读经：罗十一17～24，林前六17，约十五1，4～5

　　我不愿意让弹琴的姊妹，或者弹风琴的姊妹太惊吓，但是我想我们是不是能够唱神经纶的意义，能不能唱这首诗歌啊？好，他们在预备的时候，你们都会唱吗？神永远的经纶这首诗歌，就是要使人在生命、性情上，但不在神格上与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里，中文补充本1004首，你们可以吗？好，神永远的经纶乃是要使人在生命性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。姊妹，神永远的经纶乃是要使人在生命性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。弟兄，神永远的经纶乃是要使人在生命性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。再一次，我们一同唱，神永远的经纶乃是要使人在生命性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。赞美主！这是神永远的经纶，是祂所计划的，为着祂永远的目的，照着祂意志的喜悦，照着祂心里的渴望，这个经纶要而且也正在，在时间里面完成，而且是会有一个荣耀的终极完成，为着人和神欢乐、喜乐，三一神与三部份人一同的喜乐欢腾的能够在新天新地里合并在一起是新耶路撒冷，直到永永远远，阿们。这个事实上一个非常合适的开头的话，为着今天晚上的信息，我们等下会讲到。但是一个象征，栽种之橄榄树的枝子，我们需要内在的有一些的领会，关于神，也关于圣经。神有一个喜悦，也就是祂的心意，现在是具体化身在祂的旨意里，祂的目的，也在祂的经纶里，祂乃是要得着一个生机体，是与祂自己，就是三一神和祂所拣选，救赎，重生，变化，而且荣化的三部份的人的总和，所以在神里面，而且是无法度量的，大的渴望，而且是有个心意，让祂自己能够与我们成为一，很真实的来说，事实上，这就是神圣的爱的动机，就是这个，让祂与祂的爱的对象成为一，在各方面，所有可能的方面，这个是神的心意，祂的渴望，祂的渴慕，祂的意志，使祂自己与你成为一，而且与我成为一。因为这是神的心意，因为圣经乃是神所默示的，所感动的，是在神的启示跟祂的心意里面，所以圣经的本身写出来乃是有一个重要的原则，就是神与人成为一的原则，也就是神与人成为一，生机上的，团体的这个原则，完全是合适的，是吗？在神的心意里面，在祂的渴望，在祂的存心里，内在的来说，要具体化身，而且在祂的话里传输出来，也是内在的。但是，也很可能，事实上就是宇宙性的实行，有人就是读了圣经，完全对这个基本的原则没有看见，为着要能够看见而且摸着在主话里的这个原则，我们需要认识神。借着经历祂，享受祂，让我们看见这是神的心意，这是神的启示。当我们摸着话是灵是生命的时候，我们就摸着照着祂所写的这个原则，这个原则就是神要使祂自己与人成为一，而且同样的也要人与祂成为一，那个在生命的联结，还有在性情的调和，还有在人位的合并上。因为圣经有这个支配的原则，所以我们在这些象征里面，在这些表征里面，在这些图画里面，也是在圣经里面，明言里面看到这个图画是很自然的，特别是葡卜树，或者是讲到树，上周的后面的最后一段的信息是讲到，信徒们是葡卜树的枝子，虽然是我们前面唱的，还有今天晚上七点半聚会之前，我们都在那里享受唱到，住在葡卜树里，住在葡卜树里，哦，这神的生命的丰富都是我的，赞美神！祂把我们放在这里，永远不离去，我们是住在葡卜树里，你们知道吗？在新约里面有两个葡卜树，有一个真的葡卜树，就是神性和人性的神圣的树，在约翰十五章，还有一个假冒的葡卜树，你知道在那里吗？有一个撒但的葡卜树，世界的葡卜树要被践踏，被废掉，当主回来的时候，那个就是地上的葡卜树，在启示录十四章，所以有两棵葡卜树，撒但就是一个假冒的，他对神的旨意有认识多少，我们不知道，但是神要进到人里，要把祂自己的生命性情分赐到人里面，这个魔鬼，撒但，他就是先抢了一步，把他自己是罪在他的生命性情里，注射到神所造的人里面，也是这些神要他们作祂的形像的人里，借着他这样作，神的仇敌就产生了一个假冒的，是团体的，就所有那些不信的人都是有分的，所以非常有意思。最近有很多的书写出来，有一些非常像军人一样的无神论者，有一位写了一本书，我也不愿意给他太多的重点，他写了一本书，非常有意思，一定是赚很多钱，写了一本反对神的书，这些人都是在黑暗里面，他们没有看到，他们并不是单独的思想者，他们以为他们是，他们事实上是世界的系统，他们是撒但的生机体的一部份，事实上他们的不信，还有他们的想法不是他们自己的想法，是属鬼魔的，是属撒但的，因为全地，还有所有成千百万的人，他们还没有得救的，还没有从亚当里迁移到神里，就都是那个地上的葡卜树的一部份，当我们得拯救的时候，我们就从那个葡卜树里面得着了拯救，接枝到这个神性、人性的生机体的葡卜树里，圣经也告诉我们树。现在我们就来到我们的主题。特别是有两种橄榄树，罗马书十一章十七节说到野橄榄。然后，二十四节说到栽种的橄榄树，根据客观的真理，在这些圣经节里面，栽种的橄榄树就是以色列，是神与他们订了约，特别是摩西的律法的约，野橄榄树乃是表征外邦人，所以神有这个栽种的橄榄树就是以色列，当他们不悔改，虽然以色列他们不信，而且是背叛，他们是不敬畏神，不敬虔，虽然神要借着列国来管教以色列，但是祂永远不会离弃他们，当主回来的时候，这些余民会悔改，他们就会认识祂是那位钉十字架的弥赛亚，所以我们清楚，在字句，在客观的真理来说，野橄榄树就是外邦人，就是那些不敬虔的，以弗所书二章所形容的，就是我们没有基督，没有神，没有盼望，在世界里。但是今天晚上在经历上我要这样说，这两棵树有另外一个意义，野橄榄树，我再说，是从经历来说，在素质上来说，就是知识善恶树。栽种的橄榄树，以色列以基督是他们的生命和本质，在经历上来说就是生命树，葡卜树就是生命树的扩大，是生命树的增长，成为与，哦，对不起，刚刚应该是栽种的橄榄树与这些野橄榄树分开，这些人写，这些无神论的人写的书，他们是非常野的，他们的思想，他们的理由都是野的，有一位在那里看书的人，他们书评的人，他说，他非常的惊人，这些写这个书的人，对他们所写的主题认识的这么少，非常聪明的人，但是完全是在大的黑暗里面，我们不应该很惊讶他们是野的，我们也不应该惊讶他们这些政治的说话，他们世界的行动都是野的，他们的想法都是野的，整个世界就是野橄榄树，有仇敌的野的性情穿插在那个里面，我们本来是在这个里面，我们本来是生在这个里面，但是在永远的过去，神对我们有了一个拣选，让我们能够成为圣别，分别归给祂，以祂圣别的性情分别归给祂，让我们能够成为祂的儿子，模成祂长子的形像，让我们在时间里面，我们被蒙召，我们来看到福音的真理，神的荣耀向我们显现，我们就从野橄榄树得了释放，接枝到栽种的橄榄树里，今天晚上，阿利路亚！就是我们所在一地方，所以这一个栽种的橄榄树在素质上就是真正的葡卜树，基督是这个葡卜树，而且旧约加上信徒是许多的枝子，今天晚上的负担乃这样，让我们能够专注于的这一个象征，下周我们会有同一本书给我们一群的象征，但是今天晚上我们专注于信徒是栽种之橄榄树的枝子，你们必须要看见在灵里因着一个学习的渐渐的过程，我们是栽种的橄榄树的枝子，我们是过怎么样的生活，当然这是基督的身体，我们是一个生机体的一部份，乃是经过过程的终极完成的三一神居住在其中，是我们的人位，是我们的生命，也是我们的性情，这位三一神是那灵，是生命，在这个生机体里面涌流，同时，枝子的经历，那些活在真正的葡卜树或者是栽种的橄榄树，为着基督生机的身体的这些枝子，他们释放他们生命的经历到这个生机体里，而且是一直增加的。所以当我们是这个树的枝子，或者是葡卜树的枝子，或者是基督身体的肢体，我们乃是在这里吸取，为着我们的生存，我们的供应和享受。也是为着我们的光照来吸取，不只是所有神所经过过程的一切，也是在于这个生机的经历，在所有的众肢体在这个生机体里面的涌流里面。事实上，在本质上来说，这个栽种的橄榄树，这个真实的葡卜树，这个身体就是调和的灵，团体的让我们领会，所以所有的灵，所有的圣徒，都是这个生机体的一部份，保罗的灵在这里，约翰的灵在这里，约翰达秘的灵在这里，倪弟兄的灵在这里，李弟兄的灵在这里，而且赞美主！赞美神！我们的灵在这里。所以当然我们要生活在这里，越来越多在我们的日常生活里，看见，领会到，这个栽种的橄榄树，这个真葡卜树，这个基督的身体要终极完成是新耶路撒冷，是一个团体的人位，一个神圣的人性的生机体，我们要活在那里，乃是这些得荣的神的儿子与三一神要永永远远永永远远，没有结束的，千万亿年生活在一起，阿们。而且我们都会满足于这个的一部份，成为这个的一个枝子，成为这个的肢体，成为这个的一部份，这个想要不同的动机，想要特别，想要让别人觉得你很特别，想要突出，那个要到火湖里，我们都有，而且我们都会看见，在这个纲要里，神所造我们的特征和功用乃是蒙救赎，恢复，复活，拔高而且加强。所以Joel虽然你也许，我不知道，到时候不知道你的新名字，Justin还是Justin我也不知道你的新名，但是我们会在那里，我们要被看出，认得出来，但是我们都会成为这个大的生机体的一部份，来完成神心意，让祂能够与人成为一，这就完成应验，也是圣经所写的原则，也就是神要使祂自己与人成为一的原则，这就是我们的信息，现在为着要来领会我刚刚所讲的是什么，我们来用纲要来明白，这里有许多的负担，许多的感觉，在神的所是里对这件事。第一大点，

　　信徒乃是枝子，乃是栽种之橄榄树的枝子；你有没有一个感觉，神在这里栽种你，作一个非常的细的生机的工作在你的里面，祂要你平衡，祂要你长大，很有分寸的长大，让你的感情丰富，让你能够彰显祂的喜乐，但是也可以，当有的肢体在那里受苦的时候，你也可以在那里有这样受苦的感觉，让你的心思被更新，给你一个对这位真实的神的看见，让你的意志被征服，但是又非常的强，我们所以在这里被祂栽种。所以年轻人，你们要读完大学之后，要来参加全时间训练，为着你们被栽种，我们在这里不是发展你天然的性向，我们乃是在园子中，在这个葡卜园中，在神的农场上，被神自己来栽种，或者是栽培。罗马十一章十七节之栽种的橄榄树是神所拣选的以色列族，有基督作他们生命和一切的实际。在圣经里面，实际，真实的来说，基督是与以色列合一的，所以当祂从埃及被带回到美地的时候，在马太，我如果记得清楚的话，祂就引用了何西阿书，从埃及，我召我的儿子出来，所以当我们说到栽种的橄榄树，不只是客观来讲是以色列国，是以色列国，但是却以基督是他们的生命的实际和一切的实际。基督不是生命树吗？所以我所讲的并不是随便讲的，这一位是生命树的，祂就是生命和一切的实际，也就是这个栽种的橄榄树的一切，生命树和一切的实际。好，第二大点，

　　信徒是栽种之橄榄树的枝子，活接枝的生命。如果你看那本小小的书，书名是‘神生机救恩的经历’，也就是在基督的生命里面掌权、作王，你就会看到一个很短的，但是非常丰富的一段，李弟兄的说话，乃是他这份职事所说的话的最后一段，当他说了那个话之后，非常的惊人的，他能够说那个话，说了二十分钟，他就再也没有说话了，他说到接枝的生命。事实上，他把接枝结晶化了，根据我的记忆力，一是…有错的，但是我记得他说，这个乃是结晶的结晶，神在基督里要成为一个枝子，而且祂特别的这样申言，这样说，在以赛亚已经有这样预言，神在基督里要成为一个枝子，让祂能够接枝，而且祂也照着祂的形像创造了我们，是木头，我们也可以接枝，然后，从神那一边跟我们这一面都要经过一个过程，结果就是成为终极完成的三一神，还有蒙救赎的三部份的人能够生机的联结。结果就是彼此相互的切割，主在十字架上切割了，我们也需要切割，需要在我们里面有这样的一个痕迹，就是当我们犯了罪，我们认罪之后，就有一个切割，会有这样的情形，事实上就是有一个伤口，但是我们有些人得救，在我们年轻的时候，不是那么清楚的得救，那灵就等到比较晚一点的时候来作这个切割，或者是在我们里面有这样的伤口，为着让我们与钉十字架的基督的切割能够相配，然后用李弟兄的说法，就是在罗马书生命读经里面，祂讲到，这两个伤能够彼此亲嘴，在这里有个满了情爱的联结，当我们看到基督这位神人耶稣，祂来使我们被接枝，祂所经过的这一切，使我们能够与祂合一，最终，祂成了赐生命的灵，就是那个气，让我们能够呼吸进来，当我们呼求祂的名，相信祂的名的时候，然后迟早我们就有这个经历，就是在我们里面有一个切割，使我们敞开，能够很甜美的，很深的与基督是赐生命的灵有接连，这是神的心意，让我们能够过这个接枝的生命，我们这样活，我们需要对这个有属灵的经历，这些点应该帮助我们。第一中点，

　　圣经启示神所渴望要得着之与人的关系，乃是祂与人成为一。我愿意你们来大声的这样的来读这句话，不要说祂是与人，乃是要说是与我。祂之与我的关系，然后说，祂与我，让我们都一同这样读，圣经启示神所渴望要得着之与我的关系，乃是祂与我成为一，神渴望这个。如果祂不是要渴望与你成为一，祂第一就不会拣选你，祂不会预定你，祂不会创造你，祂也不会为你死，祂也不会重生你，祂也不会牧养你到这个程度，所以对神来讲是绝对是重要的，你个人是不是与祂联结，这对祂来说是重要，你难道就不觉得神有感觉吗？每一天当我们不与祂合一的时候，祂没有感觉吗？我不是说，祂觉得很生气很愤怒，但是祂有个渴望，也许是忧虑，或者是忧愁，我们怎么样不要使圣灵担忧，当我们不与祂成为一，或者我们不愿意与祂成为一，或者不要与祂成为一。不论如何，神乃是渴望祂与你能够成为一，联结一起成为一，而且彼此生活在一起成为一，所以不论我们延迟祂多久，也不论我们花多少时间不与祂同在，最终，而且最终极，祂的渴望要得胜，而且我们会与祂成为一。然后最终那个要成为我们简单的祷告，主啊！与我成为一，主啊！即使是现在在这个聚会里面，甚至我听到这样的信息的时候，主啊！与我成为一，主啊！让我在留在这个时间里的时候，抓住机会，主啊！与我成为一，主啊！把你的院宇，与我成为一的渴望传输到我的里面，成为我对你的渴望，要与你成为一。

　　神渴望神圣的生命，与人的生命联结一起成为一个生命。

　　这个一乃是生机的联结，生命里的联结，接枝的生命，所以在这里我们有这个接枝的生命的第一个定义，就是生机的联结，生命的联结，也就是神圣的生命与人的生命联结一起，成为一个生命，这是神对你的旨意，在任何时候就是祂所要的，我相信我们能够彼此帮助的最大的帮助就是借着在我们里面的生命，借着神在我们里面的爱，为着彼此的爱，能够彼此影响，彼此帮助，与主成为一，我们不能解释我们的生命，我们更不可能解释别人的生命，我们不能够懂我们自己的受苦，更不可能懂别人的受苦，我们不能够用解释来安慰别人，特别是没有解释，而且只有神知道的时候。但是我们对我们的同伴，同样信徒的人的影响，就是要我们要牧养他们，使他们与主成为一，这是最大的帮助，现在三一神的一切的所是，祂在生机体里面的一切的三一神，现在都可以让我们来供应这个枝子，这个肢体，他们在这个合一里，你帮助他们，不是凭着一个工作，乃是凭着你的生活，凭着你的所是，来胜过那些使他们不能够在这个联结里面的情形，要在他们的环境当中，他们乃是在这个栽种的橄榄树，他们是在葡卜树里，他们是在身体里，乃是在于一点点的时间，当这个供应能够临到他们，因为头在祷告，身体的肢体也在祷告，供应要时时刻刻的，这个足够的恩典，足够的生命会在那里。第二，

　　在接枝里，两种相似的生命联合在一起，然后生机的长在一起。所以这是一个基本的原则，生命必须要相似，

　　只有两种相似的生命接在一起，接枝才有功效，

　　我们人的生命与神圣的生命相似，因此神圣的生命与人的生命能接枝在一起，然后生机的长在一起，训练学员们，让我问问你们属灵的认识，对于人的灵有多少认识。我相信，很清楚，讲到形像和样式，一方面来说，我们必须要像神，我们是照着祂的形像，借着这个定义，这个就讲到我们是跟祂相像。但是，甚至在这个形像有个更深的，就是人的灵，所以神造人用地上的尘土造人，然后，将生命之气吹在祂鼻孔里，那个生命之气吹到人的里面成了人的灵，这是我的问题，那个是神的灵吗？那是神的生命吗？这可能是一个很大的错误，也许基本上成为自爱主义，因为人被造，他们有神的灵或者神的生命在他的里面，人类凭着只是在创造里面，他没有任何神圣的东西，没有一丝一毫的神性，在天然的被造的人里面，所以所有讲到那些奥秘的教训，把你带到说，在你的深处找到神，那个是一个谎言，那是一个欺哄，另外一个极端，就是来否认有人的灵，而且认为人的灵就是魂，事实上魂是一个器官，乃是称为人的灵是非常接近神的灵。但是，不是神的灵，非常接近神的生命，但不是神的生命，我们要把真理的话正直地分解，很正确的来切割，关于这一点。神为什么把生命的气放到人里面，而且使那个生命的气能够成为人的灵？我们的回答也许是以一部份的真理来回答说，这样的事情发生乃是为着让人能够有一个可以接触神的器官。是，这是对的，在堕落之前，人是一个魂，还有身体与灵是器官，人的灵有一些的功用能够在直觉，在交通里，能够直接的接触神，能够直接活在神的管制之下，掌权之下。但是要接触神是一件事，来吃，消化，吸收神是另外一回事，神不是只是有人，有接触神的器官，他们能够有客观的表面上的交通，神不以那个为满足，神要那个人来吃生命树，也就是表征神在基督里是神圣的生命，把神接受到他的灵里，这样就能够有一个联结，有一个生机的联结，有一个彼此的接枝在灵的程度。乃人的灵就成为神性，也有人，是神圣的，也是人的灵，这个乃是照着两个相似的生命这个原则，神造你有一个灵，因为神造你乃是存心要进到你的灵里，与你成为一，使你与祂成为一，要把这个合一传布到你的全人里，让你整个三部份的人完全是与神合一，那个就是当我们在这里被栽培的时候，是这个栽培的橄榄树的枝子的之中来进行。第三，

　　为了使我们接枝在基督里，祂必须经过成为肉体、钉十字架和复活的过程。

　　基督成为肉体作了大卫的后裔，大卫的枝子，好使我们能与祂接枝。

　　基督在十字架上被‘切割’，然后复活成了赐生命的灵，使我们能接枝在祂里面。我们从提摩太前书我们知道，神乃是居住在人不能接触的光中，所以神对你说，我爱你，我喜欢与你成为一，来到我所在的地方是不可能的，祂不能够接近的，祂不只是在光中，而且是我们不能够接近的光中，如果有人有这个胆量要来接近，那个人就会成为灰，你就被烧掉，神乃是一个够燃烧的火，他不能够容忍一些不是神的东西在祂的面前。所以神留在祂的身分里，是那位高的神，是在那个不能够接近的光中，他可以在地上，有人向祂在祂面前俯伏敬拜，在那里唱阿利路亚！甚至连王都要站起来唱，但是祂还不会喜乐，祂已经有很多无数的天使在那里不断的敬拜祂，你们读读启示录，在那里讲，圣哉！圣哉！圣哉！现在那些天使都在那里颂赞祂，不停的，那些天使都在那里赞美祂，敬拜祂，神只是要一些更多的人在地上在那里敬拜祂，现在要人来只是敬拜祂吗？这只是宗教的观念。神要不同的一种的敬拜，你在约翰第四章看到这个，也就是第三章前面有讲到人的灵重生了，借着神的灵，与神的灵调和成为一，现在你就有一个器皿在那里饮活水，也就是神圣的实际，被这个实际构成，直到有一天这个成为他们个人的实际，成为在真实里，然后你就把你在你里面的流向祂，然后父说，这个是敬拜，我要这个，我乃是寻找这个，我乃是要找这样的敬拜我的人，天使不能够这样的敬拜我，他们不能够在神圣的分赐里敬拜我，所以神，祂没有违犯祂自己的神格，这是永远的，然后祂就经过了祂经纶里的过程，成了人，就是神人，让神人，祂是像神的羔羊而死，也是应验这个铜蛇的预表，也是那一粒麦子，来除掉世人之罪的，毁灭了仇敌，释放了神圣的生命，然后这位钉十字架的一位，从死里复活，因着父的荣耀，在身体上，在属灵上，在属灵里祂成了赐生命的灵，就像那个气一样，我们可以来得着，可以进到任何的人里，只要我们给祂一点点的敞开，祂就可以进入。祂还能作什么？你也许说，我没有辨法相信祂，我不能够够转向祂，祂知道，所以祂要差遣祂的灵来让你有感觉，来摸着你，把信心传输到你的里面，让你能够信。最终，不管你自己怎么样，你向祂有反应，你就可以说，主耶稣，我相信你，我接受你。我们需要对我们的神和祂的经纶有一个更新的，新鲜的欣赏，祂本来是在那人不能靠近的光中，祂在神格里，祂还是在那里，我们在祂的神格里，我们不能够与祂合一，我们会永远都是敬拜祂，是照着祂所渴望的，但是神在子里与那灵，那灵今天是子的实际，进到我们里面，与我们联结，与我们成为一灵，还有什么比这个更大，是神的渴望。现在我们来到第四中点，

　　这是在我们这一面，当主栽培我们的信，发展我们的爱，而且用祂的心意来光照我们。最终，就有一些的反应，我们是重生的人，应当活接枝的生命，就是双方联合而生机生长的生命。在任何时候，我们就可以过一个生活，好像是没有接枝的生活，我们可以成为一个活的，而且行动的一个大的矛盾，在很深的情况里面，就是不在灵里，而且也不管灵的感觉，就只是像不信的人一样，在肉体里面，在魂里面生活，这是一个悲剧。大部份的信徒，当他们在基督的审判台前的时候，他们不能够有借口，但是他们会在那边说，我不知道，我们的牧师从来没教过我这个，我的神父从来没有教导我们这个。事实上我们还有人警告我们，不要任何主观的经历的事情，还有人告诉我们，你不要读生命读经，不要读恢复版的圣经的注解，离开，这是奥秘的东西，不要去碰，这是东方的奥秘派，他们却没有警告我们关于西方的奥秘派，他们是歪曲的，就是会这样的情形。所以我们在一面我们是在最蒙福的地方，另外我们又是在一种最要负责任的情况之下在地上，因为我们不能够在这里说，我是无知的，我不知道，我从来没有听说我没有灵，我也不知道什么是重生，我也不知道什么是神的经纶，我不知道你是赐生命的灵，我不知道生机的联结，我什么都不知道，我不知道救恩，我不知道，你没有辨说这个话。反而他会提醒你，你那个时候不是在罗马书的训练吗？你不是在全时间训练吗？你不是释放了一篇信息讲到，是Kangas先生，你是不是讲了一篇信息，讲到栽种的橄榄树呢？所以我们需要来考虑一下，有另外一种的生活方式，不是让我们有一种的行为，乃是要活，没有什么比这个更重要了，是在我们的生活里面有内在的改变。好，第一小点，

　　我们接在基督里面之后，就不该再凭我们自己活着。你同意吗？这个含意是什么？这个乃是说，你要知道你的自己是什么，也是说到你知道当在自己里面的时候，你知道。而且特别是说到你要弃绝你的己，你怎么样能够弃绝你的己呢？如果你不断的害怕你的己被暴露，你这两年的训练里面，你们很多人是这样。你们有些人经过两年的训练，却完全没有真正的暴露你的自己，你的己。我们不能够摸着你，有些人在召会生活里面几十年，他们都是专家了，没有人敢碰他们，非常的悲哀。但是你不能够为他们弃绝他们的己，所以这一句短短的话，就不该再凭我们自己活着，我们要知道我们的己是什么？我们也需要感觉到，因着生命的感觉，我们等下会来讲这个。我们是在己里面，而且我们要说，不，我现在在自己里面，我要说，不，我要弃绝这个，我要在灵里，我不要凭这个己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面，这是非常的摸着人的，那是灵的基督就刚好是在你灵里的三一神，但是祂不会强迫你，祂不会在那里勉强你的意志，祂是在等你让祂，你乃是允许你意志里面所同意的，祂要从你得着一些的指标，记得我们在预训的时候讲到，当你被动的时候，祂不会行动。仇敌会行动，当我们被动的时候，但是主不会这样，主乃是要一些生命的反应，一些的操练，一些的指标，你要祂作些事，最好是有这样确定的祷告说，主啊！今天活在我的里面，今天向你敞开，把你自己分赐到我的里面，今天在我里面长大，今天在我里面作工，把你自己作到我的里面，今天渗透我，使我子化，基督化，使我成为神，今天，当你这样祷告的时候，要花多少时间，十五秒钟，你知道你在作什么，你是确定的这样作，你不是在那里答应说，要更好，不是让你成为不同的人，你也不是在那里答应说，你再也不作那个事，那个是宗教，那个是自己的改进。你说，主，我是一个蒙怜悯的器皿 ，我把我的全人现在向你敞开，我不愿意让你活，乃是我要请你进来，活出来，当祂在你里面的时候，祂知道，在很多方面，就是与你不同的，所以你会有一些反应，那灵就要退去，然后你要再给祂敞开，祂就再往前，然后你又有反应，然后祂又退缩，收回，然后就这样，一直这样的来来往往，乃要让那是灵的基督活在我们里面。半个小时之后，也许我们有一个这个很好的，很有能力的见证，但是不要作给人看，说给人听，乃是要向着仇敌这样说，向主喜乐，公开的向祂说，主啊！我让你活在我的里面，这是祂所需要的。第二，

　　我们不该再凭我们的肉体。我们所以要知道我们什么时候是在肉体里或我们天然的所是活着，我们需要知道我们天然的所是是什么。姊妹在第二年的训练学员，我这样讲是很亲爱的讲，看到你们非常的关心你是不是很天然，你就为着你的天然很天然，你一点都不知道什么是天然。不论如何，你是你的所是直到你有一天不同，但是最终你会看到认识你的天然的所是是什么，如果你很怕的话，那你就在黑暗里，然后你就花更多的时间在你的天然所是里，比你所需要的，留在那里太多的时间，浪费很多的时间。你也许听我告诉过你们这个故事，是很多年之前发生的，我有一天不是在生气，但是我就觉得受搅扰，我不懂我为什么受搅扰，所以我就到一个非常好的源头来得着情形，我问我的妻子说，Susan，我很受搅扰，为什么我受搅扰？她说，那是你的天然的生命，我说，谢谢你，我真是这个意思。当然要花一点的时间，才能够说，谢谢你。谢谢你，现在我知道了，我受搅扰，因为在我的天然所是里面，我不知道。如果你说，你在你天然的所是里面，你在那边哭泣，或者你在肉体里面，你就会非常的受不了，哦，我不愿意在这个餐厅里面，碰到这个人，他会告诉我，我是在我的己里面，我们不会这样的告诉你任何事，如果光要光照到你的里面，而且生命的感觉在你里面就会得着丰富，得着加强，你就会知道在你里面生命的感觉，知道我是在我的己里面，我在我的天然里面，我在我的肉体里，生命的感觉告诉你，你现在就是在这个地方。你说，主啊！感谢主！我现在在这里，我现在知道我该怎么作，我现在转向你，向你敞开，让你活在我的里面。如果要有基督身体的实际，这些必须要在很多人中间有这样的事情发生，不是道理，也不是信息能够产生基督身体的实际，当然这两个都是需要的，我们乃是要让那是灵的基督活在我们里面。好，再往前，

　　接枝的生命不是交换的生命，乃是人的生命与神圣生命的调和。

　　基督徒经历中最美妙的实际，乃是在基督里的信徒以生命的方式与基督联结。好，这里的话说到，最美妙的实际，对我们是不是美妙？对任何人是不是美妙？不要假装是美妙，我们是不是没有感觉啊？我们乃是与神在生命的方式里面与祂联结，还有什么比这个更惊人？三一神在基督里是那灵，能够进到我们的全人，与我们的灵调和，使祂与我们成为一个生命，这是什么样的恩典？神不只这样降卑，生在马糟里，这样的降卑是每次当祂进到人的器皿里面的时候，住在人的灵里安家的时候，祂知道祂在那里是在监牢里面很长的一段时间，但是祂还愿意进到这个器皿的监牢里，在那里等，等这个器皿得着光照，等到这个器皿被征服，等到这个器皿愿意，等到器皿有这样的激动，祂就能够从祂里面生活，而且活出来。第七，

　　在接枝的生命里，人的生命不是被除去，乃是被神圣的生命所加强、拔高、并丰富。所以弟兄们，不要找一个天使来结婚，婚姻不是为着天使，乃是为着人，神圣启示的高峰的一个最矛盾的地方就是你越成为神，你就越成为人，因为神圣的生命和性情乃是加强，拔高，丰富，你这个神所创造救赎的人，使祂与你成为一，因着神的恩典使你成为你所是的，这样你真是成为神所要得着的人，你现在就是神人，有神的生命和性情，但人的那一部份是永远不被除去的。所以Bryan Luz（音）我们要在那个荣耀的城见到你，你人的那一部份要被加强，被复活，被拔高，你所有神所创造的器官，都让祂能够使用，所以在实际来说，我们不应该轻视、小看神在创造里面所造的我们。第一小点，

　　在接枝的生命里，枝子仍保有它原有素质的特征，但因着接在较好的生命上，枝子的生命就被提高并变化。你爱不爱这个话？我真是喜爱这个话，你不会失去你的特征，你的怪僻，神没有创造怪僻，祂是创造了特征。你的人位会在那里，神没有创造那些歪曲的性格，所以一些扭曲的事情，一些很奇怪的事情，那些东西都会没有了，但是我们神所造的人蒙了救赎，因着主在十字架上救赎了我们，现在是在这个过程当中，要被拔高，变化到一个更高的生命在那里面涌流，所以你也许有一些的聪明，我们就要等着来看，当那实际的灵有在你里面，所有你的头脑的官能有直接的接触，有直接的渗透的时候，你会怎么样在真理上为这个话来释放？来怎么样来辩论这些真理？司提反，没有人能够跟他来争执，他们没有辨法与他有争辩，惟一的辨法就是只是用石头打死他，这也许他们没有辨法跟你争辩，他们也许就要用石头把你打死，但是他们没有辨法回答你，但是你要让你这个全人在接枝的生命里面经过这个过程。第二，

　　在接枝的生命里，神圣的生命使神原初所造的复活。

　　神圣的生命一面排除消极的事物，一面作工使神原初所造的复活。所以消极的事物要除去，但是不是神所造的救赎的一切不会被排除，那个就是我们以为替代的生命。

　　这样我们原初的功能就是在我们受造时所赋与的功能，就得恢复，加强并丰富。我在那里看着，很盼望你们有些人是本来很有音乐才能的，你们当在新耶路撒冷里面能够怎么样来敬拜赞美，会有从你里面有怎么样的发表…现出来。你们有些人也许有点受打义，灰心说，我这个本来很有艺术的这些才能，或者是你想要写一些书，想要写一个非常有名的文学着作，但是别人已经得了诺贝尔奖，也许你们有的时候会觉得灰心，我不知道你在这段时候是怎么样，我没有答案，但是我愿意在主面前作见证，你们所有神所创造的官能和能力和赋与的功能都要得恢复，加强，并丰富，这是在这个栽培的橄榄树里。如何？我不知道。什么时候？我也不知道。但是就是事实，就是我们每一位都会是这样。

　　在接枝的生命里，我们的官能被拔高。

　　在接枝的生命里，神圣的生命将基督的丰富供应到我们里面的各部份，并浸透我们的全人，这是何等的一种方式，让我们每天晚上结束，一天是如何的来结束，哦，感谢主！你在浸透我们全人，早上开始，哦，还是继续，今天晚上结束的时候，比我今天早上更多的神，明天还要重复，但是不是老旧。主啊！我把今天给你，你给了我今天，我把今天给你，浸透我的全人，渗透我的全人，供应我里面的各部份，以你三一神的丰富来供应。当你骑脚踏车到训练中心的时候，当你在休息的时候，跑路的时候，你都可以讲这个，主，我是在这个栽种的橄榄树的枝子，我愿意在我里面有不停止的浸透，分赐，整天都是这样，然后就有个感觉，哦，今天是最多，我把今天用光了，用尽了，主需要在我里面得着更多的地位，然后祂就有路来在你里面扩大地位，祂又浸透那个，你又更敞开，然后祂又把这个又浸透，到最终成为一个被三一神浸透的人，那个听起来是不是很好听啊？好。第三大点，

　　信徒是栽种之橄榄树的枝子，凭生命的感觉而活，享受生命的交通，并在生命的光中行。如果你也以进到这个里面，非常深的神圣奥秘的方式，来参加夏季训练，就是约翰的书信的结晶读经，我们现在正在工作准备，真是不得了。当我们的弟兄讲到，祂是这个枝子，祂的灵也是在这个生机体里面，祂实在是经过了过程，成为一个非常透明的管道，他写了一个非常优美的，简单的，但是非常深奥的书，他乃是生活，看到三一神是他的实际，他是在这个实际里面敬拜，他在这个实际里面爱，他在这个实际里面与仇敌争战，他是凭生命的感觉而活，享受生命的交通，而且在生命的光中行，当你遇见他，你就遇见生命树，哦，你就会说，哎呀，这是什么？他乃是凭着一个感觉而生活？不是对错，而且他不是凭这一些合逻辑的知识善恶树的规定而行，他乃是凭生命的感觉而活。我不说这个是不定的，乃是是非常的有自由的，他写了这本书信，他说，我们所看见的，然后与你们交通，让你们与我们也有交通，我们是与父，与子有交通，虽然我是惟一剩下来的使徒，我说，我们。因为我是在一个团体的里面，我不愿意给你一个感觉说，写这个是为了要与你们有交通，你愿意与三一神有交通吗？你必须要与我们有交通，什么意思？为什么要与你有交通？好，丢特腓，我现在要来，我现在也许九十岁了，但是我要来，你要与我们交通吗？好，你如果把你自己与这个栽培的橄榄树分开，与这个真葡卜树分开，你怎么能够与我们有交通呢？所以你有这个使徒，在这个时候他有怎么样的心思？非常的简单，但是非常的深奥来写到他福音书里面的话，然而他的全人是完全的敞开，把你带到一个另外一种的生活里面，就可以凭生命的感觉而活，约翰会说，你要知道我以前是怎么样呢？你就读福音书，我要把火降下来，也许你们都没有像我这样过，而且非常的有野心，问主说，而且问我的，在我的心里面，我希望我的兄弟在左边，我要坐在祂的右边，然后主说，主称呼我为雷子是有原因的，我需要经过一个长的过程， 但是看看，我现在非常的清楚，非常的透明，我不是知识树，我乃是一个枝子，我跟你们一样，你有三一神在你的里面，你有同样的生命在里面，你有感觉，你有生命的流在你的里面，就是交通，而且我们有神在你里面光照，你可以活在光中，你可以住在神里面，是光，这就是如何活在这个栽培的橄榄树里，这是不是非常使人快乐的？在这里的光非常的喜乐，非常的使人愉悦，而且这个生命的感觉非常的敏锐，你讲一句话，你就知道不是凭着宗教的良心，乃是凭着一个非常敏锐的良心，是照着生命的感觉，不是凭着对错。这个听起来是不是让你非常希望来在这里生活的？让我们来读这段话，然后你们这些栽培的橄榄树的枝子就要有反应。

　　生命的感觉乃是我们里面神圣生命的感觉，知觉，你越活在这个生机体里，你就越有强的感觉和知觉，你就对整个生机体有感觉，你可以摸着感觉身体的感觉。

　　生命感觉的源头是神圣的生命，生命的律，圣灵住在我们里面的基督，以及在我们里面运行的神，这听起来就像三一神。

　　生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里，是活在肉体里或活在灵里，你们有些人就借着察验自己，借着自察，哦，第一个…感觉，那个是神么？那个比较深的感觉，也许那个是神，那上次的感觉是什么？也许那个是神，然后就试着想要分辨，就在这被陷在网罗里。你要从这个范围里面出来，…生活，走一步路，说一句话，你有神在你的里面是生命，这个生命是有感觉的，祂会让你知道，不要在那里哭泣说，哦，我不完全，我不完全，你不喜乐，你有一位在你的里面，祂能够这样细致的来牧养你吗？哦，你先要在你自己里面，不要到那里去，你也许要到心思里，哦，不要到那里去，回来。哦，你的感觉是什么？感觉到什么？感觉到平安，哦，感觉到什么？感觉到生命的涌流，感觉到光亮。好，不要分析，就往那个方向去，那个就是生命，那个就是流，那个就是光照。

　　我们活接枝的生命，该按照生命的原则，而不按照对错的原则，所以这里没有知识树，那个是野橄榄树，那是假冒的葡卜树，你就是凭着另外一个原则而活。不要担忧，祂的生命不会使你不道德，祂也不会使你没有伦理，你会比道德，比伦理更高，你会像神一样的义，你会像神一样的圣，神所作的一切都是义的，你是活在这个接枝的生命里面，你就是像他一样的义，你就实行义，很习惯性的，不知不觉的，你就会像神一样的公义，像神一样的圣，像神一样的爱，你就会在生命和性情上就是神。不要担心，这个生命永远不会与神的性情相对，祂的灵不会带领你与神的真理相对，但是完全是另外一种的生活方式，另外的一个的原则，这是最大的一件事，人在他们为人生活上实际可以经历，凡是凭着生命的原则而生活的，他们就是一些奥秘的人，当那里风随着意思吹，你不知道什么时候从那里来，所以凡是从灵而生的而活的就是这样，所以我老实跟你讲，完全不知道这篇信息要怎么样释放出来，风随着意思吹，我都不知道怎么回事，但是我知道，我就在这里喜乐，是在神圣的生命里，喜乐是在这个接枝的生命里，与你们一同在一起。

　　我们若是要跟随生命的感觉，就需要过平静，稳定，不急促的生活，但是却不是照着你的平静，稳定，故意，很机械式的自我控制的，紧的，控制自己的生活。不是那个。所以不要给你自己想说，哦，我有至少我很平静，很稳定，不急促，那是因为你有平静，稳定，不急促的性格，或者你是这样因着你的环境你被影响成为这样，所以你现在就在这个人里面，你就不愿意很自然，很自由的有感觉，在那边笑啊，哭阿的。我不是说这个意思，我的意思乃是说，你要来摸着这个平静，稳定的，在你里面的，神圣的生命，然后你就平静下来，你就跟随这个生命的温柔的流。

　　生命的感觉引导我们并管制我们，所以再五分钟是说话的时候。除非你是在天然的里面冲动，每一位我们都是非常平静稳定的，在跟随我们生命的感觉，你就知道主要你说什么，也许你从来没有礼拜三晚上说过，你也知道这个照相机会照到你，全地都会看到你在那里讲话，但是你没有自觉，你乃是栽种的橄榄树，你知道在你里面有神圣的生命，祂在引导你说话。第二，

　　生命的交通乃是接受了神圣生命之信徒里面永远生命的流。

　　生命交通的凭借是圣灵，生命交通的所在是在我们的灵里。

　　生命交通的功用，是要用神圣生命一切的丰富供应我们。

　　在光中行，乃是在光中生活、行动、并行事为人。我们要成为光的城，在那里没有黑暗，没有日月，神祂自己是在羔羊成为我们的灯。

　　光与生命总是并行的。

　　当我们在光中行，神圣的事物对我们是实际的。这是很宝贝的。你越花时间是栽种的橄榄树的枝子里面生活，那实际的灵在神圣的光的照耀之下，在你里面就有自由的路， 那你就学习到很多。你所听见的，你所读的这些对你要成为实际，有时候，简直没有辨法忍受，一个一个，一个又一个，一个又一个，这是真实的，这是真实的，不是道理，不是道理，撒但是说谎者，不是神学，这是实际的，是真实的，一个又一个的实际，你也许都发狂了，在主面前，这是好的，有的时候这样，你发现一切都是实际的，我们在训练里面，在职事里面所讲的每一点，每一点都是从这个生机体的实际里面，在话里面是像真理释放出来，我是相信那个时候领会是在真理的话里，但是我现在在光中行，在这个交通里，这些是实际的。我要写一个电子邮件，给这位弟兄，Ron弟兄，这是真的，那是真的，那是真的，你说，这个是真的，那个是真的，那个是实际，那个是实际的，你就写了一个非常好的电子邮件，你也不要担心文法，或者是逗点，句点，我会非常的喜乐，与你一样的发狂，是一个非常大的实际，满了实际，这是何等的欢乐，喜乐。让你自己发现，这个是实际的，是真实的。我有灵，我神圣的生命，我有神的爱，我有膏油涂抹，我在生命里面得救，我有恩典，我有复活，我与主联合，我与主合并，我是在身体里，我在国度里，我是新妇，我以神在我里面的爱来爱祂，我成为圣，我是一个子，我是一个孩子，难怪有这么多的象征来形容我，因为我是这样一个美妙的一个人，这是不是太好了？

　　当基督进入我们里面作生命，祂就在我们里面作光照耀，将神圣的元素带进我们里面作实际。你不只发现这些是真实的，你就成为真实的，你所发现的是真实的就在你里面，作到你的里面，成为你们里面内里的构成，你就像神这样真实一样的真实，因为你要被神圣的实际来构成，最后一点，

　　在接枝的生命里，神成为我们，我们成为祂，也就是说，我们在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样。哦，你在这里花更多的时间，你就成为神，越来越成为神，越成为子化，基督化，神要把你成为祂，主要把你作成祂。结果你就能够建造起来，合适来被建造，在这个生机体里面来完成神的心意，为着祂永远的满足。阿们！你们是不是愿意有些分享啊？好，请弟兄们把麦克风带出来，每一位三十秒，照着你生命的感觉，照着生命的光，在光中行，然后来这里见证你所听见的。