读经：撒下七12～14上，16，太十六18，弗三16～17上，19下

　　主啊！我们借着从我们心里得着更多的感谢来开启我们这一期的训练，感谢主！因为你爱我们，感谢你向我们丰富的怜悯，感谢你在这里，在我们的迟缓跟随你里，主啊！你在这里接受我们，谢谢你的恩典，谢谢你的牧养，主，你实在是好牧人，感谢主，你把你的魂生命为我们舍了，让我们能够得着神的生命，感谢主，谢谢你成了赐生命的灵，成为活的气，我们能够借着说主耶稣，就接受，感谢主，为着你天上的职事，谢谢你为我们祷告，为我们代求，为着保护我们，为着保守我们，为着引领我们，感谢你分赐到我们里面一个能力，让我们能够信入你，接受你，因着你爱我们，我们能够爱你，主啊！我们在祷告里面想要说的乃是我们欠你所有的一切，而且我们也需要你作我们的一切，没有你，我们不能够活着，我们不能说话，我们不能够作任何事，所以我们祷告，我们能够与你在一灵里，主啊！我们祷告，我们的心眼能够蒙光照，而且我们祷告，我们要买眼药，而且用你的眼药来擦我们的眼睛，使我们能看见，主，我们把我们的器皿向你敞开，让我们每一位都能够完全绝对的敞开，主，我们在这里只是向你敞开，你要作什么，你要说什么，主，我们愿意接受凡是你心上的，凡是你要说的，所以主啊！进来，借着话使那灵进来，在我们里面得着地位，使撒但蒙受损失，使神的国能够增加，我们把这一学期奉献给你，没有任何的保留，主啊！完成你心意的，为着这一学期的训练学员，但愿神的旨意，完全的旨意能够在地上实行，主啊！让你的旨意实行，没有任何的事情拦阻你，没有任何事情打叉你，但愿神完全的旨意完全的行在地上，这是我们的祷告，我们爱你，我们信靠你，我们与你合一，我们感谢你，而且我们赞美你。

　　也许我们大家，或者是亲自来参加，或者是看录像训练，我们在不同的方式里都有份于上一次的冬季训练，只有主知道，也只有在将来会让我们看见，但是我个人的感觉乃是那个训练是非常宝贝，是非常重要，而且也是要我们花代价的，是我们需要牺牲的，凡是摸着对主最宝贝的，我们都摸着对仇敌最恨恶的，但是无论如何我们还在这里，在这里寻求，追求，而且主还有更多要向我们说的，特别是从冬季训练发挥的一条线，你们记得冬季训练是讲到神的建造，但是我们相信我们有主的带领来花这学期整个学期礼拜三晚上的信息，从撒母耳记下七章的三节半的经节，我们不相信我们会在六月底的时候会把这些经节讲完，但是我们仰望主，在祂的祝福之下，我们能够往前，让天上的异象能够渐渐的累积在我们的里面，所以今天晚上也许我们是很安静的开始，我以前说过，但是好象并没有作到，但是也许今天晚上会作到，很冷静的把我们的追求的根基立下。

　　总题，我相信需要一点的解释，认识并经历神的建造内在的构成。我希望你们不介意，但是我想最好的方法来领会这个总头就是往后来研读，是从神的建造开始，回头来看，神的建造，神圣的建造乃是经过过程，终极完成三一神的团体的彰显，现在也是借着祂所拣选、蒙救赎、重生、更新，变化和荣化的子民，另外简单来讲到神的建造的定义，就是神的建造神圣的建造就是团体的三一神的彰显乃是因着神在人里的相调而产生的，也是借着神建造到人里面，人建造到神里面而产生的。我们今天晚上唱的两首诗歌与神的建造的领会很有关系，在三九九首，就是神的建造是个荣耀的团体的彰显，中文三九九首，是神的心意所喜所爱，基督启示我灵中，刚刚的六○四首是讲到祂的荣耀，乃是基督在我们里面被启示，活在我的里面，形成在我的里面，安家在我的里面，基督作到我们的里面，乃是借着启示在我们里面，活在我们的里面，借着成形在我们的里面，借着安家在我们的里面，产生的就是一个我们里面的构成，这个构成就是神的建造的素质，神的建造是祂在人里的团体的彰显，这个是借着基督作到我们里面的结果，神的目的乃是要建造基督的身体来终极完成于新耶路撒冷，那个就是神的建造，圣经是在这个荣耀的，终极的建造完成于这个，有好几个特性，是一个属灵的建造，也是一个生机的建造，也是一个个人的建造，神的建造完全是一个属灵的，祂的灵与我们的灵产生这个调和的灵，渗透我们的全人，神的建造是生机的，不是外面物质的构造，不是一个组织，乃是生命的的一个生机体，乃是生机的，全部是生机的，但是也许最高的神的建造的特点乃是这是个人的，意思就是这是一个人位，一个团体的神人，当我们的主耶稣成为肉体，成为神人的时候，祂乃是一个建造，话成了肉体支塔帐幕在我们中间，这个帐幕就是一个建造，然后主说到祂的身体是殿，所以主祂自己，神与人的调和乃是一个小形的雏形的神的建造，祂是帐幕，祂是殿，神的目的乃是要扩大这个建造，借着复制基督，因着死而复活，而且把这位基督作到我们的全人里面，直到我们与祂在各方面可能的都一样，除了在神格一面，结果就是一个建造，也就是新妇，也就是一个团体的人位，这是神在整个宇宙里的目标，有这样一个建造，属灵的，生机的，而且是人位的，因为神的建造是属灵的，是生机的，而且是有人位的，必须要有一个内在的构成，我们会一周一周的、一点一点的看见，所以你们不要受搅扰，如果你只这里看到一点，那里看到一点，你比你所以为的更正常，我们就是要慢慢的往前，让这个异象累积在我们的里面，为着让主得着这样的建造，必须要有一个内在的构成在我们的里面，我们再说，我们要一点一点的看见，我这样讲主要是为了鼓励你们，安慰你们，这个构成乃是借着三一神在基督里是那灵，不止内住在我们的里面，而且在我们的里面有一个建造，有一个殿，为祂自己，这个内在的构成就是我们被神圣的三一而构成，这个神圣的三一从我们的灵要扩展到我们整个的魂，当祂扩展的时候，祂把祂自己建造到我们的里面，使我们的心成为，就是我们的全人的整个集大成，我们的心成为祂的家，让祂在我们的心思，在我们的情感，在我们的意志里面还有我们的良心里，在我们整个单位里，祂非常的舒适，祂就住在这里，这里有个不同，说到基督住在我们里面是那灵住在我们的灵里，和祂自己建造到我们的里面安家，在我们的里面有一个家是不同的，你可以说，有人在…的监狱里面，他在那里被，他是自己，他就住在那里，他在那里被囚，住在那里。主不以只是那灵住在我们的灵里，祂不满足，祂需要一个家，祂需要一个家庭，是属灵的，是生机的，是个人的，这个与我们的心有关，我们里面的所有的部份，整个的内在的争战不是只是外面的争战，乃是里面的争战，就是我们有没有允许祂作这件事，我们会不会让祂在我们的心里建造一个建造，祂要称为这是祂的家，是祂的房子，祂的家，祂能够是这个人位，非常安适的，非常安息的，很喜乐的住在我们的里面，如果我们让主从我们重生的灵里搬到我们的魂里，结果就是一个内在的构成在我们的里面，祂与我们，我们与祂相调，联结，调合并合并，这个就要成为这一个构成，真正的建造的工作乃是在这里长，扩展，扩大，构成，直到我们充满成为神的丰满，我们需要认识而且经历这个内在的构成，为着神的建造。我们唱的另外一首诗歌，中文六○四首，我们也在香港唱过这首诗歌，我们有好几位在那里的时候，我们去访问了一个很特别的地方，我在那个教会的一个小小特会里面我需要说话，我们唱了这首诗歌，而且我非常有负担，就是第五节的最后两行，全都为供你建造，全都为显你荣耀，这是什么意思？我们在说什么？说，主啊！一切都是为着你的建造，为着你的彰显，我把一切献给你，你想只是说到把你的拥有物，你的鞋子，你的袜子，你的领带，你的计算机，你的书，你的车子，你没有一个船，对不对，你没有辨法把船给主，甚至可以说，我把我的身体给主，我把我的时间给主，我把我的钱给主，我把我的一些人际关系给主，很好，这是很好的开始，但是你的里面的所是怎么样？你可能把你所有，我刚刚题的一些给主，你也许以为你是给主一些好处，说，你看我是这么一个绝对的信徒，我也赞赏这样的奉献，但是主今天晚上所需要的，祂所寻找的，乃是我们要让祂，把祂自己建造到我们的里面的人里，让我们能够有一个属灵的神圣的认识，有一个属灵的领会，这个内在的构成，为此我们要看见，我们的心眼就必须很正常的有功能，我们的心眼，在我们里面，任何的瞎眼需要得医治，借着应用那个膏的灵，也就是眼药，只有这样，在那个时候，我们才会知道，弟兄姊妹们，你需要认识，我们不是首先第一个认识的，使徒接受了启示，在主的恢复里面特别倪弟兄，李弟兄这个启示被恢复，而且向我们摆出来，但是摆在我们面前的需要成为一个启示，成为一个异象在我们的里面，在今天晚上聚会之前，我读了一点话，是李弟兄所讲的，他是向同工说的，他说，你们不知道我何等的关心你们，我非常的关心你们有没有看见这个，我们都需要为此祷告，主啊！使我看见这个内在的构成，使我认识，在灵里，以我这个要渐渐被更新的心思，我需要认识，不是有一些的道理，我需要认识，借着那灵的启示，然后，我们需要经历，也就是我们要经过三一神在基督里是那灵，把祂自己建造到我们里面这个过程，然后我们就开始借着经历就认识，什么是祂把祂自己建造到我们的心思里，当祂把祂自己建造到我们的情感是什么样的情形，没有任何的感觉是没有被摸着的，什么是当祂把祂自己建造到我们的意志里，是什么样的情形，我们越经历这个，我们越自然而然的就能够牧养亲爱的圣徒们，而且把他们更多更多的，内在的、里面的认识神的建造的内在的构成，帮助圣徒能够认识这个，所以这个是总题。我们现在到底清楚不清楚，是不是很清楚，没有关系，但是我实在有一个感觉，这个话是进到你们里面，没有跳回来，只要进到身体里面，剌透，进入，这就能够作出来，今天晚上我们有一个介言，关于神建造之内在构成极重要的事，我愿意好象第一次来读这三节半的经节，撒母耳记下七章，在这一章里说到神与大卫所立的约，这个约在立的时候，神在大卫的存心想要为神建造殿宇之时，神说，你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国，他必为我的名建造殿宇，你们喜欢这个话么？他，是他，不是我，是他，是他，他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远，我要作他的父，他要作我的子，我们的目标乃是把我们自己沉浸在这两节半里，在非常大的职事的光之下，我在那些人论断我们的人面前，我们要说，我们会有很大的发展，很多的发展，我们会进到这些话语里面，但是我们没有辨法在十八周把这个讲完，但是我们能不能够往前呢，有些进展呢，我们能不能够在七月是我们从来没有在的情况之下，你们是不是喜欢这样，有更多的三一神作到你的里面，然后十六节，撒母耳记下七章十六节，你的家和你的国必在你面前永远坚立，你的国位必永远坚定，所以这些就是我们所讲的经节，你可以看出来，也许这个刚要的一半是讲到两件事，不是直接来开启撒母耳记下七章十二到十四节上，但是我有很多的感觉对这两点，我仰望主，祂是我里面的牧者，而且是你们里面的牧者，祂也是我里面的医生，也是你们里面的医生，我们能够来看这两点里面所有的细节，非常柔细的来看，就是使我们能够柔软，甚至顾惜我们，鼓励我们，能够安慰我们，使我们从所有的惧怕里面得着释放，使我们满了盼望，没有这头两点，就什么都没有，不论我们说什么，不论职事所释放的是什么，但是如果我们没有看见，而且我们不敞开，就一无所成，因着主的膏油涂沫，主的奴仆，他的职事能够看一些，但是如果我们属灵的眼睛有问题，我们就什么都看不见，我们也许有道理，我们也许有一个神学，说到内在的构成，讲到神的建造，但是我们看不见，如果我们看不见，我们就不能成为。今天晚上我们在这里争战，要你们能够看见，让你的眼睛的机能能够正常，但是甚至在我们开始，因着这个 光照的医治的，我们的心眼看见之后，我们还有第二件事，我们需要敞开我们的全人，向着我们所看见的敞开，如果我们看见，但是我们不敞开，要被带进我们所看见的，最终我们所看见的乃是成为一种的虚空，它本身不是虚空，但是对我们来说是虚空，因为我们没有我们所看见的实际，所以有些事情，在主的牧养之下需要发生，我们的反应乃是像这样，说，主耶稣，我爱你，而且把我自己向你敞开，就这样，什么事都不需要作，甚至在你祷告里面都不需要那么火热，很安静的，冷静的，很受限制的，在你的话里面，稍微运用你的意志，不是你的意志的力量，乃是你的意志的功能，把你的口打开，向这位奇妙的人位说，主耶稣，我爱你！你能不能说这个？主耶稣，我爱你，我爱你，主耶稣。然后，我们说，主耶稣，我的全人向你敞开，这就是我们开始的地方，你看，不难，但是有些人也许会说，如果我真正的敞开，完全向主敞开，就有些痛苦的事情会发生在我身上，当然，主要来摸着我，对付我，会有一些很痛苦的事情临到我，所以一开始就让我们大家清楚，如果你向主敞开，有些痛苦的事情会临到你，但是你不向主敞开，一些痛苦的事情还是会临到你，发生在你身上，我这里所摸着的，你们有些人知道，就是你的恐惧，你不敢向主敞开，如果你不敢向主敞开，你就告诉主，主啊！，我害怕，不敢向你敞开，祂知道你是害怕的，这个非常有意义，爱主，表示我们赏识祂，我们把我们的全人专注于他们，我们向祂敞开，我们享受祂，我们与祂合一，然后我们就是敞开，当我们向祂敞开的时候，祂充满，当祂作了一些充满的工作之后，祂才来摸着，你怎么知道呢？圣经告诉我们，在约翰二十一章，这里什么事情发生啊？主站在海边上说，西门，你爱我么，你爱我胜过这些么，祂没有这样作，祂乃是说，你有没有钓到什么鱼，然后，祂就有了一个神迹，祂就喂养他们，当祂喂养他们之后，祂才摸着他们，今天晚上我们可以说，主啊！我爱你，而且我向你敞开，但是我们越与主往前，这些简单的话就越，里面会有更多的意义，在地上有七十亿人，但是有多少人是向主敞开？有多少基督徒在橙县这里是完全向主敞开的？我们需要谦卑下来，甚至看看在主的恢复里面，我们有多敞开。根据主向老底嘉召会所讲的话，主是在门外，是在堕落的恢复的教会的门外，这个对我们是警惕，我在那里叩门，凡是听见我的声音，而且开门的，我就要进来，让我就像在这里的训练学员，他们代表我们大家，让我向你们有些保证，Paul，让我给你一个保证，如果一天过一天是很个人的，是亲蜜的，而且非常亲切的，你说，主耶稣，我爱你，主耶稣我把我的全人今天向你敞开，主就会有一条路在你里面运行，在你里面长，把祂自己建造到你的里面。不要说太多话，不需要常常说太多的话，我知道这很简单，也许我的开头的话很奥秘，你们不懂，我也不知道我懂不懂，但是进到这个奥秘的路乃是借着爱主，而且向祂不断的敞开，让祂来充满。让祂活在你里面，好不好请你们让祂活在你里面，向主说，主啊！今天我要让你活在我的里面，主啊！在你的心上对我你有什么样的心意，我愿意向你说，不论你心意里面对我有什么样的心意，我都向你敞开，好让我现在来读一点纲要，我们有这个纲要，这个可以帮助我们进到这些点里，第一大点，

　　我们若要认识神的建造内在的构成，我们的心眼就必须蒙光照，并且我们需要用眼药擦眼睛，使我们能看见。我们在主的恢复里面有好几位医生，Rich弟兄你知不知道有人他又是眼科医生又是心脏科医生，我不认得任何人有这样的两方面都是专家的，但是有一位医生，祂是非常好，祂是心脏科的医生，祂是内分泌科的医生，祂是内科医生，祂是神精科的医生，祂是外科医生，你们知道我在说谁，祂知道怎么样来顾到我们心里的眼睛，我们的心有一个眼睛，这个帕子能够除去就是启示，但是如果我们的心眼有问题，我们就不能看见在我们前面有什么。我这周接到一封信，是真正从邮局寄来，经过邮政寄来的信，当我一看到这个信是从那个城市跟他住址来的时候，我知道这封信是麻烦，是一个亲爱的弟兄，他有一些博士学位，但是他不知道他是瞎眼的，他不知道，从他的信，死亡可以因着他的信，我们读的人可以看见，他不知道他里面的光是黑暗，他也许说，我们只需要圣经，是，我们需要圣经，但是，不是只是圣经，在使徒行传八章的太监在那里看以赛亚的书卷，他不认得五十三章在讲什么，所以门徒就问他，你懂你在讲什么吗？我很宝贝这个人的诚实，他说，我怎么能够认识，没有人指引我，怎能明白呢？是非常可怕的，弟兄姊妹们，是瞎眼的是非常可怕，主向着老底嘉的教会说，你不知道你是可怜，你是贫穷的，是瞎眼的，老底嘉的教会的使者，你们不知道你是可怜贫穷，瞎眼的，要向我来买眼药，来擦你的眼睛，使你能看见，当我们来到第三大点的时候，我们就会把那些点读完，因为那个是我们将来要来十七周的开胃菜，但是我的负担乃是在头两点，我需要是忠心的，直到我释放了，而且你们有负担为止，所以你们能够来聚会的时候，是很安息的，但是讲道的人有负担，但是聚完会之后，说话的人安息了，你们却得着负担，那你要说，我怎么样能够释放我的负担，你就回到你们住的地方，也许十点十五分的时候，你们聚在一起，跟你的室友聚在一起祷告，向祂说，主啊！我们爱你，告诉主，你爱祂，告诉主，你希望主成为你的眼科医生，也成为你的心脏科医生来顾到你的心眼，让你的心能够有一个看见的眼睛，满了光，这是不是非常使人喜悦，你的心眼能够蒙光照，就是你的里面是明亮的，是有光的，光照的，你的里面的部份乃是发光的，而且里面的部份的眼睛是满了光，你看见神圣的事物是深的，而且是内在的看见，你也许在你什么学校毕业的时候没有得着很高的奖励，但是你所看见的不是世界上的教授能看见的，你看见神，你看到神的心意，你看到神在子里把祂的全人向你敞开，而且让你看到祂心里的有什么，然后，在你里面内在的所是，向这个有反应，你满了光，当你因着在这样蒙光照的眼里面所充满的而释放出来，别人就得着光照，他们也就受激励，到主面前说，我喜爱路加十一章的话，就是我们的全人满了光，没有黑暗，没有任何部份是黑暗的，这是不是非常使人愉快的，让你的心眼蒙光照，

　　保罗祷告，但愿我们有智慧和启示的灵，使我们的心眼得着光照。

　　心眼就是属灵的眼睛，属灵的机能能够看见，根据使徒行传二十六章十八节，保罗的使命就是要开他们的眼睛，你有没有想到，你怎么样能够使别人的眼睛得开啊？保罗，主告诉保罗，我要差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，使他们从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，你去牧养他们，来接触他们，保罗，我要在你里面作些事，让你能够在人身上有这样的分量，能够使他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，第二，

　　我们要有看见神圣事物的眼睛，就需要敞开的灵。不要以为这个是一般的情形，即使在我们当中有一个敞开的灵，然后我们需要一个清洁的良心、你要你的心眼蒙光照，你的灵需要敞开，你的良心需要清洁，你需要一个纯洁的心能够看见神和祂的旨意，需要一个清明的心思、，非常的冷静，我们讲过，像冰块一样，你要一个像冰一样的，冷静的，清明的心思，我喜欢讲到这点，特别是讲到下面有这个平衡的点，我愿意就来说这个。当你有像冰块一样的冷的心思，你就会讲这样子的话，清明的心思，你的心思是冷静的，是清明的，但是你有一个火热的情感，不是一个冷的情感，热的心思，不是。有些人你听过他们讲，他们的脑子很热，但是，Josh弟兄，一个冷静清明的心思，冰冷的心思，在同时有一个火在你的情感里面是烧着的，是同时的，在我的冷静的心思不会来冷静使我的火热的情感凉却下来，同时，我这个火热的情感，这个爱的情感不会使我的心思烧起来，事实上，这是非常正常，我们应该是这样，不要看你自己说，不可能的，你们要转过来说，在人不能在神凡事都能，如果我不相信这是我们的情形，我们就不会我们讲这个，然后，有一个意志是服从的意志，所以我不要你们只是把这个很主观的来看这事情，但是应该有个人的，特别是当你单独在主面前的时候，你说，主啊！为着神的建造，请你给我一个畅开的灵，一个清洁的良心，一个纯洁的心，一个清明的冰冷的心思，一个火热的情感和服从的意志，不要忽略这个服从的意志这一部份，在约翰七章十七节，主说，人若立志实行他的旨意，他就必晓得，你也许向主要得着一些光在某件事上，但是如果你的意志没有愿意服从祂要给你看见的，祂也许不会让你看见，所以我们需要主在我们里面是我们的牧人来牧养我们的全人，我们在我们…在我们天然里面是一些都是不象话的，乱七八糟的，都是不平衡的，我们这里惟一的一位正常的人，正确的人就是人子，祂要使我们都成为正常的，一点一点的，这个结果就是我们的属灵的机能的眼睛是正常的，然后，我们能够看，进入一件事情，而且能够明白领会属灵的事，第二中点是补充的点，

　　主耶稣劝我们向祂买眼药擦眼睛，使我们能看见。我们记得上个礼拜二晚上，我跟你们讲到眼药，我说，你们不需要现在买，那是讲到上周，我说，我带了一些眼药，我要与你们分享，我不是在这里自以为是这样，我是有一些特别的多的一份，是主给我为着你们的，所以那也是我的荣耀，而且是我的喜悦，以主的奴仆的身分来摸着你们的眼睛，但是，事实上，主说，你们要到祂那里，买眼药，你也许问说，这个价钱是什么？我会说，我不知道，无论祂说什么，这个眼药是什么？眼药，

　　那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵，也就是主自己这赐生命的灵。

　　我们若用膏抹的灵擦眼睛，就会得着圣灵的启示。你们要记得，这个眼睛是讲到我们的心眼，我们的心眼，我们看见与我们的灵，我们的良心，我们的心思、情感、意志有关，所以为着要来膏抹我们的眼睛。来膏抹我们的眼睛，就表示我们使这个膏抹的灵流通在我们的全人里面，我讲过一个例子，有一次我要用眼药放在我的眼睛里，我不知道这眼药跑到那里去，也不知道眼药作什么，我就放进去，我们没有一个大的挤的，我只是挤了一滴，你们不需要很多的眼药，那灵知道那个眼药需要到你的什么地方去，让那灵涌流，不要在这里分析你自己，也不要在这里想你自己的感觉。你说，主啊！我需要我的深处得着医治，我的眼睛需要得着医治，我来到你的面前，乃是要来接受眼药，膏抹，主，我祷告，来膏抹我的全人，甚至现在在这个聚会里，这不是只是信息，主啊！，你在这里你知道祂，那主是基督，是那受膏者，祂乃是可以膏抹，祂是受膏者，祂也是，祂自己就是那个膏油，只要向祂敞开，主啊！膏抹我，来膏抹我的心眼，我需要眼药，非常的舒适，非常的柔细，非常的细腻，非常的个人，是非常的亲切的，但是你必须要接受祂的诊断，这里有些的瞎眼，我们就像约翰九章的那个瞎眼的人，我们生出来就是瞎眼的，不要像那些约翰九章的那些宗教家，他们说，我们看见了，我们看见了，那个是很危险的，主啊！膏我的眼睛，甚至现在，主啊！我不是只是在这里听一些的信息，我要弟兄所告诉我的，我要得着那个，那个膏油是不是在流，是，我相信这个膏油在这里流，召会为这个聚会祷告，召会的祷告释放这个灵的涌流，我愿意在这个膏油的涂抹的灵里涌流，我不在这里自己察验自己，我只是向你敞开，主啊！你知道这个需要流到那里去，来摸着我里面的任何的部份，非常的甜美，你就会忘掉你的惧怕，你就会更多的敞开，你就要说，主啊！我真是喜欢这个，我相信你，撒但是说谎者，他要我关闭，魔鬼跳到湖里去，就是那个火湖，我要向主敞开，让祂来得着，占有我的全人，借着祂甜美的膏油涂抹，记不记得我们唱这首诗歌，为着我们David Higgans弟兄，我们唱那首诗歌，就是基督是这样柔细的涂抹我们，你们知道我在说什么吗？柔细的涂抹，温和的涂抹，我们需要祂这样柔和的涂抹，就在我们里面涌流，来摸着我们的心眼，a 点，在第二小点之下的a点，

　　属灵的眼光常与那灵有关；属灵的事非摸着那灵不行。

　　我们需要那灵来擦我们里面的深处。我们需要那灵来擦我们里面的深处，我喜欢这点，我为什么喜欢，就是因为这不是我写，我只是引用，这样你们觉得好么？我想主许可我这样作，有人知道他这里的意义，我们需要从那灵来擦我们里面的深处，或者膏我们里面的深处，使我们有透视的眼光，从里面看事情。有些训练的学员，弟兄姊妹都一样，你们很聪明，非常的聪明，也许非常的有聪明，有才华，神把你造成这样子，我不反对，但是聪明并不表示什么，在神的国里算不得什么，聪明的人大部份都是被仇敌所利用，带进很多的破坏的情形，所以不论你是很聪明，很有才华，或者比这个少，不太聪明，请你们清楚，为着要有从里面看事情，你需要那灵，你不需要加入那个高智商的团体，或者也不需要买书能够加高你的智商，好象你从那个书会得着任何的帮助，不需要。你需要从那灵的膏抹，使你得着里面内在的眼光，你就能够从里面，就是经过过程的三一神的情形来看到，你可以看到祂的心意，看到祂的旨意，看到祂的存心，祂的渴望，祂的目标，你就会看见，然后，你就能够分辨什么样的说话，什么样的教训，什么样的职事能够把这个服事给你们，这个，他的源头是在神的所是里的，还有从这个职事能够有那灵的启示进到我们的灵里来光照我们的心眼，然后，就有一个深处的看见，这是我们所需要的，撒母耳记下七章十二节到十四节上，需要我们有这样的看见，是有这样的一个人祂在那里讲话的时候，在训练里面讲的时候，他看见，他就释放了这个，就在撒母耳记的生命读经里面，而且在那里等候着，要渗透到主的恢复里，这个不能够借着我们的重复的说来浸透，渗透整个主的恢复，乃是需要我们的看见，第二大点，

　　我们若要经历神的建造内在的构成，就需要是向主敞开的器皿，并让基督安家在我们心里。我盼望多少有些清楚我们的人，我们这个人，我们人乃是器皿，甚至我们都看起来像个瓶子，我不懂希伯来文，我也欢迎弟兄给我的改正，但是我记得在有些地方读到，在创世记第二章，神造人是从地上的尘土造，那个造人，在希伯来文里面，乃是就是像一个作成一个瓦器，就像一个陶人在那里制造，所以我们人类在神所造的人是作为器皿，但是神的仇敌却利用了这些人，在一面把他们倒空了，另外一面以一无所有来充满他们，如果你，对不起，我这样，保罗在使徒行传也引用了一些诗人，有一个作诗的人说，我们是空的人，也是一个满的人，这个是人类，我们是虚空的，但是另一面是满了许多神以外的事情，充满了，挤满了许多其它的东西，主渴望所要作的，祂需要在我们里面每一位所作的就是要倒空我们的全人，即使你很年轻，你已经有很多的累积在你的里面，在你的情感里，在你的心思里，神在要寻找器皿是向祂是敞开的，而且请你们听，这些器皿 乃是让神安家在他们的心里，这也表示，也许你不让祂安家在你的心里，也许不是故意的，但是事实上就是这样，在世界上有成千百万的人，有基督在他们的灵里，但是他们的灵就是一个监牢，李弟兄有一首诗歌说，我们把我们的，给祂作了一个监牢，主要在我们的里面坐监要多久，并不是祂想要从监牢里出来，祂乃是愿意把监牢改变成家，让祂，只要让祂，告诉祂，你让祂，这是你的意志，你不需要感觉那么多，说，主啊！我愿意让你安家在我心里，我拣选这个，我为此祷告，如果地上没有人这样作，我愿意这样作，主啊！我在这里，我就把我的器皿向你敞开，把我的心向你敞开，在我的心里面有没有任何东西是与你的心意里与我有关系的觉得不配的，主啊！来摸着，不论你愿意把什么东西分赐到我的里面，我向你敞开，你是三一神，你是爱，你是恩典，你是。也许，有的时候你就要把你自己完全不理其它的，也许你的心思是冷静，但是你的情感是火热的，你向主说，主啊！我再也不保留了，我一生都在这里保留、持守，但是今天晚上我作一个不能改变的决定，我的全人向你敞开，作你所要作的，我信靠你，我爱你，我相信你，我与你合一，你必须要得着你的建造，你必须要得着这个内在的构成，而且我向你敞开，像我从来没有敞开过一样，今年，如果整个主的恢复，每一位，不论我们的年龄如何，就把这一件事情定案，天天告诉主说，主啊！我爱你，我今天向你敞开，不论你今天有什么，你今天要分赐什么，不论你今天要摸着什么，有的时候会有点痛苦，因为祂是很深的进到你的深处，祂也知道你的感觉，祂会牧养你，但是，祂太忠心，祂一定不愿意放弃，祂要带领你往前，当你经过了这一切，你就会喜乐，说，感谢主！感谢主！终于我自由释放来享受你了，我终于能够自由来爱所有的圣徒，我的魂被捆绑了许久，但是我向你敞开，你就在我里面不断的工作，知道要作什么，什么时候作，如何作，而且作多少在我的里面。我宁愿今天晚上不给你们我个人的见证，我想要给你们，但是我没有引导，这个聚会不是说到我，但是我只是愿意向你们有保证，主遮盖我，这个不是夸口，至少在某一面，或者某种程度来说，我知道我在说什么。只要向祂敞开，主啊！不论在你的心上对我有什么样的感觉，有什么样的旨意，作出来，实行出来，不论你要在我里面去那里，就到那里去，主啊！这一切都是为着那永远的建造，一切都是为着你的国度，你的新妇，你的身体，新耶路撒冷，不是为着我属灵，乃是为着你要得着一个家，一个城，一个妻子，这个是你借着把你自己建造到我们的里面而产生的建造。

　　主需要我们成为一直敞开而被祂充满的器皿。

　　器皿若是敞开，神就能成就祂的定旨；然而器皿若是关闭，神的定旨就受阻挠。

　　我们是蒙怜悯的器皿，盛装内住的基督作我们的宝贝。

　　主要我们爱祂、向祂敞开、并让祂从我们里面活。所以，你只要说，主啊！我爱你，我向你敞开，而且我要让你从我里面活，我们需要让基督这位在我们灵里的赐生命之灵安家在我们心里，当基督安家在我们心里，祂就占有我们里面的各部份，并与祂自己浸透这些部份，你愿意这样的被占有么？你愿意这样的被浸透么？就祷告，你愿不愿意是一个被三一神浸透的人呢？这是不是非常的美好？如果你要来的十年天天这样祷告，你觉得十年之后，你会不会有许多的神累积在你里面，你不相信那灵能不能用这样的累积让你带很多人来到祂面前来牧养很多人，让很多忧虑、不安、灰心的人能够牧养他们，主必须要得着这样的构成，甚至有这样的一部份，祂就能够完成许多。

　　当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满，就是基督的身体，作三一神团体的彰显。因为我希望有十五分钟到十八分钟的分享，所以我只来读第三大点。但是我要告诉你们，我们要来的几周会把第三大点再继续更多的讲解，我们若要认识并经历神的建造，内在的构成，就需要对以下几件重要的事有属灵的领悟。第一，

　　在新约开头，基督首先被引介为大卫的子孙，完成撒下七章神与大卫所立的约。你们从来有没有注意到，在新约的开头和结束都是说到基督是大卫的子孙，整本的新约乃是应验撒母耳记 下七章的经节，基督在马太一章说到基督大卫的子孙，撒母耳记下说到，是他必为我的名建造殿宇，我们现在从马太十六章十八节就会有一个新的看见，就是我要建造我的召会，这个我是谁，就是大卫的子孙，大卫的后裔，祂要来建造，在第一小点，

　　基督是大卫的根，也是大卫的后裔；在神性一面，基督是大卫的根，是他的源头；在人性一面，基督是大卫的后裔，是他的后代。启二二章十六节，主把祂自己启示出来，祂是大卫的根，也是他的后裔，是撒母耳记下七章的终极的完成。

　　申言者将大卫与基督当作是一个。这一些经节都证明这个。

　　大卫的家指基督，大卫的国指基督的国，大卫的国位指基督的国位。这个也许会帮助我们进到撒母耳记下七章，是真正的 向大卫所应许的后裔，就是基督，基督是真正的大卫，一再的重复称他为大卫的后裔，第二，

　　大卫想要为神建殿，这是不是很高贵的？是非常有价值的，但是神却要将祂自己建造到大卫里面。如果我们被我们要为神所作的而霸占，我们这个人就是关闭的，我们完全被我们所要作的，说，主向我说话，主告诉我，这是你跟主之间的，重要的点乃是不是你要为神作什么，乃是神要作什么，神要将祂自己在基督里建造到你的里面，当那个发生的时候，你就能够与这位建造到你里面的基督一同建造，第三，

　　撒下七章的内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面；因此，撒下七章你们要内在的来领会，撒下七章就是说到三一神将祂自己作到我们里面，使我们成为祂的家。这个整个名词就是讲到这点。我们爱祂，我们向祂敞开，祂把祂自己作到我们的里面，懂了了吗？阿们，第一，

　　我们需要让神，你能不能够让神呢？你会不会在私下跟神说，神哪，我这个小小的人要让神将作为那灵的基督作到我里面的每一部份，主在那里等着你来说这个话，这对祂非常的有意义，你就私下在祂面前说，主啊！，这是我所拣选，这是我所要的，在我的余生，我要你，把你自己作到我里面的每一部份，我不会把任何的部份关闭，我不保留我里面的任何部份，我也不保护我自己，我也不拯救我自己，我不留下我任何一部份，每一部份都是为着你，为着你的建造，我献上一切。使我们被基督构成。

　　神所建造到我们里面的，将成为祂的住处，也成为我们的住处—相互的住处。当你在建造里面，你就发现，你住在祂里面，祂住在你里面。这真是惊人，祂在那里建造建造，你都不知道这个事情在发生，那个事情在发生，到最终你就有个非常甜美的领会，我住在三一神里，而且三一神住在我的里面，我乃是一个与祂有相互居住的人，彼此互住在一起，这不是我所要作的，我让祂建造，我就成为相互的住处，所以祂不建造，我就没有一个住处，祂不建造，祂也没有地方住处，当祂建造，我们彼此都有了住处，是一个彼此都得益处的情形。

　　神要得着一个居所，但不是凭我们所作所行的，乃是凭祂的建造。

　　基督建造召会，乃是借着进到我们灵里，并将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们的全魂。

　　至终，三一神要成为我们内在的构成。所以不要相信你现在所有的内在的构成，不要那么宝贝，不要花那么多的时间在那里看，分析你的内在的构成，最好的就是享受主，忘掉，让主成为你的构成，哦，Paul弟兄，我们今天晚上在这里申言，说到，你是代表，那日子要到，当那经过过程，终极完成的三一神能够完全透彻的、彻底的成为你的内在的构成，你相信吗？阿们！你愿意这样的事情发生吗？你希望迟还是早，早，发生，你要这样祷告，我相信这个是神的旨意，你这样祷告，祂会听你的祷告，而且祂会答应你的祷告，c点，

　　神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里；祂将祂的神性建造到我们的人性里，又将我们的人性建造到祂的神性里，使祂的神性与我们的人性调和并相调成为一个实体。谁能够写这样的话？必须是一个人得着一个光照的属灵的眼睛的人，现在我们需要看见这个，而且我们需要成为这个，

　　至终，三一神和蒙救赎的人要调和、相调并建造成为一个实体，就是新耶路撒冷。好。这是我所能作的最多的了，但是，这个开头的话，但是我相信我们走了第一步，跟你旁边的人花一分钟祷告，然后，我们能够申言，九点二十分，你们有一些从很远地方来的，你们需要离开的，当你们回家的路，但愿主建造到你们的里面，其它的人，我们准备来申言。