主，赐给我们智慧和启示的灵，今天晚上我们祷告，我们能够买眼药，主啊！膏我们的眼睛，让我们能够看见，怜悯我们，让我们不骄傲，拯救我们，从骄傲里面拯救我们出来，我们愿意在你面前现在完全倒空，让我们倒空、卸下，像小孩子一样。主啊！给我们对你有新的异象，对你的心头的愿望有新的启示。主，我们告诉你我们愿意一无所是，一无所有，没有任何东西，只有你，把你自己建造到我们里面，把我们建造到你的里面。主啊！释放所有在你心上的一切，说你所要说的话，亲爱的主，向我们说话，我们愿意坐在你的脚前听你的话语，把你的所是完全传输到我们的里面，你的中心的思想与心头的愿望，宇宙的意义，都向我们说。

　　圣徒们，上周我们有一个非常宝贝的开头的话，我希望我们都宝贝这个主题，这是神为我们预备的，就是认识并经历神的建造内在的构成，上次的训练是讲到神的建造，那个训练的特束就是撒母耳记下七章十二节到十四节上结束，我们总是祷告主该怎么样带领我们，Ron弟兄跟我说，Ed弟兄，我有一点点感觉关于撒母耳下七章，我们越祷告，越交通，我们就越有感觉，我们实在觉得，这个感觉是从主来的，因为我们可以看到从今天的题目，当我们说到神的建造内在的构成，你来看看这个题目乃是讲到认识并经历神中心的思想，这是不是很美妙？我们能够唱一首诗歌，乃是说到神中心的思想。我们不是只是认识并经历，而且要认识神心头的愿望，神经历的目标，而且也是宇宙的意义，所以这是非常大的，非常深奥的，我们所在主面前摸着的。弟兄姊妹们，最近我一再的被提醒，你们记得路加第十章三十八节到四十二节，当然那里有马大和马利亚在那里，马大在那里服事，当然我们需要服事，我们需要实际的事奉，你来看约翰福音十二章，你看到长大麻风的西门的家里，你看到活力排，你看到那里有个筵宴所，你看到马大，马利亚还有拉撒路，我们弟兄也跟我们交通到，我们不应该说，哦，我的功用是马大的，我的功用是马利亚，我的功用是拉撒路，事实上，我们的名字应该是马大-马利亚=拉撒路，马大服事，拉撒路在那里见证复活的生命，他什么话都不要讲，他坐在那里，人就得救了，你看看他，你就说，我相信主，因为这里人从死里复活了，所以他在那里见证复活的生命，当然马利在那里以她全人爱主，她把她一切都献给主，她所倒出来的香膏就满了整个屋子，这是非常有意义的，我们的聚会应该是这样，在我们的家里应该是这样，更是当我们在职事性的聚会，还有召会里面大的聚会也是这样。你看到这里，我在这里看到，你们有一些面孔，我就看到复活的生命，而且我也可以闻到人爱主的香气，以他们全人来爱主，但是在路加福音第十章，这是另外一个时候，马大在那里事奉，马利亚坐在主的脚前，在那里听主的话，然后主就向马大说，马大，马大，你为许多的事情在那里忧虑烦扰，你们有没有这样的感觉过，有的时候你可以把你自己的名字插进去，Shartel，Shartel，因为我看到他，你为很多的事情思虑烦脑，你也可以说Ed，Ed，不止是我们的人的生活里面，而且我们是在服事主里面，我们为许多的事情思虑，烦扰，我们不太在乎我们里面与主的接触跟传输，马利亚坐在主的脚前，她在那里听主的话，然后，主就对马大说，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的份，是不能从她夺去的，弟兄姊妹，今天晚上与你们一同，我就是愿意坐在主的脚前听祂的话，而且被祂充满。重点在这里，恢复版的圣经这里有一个批注，即使在马大身上，我们需要坐在主的脚前，而且我们需要等在祂的面前，明白祂的心意，明白祂的爱好，祂的心意，这样的，当我们来事奉祂的，我们就可以照着祂所喜爱的来事奉。我们我很宝贝我们能够今天晚上让主来传输到我们的里面，所以我们乃是讲到认识并经历，当然腓立比书第二章里面，保罗说他将万事看作粪土，以认识我主基督耶稣为至宝，这表示他与主非常的亲密，过去的一切都是粪土，我是希伯来中的希伯来人，第八天受割礼，在他的过去里面一切都是粪土，都是垃圾，都是狗食，他不是像罗得的妻子回头看，没有回头看，说，哦我希望我是希伯来人所生的来人，不，他看到了是那个是粪土，亏损，我把那一切都看作亏损，为着什么呢？乃是以认识我主基督耶稣为至宝，那个是启示，所以这里的认识不是只是客观的知识，乃是借着启示真正的看见，不是只有一些消息，乃是把这些话语从logos变rhema成为主观的启示，来改变我们的一生，然后，保罗继续说，以认识我主基督耶稣为至宝，然后他说，因他已经亏损万事，看作粪土，为着赢得基督，并且给人看出，我是在祂里面，而且第十节说到，使我认识基督，是主观的，根据他所得着的启示来认识祂，这是我们在神的建造这件事上需要有的看见，让我们来看看这个纲要，让主，我们能够进到更深的认识祂的心意，祂心头的愿望，祂中心的思想，经纶的目标，以及宇宙的意义，好，第一大点，乃是强调Ron弟兄上周已经强调过，我非常的摸着，上周的纲要很清楚，我也很有负担，我希望我们的看见，因着我们的寻求，追求，主给这样的神圣的启示，寻求。

　　我们需要买膏抹的那灵作为眼药擦我们的眼睛，我们需要越付价，你来读启示录三章的时候，我最近又被征服，当然在启示录二章三章的召会都是实际的地方召会，但是那些召会也可以解释成为不同的召会在不同的时代里面的召会，当然非拉铁非的召会乃是预表在恢复里的召会，主所要在恢复的，在地上的地方的召会的生活，从这个角度上来看，在非拉铁非能发生的情形，也可能成为老底嘉，老底嘉的召会是怎么样？他们就是他们有这些客观的知识，有许多的道理，很多圣经的事实，他们就骄傲，而且他们变得不冷不热。我们不要这样的情形，在我们身上，我们要祷告，说，我愿意在你面前谦卑我自己，当你在主的面前的时候，你实在是看到，我们看见的有何等的少，而且这个大的海洋，基督的洋海，我们非常少的经历到，所以我们我们需要主拯救我们，从我们的骄傲和我们的不冷不热里面，所以我们需要买启示三章那里讲到买，要买眼药，买膏抹的那灵作为眼药，擦我们的眼睛，使我们看见神中心的思想、神心头的愿望、和神经纶的目标，这些就是宇宙的意义、人的意义，也是人心里对永远之切望、渴望和愿望的成就。弟兄姊妹们，我非常的摸着这一点。弟兄姊妹们，这是我们的福音，这个是这个好的信息，是我们所得着的使命，在主今天的行动，这个是国度的福音，这是神中心的思想，神心头的愿望，神经纶的目标，这个就是福音，是宇宙的意义，人的意义，有个东西在人里面，对那些不信的人，没有重生的人，他们有这个切望，渴望和愿望在他们的心里，要得着像传道书三章十一节讲到永远，神将永远安置在世人心里，我愿意告诉你们，当你到任何的校园去，在这个国家，当然甚至全世界，我只要讲美国，我盼望我们都能够看见，主在这里校园里面把祂的祝福倾倒出来，这是特别的时候，这是在召会的特别的时候，我相信弟兄们都同意，我从来没有看到像这样的情形，真是伟大，有一段的时间，主在这个国家的行动，有一段的时间，祂在这里得着了许多的年轻人，有很多弟兄们在这里他们都是那个时候的年轻人，我们现在是年纪大的，当然Bill Lawson弟兄在加州大学洛杉矶分校的时候，还有Dennis Higarshi，主那个时候得着他们，得着Ron，得着Francis弟兄，我觉得主今天又在作同样的事，就是现在让我们完全要奉献给祂，这是特别的时候，弟兄姊妹们，我们不愿意误掉，在召会历史里面有一段时间，就是在十九世纪的末了，主呼召了戴德生到中国去传福音，那个是主的恢复为着祂的福音，那个时候就有那么多，在那个时候，现在站在肩膀上，站在很多的肩头上，我们有神整个经纶的福音，当然祂要达到所有成千百万的人在中国大陆，我非常的喜乐他这样作。你们是不是也很喜乐，我们有一次在飞机场，我说，李弟兄，这实在让我很惊人，神会差遣一个英国人戴德生到中国去，然后，祂差遣你，中国人，到美国来，真是一个新人，李弟兄笑，当我这样说的时候，真是这样。他甚至跟我们说，我们在飞机场的时候，他说，戴德生能够把他西方的衣服放下，穿中国人那时候的衣服，为着要达到中国人，表示他是百分之百的为着基督，在那个时候，主得着一些年轻人，在剑桥，他们称这些剑桥七杰，你们知道认识召会的历史比我还好，我知道不太多，但是我知道这点，但从剑桥的那七杰，他们就是被主得着，他们就要传播，而且服事基督，把他们一生为基督牺牲，没有比这个更使人喜乐，就是把你一生献给神的经纶，当然那个时候，他们很受限制，那时候的恢复有限，但是现在我们更往前，讲到那剑桥七杰，我们现在有剑桥的一千人，当然我不是说，主呼召我们从各地方来。慕迪，他本来是一个卖鞋子的人，因为他奉献了他的一生给主，主就能够用他在那个时候，主在恢复里能够用他，李弟兄跟我们讲过，我们这些年轻人，说你们要作一个建造成为柱子，要有最好的学位，受最好的训练，让你们能够很有用，当然我们这些都需要经过死，进到死里，然后，在复活里面出来，但是李弟兄跟我们讲过这个，你现在可以看到，Tom Dvorah弟兄，Tom弟兄，你大概也听过，Tom 跟我以前服事一个弟兄，一同服事，他的名字叫Bruce Lai，他们现在住在剑桥，他在那里有个小排聚会，他在那里向十位哈佛大学的学生传福音，他大概一百万年都想象不到他会有十个哈佛大学的学生坐在他家里听福音，这些人都是寻求主的人，他们想要认识，在他们里面不是只是认识物理，他们要认识神的经纶，这是大事，这实在是大事，他们非常的敞开，所以在人的心里面有个渴望，当他们去大学去，他们外面不讲，他们也许说要学数学，要去那边为一个好的工作，事实上，他们去乃是想要知道意义，他们想要得着的就是这个，他们就是为什么会在那里，能不能有人告诉我宇宙的意义是什么？是！对！这实在是奇妙，太伟大，所以神把永远安罝在世人心里，那个永达表示有一个神圣的意义摆在人的里面，这个是经过所有世代一切都没有辨法满足人，只有神能够满足人，哈该书二章七节说到，万军之耶和华是万国所羡慕的，人渴望纯净，和平，他们渴望意义，渴望满足，渴望快乐，他们却没有看到他们所看到的所羡慕的就是要羡慕基督，基督就是那一切，祂是万国所羡慕的，祂是你所羡慕的，不论你的问题在那里，基督是答案、解答。你今天晚上需要基督，你需要经历基督那灵是那灵，祂要回来，就是万国所羡慕的。然后，创世记第三章九节，神对堕落的人的呼唤乃是说，你在那里，这就是祂所说的，当祂出去寻找你的时候，祂是不是这样说？弟兄，主有没有，在你来参加训练之前说，你在哪里？祂也向我这样说，我那个时候在大学里面，我还记得祂向我说，我那个时候非常的被征服，我在哪里？我在哪里？我非常感谢主，你是不是感谢主！主向你说，这四个字，你在哪里？因为祂要把祂自己建造到我们的里面，祂要把我们建造到祂的里面，好，让我再往前，第一，

　　我们买那灵作眼药，是借着在灵里贫穷，什么是在灵里贫穷呢？我真是喜爱这个新鲜的定义，并不是说我们的灵是贫穷的，不要祷告说，主啊！我们有一个贫穷的灵，不，你要有一个非常好的灵，美好的灵，但是你要在灵里贫穷，表示你是倒空的，你是空的，把你所有过去的经历，过去的启示都要倒空，你愿不愿意今天晚上更新的看见基督，你愿不愿意今天更新的摸着祂，所以我们需要倒空，要空的，这个定义就是乐意成为无有、一无所是，明白我们什么也没有、什么也不知道、什么也不是，而作什么？而作虚空的器皿，预备让基督充满，为着召会的建造。我们需要祷告这个，主啊！我愿意一无所有，一无所是，我要祷告达秘所祷告的，哦，何等的喜乐，一无所有，只有基督，而且一无所是，一无所见，只是活那在荣耀里的基督，什么都不顾到，能够一无所有，一无所是是何等的喜乐，让祂对我们是一切，祂对我们是所有，在身体里，这个就是灵里贫穷的定义，这个是真实的否认己，好在今天得着对基督最好的享受，并在基督千年国掌权时得着对祂最高的享受。所以我们需要这样的在灵里贫穷，乐意成为无有，一无所是，这是真正的否认己，真正的失丧魂生命，让我们愿意成为无有，一无所是的来失去我们魂在这个时代的享受，让我们能够面进入在要来的国度里面，到主的享受里，我们就需要在灵里贫穷，能够在千年国度里掌权时，能够这个就是我们得着魂生命，我们在过去的特会看到。弟兄姊妹们，我们要看到，如果我们愿意成为一无所有，一无所是，我们所需要作的，就是要把主接受进来，把主活出来，彰显神。这个是人的喜乐，神要成为人的享乐，神要成为人的享受，神要成为人的娱乐，你要拯救你的魂生命在今世。让你在那里骄傲，持守着你在魂里所享受，那个乃是持守着神以外的享乐，为着你的魂的满足，这个就表示你在那里拯救你的魂生命，到那日就要失去。所以我们不要抓世上的娱乐，享乐，为着满足我们成生的魂的享受，我们愿意成为无有，一无所是，弃绝己，放弃我们的魂生命，让我们独一的享受跟娱乐，就是神自己，然后，我们就要得着祂很多的享受在将来的世代。然后，腓立比书二章五节说到，当主耶稣成为人的时候，祂倒空祂自己，罗马书也说到祂是成为罪身的形状，却没有罪，祂成了肉体，祂是完全的神，祂也是完全的人，但是祂取了奴仆的样式，甚至，祂很顺服自己，而且祂也成了神，却成为奴仆的样式，奴仆的形状，这个就是神的观念，所以保罗说，你让你们里面有这样的看见，有这样的思想，思念基督里面所思念的，我们要向主说，主啊！我向你敞开，让你的心思在我的里面，但愿你们里面要思念基督耶稣里面所思念的，要愿意一无所有，一无所是，让神能够成为我们的一切，让我们能够与基督合一，成为奴仆救主，能够把祂自己建造到人的里面，而且把人建造到祂的里面。我这里有马太十九章二十四节，我又告诉骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易，当然，这里是讲到我们物质的财富，但是也可以讲到说，你这个人就是很满，所以说到骆驼穿过针的眼，然后祂继续又说，在人不能，在神凡事都能，神怎么样能够作到这个呢？神怎么样能够作到这一点呢？祂不是把针的眼扩大，乃是把骆驼变小，你是一个骆驼，我不知道你们有没有看过骆驼？我以前在埃及跟一些弟兄们，有一些弟兄们在那里骑着骆驼，我说，我不会骑骆驼，我就看他们怎么样骑，骆驼是非常的大，后面还有很大的背满了水，主所作的，我们是骆驼，我们想要作一个重要的人，祂就把这一切东西在我们天然的人里面破碎，把我们的尺寸变得很小，这样我们就像一根线一样，就可是穿过针的眼，经过这个狭路，能够到永远的生命，成为一无所是，一无所有，就像一根细的线能够经过针的眼进到神的国度里也就是新耶路撒冷，这是祂在我们身上所作的，我说，我不愿意变成这样小的细的线，但这个不是在于你，就在那边，把你在那边像一根线在那边一直卷，

　　我们怎么样来买那灵，是借着买真理作为神照亮之话的实际。这是在箴言二十三章二十三节，要买真理，要付代价买真理，我没有太多的时间讲这里，但是你们祷告这些点，这里很多的点，买真理，读圣经，读真理的话，祷读主的话，祷告圣经的话，把职事的话来祷告，来祷告这些批注，这就是买真理，然后，这个就是买眼药，当你买真理的时候，就是买眼药，然后，我们可以买金子，什么是能够警醒，我们上次讲到主要来临，怎么样叫作警醒，就是被那灵充满，顾到你的油，我们里面到底有多少油？一生里面累积起来，这是一天过一天累积起来，所以我们要满眼药，买真理，买金子，买火炼的金子，就是要买神的丰富，在祂神圣的性情里面，所有这个火，我们今天都是在变化的烤箱里，你在烤箱里，你记得利未记二章四节，去年就从我里面跳出来，就讲到素祭，细面，与油调和，然后，在烤箱里面烤，因为那个时候，那天那个火非常的高，所以我就摸着在烤箱里面烤，我们都是在这个变化的烤箱，我们每一个人都在那个烤箱，有一个我们自己的那一个点，我们都经过一些事情，但是在这些事情当中，我们需要得着神，得着祂神圣的性情，我们要买白衣，让我们能够穿上基督作为光的兵器，这个怎么样？罗马书十三章说到，要穿上光的兵器，这是怎么样的说法？然后，保罗继续说，要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放踪私欲，他乃是说到，要穿上光的兵器，表示基督是我们的衣服，当你把基督穿上的时候，你所穿的就是光的兵器，我不知道在军队里面，在特种部队里面，他们穿什么样的衣服？他们有各种不同的东西，但我们有什么？我们有光，我们乃是穿上光，我们能够在光中行走，在光里面生活，愿意把神照亮出来，而且以祂的同在来穿上，这里有许多的点，我们鼓励你们在主面来思想，第二大点，

　　撒下七章十二至十四节上半启示，神中心的思想、神心头的愿望、神经纶的目标、以及宇宙的意义乃是神的建造；我们再说，在训练里面讲到，弟兄姊妹们，这实在是一件大事能够看见这个，神的建造乃是一个神圣且属人的人位；神的建造是一个人位。如果你看到这个，就真是太大的事，神的建造是神圣且属人的人位，神的建造乃是一个神人，这是神所要的。Andrew，你看到这个的话，这个会让你疯狂，你是第四期了是不是？所以你实在要祷告，主啊！你要我去那里？你要我作什么？但是Andrew，不论你去那里，不论你作什么，你是神人，当我们看见这个的时候，弟兄们，每天早上说，哦，神哪，把你自己建造到我的里面，我需要你成为我里面的内容，我要被你充满，我愿意被你浸透，与你调和，联结，调和，合并，我愿意被神浸透，这样我能够活神，我愿意弃绝我自己，凭着另一个生命而活，凭着神的生命而活，这样我就不是只是一个人，不是只是好人。不是有两个oo一个好人，乃是一个只有一个o，英文字母的o，就是神人，God man, 所以这里的经节，撒母耳下七章让我们看到，神的建造乃是神人，我把这些经节写在黑板上，我希望你们来看这些经节，你们再来读这个是神借着申言者向他说，你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。实际上，在预表上，在表记上，他乃是讲到基督，在预言里面，在整个新约里面，基督就是称作大卫的后裔，也是大 卫的儿子，你们需要看到这是何等大的一件事情，十三节，当然，你看到，他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远，十四节说，我要作他的父，他要作我的子，神怎么样能够建造祂的殿宇，什么是神的家室？不只如此，来看看这些经节，你也看到国度，你有没有看到国度？所以我们在这里所说的，这么大的一个经节里面，这个乃是要整本的圣经来开启这些经节，这个就是宇宙的意义，你在计算机有一个zip file, 我对计算机不是那么清楚，但是有一个Zip file就是你可以知道那里有很多很多的信息在里面，你就把这个东西一打开，它就像一个拉炼一样就打开了，所有的信息都出来了，所以你一按这个健，整本圣经，六十六卷书都出来了，整个宇宙的意义都出来了，这是什么意思呢？神怎么样来建造祂的家，神怎么样来得着祂的国度，我们在这里所讲的，十三节，乃是祂建造召会，是祂的殿宇，也是祂的国度，你就要来看第十二节，也要看十四节上，在十二节，他说，我要兴起你腹中所出的后裔，所以神所建造祂的家，召会是神的家，也是神的国，神的建造就是神人，祂所作的是什么？神乃是把祂自己建造到大卫的后裔里面，是不是，祂有没有这样作？Ron弟兄上周已经给我们启示出来，祂把祂自己建造到大卫的家室里面。马利亚就是大卫的后裔，甚至约瑟，他就是耶稣的肉身的父亲，从马利亚里面所生的乃是圣灵所怀的孕，但甚至连约瑟也是从大卫的后裔，他把他自己建造到大卫的后裔里面什么？，这样我们就能够建造到神的后裔里面，祂把祂自己建造到人的里面，祂成为大卫的种子，所以罗马书第一章告诉我们什么？保罗就说，他是蒙召的奴仆，他说到，我是被蒙召成为基督的福音，这个福音乃是说到祂的儿子耶稣基督，按肉体说是从大卫后裔生的，所以神把祂自己建造到大卫的后裔里面，就是把祂自己建造到人里面成为一个后裔，成为一粒麦子，在祂里面乃是有生命，祂乃是一粒麦子，祂落到地里死了，祂人的躯壳死了，破开了，祂人性里面死，但是祂的神性就从祂的人性的躯壳里面得着释放。好，请你们跟着我，这非常大的一件事，祂把祂自己建造到人的里面，祂是神人，祂是一粒麦子，和在祂里面有生命，是在祂里面，祂是一粒麦子，有生命，但在你里面没有生命，但是祂来了，为了要你得着生命，祂要作什么呢？祂就落到地里死了，当祂死的时候，祂也在复活，所以这个大卫的后裔，就是神建造到人里面成为大卫的后裔，这个种子进到死里，当这个种子在死的时候，祂就在复活，在祂的复活里面，祂就把人性建造到神性里，神建造到人里面，成为大卫的后裔，人建造到神里面，被标明，在复活里面是成为神的儿子，这就是罗马书一章三节、四节，祂把神性带到人性里，但是这个人性不是神圣的儿子的一部份，所以借着的祂的人性的死，在十字架上的死，神性的荣耀释放出来，祂的人性就被释放、变化、模成，然后，成为神圣的子，祂就成了神在复活里面的长子，那就是神性与人性，神性建造到人里面，人把祂自己建造到神里面，成为神人。我只愿意这样讲，我爱神的建造，为什么，因为我爱主耶稣，祂就是神的建造，但是不停在这里，在复活里面，我们成为这个种子，我们成为人性的后裔，我们有神性在我们的里面，我们要经过同样的过程，你要去那里？你看看，我们再看约拿，看到所有的认识的弟兄们，我们都是这个种子，我们就是都要往下去，往下去，往下去，要落到地里，那个是生命释放的路，我们也要走同样的这个神人所走的路，所以这个单独的神人在福音书里，然后，你看到召会是活神的家，也就是一个大的神人，所以也就是使徒行传九章主对保罗说，扫罗扫罗，你为什么逼迫？不只，乃是团体的耶稣基督，不止是身体的头，也是，你在那里逼迫身体上一个肢体，就是逼迫基督，最终你看到新耶路撒冷就是一个伟大的团体的神人，我们要读这些的点，这些都是自己可以解释的，

　　神的建造乃是神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于祂的神格。弟兄姊妹们，我愿意告诉你们，在这个大的真理里面千万不要退后，仇敌恨恶这一点，他希望你们能够避免这个东西，这个太难了，太高了，在这里有个争战，为什么？因为这个是一个宇宙的意义，这是神的建造，这是神的中心的思想，不要说这个太高，如果这个太高，整本圣经都是太高了，说这太高是太无稽了，你知道神，祂就是最高的，是，祂是至高者，所以如果你要有一个至高的经历，你需要看到这位至高的神，你要看到神的建造，

　　基督在祂的人性里成了联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一，为着建造伯特利，就是神的家—创二八12～17，罗一3～4。

　　基督在祂的人性里成了联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一，为着建造伯特利，就是神的家。这是创世记二十八章，所以，

　　神借着成肉体成为人（将天带到地上），人借着变化成为神（将地联于天）—约一1，51，罗一3～4，五10，八28～29，林后三18。

　　神借着成肉体成为人，将天带到地上，人借着变化成为神，将地连于天，这是伯特利，基督在我们的灵里是梯子，祂把神带到人里，把人带到神里，祂把神建造到人里，把人建造到神里，这个就是神的家，这就是伟大的神人，在我们的经历里，我们成为神不是在神格里，永远不是成为被敬拜的对像，祂是我们的创造者，我们是受造物，祂是父，我们是子，祂是我们的主人，我们是仆人，这个永远不会改变，但是我们在生命和性情上是要成为神，祂建造到我们的里面，我们要建造到祂的里面，神建造到人里面，借着成为人性，成为肉体，我们建造到祂里面，借着变化，这个就是伯特利。

　　在福音书里，神的建造是个别的神人耶稣，祂是神的帐幕和神的殿。非常的清楚在约翰一章、二章。第三，

　　在行传和书信里，神的建造是团体的神人，新人，就是召会，作神在肉体里团体的显现，活神的家和三一神的杰作。哦，只是读这个就真是太惊人了，这个，祂安家在，话在了肉体，支搭帐幕在我们中间，祂说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来，祂这个殿就是基督奥秘的身体，我们是召会，就是基督的身体，也是活神的殿，我们就是一个团体的神人，这个团体的神人就是圣经所称为新人，新人从来没有一个人是像这样的，是个新人，新人乃是基督是头，加上所有祂的肢体，就是我们，是祂的身体，当祂死在十字架上的时候，就说到祂在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面创造成一个新人，以弗所书二章十节说到，我们在基督耶稣里原是神的杰作，要为祂善良事工，在这里讲到，被创造，祂在这里创造一个杰作，以弗所书二章十节。二章十五节这个创造就是新人，所以新人就是神的杰作，就是把神建造到人里面，把人建造到神里面，你看看这个会场里面，看到这个会场里面所有的颜色，你看到这些不同的弟兄们，哦，请你们四位弟兄上来，你们四活物上来，看看这个，你们要快一点，快一点，你们都很年轻，对不对？看看这个，我们都不同的颜色，不同的背景，你怎么样叫你的名字，Thoung，你觉得Thoung跟我，如果我们没有基督的话，我们可能合一吗？Thoung你是不是用筷子？是，你喜欢筷子，他说，他也，好，我等下问你，你一定觉得用筷子比较好吃，是不是？东西比较好吃，有弟兄在职事的话里讲说，主到十字架上去的时候，把所有的筷子都钉在十字架上了，祂把所有的叉子也放在十字架上，不止如此，祂也把那些用筷子吃饭的人也挂在十字架上，把德州人也挂在十字架上，我不知道我是谁？是Paul，他从Virginia 来的，也是在十字架上，David是从Ontaria加州来的，在加拿大也有一个安大列省，你看我们都被钉死了，我们现在就是一个新人的一部份，这是不是太奇妙？这是不是奇迹？我们是不是彼此相爱？弟兄们，哦，你必须要讲得强一点，我们是不是彼此相爱？阿们！我们爱彼此，我们非常合一，我们非常喜乐，能够在一起，这真是太美妙了，在我们中间怎么回事，我们都落到地里，我们被剥开，神把祂自己作到我们里面，我们被建造到神里面，谢谢你，这真是神迹，这是杰作。第四，

　　在启示录里，神的建造是终极、完成、伟大的团体神人，新耶路撒冷，“新妇—建造”，这是怎么样的建造？这乃是神在建造一个新妇，祂从亚当肋旁拿了一根骨头，用那个来建造成为一个女人，神乃是在这里建造新妇，当我的妻子是我的新妇的时候，我没有失掉一根肋骨，但是主所作的更好，神作的更好，祂预备我，就是主所作的，祂经过了过程，终极完成了，成了赐生命的灵，来预备好成为丈夫，祂建造到人里面，人建造到神里面，被标出来成为长子，成为赐生命的灵，让祂能够成为新妇的丈夫，祂就能够把祂自己分赐到我们的里面，祂救赎我们，我们经过这个生机的教恩，主要的就是重生，变化，荣化，经过了过程，我们终极完成了，成了伟大的神人，这个神人，这个丈夫就能够与这个人神-新妇能够成为婚配，这是不是太美妙了？太美妙了。所以这个乃是神被建造到人里面作神的帐幕，人被建造到神里面作祂的殿，这二者永远相互的居所。第五，

　　神正在将祂自己建造到人里面，并将人建造到神里面，好建造召会作神的家，使祂得着彰显，并作神的国，给祂掌权，以完成神原初对人的心意。都在这些经节里面，弟兄姊妹们，祂借着祂的家，召会是神的家，也是神的国。如何建造，乃是借着人的后裔成为神的儿子，在神性里面就是把神建造到人的后裔里面，然后，把人建造到神的里面，这个神与人，人与神的建造也就是召会的建造，就是神的家，为着神的彰显，祂的形像，而且成为神的国，是为着祂的掌权，为着祂的治理，这个就是宇宙的意义，这就是我们所需要经历，我们也需要为此而活，那我们怎么样经历？我们来到第三大点，

　　我们是神的农场，这个怎么样？我们是神的农庄，基督是生命的种子，也就是大卫的后裔，祂栽种到我们里面，在我们里面长大，使我们变化，就是“子化”，成为神建造的宝贵材料。这就是为什么林前三章告诉我们说，你们是神的耕地，神的建筑，祂在我们里面长，当祂在我们里面变化的时候，祂使我们子化，这就是为什么这些经节说到大卫的后裔，祂要成为我的儿子这个人性的种子要在神性里面成为神的儿子，是借着变化，这也就是团体的子化，我们要成为子，我们要变化，就是借着这个种子在我们里面长大，第一中点，

　　一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、生长并在复活里开花；基督在复活里“开花”，在复活里，基督在复活里开花，成为赐生命的灵，好将祂自己这生命的种子，大卫的后裔，撒到我们里面。这是不是太好了？基督在复活，祂开花，开花，然后，赐生命的灵就是这开花的基督，祂在复活里开花成为赐生命的灵，将祂自己这生命的种子撒到我们里面，我们也许以后还会看到，不知道在那一个，我们实在是愿意一步一步，Ron弟兄和我愿意跟随着主，这一个生命的种子就是国度的种子，也就是国度的基因，要在国度里面，你必须要在那个国度的生命里，我要成为动物的国度，我要狮子国度里，我必须有狮子的生命，我要在神的国里必须要有神的生命，所以这个种子已经栽种在我们的里面。第二中点，

　　照着圣经，长大等于建造；这建造是借着我们里面基督这生命种子的长大而发生的。当我物质的身体建造起来，怎么建造起来，乃是借着我们里面生命的长大，长大等于建造，所以这个经节告诉我们，神的种子种在我们的里面，而且就是祂的基因，我们有三一神的DNA在我们的灵里，所以我们不需要努力，成为像祂，我们需要享受祂，经历祂，弃绝己，操练我们的灵来摸着祂，让祂能够在我们里面长，当祂在我们里面长的时候，所有祂神圣的属性，祂的荣耀的人的美德，祂的所有的美妙的特性都在我们里面长大，借着我们长大而且长出来，这个就是变化的美丽，变化是不是美丽？弟兄姊妹们。忘掉你自己，我想问问你们，我们看我们自己的时候，我们常常被自己定罪自己，但是你看看弟兄姊妹们，弟兄姊妹们是不是很美丽？你看见看见弟兄姊妹们，我看到他们来的时候，我看到你们第四期的，你们一开始，你们现在跟你们刚进来的时候很不一样。Andrew 你有没有？你晓不晓你现在比你刚进来的时候很不同，你还有很长的路要走，我也是，但是，你可以看到，有些事情在发生，在Andrew里面，在我们每一位里面，Bensen 常常讲这个故事，我很喜欢，我也知道这位弟兄。这位弟兄，他来到召会生活里，只是那个时候，那些很多人喜欢留长头发，穿一个很奇怪的衣服，他头上有很多头发，很多的毛发，他开始享受主，没有人告诉他，他享受主，慢慢慢慢的，他就看起来就像我们了，脸上没有毛发了，头上也没有长头发了，不像那些很奇怪的人，他就看起来就是很高贵，他要去领取新的驾驶执照的时候，他把他的旧的驾驶执照给那个女士，那个女士看看他，又看看他以前全的像片，以前满了毛发，现在就是满了发光，我很喜爱那个弟兄，他就向那个女士说，是耶稣作的，是耶稣作的，真是美丽，那就是在基督的生长。第三，

　　神儿子的生命已经栽种到我们的灵里；我们现今就像种到土里的种子一样，必须经过死和复活的过程，就是破碎和建造的过程。弟兄姊妹们，我在这点上很有负责，这是主要的一点在我们的经历里面，我愿意让你们看到，只要我们有这样的领会，还有你们年轻人，为着你们的前途，你们要领会就很大的帮助，每一天你所经历的一切都是一个破碎和建造的过程，破碎和建造，我知道有的时候我们说，为什么我们要讲这个？但是你看看一个种子，我们是不是许多的种子？麦种，你知道那个生命能够从我们里面释放出来，那个驱壳，那个人的驱壳必须要破碎，那就是我们天然的生命破碎，主要来拆毁我们天然的人的每一部份，我们所有天然的能力，我们天然的力量，我们天然的美德，甚至我们天然的绝对。我愿意问你一个问题，彼得是不是一个绝对？他是一个绝对的人，是不是？他就拿刀出来，就把人家的耳朵割掉，主还要把那个耳朵放回去。不论他作什么，他就是那样，不顾一切的作，他说，主啊！我永远不会弃绝你，即使这些人都否认你，这些人都是很弱弱的人，但是我会留着跟你的，他是绝对的，但是是天然的，他那个绝对是与神完全没有关系的，那个不是在复活里的，完全是在天然里，他不需要神就可以绝对，看到我的重点么？在天然的生命里面，如果你有个天然的美德，你就不需要神，你不需要神，你就是很好的人，你在神之外，你也是很好的人，但是神要兴起一个环境来拆毁你的天然的好，你天然的绝对，也许你是个很好的姊妹，你从来不发脾气，总是微笑，一个小孩，两个小孩，三个小孩，四个小孩，然后，你就开始，啊！……，忽然，你这个好的姊妹，忽然变成老虎，为什么？因为主，你就看到，说，主啊！我没有，在你以外，我连作人都不可以，我天然的好，事实上，就是从撒来的，所以彼得是绝对，但是他有一个大的失败，他三次否认主，那个失败就破碎他，那个是神对他的恩慈，那是神对他的怜悯，因为，不然的话，如果这个事情没有发生，他永远不能够被神用，所以主恢复他对主的爱。我们没有时间，我们下周也我们还会更多的讲到，但是在约翰二十一章，你记得这个故事，你们都知道，他在那里钓鱼，什么都没有得到，打鱼都没有得到，然后，主在岸上帮他们打鱼，就得着那么多的鱼，约翰看彼得，说，是主，所以彼得马上就跳下去，他就马上跳到海边，说，这是主。然后，主就为他们作早饭，神为你作早饭，怎么样？祂是不是奴仆？祂为你作早饭，他们在海边一条鱼都打不到，但是主在岸上却有鱼，而且在那里有火，你看看在约柜，这个炭火，事实上，是一个表记，因为他是在火面前他三次否认。然后，主再问他，三次问他，你爱我么？他说，主啊！你知道，因为他失掉了他所有的天然的把握，在他自己里面，所以他说，主啊！你知道我爱你，所以主说，喂养我的羊，彼得成为牧者，为什么？因为他失败了，他乃是被破碎，而且重新被建造，如果他从来没有失败的话，他会成为什么样的牧人，你会喜欢他来牧养你么？他一定会而，Larry，你不绝对，从训练里面出去，你知道，他就是这样的人，你怎么能够牧养人。你需要看到，如果不是主天天的怜悯，你跟别人没有不同。现在来看到大卫，

　　今天召会若要得着建造，我们必须过一种合乎神的心的生活，就是愿意学习十字架功课的生活、完全被暴露并卑微的生活、并且认识神的怜悯和恩典，而不信靠，也不夸耀自己属人性情的生活。这个是大卫，神所在我们环境所取去的，事实上，不是残酷，乃是恩典，祂所取去的，乃是一些粪土，祂所拆毁的乃是我们不值钱的己，祂所建造到我们里面的乃是祂自己，祂把祂自己建造到我们的里面，是纯净完全的一位，b点，

　　大卫失败到了极点，他有个大的失败，结果他作了什么？他悔改，他认罪，就蒙神赦免。弟兄姊妹们，我们天天，你需不需要天天悔改，你有没有有一天没有失败的，我今天一天都是完全，不可能的，不可能的，所以每天我们需要在主面前，花时间，要花时间在主面前，祂是我们的赎罪祭，是我们的赎愆祭，是我们的燔祭，把我们自己献给祂，祂是这一切祭物的实际，大卫有一个大的失败，然后蒙神赦免，当你悔改认罪的时候，神赦免，这是不是太好了？你是不是爱神呢？然后，怎么样呢？他就生了所罗门，他有个很可怕的失败，但是从那个生了所罗门，所以所罗门是过犯与悔改加上神的赦免所产生的，这个乃是神把祂自己建造到你里面的路，祂怎么样把祂自己建造到你的里面呢？你犯罪，你不要说，哦，我要神把祂自己建造到我们里面，让我出去犯罪，不，不，不，你不应该这样作，但是你需要了解，当你在追求主的时候，有些事情会发生，主会暴露你，你会觉得，你以为你看到了很多事，事实上，你没有看到那么多，你以为我实在是享受了主，事实上，你没有那么多享受主，你才发现你没有认识主那么多，我常常用这个很不好的，当你到尼迦拉瀑布的时候，坐在一个桶子里面，你不会说，主啊！你不会在那边祷告那种道理的祷告，你只会说，主啊！救我，不然我要死掉了，你不会在那边说说，主啊！你是何等的怜悯，你就迫切，所以主就把我们摆在一种情况，让我们很迫切，因为祂要拆毁我们，他要重新建造我们，所以祂的失败，他的过犯与悔改加上神的赦免，就产生神的建造，所罗门。我希望你们宝贝诗篇五十一篇，你们在睡觉之前来把这一篇读，而且祷告，说，大卫说，神哪！求你怜悯我，在我里面给我一个造清净的心，使我里面重新有正直的灵，不要把你圣别的灵取去，就是我不要失去你的同在，给我复得你救恩之乐，然后说，我再告诉你，我读给你们听，我最好读给你们听，他整个的一切的目的就是建造，求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。你有过犯，你认罪，然后主就赦免，然后这是你的变化，这就是把你带到复活里，也就是基督在复活里建造到你的里面，把你成为锡安的一部份，也就是基督得胜的新妇，第c点，

　　我们若是悔改、认罪、并求神洁净的人，就会在神的殿中，在基督里享受神，使锡安，就是基督得胜的新妇，得着建造，第二，

　　大卫预表基督从祂的成为肉体到祂的钉十字架；所罗门预表基督从祂的复活到祂的登宝座，并到祂的回来；今天基督这赐生命的灵内住在我们的灵里，作真正并更大的所罗门，这是不是太美好了？将祂自己建造到我们里面，向着我们并借着我们说智慧的话，使召会—神真正的殿—得着建造。所以乃是借着我们经历钉十字架的基督，我们能够被拆毁，但是真正的所罗门，他是赐生命的灵，祂住在我们的灵里，祂就是把殿建造起来，祂说智慧的话，这应该成为我们的经历。弟兄姊妹们，在林前十二章说到，说智慧的言语，你看林前十二章，他说到，对有些人，祂给智慧的言语，某些人是知识的言语，有些人在这样的解释说，智慧的言语，或者知识的言语，说，现在这个腿，有的人的腿需要加长，牙齿需要补牙，他们以为这个就是智慧的言语，那个不是智慧的言语。什么是智慧的言语？在哥林多前书，那个就是基督，所以说到智慧的言语，乃是讲到基督是神的深奥的事，乃是神来成为你的份，说到知识的言语，乃是也说到一般的知识的言语，乃是说到主与神的事，这个就是申言，乃是复活的基督是所罗门在你的里面，祂怎么建造召会，祂给你智慧的言语，给你启示，给你一个教导，给你一个经历，当你把那个说出来的时候，申言的时候，那个建造召会。好，让我们来到第四中点，

　　以弗所三章十六至十九节启示，三一神已经来到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作；这一点可由马太十三章撒种者的比喻得着例证。上周我们也说到，我愿意再提醒你们，要天天有这祷告，父啊，用大能加强我们。这大能是什么？是复活的大能，升天的大能，使一切服在万有之下的大能，用大能使我，这个大能使你从死里复活，使你坐在天上的，用这个大能使我加强到里面的人里，让基督能够安家在我心里，这里就有什么事情发生？这个是与马太十三章有关。第一小点，

　　主将祂自己当作生命的种子，撒在人的心这土壤里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来。

　　种子撒到土里，是凭土壤里的养分而长大；结果，所出产的乃是由种子和土壤的元素所组成—23节。

　　在我们里面有一些养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，在我们里面长大；神造了人的灵，有人的养分，同着人的心这土坏，为着神圣的种子—参彼前三4。

　　在我们里面有一些养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，在我们里面长大；这真是太好了！神造了人的灵，有人的养分，同着人的心这土坏，为着神圣的种子。所以当你说，父啊，用大能使我加强到里面的人里，你就被建造到祂的里面，你的人的灵里面，在你的人的灵里面有一个养分，那个养分与神的种子连在一起，基督在你里面，长大从你的灵里，扩展到你的心里，那个就是祂在你的心里面的长大，这就是祂把祂自己建造到你的心里，安家在你的心里，这个也是祂在你心里的长大，也是有神圣的种子和人的养分联结在一起来产生神与人的调和，在神的农庄里。第四点，

　　我们在生命上长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应这种子多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛。这就表示，我们需要顾到我们的灵和我们的心，马太五章说到灵里贫穷的人有福了，所以我们需要顾到我们的灵，我们愿意是一无所有，一无所是，一无所有，我愿意是灵里贫穷，而且是清心的，刚强我到里面的人里，在灵里，所以你可以安家在你的心里，为着你的团体的建造，为着神在人里，人在神里，这样我们就给祂所有人的养分，a

　　我们若留在魂里，留在天然的人里，就没有任何养分为着神圣种子的长大；但我们若得着加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能供应养分，基督就能安家在我们心里。b点，

　　我们若要让主这生命的种子在我们里面长大，成为我们完满的享受，就必须完全向主敞开，并且与祂合作，彻底对付我们的心。我们下周还会更多的讲到这个。所以圣徒们，顾到你的灵，操练你的灵，我们说到我们要悔改认罪，得着主的赦免，让主把祂自己建造到我们的里面，得着智慧的话、知识的话来申言，建造召会，我们说到加强到里面的人里，让基督能够安家在我们心里，如何作到？乃是要顾到你的灵，顾到你心里的土坏，天天对付你的心，天天检查你的心，到基督那里是神圣的医生是最好的心脏专家，你要跟主说，主啊！我不愿我的心是刚硬的，让我的心向你是柔软的，圣徒们，你知道，每天早上起床的时候，向主说，主啊！我把我的心给你，这是何等大的事，我愿意我的心的每一寸都是好的土坏，让你来长大，我不愿意有任何的石头，拯救我，让我没有有自怜，没有一些隐藏的罪，有自己的渴望，有自己的野心，没有一些不能够赦免人的过犯，让我不要在那里因着今天的忧虑，让我的心成为好土，让你能够在那里长大。第5点，

　　一面，神用祂自己作元素加强我们；另一面，我们提供养分。借着这二者，神在基督里就在我们的全人里完成祂内在的建造，就是建造祂的家。这个就是认识并经历神中心的思想，神心头的愿望，神经纶的目标，以及宇宙的意义。哇，这是不是太好了？但愿主把我们带到更多的启示，更多的经历，让我们能够建造成为祂的新妇，把祂带回来，弟兄姊妹们，让我们隔壁的弟兄姊妹也许祷告一分钟，祷告我们所摸着的，然后，我们有分享。