,在祂的深处,并且祂成为我们内里的元素—二10,
彼前一16。
三
神在万世以前,为使我们得荣耀所预定之神奥秘中的智慧,实际上就是包罗万有的基督,祂是神深奥的事—
林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
:
1
神的智慧就是基督,祂是隐藏的奥秘,乃是在万世以前,为使我们得荣耀所预定、预立的—一24,二7,
西一26~2726
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。
2
神的计划乃是要将祂的选民放进基督里面,使他们能在基督里被神圣的荣耀浸透,并被带进神圣的荣耀里,好在三一神的荣耀彰显里享受祂—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
。
3
我们全人至终要被神圣的荣耀浸透,而在三一神的神圣荣耀里享受祂—
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
,
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
4
将主带回来的,乃是祂的一班信徒,他们在神的神圣荣耀里完全被祂浸透;主得着这样一班信徒之后,祂才会回来—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
四
我们要领略并有份于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事,就必须爱祂—
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
,
可十二30。
五
我们若操练调和的灵,就会经历基督是神的深奥,甚至在神的深奥里经历祂;我们享受基督的方式,会超过我们所梦想的一切—
林前六17,
二9~109
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
。