读经：太五1，二八19，林后六14～16，林前一2，彼前四16

　　主啊！我们愿意失去在你的里面，我们愿意深深的沉到神里面，我们为你洁净的宝血感谢你，时时刻刻的洁净我们，谢谢你的宝血不断地洗净我们。主耶稣，我们告诉你再一次，我们爱你，我们欣赏你，我们宝贝你，现在我们愿意全人向你敞开，祷告这个聚会，让我们都被你在这个聚会里完全浸透，把你自己传输到我们里面。主啊！给我们一个敞开的耳朵，开启我们的耳朵来看见你，给我们一个受割礼的耳朵，让我们这个耳朵是在你的血里面洁净的，用你的灵来膏我们的耳朵，给我们一个受教者的耳朵，给我们一个受教者的舌头。主啊！使那些软弱的人得着供应。主，我们感谢你，我们爱你的话，我们爱你，我们爱你，主，我们爱你。

　　弟兄姊妹们，今天晚上我们来一篇非常宝贝的信息，真是无价的，有的时候我们也许都以为这些就是这样，但是你要来看看何等的丰富，我们愿意再一次看到这是讲到的信徒，我们是谁？我们是那信徒，如果我们要看到我们的名称是什么。这些信徒，我们的名称是神怎么样称呼我们，如果你看在圣经里面讲到名称，这个指定的名字就是一个头衔，一个称呼，是一个名称，是一个形容，或者是一个头衔，特别是很正式的释放出来，是很正式的，神所定给我们的名字，是神给我们的头衔，是神给我们的形容。我们是谁？弟兄姊妹们我们需要祷告，今天晚上为我自己祷告，也为我们每一位祷告，我们真是能够接受智慧和启示的灵，让父神能够给我们一个大的恩赐。这个恩赐是什么？就是从智慧和启示的灵里，让我们的心眼被开启。来看到什么？今天晚上要看到什么？要来看到我们在基督里是谁，而且要看到基督在我们里面是谁，这是我们所要看见的，这两个是不能分开的，我们需要看到我们在基督里是谁，而且基督在我们里面是谁。我们也知道余弟兄跟我们交通过，几个礼拜三之前，他跟我们交通到，来看到我们在基督里是谁？当然我们需要看到我们在基督里是谁，就需要看到基督在我们里面是谁，这个能够革命性的改变我们的生活。弟兄姊妹们，当你想想看这点的时候，想想你的生活，你就可以看到你到底看见了多少在基督里面，还有基督在我们里面是谁？我们实在是需要我们的眼睛被开启，让我们的生活能够革命性的改变，是团体的，有一个团体的神人的生活，让我们的团体成为基督身体的实际，而且成为基督预备好的新妇，改变这个时代，把祂带回来，这就是我们在这里所讲的。弟兄姊妹们，这实在是太伟大的事。我们是谁？我们是门徒，我们是基督的门徒，太美妙了。别人知不知道你是谁啊？因为在你身上应该有一个任命，这个人是谁？我跟他同事的这个人是谁啊？因为他不一样，这个人身上有一个特别的一点，我没有辨法指出来。这是什么？因为我们是基督的门徒。而且，第二，我们是基督的信徒。第三，我们是神的圣徒。要成为圣徒，不是说，你被人称为圣人了，你知道他们在天主教里面，要成为一个圣人，你知道，我记得我来到召会生活之前，有一位所谓的圣人，他实在是圣人，事实上我们都是圣徒，我们都是圣别的人，我们都是圣洁的，我们被分别归给神，我们被分开归给神了，你也许要从神那里离开，逃掉，但是神说，太晚了，我已经得着你了，我在你身上，你有一个记号，你是一个圣徒了，阿利路亚！圣徒不是，我记得有一个人，他是很禁欲主义，当他肉体起来的时候，他就把他自己丢到雪的旁边，我就说，哎呀我永远作不到这个，事实上我很高兴，我们不能够作这个，我们乃是治死身体的行为，不是凭着荆棘，或者是凭着把我们自己丢到雪地里，乃是凭着圣灵，生命之灵的律。好，我们是圣徒，这位是圣徒Joel，我是圣Edward，你是圣提多，圣Titus，我可以给你们每一个人的名前面都加了一个圣，我们不只是分别归给神，不只是圣徒，我们还是基督徒，基督徒是什么意思啊？我说我是基督徒，你看到有些人说，你姓什么？你说，我是基督徒，他们就会问，你是什么样的基督徒？那一种的基督徒？你就是基督徒，没有各种各类的基督徒，什么是基督徒？基督徒就是基督人，一个基督的人，他是与基督合一，包括基督的，被基督充满，被基督浸透，而且活基督来，来彰显基督的人，而且服事基督，让基督能够成为整个宇宙里的顶替，每一位都是为着产生宇宙的一个新人，这个就是基督徒。好，我们来看看这个纲要，我也希望留点时间让你们能够分享，太好了，我们要来看到这个名称是从最高的神圣启示来看，第一，

　　我们是基督的门徒。什么是门徒？门徒，我要这样说，在我们来看这之前，门徒乃是一个学习的人，如果你停止，你知道，训练学员，我们说这些是训练者，事实上训练者应该是最好的学习者，我们都是学习的人，是吗？我们停止学习，我们就停止成为基督的门徒，如果我们骄傲，我们就不再是基督的门徒，所以基督的门徒是什么？就是跟从基督而学基督的人，弟兄姊妹们，我要你们注意到，在新约里面这个话说，学，我们等下会看到这些点，那里都是一直讲到学，主告诉我们要学，要学，这个样的学习不是用我们堕落的心思来学，这种的学乃是一种经历的学习，而且学基督，借着接触基督，在我们的灵里而学祂，这样祂能够从我们里面扩展到我们心思，情感，意志里，来拔高我们魂的这些器官，这样我们的心思就成为基督的心思，然后我们学了基督，乃是借着神圣的光，照耀到我们里面，在我们的心思里面，这样我们的心思就充满了三一神的思想，这是我们的心思被造是为什么，乃是要盛装基督的思想，我们在过去这次长老同工训练讲到腓立比书，说到基督是奴仆，让这个基督的心思，也是在基督里面，在你的里面，这就表示说你要这样想，你要想这些事情，你必须今天晚上让我们都要来让，让。哦，主啊！我愿意把我的全人向你敞开，让这个心思分赐到我的里面，来学这一位，在经历上，主观的，借着启示来学祂，是吗？那就是认识祂，以祂为至宝，就是学习以启示，三章八节讲到来对祂有认识，然后学习祂，乃是照着启示，来看到与认识主基督耶稣为至宝，是这位超过一切的丰富的基督，美妙的基督，超绝的基督，这一切。然后我们是学基督，是照着那在耶稣身上是实际者，这个在耶稣身上是实际者，就是耶稣的神人生活，这个就是耶稣的神人生活，实际的生活记载在四福音书里，主乃是要我们这个实际的神人生活能够在一班团体的人里面，重新复制，有一个新人的神人生活，这个神人生活就是基督身体的实际，这个团体的神人生活，所以我们要在耶稣身上是实际者，祂，耶稣的神人生活就在我们里面团体的复制，使我们成为一个团体的神人生活，也就是基督身体的神人生活，是一个新人而活。哦，主耶稣，现在，太美妙了。好，我再往前，因为这个其他点会解释，这怎么能够可能呢？来看看这里的经节，马太五章一节，我们一点一点的来看，但愿主会除掉我们的帕子，一点一点的除掉我们的帕子，更多更多更多，我们所看见的就是主会把我们带到这个实际里。马太五章一节说到，我再给你们分享，我也领会到，当我一得救的时候，我不懂什么叫作祷读，但是主喜欢婴孩，每一个人都喜欢婴孩，是不是这样？你是个婴孩，甚至这婴孩在打嗝，你也觉得非常好，非常好，真好，不论他作什么都是好，婴孩说什么，作什么。甚至有一次，我在一个诊所里面，有一个弟兄介绍我去，我就在那个走来走去，我说，主啊！我需要你，经过旁边那些小狗，那些宠物店，那里有很多都是年纪大的人在那边，我不晓得，他们都在那边看那个小狗，觉得好高兴，婴孩，所以当你在主里面是婴孩的时候，有这个特别的一点，那时候我不懂祷读，那时候我就开始读马太五章到七章，我那时候没有口才，我那个时候不知道这个宪法的颁布，不知道这个国度子民的性质，但是我就开始读五章一节，我就开始祷读，我说，哦，主啊！祂看见这些群众，哦，主啊！你看见，你看见了，主啊！你看见这些群众，感谢主！你看见，你没有经过他们，你看见这些群众，好，祂看见这些群众，然后，就上了山，弟兄姊妹们，你知道，如果我们是门徒的话，我们必须要到山上去，今天晚上到山上去，我们要到更高的地方与祂在一起，祂要交通一些特别的，所以祂到山上去，到了一个更高的一点，祂自己说，祂到了山上，然后，既已坐下，我喜欢这个，既已坐下，门徒到祂跟前来，换句话说，门徒是从群众里面把他们叫出来的，他看到群众，但是他呼召门徒，门徒乃是祂的内圈的人，今天晚上我们都是主的内圈的人，阿利路亚！我们在山上与祂在一起，祂让他们坐下，我们是祂的门徒，如果你读马太第一章，然后读马太五章一节说到祂的门徒，然后五章二节到三节，祂就开始向他们说话，但是祂说的第一句话，五章三节乃是说到作门徒是要怎么样，祂就说，有福了，怎么样，什么意思是门徒？就表示是有福的人，你是蒙福的，你们知道蒙福是什么意思吗？你们去看，你们看很多的注解，就是说，喜乐，快乐，快乐，蒙福就是快乐，蒙福，蒙福，有福，有福，或者是说蒙福的，表示是有福了，你的定命就是有福的，祂以所有在天上一切福分在基督耶稣里祝福我们，祂在创世之前就已经祝福了我们，你还不知道你已经在几亿年前，你就是蒙福了，所以第一个福是什么？就是灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的，这个就是一个学基督，学习跟随基督的人的素质，这是我们在召会生活里面，基督徒生活里面，向主天天祷告说，主啊！给我一个，让我灵里贫穷，不是一个贫穷的灵，我们的灵是非常好的，不是贫穷的灵，是一个非常丰富的灵，非常美妙的灵，就是与神圣的灵调和，但是我们需要在灵里贫穷，看到吗？表示我们是倒空的，从我们的深处，我们操练我们的灵来卸去，甚至我们过去对基督的经历，我们过去对基督的享受，我们过去对基督的知识，这样我们能够更多的得着基督的启示，进到更多基督的经历里，享受更多基督活的现在的基督的分赐。灵里贫穷的人有福了，主啊！让我们在灵里贫穷，今天晚上让我们成为是灵里贫穷的人，直到你回来，因为诸天的国是他们的，换句话说，你在灵里贫穷，基督就有一条路，有个方式来充满你，在你里面掌权，在你里面作王，你的灵就充满了，你就在那灵的掌权之下，你就在神的国的实际里。这也跟以赛亚书六十六章二十二节一样，第一节说到，神的居所，然后第二，让我们看到我们是神的居所，但是如果我们要住在神里，神要住在我们里面，以赛亚书六十六章第二节就告诉我们应该是成为怎么样的人，主说，对于这样的人乃是那些灵里贫穷痛悔，因主的话战竞的人，主啊！我是在基督的身体里面，给我这样的灵，这样的心，让我们成为你所在那里观看的，所看顾的，就是主所看顾的人，我们不要觉得我们自己是丰富，我们这是老底嘉，你说，你是富足的，但是你却不知道你是贫穷的，有的时候，哦，主啊，我非常的摸着有首诗歌，倪弟兄所写的诗歌说到，那首诗歌是讲到，你觉得你达到了，你很丰富的时候，你却是非常靠近要跌倒，因为你骄傲的时候，却是非常可能要跌倒的时候，主有时候把我们带到一种环境里面，你以为你很属灵，你觉得，哦，我是安那翰的全时间训练学员，你后来发现说，我虽然是全时间训练学员，但是我在生命的经历上是非常的少，我在经历上也非常少，我这是帮我们大家讲，我们永远不能够满足，我们需要在灵里贫穷，我们需要在主的话里，恐惧战竞，我们需要有这个痛悔的灵，忧伤痛悔的灵。马太二十八章十九节说，所有的权柄都给了我，天上地上一切的权柄都给了我，所以你们要去，你们要去，你们是我的门徒，我要你们去，使万民作我的门徒，你怎么样使万民作祂的门徒呢？就是将他们浸入父、子、圣灵的名里，然后叫他们在那里，我所吩咐你们无论什么都教训他们遵守，马太这里讲到，这就是国度的实际，马太五章到七章是国度的外表，马太十三章是国度的显现，然后二十四章二十五节是显现，我们需要很清楚这些的真理，然后我们就给人施浸，当你使人相信，把他们施浸的时候，你就是在那边使他们成为门徒，然后你就在那里教导他们，当然你的教导只是一个活的教导，就是把生命和真理，也就是神圣的光的照耀来服事给他们。好，我们讲到学基督，我要这样说，基督在福音书里的为人生活是一个榜样，是一个基督徒生活和召会生活应该有的情形，如果我们没有这样的为人生活，我们有时候觉得，为什么主不成为人就直接到十字架上去了呢？祂花了很长的时间在那里有为人生活，三十年，当然祂有三年半的时间，祂是在那里尽职事，但是祂的职事也是祂的生活，祂的生活就是祂的职事，如果我们没有看到神人的生活在耶稣里，在福音书里的话，我们就不知道如何过召会生活，基督徒的生活，祂的生活乃是一个模子，是我们要模成的，在耶稣里的身上是实际者，祂的神人生活乃是一个模子，我们要模成这个形像，当我们享受耶稣的时候，我们就学了基督。下面的点，第一，

　　我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人。你看到门徒，当然他们与主到很多地方去，当主呼召他们的时候，他们与祂吃饭，他们与祂行走，他们乃是一个行动的活力排，他们天天都在那里看祂，他们看到这里一个人，但是你从来没有看到这样的一个人，这是一个人，但是祂是一个完整的神也是完全的人，但是祂活神，凭着祂否认祂的人性，虽然祂的人性是完全的，但是祂的人性还是这个旧造的一部份，圣经上说到，话成了神，他没有说，话成了人，话成了肉体，当然这是一个大的奥秘。祂成了肉体，祂成为肉体，罪之肉身的形状，但是祂没有有份于任何肉体的罪。祂非常的奥秘，非常的奇妙，但是祂否认祂那个天然的生命，祂活神乃是借着否认祂天然的生命，所以祂活出神来，在祂为人的生活里，活出神，活神乃是神圣的，借着你的为人的生命而活出神来，这是奥秘的，这就是在神圣奥秘的范围里，什么使祂奥秘？就是因为你是一个人，你就像我们一样，但是神却从你里面活出来，这个就改革他们对人的观念，什么是人？人是什么？人算什么？你却顾念他们，什么是人？谁是这个人？祂乃是一个人活出神来，借着祂否认祂的人性，所以祂也是要训练我们成为一个神人，我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命。弟兄姊妹们，我们必须感谢主！我们在这个职事之下，不在这里发挥我们天然的生命，我们天然的恩赐，天然的聪明，天然的能力，我们天然的热心，我们天然的眛力，这是不是太美妙了？赞美主！我们在这份职事之下，我们也遇见了一个主，他们在那里看主耶稣，他们看到主耶稣，他们就成为祂的门徒，你知道李弟兄说到什么？李弟兄说，我在那里观看倪弟兄十八年之久，我所在他身上看见的就成为在我里面，成为一个门徒，因为他是借着否认他的天然生命而活出神来，我希望你们也这样想想，我们都知道，在召会生活里面有榜样，是不是？Shung（音）我知道你从Irving来的，我也可以想到那边有那个Roba（音）他是一个榜样，他现在已经在主那里，他实在是一个真正的得胜者，对我来说。Dave Higgins对我是个榜样，我想这些弟兄们都到主那里去了，Howard Higashi弟兄，Don Luper（音）弟兄，我可以提出很多人的名字，他们都到主那里去了，也有些弟兄还在我们当中，我们要宝贝他们，宝贝这些是我们榜样的弟兄和姊妹们。他们活神，借着他们否认他们的人性，这个榜样就使我们成为门徒，弟兄们可以作见证，同工们很多的时候，我们聚集在一起祷告的时候，我们就被提醒到李弟兄所讲的话，或他所作的，他还在这里使我们成为门徒。好，我说，当你写一张，圣徒们牧养我们，圣徒们的榜样，他们是榜样，你就到李弟兄的书房，你就在那里被受提醒、蒙光照，这是他生活的情形。好，否认我们天然的生命而活神圣的生命，这就是学基督，在祂里面，这就是照着基督这第一个神人的榜样，我们学基督就是因着祂是我们的生命。祂是我们的生命，所以我们活出神来，乃是照基督这第一个神人的榜样，我们就活祂，当我们活祂的时候，借着我们操练我们的灵，享受祂是赐生命的灵，我们接触祂，祂自然而然就从我们里面活出来，是照着这个榜样，我们在福音书里所看见的榜样，这就是为什么弟兄姊妹们非常的宝贝，我们有本书讲到活力排，还有一本书讲到爱心的话，讲到对长老同工的话，那些话里面让我们看到这个榜样是什么，如果你活基督，你应该有怎么样的灵？你有一个定罪的灵吗？你有一个审判的灵吗？你有一个批评的灵吗？你有一个很律法的灵吗？那个是主在福音书里的吗？如果你活基督，你是有一个律法的灵吗？你在聚会里面，是在约翰八章里面，忽然聚会被打断，他们把一个犯奸淫的妇人带来说，你走开，你在这边打断了聚会，这是主所作的吗？他说，我在这边有特会，你们一定要来每个聚会，不然你就不可以来。主有没有这样作啊？这是祂的情形吗？哦，你是一个迷失的羔羊，你说，算了吧，不管你，我有九十九只，今天我们有一百个人，只有一位成为最精准的军队，我可以向你保证，你绝对不是，你说，一个走了，我还有九十九，那再走一个，还有九十八个，再走一个还有，到最后你一只羊都没有了。弟兄们，那个交通，在活力排的交通，对我们实在是无价的，无价之宝，就是这样的神人，神人的生活，我再给你们另外一本书，就是神人的生活，你就看到这个神人什么。祂在那里顾惜人，牧养人，喂养人，你实在是就只能够爱祂，李弟兄也是这样。有的时候你在想，他怎么可以忍受我们，我们总是在那里犯错。你们在训练中，你们也常常犯错，是吗？有的时候，他们还要观察你，察看你，你不要灰心，我们每一个人都在这样光景之下，你有没有被人在那边监视你一段时间，或者是要察看，像留校查看一样，你说，哦，对不起，我犯了这个律法，没有守规矩，我们都一样，我们虽然不是在你们，像在这个正式训练里面，但是我们也都是一样，我们就向主说，主啊！对不起，赦免我，我愿意悔改，说，这是什么？第一中点说，这就是学基督，在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者受教导。这是什么呢？就是在我们心思的灵里被神的话更新，弟兄姊妹们，你来看以弗所书四章二十到二十三节，真是美妙，这段话，以前对我都是非常的奥秘，很多人，我们都在参加了以弗所书的训练，我读了生命读经，那个时候在想，到底什么是在基督身上是实际者受教导，当保罗说到那个学基督，在耶稣身上是实际者受过教导之后，马上他就说，穿上新人。二十四节，穿上新人，你怎么脱去旧人，穿上新人呢？你怎么样来学基督，怎么样来活基督，这神人的生活在耶稣身上的实际者，在福音书里，怎么样在你里面复制，乃是借着二十三节，是在要得更新，在你心思的灵里得以更新，这表示我们让我们的调和的灵扩展到我们的心思里成为我们心思的灵来占有我们的灵，得着我们的灵，不再是我们的灵，乃是成为心思的灵，这样我们的思想，就成为祂的想法，就是祂的想法，那么我们能够在心思的灵里得以更新呢？有很多的方式，一个主要的方式就是借着神的话。弟兄姊妹们这就是为什么我们天天需要在神的话里，这个话就有神的思想。祂的观念，祂的看法是什么？祂是谁？你是谁？是不是？当然我们是借着各种，用各样的祷告来接受这个话，还有我也提到这个经节很多次，你们不需要，在申命记十七章，那里，如果你们看那里的注解那边讲到，说到列王，说那些王该怎么辨？这个王要作什么？他是要在那边作所有人的王，非常有意义，这里特别说到，他登了国位，就要将祭司，利末人面前的这律法书，为自己抄录一本，你想像得到吗？如果现在给你这个功课，说我现在要你从创世记一直写到申命记，写一本书，我给你一个笔记本，我需要给你好几本本子是吗？从创世记一直到申命记，但是那个时候就是那个的圣经，但是我说，你从创世记一章一节一直到启示录二十二章要写出来，抄录一本，我想当你写完的话，你就成为不同的一个人了，你会不会是这样呢？还是不会啊？你会的。你知道当你在学校里面是调皮的时候，也许他们不这样作了，他们现在不是在神圣的观念里，以前说，Ed，你不听话，好，现在在黑板上写，我是一个坏孩子，我是个坏孩子，当然不太好，我不是说你们应该这样作，但是你知道，你在那边一直写，一直写，写一百次，回家，你会说，哦，我是一个坏孩子，我是坏孩子，我是坏孩子，早上起来也说，我是坏孩子，作梦也是，我是个坏孩子，你不是坏孩子，你要成为神的孩子，这个更好，神的孩子，只要主的所是，他不只是神人，他孩子的时候他也是神孩子，这些初中生怎么样，是神的初中生，十二岁，好，对不起，你要在话里面，读这个注解给你们听，好，在这个之后，你要为自己抄录一本，而且要一直，你们有没有这本本子啊，我们跟李弟兄在一起的时候，我们就一直在那边记笔记，他会说，Bil Lawson我刚刚讲什么，他会这样子问的，当然Bill的记性很好。我会想说，我的心脏病的药在那里啊？很紧张，今天李弟兄最好不要叫我。但是他叫了，所以我们就在那边一直记笔记。弟兄们，告诉你一个秘密，本来我今天晚上要讲的很快的，但是我告诉你一个秘密，有一次我跟李弟兄在一起，你们有这本书，讲到活在神圣的三一里，他本来要释放这些信息，他叫我到他辨公室去，那时候在Irvine的时候，他本来是要准备要释放信息，那是非常的经典之作，那时候我们还没有电脑，但是李弟兄的职事最后的时候，我们有电脑，李弟兄就在那边讲，他还有助手就帮他记下来，那时候我们没有电脑，那时候我们只有一张纸，一枝笔，李弟兄看着我说，我永远忘不掉这一点，他看着我，他说，Ed，你我要来一同研读圣经，我就说，哇！就下一句话，他说什么你知道吗？第一大点，这就是他研读圣经的方式，他怎么研读圣经呢？他就是在那边写纲要，他把这些写下来，这是他如何来研读圣经，你们觉得李弟兄很聪明吗？我告诉你们，Francis弟兄有一次说到，是主的怜悯，主拯救了倪弟兄，李弟兄，不然他们今天就会成为中国大陆的领导者，他们的度量很大，我那时候所作，他说，我们来一同研读圣经，但是我所作的，就是他闭着眼睛，他说，神圣的三一，马太，他就在那边一章一章一章的这样子讲，然后他会说，对不对？我就在那边一直翻圣经，我说对啊，对啊，李弟兄对的。我在那边忙着翻圣经，这就是他读圣经的方式，如果你看他的圣经里面，你看到很多很多的笔记，都在他整本圣经上面都是，到处都是，因为这些圣经上面都是有很多很多的笔记，这就是为什么我们今天有了恢复本的圣经，我刚刚来安那翰的时候，他那时候牧养我，这实在是个榜样，他说，Ed我要你到我家来，我们要一同作一些事情，我就到会所带一大堆纸跑去，到他家，只几分钟，后来我才懂，他就在那边牧养我，他说，Ed，让我给你看看我的圣经，他拿了一大叠圣经，很多种的圣经，他当然有中文圣经等等，他说，你来看看，看第一本的英文的圣经，哦，非常美丽的，写的英文，比我所写的字漂亮太多了。我也不懂为什么医生写药方都是那样子看不懂，我不懂他们在写里面，签名字，有些总统，有些人签名，这样签法。然后李弟兄说，Ed，读一点东西给我听，他说，哇，这是不是很好啊？我说，是，李弟兄，很好，再读一些给我听，当然我就看到这一切都是精华，然后放在这个恢复版圣经里面，我们现在有旧约的恢复版圣经。你知道Bob Danker，Kerry弟兄，他们翻译，Bob弟兄，Roger Good他们，你真是要宝贝这些弟兄们，有个旧约的恢复本，我爱这些注解。你知道这些弟兄们多劳苦吗？我真是每次都想要拥抱Bob Danker弟兄，我真是喜爱这些注解，Carry，Roger弟兄们，对不起。好，他要在那里，我们都要作王，是吗？我们都需要在生命中作王，作王你要作什么？第一件事，你就要先受神的话，教导，管制，规律，并支配，然后就讲到长老们要怎么样来治理教会，他们要被神的圣言重新构成，长老们是我们的榜样，所以我们也需要重新被构成，被神的圣言重新构成，结果他们就在神的管理，神的规律和支配之下，这样他们的决断自然会有神在其中，就长老们的决断，自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事物，这种治理不是民主，也不是人治，乃是神治，是神在治理，因为你被神的圣言所重新构成，这个就是要学基督，成为门徒。第二中点讲到，

　　我们学基督，就是借着吃基督而被基督顶替；什么是学基督？就是要被顶替，不是一个交换的生命，乃是被祂顶替，就像罗马书十一章，有一个接枝的生命，我们本来是野橄榄树，从堕落的野橄榄树，亚当的橄榄树，我们但是与基督同钉了，我们从那个野橄榄树切下来被接枝到这个好的橄榄树里，然后当我们住在祂里面，祂住在我们里面的时候，祂就是在我们里面以祂自己来代替，祂就活在我们里面，我们是枝子，祂借着我们来生活，祂与我们一同生活，这个就是被顶替，我们如何被顶替？乃是借着吃基督，就是学基督，我如果作一盘很好吃的菜。你是最喜欢吃什么，哦，很喜欢洋芋泥，我知道，Oklahoma一定有很好的洋芋泥，我知道，因为我以前在Kansas，你知道我的岳母，哦，她不需要在那边算来算去，她就作的非常好吃。你怎么学作洋芋泥？你学了，哦，我要来学怎么来作，你就说，这个怎么样？这个汁要多少？化学成分是什么？这个马铃薯是在那里长的？你就想，你已经死掉了，你已经饿死了，你要学什么？你就开始吃这个洋芋泥。我也很喜欢那个。你怎么学，你是主观的学，借着吃，首先你是借着启示，说，哦，这是洋芋泥，我从来没有看到过，在训练里面你有一盘菜来，你说这是什么东西？这是一新的启示，但是你要学，但是你主观的来经历，那就要借着吃，你学基督是借着吃基督。好，来看下面一个很大的句子，那在耶稣身上是实际者（耶稣个人的神人生活），成了基督身体的实际（团体基督的神人生活），乃是借着我们吃基督。吃基督，弟兄姊妹们，我们需要天天吃耶稣，我很担心，当然，我们这些有些年长一点，我们都关心你们的训练学员，你们在训练里面很多事情，你们很快就要期中考，对不对？Ron的，Kerry的，Bill Lawson的，Dennis弟兄，每一堂课都有期中考，在那边研究洋芋泥，不要在那边得着洋芋的字句，你们要得着洋芋泥的灵，你要吃，来用吃来进到里面，真理就是神圣的光照到你的里面，那个光就是生命的光，也是生命的供应，那就是你所要吃的，你看到吗？那就是你吃基督，耶稣身上的实际者成了基督身体的实际乃是借着我们吃基督以享受祂作加力我们、加强我们、使我们有能的供应，祂是加力我们的供应，祂是加强我们的供应，是使我们有能的供应。什么把你带到这个聚会里面？就是这个加力，加强，而且有能的供应，基督的这一切的供应，这样我们就能够怎么样，你吃了基督，当你吃，吃了食物，不论你吃什么，洋芋泥，蔬菜等等健康的食物，那个食物就成为你的加力的，加强的，有能的供应，当我们神圣奥秘的供应，基督在祂神圣的元素就加力我们，加强我们，使我们能够拣选并完成神的旨意，使祂在召会中得荣耀。祂能够使你，我非常的感谢主，你知道我们在俄国有这样的福音行动，有许多位去了，你为什么要作这个事呢？你是不是疯狂了，那是一月！一月！让我们到俄国去。Shung（音）有没有去俄国？他又坐那个火车，一直坐到中国去，他为什么这样作？因为他吃基督，你到上海去了，是不是？他在那边看到David跟Enoch林弟兄，他跟他们有交通，他们也受激励。是不是？我想这是一个最长的牧养的路途，很远，非常的好。加强，加力，如果你在心思里说，我至少，我要去莫斯科，到八月去，为什么一月去呢？因为这个是神的旨意。我怎么能够来拣选神的旨意？神要我去，什么是给我加力的能力呢？就是吃基督，享受基督。弟兄姊妹们，我有这一切的经节在这里。好，让我很快的这样作，我很多次这样子交通，但是我不能够让这个过去。好，你们看约翰六章五十七节上半，还有五十七节下，然后还有以赛亚书七章十四节到十五节，这边的经节就是包括了整本六十六卷书，约翰六章五十七节就是讲到神的经纶的总和，李弟兄说他第一次讲英文的时候，他第一次聚会他就说，你们有没有吃耶稣？今天有没有吃耶稣？有人说，我来教会里面的时候，我说，他们这些真是爱主，他说，主耶稣，我爱你，但是这个吃耶稣，我说，这个实在是，这是什么东西？吃耶稣。我们有首诗歌，我们以前在宗派基督教会里面唱一首诗歌，何等的伟大，你何等的伟大，但是在我们诗歌有一首诗歌讲到，你何微小。我说，主啊！这是什么？哦，主说，你要学习我，是，祂是很大，祂也是很小，这个吗哪，在出埃及记讲到吗哪，十六章，是小的，是小的让我们可以吃，我们有一首诗歌说，我们要吃，我们要吃耶稣，我喉咙里面就有一个结在那里，没有辨法唱这个诗歌。这是什么？是，我们要来吃、嚼基督，事实上，约翰六章五十七节这个吃就是要我们在那里嚼，我在这里用职事的话语说，李弟兄说，我们需要看到为什么神在，他来猜主耶稣来，这里有上半跟下半，他说什么，他猜主耶稣来就是要来活一个神人的生活，借着弃绝祂的为人的生活，祂活神是借着祂弃绝、否认祂的人性，这是约翰六章五十七节的上半，这就是在耶稣里的实际，然后这个下面一段就是讲到在身体上的实际。什么是耶稣的实际？就是活的父怎样差我来，我又因父活着，那个就是在耶稣身上是实际者，我活是因着父，这是不是太好了，太美妙了？我活因为父，我因父活着，因为祂是享受父是祂的供应，祂活是因着父活着，约翰十七章说到，祂在祂的祷告里，我在地上使你得荣耀，你完成在我身上所作的工，这是约翰福音十七章四节，当主快要死之前，祂说，已经完成了，表示救赎的工作成了，就是法理的救赎，但是生机的救恩还没有完成，祂有一个天上的职事，但是还有祂的工作，另外一部份就是约翰十七章四节说，我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工我已经完成了，子的工作是什么？就是在祂的为人生活里面荣耀父，彰显父，借着因父而活，这个因父而活表示因父，因什么而活就表示你要吃那个东西，你吃早餐，你就因早餐活着，是不是这样？你不是在那边看那个早餐，你本来要吃的早餐，你不能把它作成一个什么东西，你乃是要来吃祂，然后因这个你就活着，是不是？那个食物成为你的构造，被你消化，把你身体里面消极的东西除掉，就使这个成分来代替你的细胞的构成，你就成为你所吃的，你也因着你所吃的而活着，活的父怎样差我来，我又因父活着，我就说父的话，作父的工作，为了父得荣耀，我不凭为自己，为什么？因为我因父活着。祂如何因父活着？好，让我停在这里，祂因父活着，这个是在耶稣里的实际，那下半段就是说基督身体的实际，照样那想我的人，思想我的人，照样那些研究我的人。不，这并不是说我们不需要研读，但是我们需要这样的研读，这样的那什么？吃我的人也要，也要怎么样？那吃我的人也要，就像我因父活着，他也要因我活着。换句话说，你吃我，你享受我是你的加力者，能力者，有能者，你因我而活来显大我，所以基督在召会里面得着荣耀，就像祂活父，使父得着荣耀，今天晚上团体的我们吃基督，我们今天在守一个节期，基督是我们的逾越节，祂也是我们的筵席，林前五章六章七节，让我们来守这节期，这就是吃祂，就是在我们的筵席是无酵饼的筵席，所以你吃祂，你就成了一个团体的神人生活，也是基督身体的实际，在耶稣的里面的实际怎么样成为基督身体的实际呢？就是借着你来吃基督，每天在训练里面，弟兄姊妹们你们必须要把你自己摆出来吃基督，即使是期中考的时候，你还是要吃基督，你就要被这些东西构成，你就从你里面出来，自然而然的，你要吃祂，然后，我们怎么样看约翰六章五十七？然后我们就需要到以赛亚七章来看主在祂为人生活里面，十四节说什么？说有童女怀孕生子，祂要给祂起名叫以马内利，神与我们同在，这是祂的神圣的出生，这是祂的成为肉体，然后，十五节说祂的为人生活，很多的翻译，当然我们的恢复版的翻译，我们都觉得这是最好的翻译，说到祂要吃奶酪，在希伯来文里面，就是在恢复本里面翻译成，或者是牛奶，这里讲到说是奶酪，有些地方翻译成奶酪，奶油。主所作的就是祂吃了奶油，奶酪。所以你要知道你们在中文里面要讲到这是奶酪，奶油包括奶酪，所以我在这里讲到奶油，因为奶油是非常好的，奶油不是那个margarine，乃是奶油，所以是在神圣的奥秘范围里面，你们不要担心你的胆固醇，在神圣奥秘里面，奶油对你的心脏是最好的，对你的心思，情感，意志，祂必吃奶油，还要吃蜂蜜。祂的一生都要吃这个，你可以这样翻译，直到，或者直到祂晓得，或者是祂能够弃恩择善的时候。你们看倪弟兄的文集里面，有一篇是讲到拣选的能力，是在他的十七册，拣选的能力。拣选的能力是什么？就是奶油，就是最丰富的恩典，然后蜂蜜就是讲到最甜美的爱。为什么主有能力，祂有供应，有加力，能够来照着神的旨意而行？因为祂享受父是祂的奶油，也是祂的蜂蜜，是祂一生中天天享受的，祂享受最丰富的恩典，神作祂的享受，祂享受父，而且祂也享受最甜美的爱，蜂蜜。奶油与蜂蜜，这个就使祂能够得力量，来弃恶。什么是恶？恶就是在所有神完全的旨意以外的事情都是恶，在神之外的，在神的眼中的都是恶的。祂弃恶择善，什么是善的？你看，罗马书十二章第二节，要借着心思的更新而变化，叫你们能够过召会生活，这个召会生活，罗马书十二章二节讲的，就是神那美好可喜并纯全的旨意。你知道什么是好的吗？召会生活，身体生活，基督身体的实际，那个是神的旨意，所以我们要享受基督，天天吃基督是最丰富的恩典，是最甜美的爱，天天，今天你有没有吃奶油？阿们的声音不大。你今天有没有吃奶油？阿们，是最丰富的恩典，你要读这一切经节，我没有时间，但这一切的经节都告诉我们要被恩典充满。哦，神的爱是倾倒在你里面，浇灌在我们里面，因着信你就能够进到这个奶油里，你就能够进入奶油，就是最丰厚的恩典里。蜂蜜就是浇灌在你的心里，是神的爱，基督的爱在这里，这就是为什么你到俄国去？因为那里有奶油跟蜂蜜，到那边有更多的奶油和蜂蜜，基督的爱就困迫我们，这样我们就可以彰显神。好，我们学基督。好，我时间不够，但是，我盼望你们得着这点，如果你得着这点，你会非常的兴奋，耶稣身上实际者。怎么样成为基督身体的实际？就要借着吃祂，你不吃耶稣基督，就没有基督身体的实际，非常的重要的恢复，你们有没有看到主借着这位亲爱的弟兄，时代的职事，来到这个国家，活的父把他差到这个国家来，因着父而活着，他跟我们讲到要吃基督，我们能够吃，我们能够活是因为吃祂。好，第三，

　　我们学基督，每早晨被祂唤醒，以赛亚书五十章说到为人的生活，说，主耶和华，每早晨唤醒我，我们需要主每天早晨唤醒我们，让我们能够与祂合一，让我就有这个受教者的耳朵跟舌头，就是那些软弱者，疲乏者，能够扶助他们，我们学基督，每早晨被祂唤醒，使我们能有受教者的耳朵和舌头，好用言语扶助疲乏的人；我们是主的门徒、受教者，应当信靠祂的名，倚赖祂，不自行造光。这个必须要在我们借着享受祂，能够复制在我们身上，让我们能够成为基督身体的实际。所以我们享受祂，祂就每天早晨唤醒我们。是不是太好了？Joel，这是神叫你起床，起床，祂唤醒我们，祂唤醒我们的耳朵，使我们像受教者，说，主啊！开通我的耳朵，然后祂又给你一个受教者的舌头，使你用言语扶助疲乏的人。好，我来稍微花点时间讲前面的，我们的听是非常的重要，说，主啊！给我能够听见那灵向众召会所说的话，给我有耳朵可以听见，你知道主在那边说话，很多人围绕着祂，但是很多人，祂，主说，凡有耳的就应当听，表示你这些都在听我讲话，但是有谁真的听见，在信里面的听见，或者是听信就是神以祂自己是最丰厚的恩典和最甜美的爱而供应给你，让你能够因祂而活团体的生活，如果你看启示录一章十节，这里有一个注解说到，也许是二章七节，就是凡是那灵听见，能够，这里说，需要我们有一个受割礼的耳朵，而且是在被血洗净的耳朵。弟兄姊妹们，如果你看利未记十四章到十四节，在利未记说到这个麻风得洁净，这里十四节跟十七节就是你要把这个血放在那个右耳垂上，还有右手的大姆指上，还有放在他的右脚的大姆趾上。然后，当祭司这样作之后，他还要用油来膏他的耳朵，他的手指跟脚趾，所以你有血跟油，我们为什么需要血和这个油在我们的耳朵，你知道我们犯了罪，因为我们不听神的话，我们把我们的耳朵给谁啊？我们在这里听什么？我们所听见的，让我这样说，我们的耳朵当然是讲我们的听，听神的话，我们的大姆趾，我们的手表示我们需要作神要我们所作的事，我们脚，我们的脚的姆趾表示我们要走神的路，我们需要听神，我们需要作神所要我们作的事，然后我们走神要我们走的路。什么来决定我们所作的跟我们所走的呢？我们所作的是被我们的听见而决定，特别是在有风波的时候，你的耳朵要给谁？你要听谁？在罗马有一个很，在罗马他们那个时候讲说，医院里面他们在讲，朋友们把你的耳朵给我，但是我比较喜欢那灵向，让我们有耳可听的。有两个弟兄说，有个弟兄说，我听到蟋蟀，他们在城市里面，有个弟兄说，我听到蟋蟀，那里有一大堆车，结果弟兄把他带到他的房子，说，你把你的耳朵到那个墙角去，他说，那里面有蟋蟀，在墙里面，他说，你怎么会听见呢？他说，因为我是一个昆虫学家，我就是专门在那边研究昆虫，所以我的耳朵就会听到昆虫在那里鸣叫的声音，所以你看，我们需要吃，享受基督的人，我们就能够听见我的爱人的声音。弟兄姊妹们，我们在听什么？我们没有时间听那些东西，这个怎么样啊，那个怎么样啊？这个那个，停止，停止，我不愿意听那个，我愿意来听，我是门徒，信徒，圣徒和基督徒，这是我所要听见的，我不愿意听其他的事情，你们听到那些了吗？那个就会影响你的所作，也会影响你所走的路。在八七年的风波，八八年我们弟兄们都知道，首先你有这个有野心的人，他背叛了，然后他向另外这个人说，这个人作了什么？他就听他，听，他就受了毒素，然后他就作了什么？他又影响他所作的，也影响他所走的路，这个进到你里面的那个怎么样？就把你带到一个从一个宽路，从恢复里面走出去了，圣徒们，我们需要来听神的经纶里面的正面的事情，积极的事情，我们没有时间来听那些废话，这里面这些注解有多少构成到我们的里面，当然我们有些人需要来对付这些，我们需要很正确，但是我们需要让三一神来在这里保守我们，但是在里面我们在那边一直吃耶稣，外面在这里消毒，有这些机器人在这里除掉这些不洁，要小心，那个只是祭司的份，而这就表示主要一些服事者这样作，告诉祭司不要来碰这些事情，我也希望我不要碰这些。但有的时候，我必须要，你们要留在享受里。好，再往前，不要自行造光，你听了一些话，然后就离开了神的同在，离开了神的分赐，你就有自己的光，结果那个光，主说，你要小心，要谨慎，你的光不是在暗中的，你说这是光，事实上是暗，你说，你是光，你却是在黑暗里，就是自欺的，我们像有些教导，一些教训在某些地方，他们所教训的，就是黑暗，那是你自己的光，那个不是神圣的光，弟兄姊妹们，我可以读你这里任何的注解，你都会说，赞美主！光，这个光供应你，暴露你，杀死你，但是供应你，而且要把神分赐到你的里面，是吗？如果你没有什么光。你说，很多时候我们要祷告说，主啊！赦免我，我在黑暗我，主啊！我不愿意在黑暗的权势之下，我愿意享受你是在我光中的份，我在这里，你知道我在那里。但是主，我愿信靠你的名，表示我信靠你的人位，我愿意倚靠你，我愿意灵里贫穷。好，第四，对不起，让我再往前，我的时间的管理，我需要再快一点，

　　我们学基督这位心里柔和谦卑的一位，祂说，到我这里，劳苦担重担的，你们是不是担重担的？你们都回答，阿们的很大声，很大声的阿们。你该怎么辨？要到我这里来，劳苦担重担的，我给你更多的担子。我要给你们什么？我要给你们安息，你们要负我的轭，且要跟我学，这又是跟我学，学基督。祂是说，我乃是心理，我是很大，很伟大吗？不，我心里柔和谦卑，祂说，你们魂里就必得安息。弟兄姊妹们，这是真实的安息，你说，我去渡假，其实你根本没有安息，你的魂都在那里受搅扰，安息是在你的魂里，这里是一个柔盾，在希伯来书说，让我们劳苦努力进入这个安息，劳苦进入这个安息，这就是我们所作的，我们在劳苦，但是我们享受主是我们的安息，这就是恩典，恩典在这里努力，劳苦。圣徒们，我们总是要常常察验我们自己，这里说到负我的轭是什么意思？负我的轭。然后祂说，因为我的轭是容易的。你们帮助我，祂说我的轭是容易的，我的担子是轻省的。是不是这样讲？我的轭是容易的，我要问问你们，当你服事主的时候，对你来讲是不是容易啊，还是很累？这个轭对我们是更好的安息，还是更好的钉子？我需要悔改，常常我说，我愿意以父的旨意为我的轭，祂的轭是容易的，表示当你接受祂的轭是柔和，温柔的，不是在那里辛苦的。祂说，我的轭是容易的，祂的轭是什么？就是执行父的旨意，就表示你接受祂的担子是轻省的，你接受父的旨意是容易的，弟兄姊妹们，我们服事主的人，如果我们，倪弟兄告诉李弟兄，有一次，他说，李弟兄啊，常受，如果你去工作，你的灵是在那里涌流，你留在那个灵的涌流里面，工作对你就是一个安息，我们要说，主啊！保守我在那个流中，我愿意学习你。第五，

　　我们学基督作为内住我们之充足的秘诀，使我们借着接受基督的美德而彰显神的属性，在一切环境和境遇中活基督以显大基督。保罗说，我得了秘诀，知道如何处缺乏，处卑赚，处富裕，得着秘诀，就是说，我已经被带到一个秘密的社团，就是基督的身体，基督的身体就是一个秘密的社团，我们需要被带到学习那个秘密社团的基本的原则，是什么？就是一个秘诀，我得着秘诀，我的秘诀就是基督，跟随。如何享受基督，学习基督，在基督里被人寻见，在基督里失去，沉到基督里，享受基督，活基督，彰显基督，让基督的忍耐，在所有人身上，在各种环境里面都让人看见，他享受基督是他秘密的富足，所以我们需要这样的学基督。第六，弟兄姊妹们，第六点非常宝贝。

　　我们学基督作为照着祂爱和赦免的心并祂牧养和寻找的灵，喜爱怜悯的一位。我要鼓励你们来祷告这些点。好几周之前，我跟一位弟兄一起吃饭，他跟我交通这点的时候，我非常的摸着，就是Tom Goetz弟兄，我非常喜乐，我跟他吃午餐，那是何等的怜悯，他就跟我交通到这一节经节，这对他来讲就是rhema, 是蜂密和奶油，他在跟我分享，我也得着了奶油和蜂蜜。你们注意听，在十二节，主说，我来，我是医生来，说那些强健的用不着医生，谁才需要医生，有病的人才用得着，你如果说你是强健的，你就像法利赛人自义，你什么都不需要，你不需要主。主是你的医生，表示你是生病的。你是不是生病的？你有没有想到说，哦，基督是你的医生？阿利路亚！但是下一节，十二节之后说什么？弟兄跟我交通，他把这个说到我里面，那也是主向我说话，你们去研究，这是什么意思？这是学，你们去学。学什么？我要的是怜悯，我要的是怜悯不是祭祠，祂没有要自义的人来，乃是要可怜的罪人，施怜悯，这个注解非常的宝贝。有没有人没有犯罪的？不。你们要去研究这是什么意思？我要的是论断，定罪，批评？我要的是怜悯，你们看这个注解，我们马可福音那里看到很多人都是生病，有热病的，他们有血漏的，瞎眼的，这就是我们，但是我们能够享受祂的医治，这是照着祂爱和赦免的心，并祂牧养和寻找的灵。好，现在我们来到看信徒，

　　我们是基督里的信徒，就是得着生命并凭神儿子的信而活的人；圣徒们，我们不是凭着我们的信，乃是凭神儿子的信。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我。哦，信就废掉我们，不再是我，乃是基督在我里面活着，而且我如今在肉身里所活的生命是我在神儿子的信里。是神儿子的信，这是祂的信，祂为你信，是祂的信，你没有辨法信，祂为你信，你说，主，我信，怎么会发生呢？因为你乃是在这里启用了神儿子的信。所以不是只是祂的信，乃是祂是我们的信，祂是我们信的能力，这怎么可能发生呢？乃是当我们转眼将耶稣观看，希伯来书祂成为我们的信心的创始成终者，祂在我们里面产生信心，祂把信心传输到我们里面，当我们不看别人，只看祂的时候，祂就把祂所有的一切传输到我们里面。弟兄姊妹们，我真是喜爱这个信的定义，你知道信是什么吗？信就是耶稣的宝贝传输到我们的里面，这就是信。你看这里，是在这里，你转眼将耶稣观看，祂的同在传输到你的里面，信就是宝贝的耶稣传输到我们的里面，成为我们对祂的欣赏，你说，哦，何等的宝贝！然后这个宝贝传输到我们的里面，我们就，哇！这是何等的一位神人！哦，主，谢谢你，这就是我们对祂的欣赏，就成为一个神圣的反应，就是因着祂神圣的吸引，信乃是耶稣的宝贝传输到我们的里面，成为我们对祂的欣赏，是一个神圣的反应，借着祂神圣的吸引。我如果是一个售货的人，或者是，有一次，我到德州的这个展览会去，我那个时候我是作老师，我带着那些学生去州博览会，我们看到那边有一个售货的人，他在那里很会讲，他讲完，我们听他讲完，我们都想要买那个机器，你应该听他的口才，当然他不是在神圣奥秘的范围里，他让你看到那个机器是何等的好，你可以把什么东西都在那里，你把一个蛋还带着蛋壳都可以打进去，打蛋器，像打果汁机一样，他一个蛋加上那个。Kerry弟兄，他是学语言的，他说，哇，这个人真是会讲话，所以那个打果汁机，我们看到那个就觉得非常的宝贝，就说，哦，我要。或者有人，我以前也卖过百科全书，你们如果有美国的百科全书，但是大英百科全书比较好，你们知道有美国的百科全书的，好像是百科全书里面的漫画书一样，但是重点是说，你向别人传福音的时候，你不是讲，你如果说，一个蛋加着蛋壳，你乃是说，一位完整的三一神，测不透的丰富的基督要成为你的一切，这个人就把这个信传输到他的里面，你就说，我要祂，林后这里讲到。好，下面的点，

　　人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂；这样，祂就成了人里面对祂的信。你看到了吗？我们刚刚唱英文的九九六首说到，你来看，看这位耶稣，民数记二十一章，你知道那时候有那些蛇把他们那些以色列人在那里咬了，那时候神就叫摩西有一个铜蛇，民数记那里讲到二十一章，凡是看他的就活了，望就活，你看了耶稣，你就活了。第二，

　　信来自听话；罗马书十章十七节，当我们听基督，在神写出来的话里接触祂这神活的话，祂就成了应用的话，作为那灵分赐到我们里面，成为我们的信；所以这里有写出来的话，当你来到这个写出来的话，你必须要来到基督这个活的话里，当你来到祂这活的话，你应用你的灵，这个话就成为那灵的话，就应用到你的里面，这个应用的话就成为你里面的信。因此，神具体化在基督里，实化为那灵，与我们的灵调和，这就是信。第三，

　　听信仰唤起我们爱的珍赏。我知道我时间已经超过了，我希望你们跟我的感觉一样，我今天晚上满了对主的爱的珍赏，今天晚上我对祂更珍赏，我希望你们也是一样。我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里。我们有听信仰，信是借着爱而运行的，你怎么样能够让信，使你怎么样成为真实的信徒，你要说，主耶稣，我爱你，主耶稣，我爱你，你就说这个，信就在你们里面运行。四，

　　当我们在灵里接触那在基督里作为实际之灵的神，祂，让我这样说，你们有这个写出来的话，这个我用火柴来作比喻，这个写的话就好像火柴的那一根棍子，但是当你接触那个火柴的头，就是那个磷，那是磷，这个磷就预表那灵，如果你要话里面的灵，你要得着话，你就要用你的磷来擦这个火柴，你不是拿一个死的棍子，你当来祷读的时候，你就把这个火柴就擦了一下，你就得着这个神圣的火花，这个就是凭信而生活。第四，当我们在灵里接触那在基督里作为实际之灵的神，祂作为信就在我们里面增长；我们要实行身体生活，就不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。弟兄姊妹们，这是非常重要的点，罗马书十二章告诉我们要在心思的灵里得以更新，为着基督的身体，然后第三节说，不要看自己过于所当看的，神给我们每一个人都有一个信心的度量，换句话说，我有一个信心的度量，但是我要清楚我的度量是什么。而且这个弟兄的度量是什么。如果我没有看清楚，我就要废掉基督身体里的正确的次序，我现在用李弟兄作，李弟兄这么大的信心的度量，我们有什么？我们只有这一点点，但是有些人他们以为他们有同样的度量，那个就不是清明了，那个是疯狂。你觉得你比那个弟兄的度量更多吗？你知道他读圣经，我也读圣经，哦，你们都读了圣经，他读圣经是这么多，那是他的度量，那是他的份，如果你觉得你自己更高，你就会背版，你就没有辨法在正确的身体里面有，你说，我是使徒保罗，我是对美国人的使徒，我是对美国的使徒，你不是对美国的使徒。你是不是疯狂了？发疯了，疯了，没有身体的生活。好，再往前，五，

　　惟有凭着对基督奇妙的信（这信借着基督超优的爱运行），我们才能在召会堕落的流中，成为主所呼召并渴望得着的得胜者。第六，

　　我们信徒在以下与基督的关系里凭信而活。弟兄们，我没有时间，但是你们要祷读这些点，祷告这些点，

　　基督是葡萄树，我们是祂的枝子。是不是太好了？要住在我里面，我在你的里面，离了我，你们不能作什么，如果住在我里面，我的话也住在你们里面，就是奶油和蜂蜜，你们就结果子，自然而然的结果果子。二，

　　基督是头，我们是祂的肢体。

　　基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人。阿利路亚！我是一个信徒，我该作什么？呼吸祂，喝祂，吃祂。

　　基督是新郎，我们是祂的新妇。我该什么？爱祂，让基督来美化你，圣化，以祂的话来圣化你。第五，

　　基督是孤儿的父，这个怎么样？弟兄姊妹们，我们是孤儿，成了祂的儿女，你有没有看到这一点呢？享受祂的照顾和拯救（含示祂每天的救拔和解救）。我们从那里得着这个？约翰十四章十八节，我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来，这是不是太美妙了？弟兄姊妹们。诗篇六十八章五节，六节说到祂是孤儿的父，在祂生命里面的父，你必须看到我们是孤儿，是吗？现在我们有神作我们的父，祂是寡妇的伸冤者，祂叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通。你们要读这一切的经节。以赛亚书二十二章，祂是神家里的管家，祂是我们的父，祂是我们的供应者，祂是我们的阿爸，是我们的爸爸，是我们的父亲，祂是我们的…，是西班牙话，是我们的父亲，你看这一切的经节，诗篇一○七篇，对我来讲是一个新的发现，我就告诉你们再来读这一章，而且读这个注解。好，诗篇一○七节，你知道这个诗篇是说到什么？这个诗篇乃是讲到神在那里顾到祂的家，我读二十七节，我实在喜欢这节话，祂差遣祂的话语出来，祂医治他们，就使他们从毁坏里面蒙拯救。第六小点，

　　基督是我们的医生，我们是祂的病人。是不是太美妙了？祂是最好的医生。我们享受祂是医治我们的，祂作我们的医治者，成为我们的赦免、享受、喜乐、满足和自由。这是马可福音。第七，

　　基督是世界的光，我们是跟从祂的人，使我们得着生命的光，并成为扩散神圣之光的透光体。你知道透光体是什么吗？就好像一个灯罩一样，就把光能够，神圣的光扩散出去，这就是我们让你的光照出去，让主照到我们里面，让你的光也照出去。在这个背叛，你们在这个弯曲悖谬的世代，你们要好像发光之体，你们有没有照耀啊？你们是不是把光照出来？要把神圣的光照耀出去。第三，

　　我们是神的圣徒，是被分别且圣别归神的人。太美妙了。当然民数记六章，这里是讲到拿细耳人的愿，我们要把自己分别出来，从所有天然的东西，天然的感情，背版里面得拯救，所以，

　　我们在地位上，借祂救赎的血已经得着圣别。希伯来文里面，圣徒的这个话就是圣别的，圣洁的，是一个名词。神是神，神是灵，祂就是那、圣的，那就是那从那灵生的，所以你就是圣的。祂是那圣的，我们是圣的，你是圣徒。第一，我们在地位上，借祂救赎的血已经得着圣别。第二，

　　我们在性质上，借祂圣别的性情正在被圣化。第四大点，我只能够读给你们听，

　　我们是基督徒，基督人。你是谁？你是基督人，与基督是一，因着与基督是一，因着与基督生机的联结，有祂作我们全备供应的内容，好在日常生活中活祂，使祂得以显大。好，姊妹们站起来读第四大点第一中点，

　　作基督徒的目标，以及神在祂的经纶里为我们所定的定命，乃是要我们凭那灵生活行动，好活基督，使神得着荣耀，就是得着彰显。好，弟兄们来读第二中点，

　　每一个基督徒在世上，都有主在他身上所定的特别路程，作基督尽功用的肢体，为着祂身体的建造；这路程需要每一个基督徒自己走，没有人能取代他，他也不能取代任何人。好，我们停在这里，弟兄姊妹们我们有一般的路程在基督的身体里面行，但是每一个人都有我们特别的路程，这是我们每一个人的…，就像施浸约翰，他行走完他的路程，保罗也有走他的路程，就是他是一个肢体要完成基督尽功用的肢体，我们也是这样，弟兄姊妹们，这是不是太美妙了？好，我们来一同来读这个题目，让我们与我们旁边的弟兄姊妹有一分钟的祷告。

　　他们的名称，门徒，信徒，圣徒，和基督徒。好，我们有一点祷告，跟你的旁边的弟兄姊妹祷告。