启示录十九章第七节到第九节，“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。”

　　我们这样简单地开始，这件事是我们很容易在道理上领会的，而且，事实上，在我们的观念里我们也很容易明白。但是，要看到我等一下要讲的这件事，而且摸着这件事的实际，需要许多的经历，许多的光照，还有许多的对付。这件事就是，在神的经纶里，基督真是一切，祂是中心，所以一切都是在于祂，祂是普及，就是祂包罗所有的积极正面的事物，这位奇妙的基督乃是神的实际，有神圣的属性，有人性的实际，有人性的美德，而且是一切宇宙中正面事物的实际。

　　神的心意，在祂的经纶里乃是要基督是首先，也是末后，是阿拉法，是俄梅嘎，是起初，也是终。祂身体这个人位，新人的人位，也是身体的一切的构成的成分。祂对我们是一切，是为着我们的救恩，为着我们的长大，为着我们的享受，为着我们的功用，为着我们的事奉，为着我们的建造，为着我们的争战。不论我们需要作什么来完成神的经纶的，基督对我们就是那个。祂是被膏而且被指派来作一切，成为一切，来说一切的话语，为着完成神的经纶

　　既然主的恢复乃是恢复神的经纶，而且也因为在神的经纶里基督是一切，所以，在主的恢复里，在神的经纶里，基督也真是一切。我不知道A.B.Simpson弟兄有多深的经历，但是他看见一些，也摸着一些。当他写那首诗歌“前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今要主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。永远举起耶稣，赞美主不歇；一切在于基督，主是我一切。”（大本394首）

　　为着让这个对我们是实际，是真实的，我们需要开启，也就是启示。我们需要灵的光照，借着真理的照耀。我们也需要视力，我们需要我们的眼睛被开启。然后我们需要许多的经历，而且享受基督，直接地借着我们与祂个人的关系，而且间接地借着我们在召会生活里彼此相互的交通。然后，在此之外，这也就是为什么很少的人能够达到我要讲的，一切凡是不是基督的，必须要了结。这个对约伯就是必须发生的事。这个启示的结果，这个经历，享受，还有这个了结，除掉我们里面不是基督的，要把我们留在一种神圣的单纯，或者是简化里面。然后我们看到一点，这听起来对你们好象是很戏剧化，但是事实上很正常的，就是基督是一切，而且我一无所是，或者我不是。何等地美妙，基督是申言者，基督是话，基督是膏，基督是生命，基督是真理，基督是实际，基督是那位为神说话的申言者，基督是神的职事，基督是神的使徒，基督是牧人，祂是我们的朋友，祂是我们的丈夫。

　　这篇信息从一个角度来看，就是这个大的实际的雏形。羔羊是新郎，当然有，如果没有新娘，新妇的话，怎么能够有婚筵呢？只有新郎。所以这里会讲到，是有新妇。但是我们这里讲的是，先讲新郎—羔羊。基督是羔羊，祂这位无限的神，成为有限的人，为了救赎，祂成了羔羊，来应验以赛亚五十三章的话。祂是羊，是在那些剪毛的人的手中，祂是一点都不发声。彼拉多都非常地惊讶，希律也是惊讶，祂在那里不开口。然后祂是包罗万有的，一切祭物的实际，是这样的而死，祂在木头上背负我们所有的罪，祂为我们成为罪，羔羊。然后启示录非常地清楚，让我们看到，羔羊也是狮子，这是我们前几周看到的。

　　祂是在宝座上，祂是，祂要成为我们，祂是我们丈夫。我们要与羔羊成为婚配，而且这个羔羊就是新郎。我们还不是讲到丈夫，今天晚上还不讲到丈夫，那个要到我们至少来看到永世的时候，就会看到丈夫，但是祂是新郎，最使人愉悦的，使人喜悦的一个人，只要跟祂在一起就得着欢悦。你还记得施浸约翰的门徒说，为什么他们禁食，主的门徒反而不禁食。主没有从他们这个问题直接来回答，说是禁食还是不禁食。祂说，新郎的朋友怎么能够禁食呢？因为新郎与他们同在，新郎在这里。新郎乃是一个人，祂使你喜乐的，祂给你喜悦，就是借着祂的所是和祂是新郎。然后新妇实在就是基督，这个新郎的复制。就好象夏娃是亚当的复制，是从亚当的肋旁的一根骨头造的，建造出来，这个肋旁就是表征召会，它是被基督这个不能毁灭的生命所造的。所以我们在礼拜三晚上看到，或者礼拜一上午，我们看到，在我们里面所有的基督成为召会。基督是我们里面的每一位新郎，然后这里就有新妇，今天晚上有多少的新妇在于这位基督是我们的新郎有多少在我们的里面。

　　而且我们要看到，新妇，妻子，预备好了，在很多方面预备好了。一条路就是她是精明的童女，她付代价，在她的器皿里面有油，那就是那灵来浸透她的魂。灵乃是基督在复活里成了赐生命的灵，浸透，滋润你的全人。然后新妇这位妻子成熟，就达到了基督的丰满的度量，她在基督里面长成，基督在她里面增长。她是一个建造，因为她是一个团体的人，这就表示有基督作到她的里面，建造到她的里面，然后她与基督就建造到神里，所以，现在她成为团体的基督的一部份。她有一个，这个婚筵的礼服，就是讲到义，就是基督是她主观的义来浸透我们，渗透我们，然后扩展到我们的魂里，让我们活祂的时候，借着行在调和的灵里而活祂。然后这个新妇还有美丽，是为着让人看见。新妇的美丽，就是基督是她的美丽作到她的里面，而且借着她来彰显出来。所以即使在这个小型的这个雏形里面，一切都是在基督里，而且基督也是一切。

　　这个怎么能够发生呢？我们需要更多的开启，有光，也要有视力。我们应该非常积极地追求主，个人地追求主，来经历祂，来享受祂，与祂同在。然后我们也需要看见必然的结果，从你们的几何有一堂课，就是有一些推论是正确的，就是因为有一种的假设是正确的，不管怎么样，这就是“corollary（必然的结果）”这个字相近的意思。如果基督要成为我们一切，那我们就必须要消减成零，成为无有。这也许很难相信，但是这是太好的信息了。不要想成为什么样的，也没有任何东西是从你出来的，不要作任何事情是从你开头的，乃是经历，更多的经历，真实的消减。这是讲到生命的长大的这一部份。生命的长大就是神圣的生命在我们里面增长，我们被基督浸透，祂在我们里面增加，圣灵在我们里面有更多的地位。这个也只有当天然的元素，其它的东西，不是基督的消减，才可能发生。现在你们都二十几岁，特别是头六排的弟兄姊妹，我刚刚，如果才讲到你们要来的五十年的生活，如果主迟延的话，那如果主要来的话，祂不迟延的话，你们也会加强，你们要得着更多的开启，更多的光照，更多的视力看见祂，更多的对祂有经历，更多对祂有享受。然后，你会经历一切的情形，直到你吸你最后一口气，或者是当你被提，直到什么都没有剩下，只有基督。

　　不要害怕这个，但是也不要为这个祷告，有些事情不用为这个祷告就会发生的。就好象雅各，他没有祷告，哦，我非常的强，我需要有人来跟我摔跤整夜。彼得也没有这样讲，哦，我太自信了，我需要一个大的失败。没有这种想法，不要担心这个。但是要知道、明白很多的事情会发生，你不是在这里被惩罚，神没有生你的气，祂在尊重你的奉献，祂在答应你的祷告。但是我们不要在黑暗里面祷告，我们应该有一个火热的灵祷告，而且是非常清明的，说，“主啊，我愿意，在你所量给我在地上的年日来得着你，完全的得着你，完满的得着你，不论是需要什么样的事情发生。”我相信，这个就是我开头的话。不论有什么样的事情会发生，或者有些事情已经在发生，或者有些事情已经发生了，使你困惑，请记住，有一位宝贝的、奇妙的、活的人位，祂在为你祷告，在为你代求，而且总是把恩典供应给你。如果你有一个小小的祷告，这个对你会很有帮助，只要两三秒的祷告，最好就是每天早上，当你起来的时候这样祷告，“说，主啊，请你供应我今天的那一份的恩典。”

　　所以主必须要有这样的恢复，那要成为新妇的人，她向着新郎是非常的单一的，就象我们唱到，在你的深处是一，我们没有其它的主，也没有其它的爱，然后，“主啊，你是我们的新郎。”我要建议你们现在在信心里面，就以你现在向着主的爱来说，不要等到你快要被变化的时候，你发现你里面有足够的实际了，你才有这样的胆量来祷告。在信心里祷告，在祷告基督是你的信，而且在基督是你的爱，在爱，心里祷告，“主啊，你是我超越的爱，我以上好的爱来爱你，我给你在一切的事上居首位。”

　　我们现在来到纲要，“作新郎的羔羊”。我不是把这件事情看得太轻率，但是我很高兴这里没有讲作新郎的狮子，狮子是为着仇敌。我们的新郎，我们的丈夫是羔羊，祂是真正的人，祂也是整个宇宙的元首，但是祂是羔羊，祂的性情是非常的温和、非常的柔软，是非常的忍耐、仁慈、恒忍，而且非常的同情。

　　施浸约翰在那里见证了两方面，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29）然后他也主观的，他说，哦，很多人都是因着耶稣，他们受浸去跟随祂，然后约翰说，“娶新妇的，就是新郎；…祂必扩增，我必衰减。
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”（约三29~30）这是非常大的光。
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但是当他在监牢里的时候，主没有作任何事来释放他。他就找人去给祂一个信息说，你是要来的那一位吗？你真的是我们该等候的基督吗？还是我们该等别人呢？就象，也许别人，那位会把我从监牢里面释放的，带出来的。你们知道，主说，告诉约翰这件事，瞎眼的看见，耳聋的听见，死人得复活，因着我而不被绊跌的，就有福了。至少在你一生中，你要有这样的祷告。也许你从来不需要有份于一些特别的忧伤，特别是一些年轻人，他们受了很大的苦，但是在你的深处，你也许就因着神，你就被绊跌，就不能往前了，而且你也不相信这位神，我们是有这样的可能。主向约翰，服事他，给他这样的实际，你实在是会消减，你会衰减，我真是新郎。我不会行神迹，你仍然还会推荐我是羔羊吗？是新郎吗？是那一位你连为祂解鞋带都不配的那一位吗？我们不应该有任何的信靠，在我们自己的力量里面，我们能够忍受也许要临到我们的事，但是我们珍赏约翰很清楚的宣告，在使徒行传我们知道，他走完他的路程。

　　所以当这个婚礼要开始的时候，我非常确定，没有人会说“新娘来了”，我们乃是说“新郎来了”，然后他们别人会说，最终新妇也预备好了。哦，很长的时间，好久，但是她预备好了，她在这里了，甚至她要去和你的来，她的去和你的来。

　　我们是在地上预备成为新妇，我们是在这里预备。请你们不要对你自己有任何不必要的灰心失望，在那边责备你自己，说你今天晚上还没预备好，因为我们很多人，生活在这里的大部份，很多人都还没有预备好。我现在想到一位姊妹，其他的人我都还没有看到他们预备好，但是我们是在地上正要预备成为新妇，好迎见主；祂是在三层天的宝座上预备作新郎来迎接我们。你相不相信，祂在这里看、观察整个的情形？你觉得祂主要的关切就是：哦，敌基督生了没有？他在哪个国家生啊？欧洲会有怎么样的情形啊？这整个的情形会怎么样？祂能够很快的就改变整个世界的局势，就象一九八九年所作的，这个柏林的围墙就倒了，而且就把以前的苏联也瓦解了。

　　祂是非常在乎的是新妇怎么样，她在长大吗？她在建造起来吗？她有没有在那里绣她的婚筵的礼服？哦，她们有她们自己太多的义了，我们需要来作这件事，来观察她们。祂不会在这里，祂说，我们要来摸着她们的自义。所以，主会说，我们不会来造成很多消极反面的事，但是我们又让她失败，也许她两天就不信神了，成为无神论的，当然这个信心都在她的里面，然后她要转向神，然后她们这个预备的新妇就要在这里转向神，然后又不相信自己了。所以这个，我们的新郎，羔羊，祂在宇宙里面尽职，祂知道我们每个人的情形，祂在这里管理我们里面、外面的情形，就是非常的正确地来管理我们。我们实在是非常需要感谢祂、赞美祂。你知道祂是非常会作主的，祂很会作祂的那一份，是吗？就让祂来作祂所要作的。

　　好，祂是要来作新郎，我们是要去作新妇，第三中点的后面。现在还没有这个运行，但是慢慢地就会往那边去。我很喜爱那一句话，就是何等，那个时候将到，当新郎和新妇在那里彼此相会。当然我们都没有任何的领会，我不相信这个是很正正式式的，祂不会说,“Hello（你好），我是主耶稣，我来要娶你。”祂不是这样的，祂是满了感觉，满了爱。祂等候这个日子很久了，祂在十字架上付了很大的代价，法理上给三一神有地位来作在祂所拣选的人里面，所以我们要去，祂要来；祂要来，我们要去。我们要与祂相会，你是不是希望在哪里呢？我们这样祷告是可以的，说,“主啊，我愿意在那里，我要求到那里，在那里。”好！

　　现在没有人能够正确地说他们是得胜者，不可能这样说，任何人说他们是得胜者的话，我保证他们没有清明的心思。你觉得你今天得胜，明天你就可能有个大的失败，然后你就是一个失败者，就不再是得胜者了。我们都是希望成为得胜者的人。保罗是我们的榜样，他都不知道，他直到最后才知道。我们在这里乃是把原则摆出来。

　　在启示录十九章，羔羊的妻子乃是得胜圣徒的集大成。这些得胜者他们不是彼此在那里竞争的，不是在那里彼此…为什么他们讲篮球是不会彼此碰撞的？其实他们打篮球都是在那里彼此撞来撞去。我们不是在这里挤来挤去，不是在那里争竞，我们乃是成为一个集大成。

　　旧约和新约一切得胜者的集大成，就是启十九7的妻子，她将预备好为着基督的婚娶。
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这里的同样的意思就是，许多的信徒不会成为新妇的一部份。这是一个很不讨人喜欢的真理，因为很多的信徒都有一个，他们就象神学家讲的“很廉价的恩典”，每一个人都是在得胜者，每一个人都是在国度里，不论你的生活怎么样，这个完全是不对的。我们讲到在《肯定与否定》这本书里面，特别我们不愿意争论、争议，我们不愿意跟你争执，你就作你的事，直到有一天你会发现，如果我们错的话，在那里的每一位都在那里，那我们也没有失去任何事。但如果你是错的话，那就再见了，明天再见。所以这个“基督论”的争吵，为什么不多花点时间来进入主的话里来跟主交通？因为这个是真理。

　　我们还会再看到这点。这就表示变这个化的生命充满这些人，而且涌流出来。变化就是在你天然的生命里面改变，成熟乃是被充满，变化你的生命而涌流。所以当雅各失掉约瑟的时候，他那时候就被变化，但是还没有成熟。事实上，他能够有一种他的偏爱，他爱约瑟，这是表示他天然的生命因着对拉结的爱，表示他还缺少成熟，所以他经过了很长的一段受苦的时间，等到他人的深处被摸着，等到被神充满而且涌流。你怎么知道是涌流？因为他就是自然而然地祝福人。象雅各这样的人被请到白宫，他就会非常的尊重现在的总统，奥巴马总统，他就会伸出手来祝福他。“我祝福你！总统先生，以经过过程终极完成的三一神。”然后这些他们也许只能够有七分钟的开会，没有关系，让雅各、就是以色列，他又离开，他又把他的手又举起来，“主耶稣基督的恩典、父的爱还有圣灵的交通祝福你，总统先生和你的妻子和你的女儿们，还有祝福整个国家，荣耀归给我们的三一神。”然后总统到他住的地方去跟他的妻子谈话，他绝对不会忘掉这样的一个祝福。这个是成熟，没有再挣扎，没有在那里有诡计，没有争竞，没有在那边抓夺，“哦，我必须要第一，我需要第一，我上次没有拿到，我一定要长子的名分，一定要这个。我一定要祝福，一定要祝福。一定要得着拉结，一定要得着拉结。”你看到最后就是把他的手伸出来祝福。新妇乃是象这样的弟兄姊妹而构成的，我们就祝福。你嫉妒我们，你们逼迫我们，我们祝福，我们不是象英雄似的祝福，乃是从我们的里面涌流出来的。我们以我们所被充满的来祝福你，我们以这位神，传输到我们的里面的神，祂花了很大的代价来祝福你。

　　你们记得五十八小时之前给你们建造的定义乃是团体的彰显，三一神团体的彰显。团体就摸着我们的单独、我们的独立，彰显摸着我们的自己的情形。所以我们乃是一个团体的新妇。

　　基督要来迎娶，哦，不止基督是在远远地爱我们，祂乃是要来迎娶，我必须这样讲，我们就会永远快乐地住在一起，在新天新地里。这完全都是在皇宫里面，就是来完成、应验诗篇四十五篇，祂是王，我们是女王，所以我们的住处就是皇宫，而且这是到永远的，这简直没有办法想象，这是没有止境的。要结束的是人生加上他的受苦，但是不结束的乃是这个永远的、快乐的…当然我们现在讲的是使人喜乐的婚筵，但愿我们都能够被邀请。a小点，基督要来迎娶祂的得胜信徒所组成的团体新妇。

　　当我们被三一神完全浸透，三一神从我们身上流露出来，那就是雅各，流露出来，我们就被建造并联结一起成为荣耀的召会，就是主耶稣心爱的新妇，荣耀的，没有斑点，皱纹。帖撒罗尼迦前书三章说到我们在主面前是没有瑕疵的，是圣别的，我不知道这个会不会发生，但是我们会没有瑕疵的，没有任何的疤痕，没有任何的受伤的一些痕迹。我不知道这个可不可能发生，但是主会说，“你们这些，仇敌啊，你们这些恶的天使，我要你们现在来看看他，来察验他，你们知道你们向他作了什么，你把他作成有蛇的性情，你把他们作成魔鬼的儿子。但是我来了，是以铜蛇的身分而死，我救赎了他们，赦免了他们，我完全拯救了他们。这些是初熟的果子，这些是得胜者，这是我的新妇，我在他们身上没有发现任何的错，你找到了什么？”也许主也许会用雅歌四篇说，你是全然美丽，在你里面没有任何的瑕疵。仇敌就会闭口无言，他们会蒙羞。然后根据林前的话，我们就要在审判那些天使，然后主要说，“我在他们身上没有找到任何不好的，我现在给他们权柄来对付你们，来审判恶的使者，然后在地上作王，当你是在无底坑里的时候。会有这样的事情要发生，我们会成为荣耀的召会。不要相信你的软弱，不要相信你今天的失败，不要相信你的罪，不要相信你的历史，相信以弗所书五章，借着话中之水的洗涤，没有斑点、皱纹或任何这类的病，我们要成为荣耀的召会。所有的信徒在千年国之后都要成为荣耀的城，成为祂的妻子。得胜者他们比他们一天之前预备好，那一天就是一千年之久。

　　我们不能说你不在主的恢复，你就绝对不能成为新妇的一部份。但是启示录是写给众召会的，乃是金灯台的召会，金灯台成为新妇，为什么呢？

　　我要说，这是祂最深处的渴望。当新妇长的时候，就开始就知道在主的心里的是什么，而且祂的心意是什么。那新妇就要预备好，因着恩典还有许多的爱，就是为那个，向那个而活，不论代价若干。我顾到你的心意或者你的渴望，然后祂要成为这样一个团体的人。那下面一段是讲到国度。

　　羔羊的婚娶与要来的国度几乎就是同义字。有一个新妇要去打仗，然后她的丈夫就是这个元帅。你们知道，当你去哈米吉顿打仗的时候，你要穿什么啊？然后主也许会说，“哦，你就穿你的婚礼的衣服就好了，不需要有，只要跟着我就好了，我们要来处理一些事情，要除掉一些人类的政权，然后你们都要与我在地上一同作王。”我相信这个实在会发生，我们也许会在那里，你愿不愿意在那里啊？那你要为这个祷告。

　　这句话是何等的一句话。

　　那是创世记二十四章，以撒是儿子，他从他的父亲得着了一切，父亲要让他的儿子成婚配，所以就差遣他的老仆人，我们不知道是不是Eliezer，但是他就预表那灵去，然后利百加有回应，然后她就骑着骆驼带到以撒那里去。三一神—父、子、灵—一同工作，要为子得着一个新妇，这个乃是三一神的运行的目标，一直在你里面这样的运行，工作的目的。

　　我们在最后会看到，这些客人，被请的客人就等于新妇。这个世界是越来越堕落，关于婚姻这件事，我稍微听了一些新闻，我想好象是在North Dakota，我不知怎么样来描述，这个女性她跟她自己结婚。她也许她没有爱任何别人，她爱她自己，所以她就与她自己结婚，还有四十个人在那里参加婚筵，那有一天如果她不爱她自己的时候，她不高兴她自己的时候，她要与她自己离婚。你不能够比这个还爱自己了，还站在一个大、长长的镜子前面说，“我爱你，你可不可以跟我结婚哪？”这是自爱，自爱，爱自己，乃是一个堕落的、宗教的、在末世的时候的这个特性。爱钱财，爱宴乐，爱自己的人，而不是爱神的人，我们真是要与这个时代的潮流相对。这个妇女，这个女人她与她自己结婚，我们乃是要弃绝我们自己，这样我们才能够与我们可爱的新郎结婚。

　　就是一天，不是太长，就是一天的婚筵与蜜月，乃是一千年。这是会是何等的高超的喜乐，我们在永远里面，我们会对基督有完全的享受。但是那些没有得胜的，会误掉这一个特别的享受。这个是时期的，这是祂的奖赏，这是在经纶里面的奖赏。我们在新耶路撒冷里面不会这样作，你不会去跟一个你在婚筵里没有见到的，你说，“啊呀，你看，你那时候不在婚筵里。”我们不会这样作，如果你这样作的话，你也不会在婚筵里，你如果在那边笑他的话。在那里不会有任何的肉体，不会有任何我们使别人，看不起别人的情形，这里乃是一个事实，这是一个奖赏。得胜的路是要花代价的，是要花代价的，这不是一种的感情用事而已，这实在是要花代价的。而且，不是让我们在召会生活里面过着不冷不热的生活，象老底嘉的召会，你只是为着你的事业，在召会生活里面，稍微在召会生活里面。那个与你的努力，就象但以理一样，你的勤奋是不同的。那些持久到底的，我就在想到，你们在美国的这一代，你们到底是一些棉花糖，没有办法付代价，不能够到任何地方受苦，不能够走窄路，但是我不相信这个，我相信你们是预备好了，而且愿意能够醒过来，来接受挑战，跟随羔羊到任何地方去。如果你们同意这个，说阿们，我相信这个在你们里面。你们没有办法控制你们被养育的环境，以前的情形，但是从现在开始，这是不是你们的所是啊？你们愿不愿意成为一个因素，来终极完成神的经纶？

　　所以我要很小心，我不要说我相信你们，我乃是相信在你们里面的，有一个东西是更绝对，是更绝对的，甚至比我们的还多。儿子应该超过父亲，因为我们要把这个棒子（接力棒）交给你们，而且你们需要是更快的跑的。我们有些人，也许现在速度不是我们最强的点了，但是我们是稳定在主的恢复里，你们让任何事情不能够来拦阻你们。你的妻子是第一位要来这里给你加油的，姊妹们，同意吗？阿们吗？你们愿意嫁给一个棉花糖吗？软软的棉花糖吗？哦，这个已经录下来了，这个在天上已经录下来了，安那翰的全时间训练学员的姊妹们，她们不会嫁给一个软软弱弱的人。所以弟兄们，不要成为象棉花糖一样，要是神人，不要想成为一个很强壮的人，No（不），乃是神人，神人才是最有勇气的人。地上的人，他们惟一怕的、真正所害怕的就是惧怕主，只是不要不讨祂的喜悦，主说，你们不要惧怕任何人，不要惧怕任何你受苦的事，不要。我们当然不是在这里说，哦，来吧，那个是英雄主义，那个是象牛仔一样。我不知道为什么讲到这里来了，但是我很高兴我讲到这里。

　　好，现在来到一个很扎实的一段，就是新妇自己预备好了，很特别的预备好，所以我们引用经节里面。

　　所以这段话一定是有一些的反应，有一些的操练，她不是被动的，她是把她自己预备好了，她是向着主的职事有回应，主的牧养、主的爱、主的恩典、主的分赐有回应。新妇必须为着新郎把自己预备好了。

　　严格的来说，这些睡着的，这十个人都睡着了，还有两个等一下还是活着的，他们有其中一个被提了，等一下会讲。所以严格来说，我们按照原则来讲，这乃是表征当一个信徒他走完了他的路程到主那里去的时候，希望那一位能够借着在魂里面，被灵充满的魂来离去。因为死亡不能够解决所有的问题，只是延迟而已。所以他们复活了，那那些器皿里有油的，魂里面有油的，他们是一种的情形。还有那些愚昧的，愚拙的，他们浪费时间没有付代价，他们救了他们自己的魂生命，他们就没有油的供应。他们就说，请你把油给我们。这是国度，这是经纶，现在就没有办法得着了，你现在就不能够为别人了。这里的话是说，你要去买油，你必须要去买，去那些卖油的人那里买油。

　　但是我们在这里看到原则，讲到新妇的原则。信徒是活着的还是已经去世的，他们预备好，预备的乃是就是他们的魂是被油被灵所浸透的。基督是这个包罗万有的复合的灵，我们必须要买油，你必须要买。我们几周之前讲到启示录第三章的时候说到买，所以要预备好的一部份就是关于我们的魂，我们要学习如何，不要爱我们的魂，不要落到一种宗教的或者境遇主义里面，因为那个那是更糟的，比属魂的更糟，就是宗教人，他们成为刚硬，他们成为不象人一样的人。但是我们的态度乃是，我们愿意在魂里受苦，与主一，来完成祂的经纶，而且我们要用时间来得着灵，来充满我们的魂。

　　这是何等美妙的形态，最后的一个形态。那是启示录十九章，也是启示录二十一章，新耶路撒冷，预备好了，如新妇装饰整齐，这是召会最终的形态。身体是为着这个，新人是为着这个，这个完满是为着这个，神的家是为着这个，战士是为着这个，这最终的形态。

　　所以，我们应该寻求这个，你是在担心，担心不会让你长大，神使你长大。所以非常地简单，你可以向弟兄很逻辑地说，主的话让我们看到，祂使我们长大。那我要长，所以我现在正式地跟主说，“主啊，你让我长大。”姊妹比较这个更真实说，“主啊，使我长大，我要在生命里长大，使我在生命里，今天就长大。”不论你要怎么样祷告，实在帮助我们，向主说，这个对你是重要的。你不愿意六个月之后，一年之后，五年之后，还是一样。你不愿意还是一样，你不要这样，这是不正常的，“主啊，使我长大。”而且我礼拜一也讲到，你们这个，让你，你要有这样的渴慕，然后祂要摸着你的动机，来纯净你的动机。然后你可以在爱里面，在你的全人说，“主啊，使我长大，成熟，为着新妇。我不能使别人长大，但是我愿意是一个生命的管道，能够加速，能够来帮助他们，帮助他们，让你使他们长大。”

　　又有以弗所书三章，主中心的工作，从主遮盖我，隐藏我，我说一点话，是正常的，不是英雄式的话。我为你们训练学员，每天为你们这样祷告。我天天应用以弗所书三章，天天为你们祷告，为壮年班，天天为你们祷告，这是神的中心的工作。这个话要在我们里面完成，让我们能够长大，成熟。

　　我们在这里应该很受激励，七倍加强的灵。灵在总括时期，在加强时期是一切，在加强的时期就是加强的，因为就是这样，主能够作，在很短的时间可以作许多的事。这就是为什么我们有很多的盼望，我们为每一位在主的怜悯之下，都能够回到召会生活里面，即使他们很久不在。我们知道仇敌会向他们说，“哦，你回来很好，但是你浪费了这么多的时间，你永远没有办法补上。”你要说，你是说谎者，你是说谎的。主要把蝗虫吃掉的年日恢复，主要羞辱你，荣耀祂，主能够，是那七倍加强的灵所能作的。你来看看这个，你能看看，你来看看主在这个人身上可以作什么样的事。一面是渐渐地，生机的救恩，但是当主要加强的时候，还是渐渐的，但是是更快的渐渐。祂这样作有一个特别的原因，因为祂要，你在某个时候，在某一个情形，因为在那个时候，祂要你来尽功用，在一种的方式来尽功用，而且恢复也需要你。所以祂知道这个，你不知道，你没有办法盼望这个，而且祂要你与其他的人一同配搭。也许在婚姻里面，也许祂会在你身上工作，在姊妹里面工作，等到你们来在一起的时候，在你们里面有一个足够的基础。这样，主就能够在你们里面作一个加速的工作。我们的主是专家，祂是，祂的智慧是惊人的，所以我们只要祷告说，“主啊，在生命里面拯救我。而且，如果是使你喜悦的话你就加强生机的救恩。”不要害怕这个，加强更新，加强变化，加强模成，根据加强得圣化，太好了！

　　我们很多位都知道，我们需要两件礼服在神面前。我们需要基督是我们的义的袍，那是客观的，使我们够资格在神的面前称义了，是祂所印证，是照着祂的义的标准。但是要能够在与得胜者，在基督，与基督有这婚筵，我们需要第二件的礼服，就是来彰显基督是我们主观的义，也就是基督是把祂的义作到我们的里面，特别是作到我们的魂里，而且借着我们的魂彰显出来，就是这个彰显的器官。那这个不是在纲要里。

　　这里腓立比书三章，保罗看到，他不能够有他自己的义，所以主必须要作一个约伯式的工作，来了结你的义。那些自义的人，过一个自义的生活的人，他们在新郎面前，就是赤身的。就好象马太二十五章说，你怎么样进到这个婚筵里面，却没有礼服呢？所以这里的强调，乃是要预备第二件礼服，婚筵的礼服，就是要借着刺绣基督是主观的义，到我们的里面。那这个需要我们的自义，我们的文化的义，只是伦理道德的义，必须要被摸着，而且从我们里面除去，让基督，也只有基督才是我们的义。

　　所以，这个是，最好的一件事，你能够作的，向着这篇信息的回应，就是要更多地享受主，要喝祂，更多地喝祂。

　　圣徒所行的义是基督作为主观的义构成到我们里面；这个主观的义越多作到我们里面。我们需要弟兄姊妹们能够要有这样的见证。弟兄姊妹们，也许比你们年长二十岁、三十岁，可以作见证这个过程，而且这个过程的结果。当主这样子摸着他们的自义的时候，大大的摸着的时候，让妻子就能够说，可以再印证，我可以向我的弟兄们见证说，阿们。很多年是很难活在他的强的自义之下，但是有些事情发生，我可以作见证，有些事情发生了，主已经摸着了那个，而且把祂自己作到祂的里面。所以这就是，祂就成为一个彰显基督的神人。这个能够得救了，在生命上得救了某种程度。最终，却是在你自己里面强的义，在神面前，你是赤身露体的，你没有第二件衣服。你只有你的自己是你的义，这是非常重要的事情，在这里所强调的,这个礼服非常有意义。我听说Deborah Scatterday这个主日要结婚，这是很快的结婚，就是这个周末她就要结婚了。我说，你有没有礼服啊？她在电脑上面买了礼服，好，这就是新娘都是想这个，她们得着丈夫的时候，第一件事想着就是新娘的礼服，没有别的了，她一定要不能够跟别人一样。但是姊妹们，我们到时候都会穿一样的礼服。

　　我记得在高中毕业的时候，在你高中毕业的时候，我们一九五七年都穿着很正式的衣服。我大概就是一个十七岁没有新的人。那时候，但是那时候有三个女孩子，她们都，看到她们三个人都穿着同样的衣服，她们都很痛苦。所以，你们不会有你们独特的自己的衣服，自己的款式，你们会有基督的彰显，从你们里面出来，但是乃是基督的彰显，基督在你们里面的彰显。

　　这个主观的义越多作到我们里面，小2，我们就越预备好成为新妇。我不是要在这里打击我的，剥夺我的自义。不，你们积极地祷告说，“主啊，作到我的里面，把我作成，以你自己是主观的义来构成到我的里面。”

　　我们以这个祝福来结束，哦，何等，能够在你的手机上面，看到有人给你一个小小的，给你一个信息说，你被请赴羔羊婚筵。但是，不会是从手机里面给你的消息，但是会临到你，这个是我们都要接受的邀请卡。

　　羔羊的婚筵就是启示录十九章的，就是太二二2的婚筵；这是给得胜信徒的奖赏。
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想想看，你们想象，就在那在，记不记得五月三十号，二〇一二年，那个时候有一个弟兄，他的名字叫什么啊？我不记得了。但是有个弟兄，他给我们一篇信息，说到新郎讲到婚筵。哦，祂在那里，哦，我们在这里，哦，我们都在这个婚筵里。我们都会喜乐，我们彼此庆贺，我们赞美主。哦，这是何等的祝福，能够被邀请，这位救赎的神成为你的新郎，给你一个祂个人的邀请，要你来参加祂的婚筵，婚礼，婚筵，还有蜜月。什么都不要担心，你已经预备了你的礼服。你就这样来，你就以你的全人来欢乐就好了。

　　哦，主啊，我们为这个祝福祷告。好，与你旁边的弟兄姊妹有一分钟的祷告，然后照着膏油的涂抹，圣灵的引领，来麦克风前，每一位三十秒清楚的话，来印证这篇信息。