主,我们赞美你的得胜,我们爱你,为今天晚上的聚会祷告,你在这里展示你的得胜,使仇敌毁坏在我们的脚下,让你得着荣耀。向我们每一位说话,主啊,我们愿意坐在你的脚前听你说话,看见对你的新鲜的启示,让我们看到你是赐恩赐者,你是神的军装的构成成分。我们爱你,我们愿意更多地看见你,我们愿意被你更多地传输。主啊,我们也祷告,让我们进到所有听见的话语的实际里,让这一切都成为我们活的实际,为着我们经历、享受并彰显你。主,我们再说我们爱你,主耶稣我们赞美你。赞美主!
弟兄姊妹们,今天晚上,我觉得今天晚上的话语是非常的特别,我们今天晚上要看见的就是基督是赐恩赐者,也是神军装的构成成分。祂是赐恩赐者是在第四章,神军装的构成成分是在第六章,这两项是应该摆在一起的。等一下会让你们看到,为什么这两个应该摆在一起。
我们在主的恢复里面,主在我们身上所作的,祂乃是要应验圣经里面最大的预言,就是
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,主说,我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她,不能胜过她。所以我们来到基督是赐恩赐者这一位前,我们想要看见的乃是当我们经历、享受而且彰显基督是赐恩赐者的时候,我们就成为基督的身体的建造的肢体,为着神的彰显。第二,当我们经历、享受并彰显基督是神军装的构成成分的时候,我们成为基督身体的争战的肢体,为着神的掌权。所以这一个就应验了主在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
的目的,就是我们,祂创造我们,要我们彰显祂,而且为祂掌权,胜过撒但、罪与死。
所以我再说,如果我们要经历、享受并彰显祂是赐恩赐者,要成为基督身体的建造的肢体作祂的彰显;然后我们要享受祂作神军装的构成成分,在第六章里,让我们能够成为基督身体的争战的肢体,为着神向着祂仇敌的掌权。这个完成神永远的目的,完成圣经里最大的预言,就是我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她。
好,我们现在来到纲要。在第一大点,第一大点告诉我们,基督是赐恩赐者。在我们来到第一大点之前,我愿意把
弗四7到十六节读给你们听,因为这第一大点就是讲到这个,但愿我们都操练我们的灵来听见神的话,听见圣言。
弗四7,“但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。”我们要看到基督恩赐乃是一个……祂看到我们每一位都是身体的恩赐,我们要说阿利路亚,我是身体的恩赐。我希望这篇信息之后,你们会更有把握地说这个话。第八节,“所以经上说,‘祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。’(若非祂也曾降到地的低下之处,‘祂升上’是什么意思?”第十节,“那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完成认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;惟在爱里持守着真实,我们就得以在-以弗所书一切事上长到祂,就是元首基督里面;本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部份依其度量而有的功用,得以联络在-以弗所书一起,并结合在-以弗所书一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”这是
弗四7到十六节。
壹
弗四7~168
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
向我们陈明基督是赐恩赐者,为着内在的建造基督生机的身体;这建造乃是借着那照着基督恩赐的度量所赐给、分赐的神圣恩典:
我们读了这些经节,这里讲到我们每一位得着恩赐,乃是照着基督恩赐的度量恩典赐给我们。基督恩赐的度量就是基督身体里的肢体的大小尺寸。每一个基督身体上的肢体,我们每一位都有恩典赐给我们,乃是照着基督恩赐的度量。所以我们每一位都是恩赐,我们都是恩赐。我身体上的每一个肢体都是向着我的身体的恩赐;你们每一位向着基督,对着基督的身体都是恩赐。我们需要彼此,因为我们都是不能够缺少的恩赐。所以享受基督是恩典,就是神在基督里作我们的享受,供应我们成为身体的恩赐,那恩典乃是照着恩赐的度量。所以这个肢体的大小,他的量度、度量是照着这个血液给他的流通,然后这个就是照着我的这个肩膀的大小,他就给他多少的血液的流通。所以我们恩典赐给我们多少,是照着这个基督恩赐的度量,是根据那个恩赐的量度。我们每一位都是恩赐。
一
基督身体的每一个肢体都是身体上不可少的恩赐—7节,
林前十二14~2215
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
,
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
:
我们需要看到我们自己,还有对于其他每一位,我们在这个房子里的每一位,都是身体上不可少的恩赐。我需要你,你也需要我;你需要所有的圣徒,我也需要所有的圣徒。
林前十二14到二十二节这里说到,这些经节告诉我们,这里在基督的身体里有两个危机。有两件事我们需要避免的,就是我们绝对不能把我们自己与基督身体的另外一个肢体相比较,不要把你自己与别人相比较。在这些经节里面让我们看到,说到一个肢体说,因为我不是眼睛,我这是举例来讲,我这样比方来说,说我不是眼睛,我就不是属于身体的。这不对的,只有某一些肢体是眼睛。如果你是耳朵,你要赞美主说,我是耳朵。不论你在生命里面多大的长大,你不可能成为眼睛,你就是一个耳朵,你或者是一个手指头。不论我们是身体上的怎么样的肢体,我们就照着那个尽功用,我们在生命里面长大,让我们能够完满地、充足地完成我们的功用,但是我们不要与其他身体的肢体的来相比较。我们要宝贝主所给我们的功用,也要宝贝主所给其他的功用。另外一件事我们不能作的,就是,也是
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> ,说到关于其他的肢体,我们不能够说我不需要你。这是
林前十二章1 弟兄们,关于属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
2 你们作外邦人的时候,无论何时不论怎样受到带领,你们就被带走,去拜那不能出声的偶像,这是你们知道的。
3 所以我要你们知道,在神的灵里说话的,没有人说,受咒诅的,耶稣!若不是在圣灵里,也没有人能说,主,耶稣!
4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
5 职事也有分别,主却是同一位;
6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
19 若都是一个肢体,身体在哪里?
阅读更多> 21~22节,我们需要身体里面每一个肢体。这两点我们总是要避免的。
我这里还有
罗十二4正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
、
5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,这里说到,我们是一个身体,但是好些肢体。事实上
罗十二6照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
也讲到恩赐,但是
罗马书十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 的六节的这个恩赐是讲到这些不同的恩赐,不是讲到这些人位,不是像
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 所讲到的人,乃是讲到这些特别的能力,在基督身体的肢体里面一些特别的才干。所以当我们讲到属灵的恩赐,每一位基督身体里面的肢体所有的特别的恩赐、属灵的恩赐,就是恩典产生这些,发展成为生命的恩赐。换句话说,当我们享受主的时候,我们属灵的技能与才干也就发展,能够彰显出来,我们就能够在基督的身体里彰显出来是建造基督的身体,把身体建造起来。
所以当基督的恩典来产生恩赐的时候,就是这些属灵技能和才干,乃是照着恩典,借着恩典来产生的。当恩典是照着基督的恩赐,恩典是照着基督身体的尺寸而赐给我们的。但是我不知道你们清不清楚,重点就是说基督的恩赐,然后恩典就给那个肢体照着他的度量来供应他。然后这个属灵的技能与才干乃是因着在基督里的,在神里面的享受,就产生了属灵的技能与才干,为着建造基督的身体。这是这两件事。
当我们说到基督是赐恩赐者,我们乃是讲到祂把基督身体的肢体是恩赐赐给召会,不是讲到属灵的技能与才干,乃是讲到基督的身体的肢体是基督给我们的恩赐。所以我们要看到,祂把我们,使恩赐赐给召会,为着建造基督的身体。
1
基督的恩赐,乃是一个被神圣三一所分赐到他里面基督的生命和元素构成的人—参
林后一15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
。
所以基督的恩赐,乃是一个被神圣三一所分赐到他里面基督的生命和元素构成的人。
林后一15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
告诉我们,当保罗来到哥林多两次,当他第一次来到哥林多的时候,他们接受了恩典,他们享受了对基督的享受,对神的享受在基督里;但是第二次来的时候,他们得着双份的恩典。这是我们应该的。当我们去访问一个弟兄,他们就应该接受恩典,我们第二次去访问他,他们就应该得着双份的恩典。我们应该是那些满了恩典的人,他们就能够成为身体的供应,得着两次的恩典。
2
每一个有恩赐的人都有一个度量,而神圣的恩典乃是照着那度量赐给他、分赐到他里面的—
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,参
罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
。
我们每一位都有一个度量。
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
说到,每一部份依其度量而有的功用。我们每一部份都有一个度量,然后神圣的恩典分赐到我们的里面,是照着那个度量,我们不应该越过我们的度量。但是另一个方面,我们应该把主所给我们的度量,我们是基督身体的肢体,我们要充满,能够让这个完全长大,我们需要恩典供应我们到极点,让我们能够满了这个度量。
-以弗所书一方面,我们不应该超过我们度量,这个会破坏身体。如果我们越过我们的度量,
罗十二3我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给个人信心的度量……这里又讲到信心,信心包括恩典。事实上,我们不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给个人信心的度量看得清明适度。
我要看到我有恩典的度量,但是我要看到每一位弟兄姊妹在这个会场里,毫无疑问的,我们恩典的度量,我们有像保罗一样同样的恩典,但是我们却没有像保罗有同样的度量,量度的恩典。如果我们不是这样看见的话,我们就不是清明适度,反而我要说我们是疯狂了。我们上一次的风波就是因为这个,就引起上一次的风波。因为有人他们没有看得清明适度,他们觉得他们比他们所有的有更多的量度,然后就影响了召会,身体的生活。我们要照着恩典的度量来尽功用。
二
基督生机身体内在的建造,乃是借着元首基督在祂的升天(包括祂的复活)里,将那些在神圣三一的分赐里所构成有恩赐的人,就是使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师,赐给基督的身体—
弗四8~128
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
:
1
弗四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人”:
恩赐赐给人。我们读过这些经节,我们再来纲要上读,“祂升上了高处”,
诗篇六十八篇1 (大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2 你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3 惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4 你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
5 神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8 那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9 神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10 你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:
16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17 神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕
阅读更多> 让我们看到。
民十35约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
,这里也讲到约柜升到锡安山,这就是神所居住的地方,乃是借着基督在宇宙里面的行动,祂产生了身体,把我们作成身体的恩赐。我们也指出祂升上去了。祂升上去了,祂也降下来到地上的最低处。祂升上了最高之处,祂远超诸天之上,为要充满万有的。就是因着主在宇宙里面的行动,祂就充满了我们。首先祂从-民数记三层天下来到地上,祂成了肉体,经过了为人生活,然后经过了钉死,然后到阴间里,-民数记三天之后祂复活了。在复活里,祂又从阴间升到地上,又更在复活里祂又升上去,在祂的升天里,祂又回到三层天。在这个看不见的范围里,在这看不见的范围里,当祂升到高处,祂就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。
所以在神的眼中,首先我们是被撒但所掳的,基督所作的就是借着祂这个宇宙的历程,祂从-民数记三层天到了地上,然后到阴间,从阴间再到地上,再从地上到天上。祂在祂的升天里把我们带到三层天上,带到诸天界里。这个是事实,这是事实。祂升到高处,祂就掳掠了那些被掳的。我们本来是被撒但所掳掠的,但是祂打败了仇敌,祂胜过了撒但,胜过了罪、死,祂把我们作成元帅,祂就掳掠了那些被掳的,升上了宇宙的高处。
如果你看
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
,你来与
弗四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
相比较,它说,“祂将恩赐赐给人”;
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
乃是说到,祂受了恩赐。就是当祂升上高处的时候,根据圣经的扩大本的翻译,祂就是带着一队的俘虏。祂首先掳掠了撒但、罪、死,所有这些恶者。我们本来是被撒但掳掠,但是祂把我们从撒但的掳掠里面得着释放,使我们成为祂的被掳的,把我们带到三层天上。然后祂把我们像奖品、奖章一样献给父。祂就把我们作成祂的,在祂的凯旋的奖品里面,献给神,祂就得了这一切的,奖了这些,成为像奖牌一样献给了父。这就是我们怎么样能够被成为身体的恩赐,为着基督身体的建造。这是借着祂在宇宙的历程,使我们成为这样。这底下还会讲的很清楚。
a
“高处”引自
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
,指锡安山,(
15~1616
你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
,)象征第三层天,神的居所。(
王上八30你仆人和你民以色列向此处祷告的时候,求你垂听他们的恳求;求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。
。)
b
诗篇六十八篇1 (大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2 你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3 惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4 你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
5 神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8 那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9 神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10 你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:
16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17 神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕
阅读更多> 含示,在约柜得胜之后,神在约柜中升到锡安山;(
民十35约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
;)这描绘基督如何得了胜,且凯旋的升到诸天之上。
民十35约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
,约柜,当他们在旷野里面,要到锡安山的路上的时候,他们往前行的时候,祭司就要说,“耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散,愿恨你的人从你面前逃跑。”就让我们看到,神在祂的成为肉体的行动里面,就看到基督,神在祂成为肉体里的行动里面,这
诗篇六十八篇1 (大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2 你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3 惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4 你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
5 神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8 那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9 神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10 你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:
16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17 神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕
阅读更多> ,就是要把我们带到锡安山,把我们作成,把我们掳掠了,成为这些奖章、奖牌向着父,奖品向着父,让我们能够成为全地的恩赐,然后我们能够在整个宇宙里面彰显、展示基督。
c
基督借着祂宇宙的历程并在祂的升天里,把那些撒但的俘虏掳掠过来,并把他们作成恩赐赐给祂的身体—
弗四8~118
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
:
我刚刚已经讲过了。借着祂宇宙的历程,借着祂的升天,那些撒但的俘虏,就是我们,掳掠过来,而且把我们作成恩赐,赐给祂的身体。
㈠
被赎的圣徒在还未借着基督的死和复活得救以前,乃是被撒但所掳的—参
路四18“主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
。
㈡
基督在升天时,掳掠了他们,就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来,归给祂自己—
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
。
归给祂自己。所以在,还是
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
就说,你已经在人中间受了恩赐;但是以弗所书说,祂赐了恩赐。所以祂受了恩赐,把我们像恩赐给了父神,然后把我们这些像恩赐给了祂的身体,为着建造基督的身体。所以借着祂的复活和升天,我们成为向父,给父的奖品,然后我们又成为身体的恩赐。
㈢
基督在祂的升天里,率领了一列被征服的仇敌,把他们带到诸天之上,并将他们作成恩赐,赐给祂的身体。
㈣
现今基督在祂所征服的仇敌身上庆祝祂的得胜,并在祂行动的凯旋行列中,率领他们作俘虏,为着祂建造身体的职事—
林后二14感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
。
(四)继续说,现今基督在祂所征服的仇敌身上庆祝祂的得胜。圣徒们,现在基督就在这里庆祝祂的得胜。你所以今天晚上在这个聚会里面,就证明祂征服了你,祂能够在你身上征服了你,能够在你身上得胜。我们成了一列被征服的仇敌。有时候你还想,哦跑掉,但是对不起,太晚了,你是一列被征服的仇敌。我们并在祂行动的凯旋行列中,率领我们作俘虏,为着祂建造身体的职事。
圣徒们,这里最惊人就是,这是乃是在祂升天的时候发生的。在神没有时间的限制,没有时间的元素,所以在祂升天里的时候,我们是一列被征服的仇敌,把我们是像奖章、奖品献给父,然后父亲把我们再还给基督,然后基督就赐给身体作恩赐。所以祂率领了一列被征服的仇敌。
不只如此,现在在地上,祂还在在这一个凯旋的行列中带领我们。
林后二14感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
,保罗说,“感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”所以基督是我们,胜过我们的将军在这里的一幅图画。基督是我们的元帅,胜过了我们,而且我们在祂凯旋的行列中作俘虏。就好像罗马的将军,他们打败了军队,那个罗马将军就把这些俘虏带回到罗马,就是这个首都,这些就成为他们的奖章,他的成绩,他所得胜的。赞美主,我们能够成为基督的俘虏。主不需要属灵大汉,祂需要的乃是小小的俘虏。我们过去已经指出,但是我愿意再指出,圣徒们,我们实在应该有这样的一个祷告,让我们一生中这样祷告,天天,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 周一周,说:“主啊,胜过我,征服我,把我作成你的俘虏。在我的经历里,主啊,永远不要让我赢过你,总要打败我。”很多的时候,我们常常打败基督,祂成为我们的俘虏。但是我们需要让祂来打败我们,所以在经历上我们能够成为祂的俘虏,让我们能够经历祂,享受祂并彰显祂,作俘虏在祂的凯旋行列中。
2
基督越在我们里面上去下来,掳掠并征服我们,祂就越以祂自己充满我们,而将我们构成祂身体的恩赐—参
弗四9~109
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
。
祂上去下来在我们的里面,我们知道祂在这个宇宙的历程里,祂从三层天到地上。当祂成肉体的时候,经过了为人生活,然后再往下去,到了阴间,祂钉十字架,在宇宙中所有消极的事物都毁坏了,然后祂复活了,升天了,这是祂升天的第一个阶段。祂复活到地上,然后祂再往上升,祂到了三层天上,然后又下来,祂进到我们的灵里。所以这位基督,祂所经过这一切的过程,为人生活、钉十字架、复活、升天,祂一切,祂胜过仇敌,得胜,所有的邪灵、罪、死。这个得胜的一位,祂又下来,进到我们的灵里。然后祂现在,祂就在我们里面上去下来,祂仍然在我们里面上去下来。
圣徒们,当我们下沉的时候,当我们下沉的时候,基督下来到我们所在的地方,然后把我们带上去,到神那里去。所以这个在我们里面上去下来什么意思?就是说祂下来,就是把神带到我们里面;那在我们里面上去,把我们带到神那里去。所以祂上去下来在我们的里面。我们的祷告乃是,你现在,祂就在你的里面上去下来,把神带到我们里面,把我们带到神里。特别是当我们下沉的时候,不论我们在哪里,祂把我们带上去到神那里去,然后把神带到我们里面,把我们带到神里面。在我们里面上去下来,就是掳掠并征服我们。祂越这样作,祂就越以祂自己充满我们,而将我们构成祂身体的恩赐。
三
基督生机身体内在的建造,乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒,使众圣徒都能作新约职事的工作,就是建造基督生机的身体—四11~12:
所以圣徒们,我们都是身体的恩赐,但是
弗四7到十六节,也让我们看到一些特别的恩赐,他们有特别的恩赐,就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,这些特别有恩赐的,就是他们所作的,就是要使我们能够与他们一样的尽功用,为着建造基督的身体。如果他们没有这样作,我们就是有一个圣品阶级平信徒的情形,我们就会有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,其他的人就是平信徒了。但是使徒、申言者、传福音者、牧人教师的功用乃是要成全我们,使我们作他们同样的工作。也许我们没有他们的度量,但是我们能够与他们,借着他们的成全,作同样的工作。
当我们进到这份职事的时候,这份职事里面有成全的元素,来成全我们,使我们像使徒一样的尽功用,像一个被差遣的人来尽功用。主差遣你去一个人那里,差遣到另外一个国家,差遣到别人的家里,你就是在那里尽功用,像使徒一样,你把神带到人那里去。你是神所差遣你,与神一同去,来服事那个人。然后我们需要受成全成为申言者,为神说话,把神说出来,把神说到人里面。所以圣徒们,如果我们要成全别人作申言者,我们必须要给他们一个榜样,这个榜样在聚会里面,就是我们申言。当他们看到我们申言的时候,就以我们作榜样,看到什么是申言者。所以,有使徒、申言者、传福音者。传福音者也成全我们,有一个火热的灵来传福音,把福音的真理传给别人,成全我们。然后也有是牧人和教师成全我们,使我们来顾惜人,以基督的同在,而且以基督神圣的元素和真理来牧养人。所以,我们就能够作这些特别恩赐的人作同样的工作,为着建造基督的身体。
这个是职事的工作,职事的工作就是建造基督的身体。这些是积极的,是同义词。-以弗所书一个是职事的工作,什么是职事的工作?职事的工作就是建造基督的身体,就是建造基督的身体。下面,
1
有恩赐的人成全圣徒,是按照生命树,以生命的供应喂养他们,借此使他们在生命上长大—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
林前三2我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
,
6。
所以,我们需要得喂养,我们需要这样的尽功用。这些恩赐来成全我们这样尽功用,我们也需要以生命树,以生命的供应来喂养人,为此使他们在生命上长大。要喂养人,要把基督种植到人里面,以基督来浇灌人。
2
有恩赐的人成全圣徒,使众圣徒都作他们所作的,以直接建造基督的身体—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗四11~1211
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
,参
提前一16然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
,
四12不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
。
所以保罗对信徒是个榜样,他告诉提摩太,你也要作榜样。训练学员,我要告诉你们,来祷读
提前四12不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样。
,非常好的经节,对我们都很好,特别是年轻人,就是“不可叫人小看你年轻,总要在言语、为人、爱、信、纯洁上,都作信徒的榜样”。这样我们能够成全别人,而且让我们自己受成全。让我们成为圣徒的榜样,我们所讲的话,在我们的为人上,我们活基督。言语是说基督,为人活基督;当我们爱,是爱基督;在我们的信上,我们珍赏基督;在纯洁上,就是我们只要基督加上零,我们就是只要基督。我们需要在这些事上成为榜样。
3
这成全的结果是要使我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量—
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,参
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
。
所以这个成全的结果,就是我们要达到一个一。圣徒们,这是太美妙了!我这里有
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
,
约十七23我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
说到,使他们被成全成为一。这是主在
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的祷告,让我们被成全成为一。保罗在
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
也说同样的话,能够被成全,能够达到了
一。1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 真正的成全就是让我们被成全成为一,而且达到这个一。
在这一,我们有
弗四3,就是有灵的一,就是神圣的生命;然后有信仰的一,就是对神儿子之完全认识上的一,这是我们的生活实际的一。那信仰的一,乃是讲到,简单地来说,这里有个很长的纲要,但是我只能够稍微,等一下讲其他的。但是这里的信仰,主要是讲到活基督,而且在祂救赎的工作里。对神儿子之完全认识,乃是指着我们以基督作我们的生命和-以弗所书一切。所以,达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,就表示基督对我们是一切,基督的一要成为我们信仰的对象,也要认识基督是生命和对我们是一切。所以,我们要达到了这个一,我们这个达到了这个一,这个一就是基督的一,就是我们信心的对象,也是认识基督对我们是生命,是一切。然后我们就能够达到了长成的人,完全成熟,达到了基督丰满之身材的度量,也就是基督的身体。基督的身体有一个度量,基督的身体有一个度量,我们需要达到,借着恩赐成全我们。
4
这成全要使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为—
弗四14使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
。
一次一次的聚会,召会的聚会,小排聚会,职事性的聚会,我真喜乐,我们不是被一些教训之风所摇荡,我们乃是进入神的经纶的独一的教训,这个使我们在生命上长大,让我们能够成为长大、长成的人,就不再是小孩子。但是根据
提前一3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
到五节,就是我们如果接受这个嘱咐,留在神的经纶里,我们的结果就是有一个纯洁的心,有一个而且无亏的良心,有一个出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。这个结果就是我们爱主到极致,而且我们爱弟兄姊妹到极致,以神的爱。祂就是用这个爱,祂先爱了我们,就能够让我们从这个教训之风得拯救。
5
这成全要使基督身体的每一肢体成为在爱里建造的肢体—长到元首里面,并且本于元首尽功用—15~16节。
所以我们在生命里面的长大,就是在一切事上长到祂,功用乃是从基督里尽功用。当我们从头来尽,本于祂来尽功用的时候,就是叫身体渐渐长大,以至在爱里把自己建造起来。我们都照着我们的度量、量度来尽功用,我们就能够在一切事上长到祂,那我们每一位都成为身体的恩赐,使这身体在爱里把自己建造起来。所以我们都是身体的恩赐,我们也都是基督身体的建造的肢体。好,第二大点,这也是非常美妙的点。
贰
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
启示,基督是神军装的构成成分:
在这些经节里,我们所看见的乃是整个神的军装,不是一些事物,整个神的军装乃是一个人位,就是基督自己,我们等一下会看到。
一
神全副的军装是为着基督的整个身体,不是为着基督身体上任何单个的肢体;我们必须在基督的身体里打属灵的仗,绝不能单独作战—10~13节,
雅四7所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
,参
罗十三12~1412
黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
13
行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;
14
总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。
,
申三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
。
不能单独作战。我们今天晚上唱的这首诗歌,在身体里面争战,不要在自己里面争战。整个神的军装不是为着身体里单独的肢体,乃是为着整个的身体。所以,我们要在身体里争战,不论我们作什么,我们都必须在基督的身体里站立。当保罗在监牢里的时候,他在监狱里面,并没有使他与身体分开,没有使他从基督身体的供应切除。从
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,他说,这事借着你们的祈求。他没有与身体隔绝,虽然他是在监牢里,他没有从身体的供应隔绝。所以不论我们在哪里,我们的情形如何,你要在身体里站立、站住,你就可以享受身体的丰富,你就享受身体的保护,你也享受身体的供应。
当我们在身体里打属灵的仗的时候,我们不是在那里争战想要得胜,乃是我们是从得胜的地位来争战,我们已经得胜了。基督已经得胜了,祂已经胜过了撒但。所以我们唱这首诗歌,赞祂,赞美祂,赞美祂,祂已经得胜了。祂是,不是说祂将要得胜,乃是祂已经得胜了。撒但已经被打败了,祂已经得胜了,我们是从得胜的地位来争战,我们在这里争战来维持我们已经有的得胜。
雅四7所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
说到,“所以你们要服从神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”这是个应许。你们要服从神,你向神谦卑;你敌挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。我们需要敌挡他,他就要跑掉了,这是个应许。
我来再读这些经节,
罗十三12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
到14节说到,我们要穿上主耶稣基督。这样就把,穿上整个神的军装是一样,要穿上主耶稣基督,就是穿上神的军装。这些经节告诉我们要穿上光明的兵器,穿上光的兵器。
罗马书十三章1 在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。
2 所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。
3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,
4 因为他是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的。
5 所以你们必须服从,不但是因为忿怒,也是因为良心。
6 你们上税也为这缘故,因他们是神的仆役,为这差事专责服役。
7 凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐;当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。
8 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。
9 因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心,”以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。
10 爱是不加害与邻舍的,所以爱乃是律法的完满。
11 再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
13 行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;
14 总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。
12~14节,整个基督的军装就是基督是这个光的兵器,是我们要穿上,来在这里打属灵的仗,来维持基督的得胜。
申三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
让我们看到一个身体的原则,看到在身体里的打仗,让我们留在这个得胜里。这节经节说到,“一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?”这是神在身体里的算术。应该说一个人追赶一千,两个人追赶两千人。不是这样说,乃是说一人要追赶一千人,然后两个人这里有五倍,两个人就要追赶一万人。所以当你有两个人的时候,你就有五倍的、加强的力量。如果你一个人的话,你就没有这样的力量。-申命记一个人只能追赶一千人,两个人要追赶一万人,不是两千人,这是身体的原则。
好,我要读给你们听,因为我非常有负担,我要说,讲到基督是我们救恩的头盔。那主要也是让我们看到,特别是撒但在我们的环境中怎么样作,我们需要该怎么办。这倪柝声文集里的话语,这是倪柝声文集。我们有些小册子在新受浸的,有一段是给初信者的话语,就是讲到我们要怎么样来胜过仇敌。我们要读几页,对我来讲,这是非常有能力的话,我要读给你们听。
就是
约八24所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
告诉我们,撒但他是一个说谎者。我们需要看到他是怎么样的人,他是说谎者。根据
约十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
,他是一个贼,他是要来偷你的喜乐,他也要杀死你,他要毁坏你的功用。他也是-约翰一个说谎者。所以我们要胜过他,我们根据这个话,我们要说撒但他是一个杀人者,-约翰一切的死,各种死的想法都是从撒但来的。甚至在年轻人身上,特别是在年轻人身上,-约翰一般来讲,他们都有这种自杀的想法。任何想要自杀的意念都是从撒但来的,直接从撒但来的,所有死的感觉都是从撒但来的,所有人想要从各种环境里面出来,这都是撒但来的。撒但就使约伯这样作。他不只是这样定罪约伯,他也是使所有神的儿女一切死的想法,任何死的,他也试探人想死。他试探人犯罪,他也试探人想死,甚至就连在我们旅行的时候,所有遇险的思想也都是撒但的试探。我要你们记住,甚至在你旅行的时候,有遇险的思想都是撒但的试探。然后弟兄,倪弟兄继续说,任何时候有这一类的思想我们都要拒绝,不能接受,要拒绝这样的思想,都是从撒但来的。
再往前读,我们也要弃绝所有的害怕。害怕不是从神来的,是从魔鬼来的。所有的惧怕,我们惧怕神,是惧怕我们得罪神,惧怕得罪神,但是一般的惧怕是从神来的。撒但在神的儿女身上作工的时候他总要先找地步,他没有地步就不能作工。所以他第一个试探就是要得着地步,然后从那个地步来攻击我们,是一个滩头堡。我们不给他留地步,这就是我们的得胜。有一个地步是最大的地步,就是惧怕。撒但要我们遭遇一件事,总是先叫我们惧怕。有一位最有经历的姊妹说,所有的惧怕都是撒但的名片。你一接受惧怕,撒但就进来,你拒绝惧怕,他就进不来。所以当撒但给你名片的时候,你要把这个撕掉,丢走。所有的惧怕都是撒但的名片,-约翰一切惧怕的思想都是撒但的试探,你接受那个惧怕,你就会得着那一个遭遇。约伯说,我所恐惧的临到我身,我所惧怕的迎我而来,
伯三25。可见约伯的这些遭遇都是他所惧怕过的。
撒但在环境中的攻击许多都是从惧怕而来,你抵挡那个惧怕就没有那些事,你留下那个惧怕,就让撒但有机会那样作。所以神的儿女要抵挡撒但的工作,第一就要抵挡任何的惧怕。如果撒但给你一个思想,使你怕要遭遇这个,怕要遭遇那个,你千万不要接受这个思想。你该说,不是主要我所遭遇的,我绝对不接受,不是主要我遭遇的,我绝对不接受。人一脱离惧怕,就脱离撒但的环境。人一拒绝撒但所给的惧怕,就拒绝撒但在环境里的工作。这就是保罗所说的,不可给魔鬼留地步。为什么我们能够不怕?因为那住在我们里面的比那在世界上的更大,
约壹四4孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
。如果我们惧怕,那是我们的愚昧。
所以圣徒们,我觉得这是非常宝贝的交通,惧怕是撒但的名片,我们要弃绝任何的惧怕,任何的方式的惧怕。惧怕是从撒但来,不是从神来的。
二
在
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> ,我们是与基督一同坐在诸天界里,有份于祂一切所成就的;(
6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
;)在
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 和
五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,我们是在地上,在基督的身体里行事为人,以成就神永远的定旨;(
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
17所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
,
五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
15你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
;)然后在
六1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 章,我们是在诸天界里,在基督的大能里站住,以抵挡神的仇敌。(
11,
13~1413
一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14
所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
,参
约壹五4因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
,
18我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
,
约三6下。)
好,现在来到第二中点,在
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> ,我们是与基督一同坐在诸天界里,有份于祂一切所成就的。我们是与基督一同坐在诸天界里,有份于祂一切所成就的;在
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 和
五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,我们是在地上,在基督身体里行事为人,以成就神永远的定旨;然后在
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 我们是在诸天界里,在基督的大能里站住,以抵挡神的仇敌。这就是那本书,说到坐、行、站:坐就是我们先与基督有份于祂一切所成就的,坐在那里;然后我们行在地上,在基督的身体里行事为人;然后我们在基督的大能里站住,抵挡神的仇敌。
这里有
约壹五4因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
和
五18我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
节和
约三6下,我们如果要坐在诸天界里,还有在基督大能里站住,抵挡神的仇敌,我们需要作一件简单的事,就是要留在我们的灵里,要留在你的灵里。
约壹五4因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
说,因为凡从神生之物就胜过世界。他不是说每一个人,乃是每一位从神生之物就胜过世界。然后
约三6说,从那灵生的,就是灵。所以我们的灵胜过世界,是我们的灵胜过世界。当你在你的灵里的时候,自然而然的,你就胜过世界。然后
约壹五18我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
继续说,每一位从神生的,就不犯罪,从神生的保守自己,那恶者也就不摸他。圣徒们,当你在灵里的时候,那恶者不能摸你。那实在是太美妙了!
我们的灵,不知道该怎么讲。倪弟兄给过我们一个例子,他说在争战的时候,打仗的时候,以前,有一个坦克车,你知道坦克车去打仗,其他的人没有坦克车,他们只有枪,他们就用枪来在那里打到坦克。结果那个子弹就只是打到坦克车上,没有用,他们一直打到那个坦克车上就没有用。结果在在坦克车里面的那个人他开始惊讶了,他就从坦克车里面出来,结果那个子弹就打到他的头上,他就死了。所以千万不要从你的灵的坦克车里面跑出来,有很多的“砰砰砰”,都是子弹一直往这个坦克上面打,你就留在你的灵里面,这是我们的保护。所以在我们的灵里我们就不犯罪,而且恶者也就不摸他。
以弗所书十六章,“所以要站住,用真理束你们的腰。”我们要用真理束我们的腰。
1
这里的真理,是指神在基督里作我们生活的实际,就是神成为我们生活中的实际和经历;这也就是基督自己从我们活出来—四15,21,24~25,
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
八31~3231
耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
,
36。
所以当我们看到,在我们生活里面经历,我们就有真理来束我们的腰。当基督从我们自己里面,从我们里面活出来,就是实际从我们里面活出来。用真理束我们的腰,使我们胜过仇敌,使我们留在得胜里。
弗四21如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,说到我们需要在耶稣身上是实际者受过教导,我们要学习基督这位实际是在祂身上是实际者受过教导,而且在耶稣身上是实际者,就是耶稣的生活在福音书里所记载的。我们所学的基督,就是照着基督在-以弗所书四福音书里面所活的实际。我们学习这位基督,实际的经历,学习这位基督,我们乃是照着祂在-以弗所书四福音书里面所记载的生活。让这样的祂在-以弗所书四福音里面的生活,能够复制在我们里面,能够复印在我们里面,能够活出来。让我们就能够在地上又是一些活耶稣的人,在祂神圣的人性里面活。
那耶稣作的一切都是在神里,与神一同,也是为着神。神是祂的生活,祂是与神完全的一。这个就是在耶稣身上是实际者。同样的,我们需要在-以弗所书一切,都是在神里作一切,与神一同作一切,然后靠着神作一切。神应该是我们的生活,我们应该与神一,这样我们就是照着那在耶稣基督身上是实际者受过教导,然后就能够用真理束我们的腰。这样我们就能够站住,在向着神的仇敌,我们能够维持我们的得胜。
2
我们所用以束腰的真理,实际上就是我们所经历的基督;因为保罗的日常生活模成了基督的模型,所以他有力量面对一切的反对和逆境—
弗四20,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。
所以再说,我们要用以束腰的真理就是我们所经历的基督。当我们模成了基督的模型,就是祂在四福音书里的生活,他有一切反对和逆境,他有力量来面对这一切。
四
“穿上义的胸甲”—
弗六14下,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
耶二三6在祂的日子,犹大必得救,以色列必安然居住;人要称呼祂的名为,耶和华我们的义。
:
这里真理,我们所用以束腰的真理就是基督是我们的实际,穿上义的胸甲就是基督作为义的胸甲遮盖我们的良心。
1
基督作为义的胸甲,遮盖我们的良心,就是胸所表征的;撒但是控告我们的,我们在与他争战时,需要有被血洁净的良心,就是无亏的良心—
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
,
十22并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
,
徒二四16。
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
和
十22并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
节是非常宝贝的经节,希望我们跟主交通的时候,我们用这些经节。
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
说到,祂的血洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神。我们要应用这个血在我们的良心上,说,主啊,洁净我的良心,从我所有死行里面得着脱离,让我来事奉活神。祂会答应这样的祷告。
然后
来十22并且在心一面,我们已经被基督的血洒过,脱开了邪恶的良心,在身体一面,也已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所;
说到,我们需要存着,“已经用清水洗净了,就当存着真诚的心,以十分确信的信,前来进入至圣所。”所以我们需要在我们的灵里进到至圣所,以存着真诚的心。我们的血已经脱开了邪恶的良心,用清水洗净了。所以我们要向主说,主啊,用你的血来洒我的良心,使我脱开邪恶的良心,而且能够,已经用清水洗净了,表示我们外面的行为是以那灵—祂的话来洗净了。
徒二四16保罗说,他向罗马的长官说,“我因此操练自己,对神对人常存无亏的良心。”保罗可以说很多话,当他在那个罗马的官长面前的时候,但是他所见证的就是他操练自己。这是真正的操练灵,操练自己,因为良心是我们灵的带头的部份,所以他操练自己,对神对人都是存无亏的良心。我们要尽力操练我们的灵,这样对神对人是存无亏的良心。让我们能认我们的罪,保守我们与神之间有清明的天,向着神向着人,而且向彼此都能够说“对不起”,“赦免我”,常常这样说,这样我们就没有,对人也存无亏的良心。在另一面,在另一面,我们来到第二小点,这是这个同面的另外一面。
2
“弟兄们胜过他,是因羔羊的血;”(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
;)对撒但的控告,我们应该响应说,“我胜过那控告者撒但,不是靠着我的完全,甚至也不是靠着无亏的良心,乃是靠着羔羊的血。我靠义的胸甲,抵挡他的控告。”
“弟兄们胜过他,是因羔羊的血;”我们一同来讲,“弟兄们胜过他,是因羔羊的血;”对撒但的控告,我们应该回应说,“我胜过那控告者撒但,不是靠着我的完全,甚至也不是靠着无亏的良心,乃是靠着羔羊的血。我靠义的胸甲,抵挡他的控告。”
所以圣徒们,我们需要尽力有一个无亏的良心,但是仇敌还会定罪我们,他总是要从后面推我们,说,你还不够,你还要往前,你要更多的认罪。最终,这些是撒但的控告。我们胜过,不是凭着我们的认罪,甚至还不是凭着我们无亏的良心,乃是靠着羔羊的血,我们乃是以基督是义的胸甲来胜过仇敌。这是不是太好了?得胜者知道羔羊的血的价值。如果我们不知道羔羊的血的价值,我们可以向主说:“主啊,照着你的估计来应用你的血在我身上。主啊,在我身上照着你对血的估计来应用在我的身上。”这个能够保守我们胜过仇敌的控告。
五
“以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上”—
弗六15:
1
基督已经在十字架上,为我们与神并与人成就了和平,这和平成了我们的福音;这和平的福音已经建立成稳固的根基,好像预备好的鞋,给我们穿在脚上—二13~17。
2
我们借着在和平里站住而争战;我们若失去我们与神之间,或与别的信徒之间的和平,我们就失去了争战的立足点—
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。
我们借着在和平里站住而争战,这是何等的一个矛盾。你争战,应该是在战争里面站住,对不对?这是天然人的想法。但是我们在属灵的争战里,乃是在和平里站住。我们若失去我们与神之间或与别的信徒之间的和平,我们就失去了争战的立足点。这就是为什么我们要以基督的平安在我们心里作仲裁,一直是这样。基督的平安,也就是基督是平安,祂应该在我们里面是宝座,能够作仲裁决定一切。不是他对他错,这位姊妹是对是错,都不是在于那个,乃是在于你有没有基督的平安在你里面掌权。所以,我们要试着常常说“对不起”,“赦免我”,向着主求赦免,向着彼此求赦免,让我们,让基督的平安在一切的环境里,在你的心里作仲裁,然后你就能够站立来争战,有这个立足点。
我忘了有这节,
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
,非常简单的经节,但愿主,“愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。”
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
,我很喜爱这个简单的经节。我们要说,祂是平安的主!我们可以说,主是,愿平安的主,随时多方亲自赐我们平安,愿主与我们众人同在,在随时随地,在各方面,在每件事上。这是
帖后三16愿平安的主,随时多方亲自赐你们平安;愿主与你们众人同在。
,很宝贝。
六
“此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭”—
弗六16此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
,
林后四13并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
,
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
1
火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击;我们需要拿起信的盾牌,销灭这些火烧的箭。
圣徒们,早上醒来的时候,我们一醒来就是为什么我们要进到主的话面前马上,因为撒但他有一个全时间的工作,他就是在那里攻击我们、控告我们,他把试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击,他就是在那里怀疑神的话。他在创世记向夏娃这样说,神真是这样说吗?神,他在那里怀疑神的说话。但是根据
罗十17,信心是从听见来,听见是从神的话来。这就是为什么我们需要进入神的话,听乃是借着神的话。所以神,当基督的话来的时候,就有信心,所以为什么我们需要在话里。
2
我们需要操练我们信心的灵,连同降服且复活的意志,相信主的显现是要消除魔鬼的作为—
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,
太十六22~2322
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
23
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
,
路四39耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了,她立刻起来服事他们。
,
太十二28,
路十17那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
,
19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
。
你有一个信心的灵,根据
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,你有一个信心的灵。信心是在我们的灵里,怀疑是在我们的心思里。不要操练你的心思,乃是要操练你信心的灵来相信,你要操练你的灵来相信,你要操练相信的灵,来说神所说的话。所以,我们要操练我们信心的灵,而且我们的意志需要降服而且复活。我们要操练我们信心的灵,连同降服且复活的意志,来相信主的显现是要消除魔鬼的作为。
这
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
说到,为此,神的儿子显现出来是要消除魔鬼的作为。圣徒们,神的儿子显现出来,祂已经显现出来,就是为了要消除、除掉魔鬼的作为,而且不论主到哪里去,祂都是要消除魔鬼的作为。祂仍然显现到我们里面,来消除魔鬼的作为,在我们的里面,在我们的环境里。
你看看这一切的经节说到,
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,彼得,你们知道,彼得把主拉到一边,还责备祂说……主说,祂要到十字架上,
三1 那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说,
2 你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
3 这人就是那借着申言者以赛亚所说的,说,“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河四周全境的人,都络绎地出去到约翰那里,
6 承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8 你们要结出果子,与悔改相称。
9 不要自己心里想着说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧头已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
12 祂手里拿着扬场的簸箕,要扬净祂的禾场,把祂的麦子收在仓里,把糠秕用不灭的火烧尽了。
13 当下,耶稣从加利利出来,到约但河约翰那里,要受他的浸。
14 约翰想要拦住祂,说,我当受你的浸,你反到我这里来么?
15 耶稣回答说,你暂且容许我吧,因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
16 耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
天之后复活,彼得拉祂到一边,责劝祂说……你可以想象你在这里责备主耶稣吗?他说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。之后,主就转过来对彼得说,撒但,退我后面去吧,因为你不思念神的事,只思念人的事。所以,祂在那里消除魔鬼的作为。当彼得的岳母生病的时候,祂就斥责那热病,祂就斥责那个撒但是在那个物质的病的背后。
路十17那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
,当门徒们七十个人去传福音,回来,传国度的福音,他们说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。然后
路十19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
说,我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。所以你看到主给我们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力。-路加一切仇敌,撒但,绝没有什么能伤害你们。
路十19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
让我们看到,仇敌有能力,但是我们有权柄。权柄是比能力能强,永远是比能力更强。如果你有一个车子是很强,有能力,但是有一个警察在路中间,他穿着制服,吹个哨子说,停下来。他有权柄要停止那个很有能力的车子,是吗?所以,权柄总是胜过能力。神给了我们权柄,祂也给我们祂的有名的权柄,所以这一切,我们在主的权柄里面,能够胜过仇敌一切的能力。
3
我们需要操练我们信心的灵,相信主的死已废除撒但—
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
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创二17只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
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三15我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
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加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
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罗六3~63
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
林前十五54~5854
几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
55
死啊,你的得胜在哪里?死啊,你的毒刺在哪里?
57
感谢神,祂借着我们的主耶稣基督,使我们得胜。
58
所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
。
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,祂要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼。这是一个好的信息,这是事实,我要来说到,在-希伯来书十字架上基督已经废除了那魔鬼,阿利路亚!这是事实。我们需要应用这个事实,取用这个事实,借着留在我们的灵里,那是实际。不只如此,祂废除了魔鬼。
圣徒们,撒但对人的影响只是到死,但是基督不只死了,而且祂废除了魔鬼,而且我们也与祂一同死了。所以
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
说到,我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆。我们已经死了,我们旧人已经与祂同钉十字架了。所以,不再是我活着,乃是基督活在我里面。所以撒但在我们身上没有任何的影响,因为我们已经死了。祂是死了,祂是死,我们也已经死了,祂在-罗马书十字架上死了,我们也在-罗马书十字架上与基督同死了。所以,感谢神,祂已经得胜了。
4
我们需要操练我们信心的灵,相信主的复活已叫撒但蒙羞—
西二12~1512
在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13
你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
20你们若是与基督同死,脱离了世上的蒙学,为什么仍像在世界中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸等类的规条?
,
三1所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
,
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
赛六一10我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
,
亚三4~54
祂吩咐那些站在祂面前的说,你们要脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说,你看,我使你的罪孽离开你,给你穿上华美的衣袍。
5
祂说,要将洁净的顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
。
复活的生命不能够被死来摸着,是胜过。我们需要操练我们信心的灵,祂的复活的生命是胜过死的,祂是从死里面出来,在你里面的生命是死亡不能拘禁的生命。所以主的复活已叫撒但蒙羞。我们需要是那一班相信、认识基督复活能力,而且穿上基督的复活,成为我们义的袍子。
根据
赛六一10我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
,我们要被祂来包裹,披上那公义为袍,像撒迦利亚书,我们要穿上祂这个袍子,是我们华美的衣服。
约十四30以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
说到,这世界的王将到,他在我里面是毫无所有。这个我是什么,这个我就在我们的灵里。所以在我里面,在我里面是在我们的灵里,在我里面就是在我们在基督里,撒但是毫无所有,没有可能,没有盼望,没有地位,没有可能,在任何的事上。所以当你在你的灵里的时候,你是在基督里,撒但是没有盼望,没有机会,没有可能,没有盼望,是毫无所有,因为你是在灵里,而且你是在基督里。所以基督,这世界的王,他在祂里面是毫无所有。祂就是那复活的基督在我们的灵里。
5
我们需要操练我们信心的灵,相信主的升天远超过撒但的权势—
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
。
6
我们必须相信神;祂是真的、活的、应时的、且便利的—
可十一22,
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
。
我们需要相信祂是真的、活的、应时的、且便利的。
可十一22说,你们要信神,你们要信神。很多人说,要信神,以神为信心,表示神是我们的信心。
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,第六小点说到,基督说,我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远。
所以,神在基督里,祂是真的,活的,应时的。哦赞美主!圣徒们,神是真的。我记得我刚得救的时候,我跟主说,主啊,我简直没有办法相信,这么真实,我以前只以为你是一个历史人物,但是你是真的。祂是真的、活的、应时的,且便利的,活到永永远远的。我们在我们的灵里有祂的同在,确实的同在。
7
我们必须相信神的心;神对我们的心总是好的;祂没有意思要惩罚我们、伤害我们、或叫我们受亏损—
罗八28~3928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
31
这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?
32
神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么?
34
谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
35
谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
36
如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
37
然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
38
因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
39
是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
。
我们必须相信神的心。总要相信神的心。仇敌不只是控告我们,他也控告神,所以我们要相信神的心,神对我们的心总是好的,祂没有意思要惩罚我们,伤害我们,或叫我们受亏损。仇敌常常在这里控告神说,神就是要来害你,神要来伤害你,神要使你受亏损,要惩罚你。不,是撒但要这样作,神对我们的心总是好的。
如果你看这些经节,
罗马书八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> ,这里说到万有,就所有的事情都互相效力,万有、万事、万物、万人,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。表示万有,不论我们经过什么样的事情,不论什么样的事物,这些都是万有都互相效力,就是为了要使我们模成祂的形象。然后保罗继续说,如果神为我们,谁能够,祂是为着我们,还有谁能控告我们。祂是为着我们,祂是为着我们的。当祂为着我们,就没有人能够定我们的罪,没有任何事情能够使我们与基督的爱隔绝,没有任何事情,不是这个,不是上面,不论是死,是生,是天使,掌权的,现今的事,要来的事,是高,是深,都没有办法叫我们与神的爱隔绝。
8
我们必须相信神的信实;神不能说谎,祂对自己的话总是信实的—
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
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多一2根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
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9
我们必须相信神的大能—
弗三20然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
。
弗三20然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
说到,“神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。”圣徒们,祂甚至作超过我们所求所想的。你想想看关于基督的,你想想看,有一天我要变化,神能够在我们里面极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。你想想看,不只是你求的,还是超过你所想的。这实在是太伟大了!照着祂的四重的能力,复活、升天,使万有归一于一个元首的这四重的能力在我们里面运行。
10
我们必须相信神的话;神受了约束,要成就祂所说的一切—参
帖前五24,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
帖前五24,“那召你们的是信实的,祂也必作成这事。”在我们主要来的时候,祂要使我们完全。我们愿意在我们的灵、魂、和身子里面都圣别,让我们在神面前,主来之前,没有任何的,完全无可指责。然后五章二十四节说到那召你们的是信实的,祂也必作成这事。祂是信实的,所以我们要相信主的话。这就是为什么我们祷读主的话,我们祷告主的话回到祂那里去,因为祂要应验祂向我们所说的一切话。我们要把这个话在祷告到,回到祂那里去,祂就能够成就祂在祂的话里面所说的一切。
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
、
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
、
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
节,祂的意愿就是要得着一个生机的身体,祂对我们的意愿、喜悦,就是使我们成为身体的肢体,完全实行我们的,尽我们的功用、我们的命定,使我们成为基督身体的肢体。我们必须要相信神的意愿对我们是祂完全的旨意,要相信神完全的旨意。
12
我们必须相信神的主宰;在祂的主宰权柄下,连我们的错误也互相效力,叫我们得益处—
罗九19~2919
这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
20
人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
21
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
22
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
23
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
24
这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
25
就如神在何西阿书上也说,“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的;
26
从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”
27
以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;
28
因为主要在地上实行祂的话,要将祂的话完成且截短。”
29
又如以赛亚先前说过,“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”
。
圣徒们,如果你犯了错,神有主宰的权柄;如果神不允许你这样作,你就不可能犯那个错。你说,哦这太好了,我出去犯很多错。不要这样作。操练你的灵是吗?要带上信心的盾牌。但是即使你犯了错误,主也要用你那个错误来在你身上有祂主宰的权柄。
像彼得,他有个大的错,他还三次否认主,但是主用那个错误来使彼得对主的爱不再是天然的,乃是在神圣奥秘的范围里,为着主,也为着主身体的肢体,他可以牧养别人。不然的话,他如果没有那个失败,他就不可能牧养别人,因为他太骄傲了,他觉得他比别人都好。但是他借着那个错误,他看到:不,我不是那么好,主来恢复我,牧养我的路,三次问我说,彼得你爱我吗?甚至为他作早饭。祂喂养他们,顾惜他们,以祂自己来顾惜他们,喂养他们。所以,彼得从他的错误里面学到了很多。很多的时候,我们在基督神圣奥秘的范围里面,因着我们的错误而学习到许多。所以,即使我们的错误也是为着我们得益处。
七
“接受救恩的头盔”—
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
上:
1
救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想,抵挡那恶者射到我们里面的消极思想;这样的头盔,这样的遮盖,乃是神的救恩。
2
撒但把威吓、忧虑、挂虑、恐惧、和其它叫人软弱的思想,注射到我们的心思里;神的救恩乃是我们抵挡这一切所拿起的遮盖;这样的救恩,就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督—
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
十12~1312
因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。
。
撒但把威吓、忧虑、挂虑,恐惧,(恐惧又在这里,我已刚刚读过,)和和其它叫人软弱的思想,注射到我们的心思里;神的救恩乃是我们抵挡这一切所拿起的遮盖;这样的救恩,就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督。
圣徒们,我们需要看到,所有不纯洁的思想在我们的里面,凡是使我们,破坏我们与主的交通,不能够与主交通的,都是从撒但来的。所以,我们要经历,在日常生活中经历那拯救的基督。
弗一19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
,让我们看到,我们要以耶稣基督之灵全备的供应来充满我们,让祂成为我们的救恩,来活祂,来显大祂。
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
说,我们要在祂的生命里面得救,从罪、死里得着释放,我们在生命里面,生机里面得拯救,为着重生,借着变化,然后荣化。最后,我们借着呼求主的名而得救,因为凡呼求主的名就必得救。所以当撒但想要把一些使你软弱的思想注射到我们里面,就是威吓、忧虑、挂虑、恐惧的思想到你的心思里的时候,你所要作的,这就是一个记号,告诉我们这个时候是要呼求主名的时候了,主耶稣!
八
接受“那灵的剑,那灵就是神的话”—
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
下:
1
在神军装的六项中,惟有那灵的剑是为着攻击仇敌的;我们用剑砍碎仇敌。
2
基督作那灵与话,能供我们进攻的剑,杀败我们的仇敌。
3
当娄格斯(logos—圣经中常时的话)对我们成了雷玛(rhema—那灵现时、实时、活的说话)时,这雷玛就是砍碎仇敌的剑—参
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
。
当我们祷读主的话的时候,就是当娄格斯(logos—圣经中常时的话)对我们成了雷玛(rhema—那灵现时、实时、活的说话)时,这雷玛就是砍碎仇敌的剑。圣徒们,我们可以祷读话,那这个娄格斯就成为雷玛,我们就能够把仇敌砍碎,以神的雷玛砍碎仇敌。哇,这实在是太大的事了。好,我们一同来读第九,和1,和2:
九
“借着各样的祷告和祈求,…时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求”—
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
上,
18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
:
1
祷告可视为神军装的第七项,因为这一项是凭借,叫我们借以应用其它各项。
2
祷告是应用基督作神军装惟一的路;祷告使军装对我们成为实际可用的。