读经：太三12，十三38，五13～16，四16～20

　　主啊！释放你心里的话，主啊！释放你心意的话，我们全人向你敞开，因着你的怜悯，我们的心转向你，除掉所有的帕子，今天晚上我们愿意在这里观看你的荣耀，在这里观看并返照你，照到我们的里面，向我们说话，把你自己分赐到我们的里面，我们祷告，但愿在这聚会里面，你应付你今天的需要。

　　圣徒们，今天晚上我们要来开始讲到信徒的象征，在圣经总论里面讲到信徒有四十个象征，我想我们没有任何人在我们自己能够看到这一点，这个时代的职事可以看到信徒有四十个表征，今天我们要先来先看头五个，然后靠着主的怜悯，我们愿意在这学期剩下的时间，礼拜三晚上会把其他的象征看完．今天晚上我喜爱这些的象征，非常的丰富。弟兄姊妹们，我再愿意强调，我们需要看见，主开启我们的眼睛来看见我们在你里面是什么，我们需要看到我们在基督里是谁，而且我们需要看到基督在我们里面是怎样的。主啊！开启我们的眼睛，这是大事，我们在基督里是谁，基督在我们里面是谁，你知道保罗在歌罗西书一章所宣扬的乃是在你里面的基督，如果你来看歌罗西书一章二十七，二十八节，那里有一句话说到，基督在你们的里面，就是我们宣扬是怎样的一位基督，乃是宣扬这位在我们里面的基督，我们需要看见我们如何在基督里，基督如何在我们的里面，所以在经历上，这个神圣的光能够使我们得释放，把我们带到住在基督里的实际，而且基督住在我们的里面，这样我们能够活在神圣的实际，也就是这个宇宙的扩大的合并，神性与人性，也就是经过过程终极完成的三一神与重生的三部份的人里，这个就是合并。基督在我们里面，我们在祂里面，我们在基督里是什么？基督在我们里面是什么？当基督与我们彼此互住，我们调和的时候，这就是我们的所是，我们是生命的麦子，这是不是太美妙了？不要以为这个很简单，我们是生命的麦子，如果你没有去过西肯萨斯州（音），你说，我去那边干什么？我告诉你，当我不信主的时候，我也是问主这个事情，但是我现在是信徒，在肯萨斯州的西边，有一个非常美丽的景观，有一次我们在那里的时候，我的大儿子，那时候，他只是小男孩，我跟他站在那里，我就指着这一段给他看，我说，Sam，你看到什么？他说，什么都没看到，然后我把他转到右边，问他说看到什么？他说，什么也没看到，再转过来，还是没有，什么都没有看到，他什么都没看到，当然他那个时候只是一个小男孩，但是事实上，你看不到建筑物，你看不到车子，你看不到人，你就看到那个像海洋一样的麦田，像洋海一样，非常惊人，最惊人的，有意义的就是生命的麦子，这乃是表征死与复活。李弟兄跟我们讲了一个故事，他有一次跟一些医学院的学生，他们都是很聪明的年轻人，有一位跟李弟兄说，我们没有辨法相信复活，那时候，在他们所在的地方，外面就有个麦田，他就说，你看看这里，外面，你就看到整个的麦田，你看看那里就是讲到大自然里面就有复活，所以借着那个说话，那个医学院的学生就得救了，一粒麦子落到地里死了，这是何等的奥秘，一个小小的麦粒，把它放在地里，死了，它在它的躯壳死了，同时，它一方面死，一方面复活，乃是产生了另外一个身体，乃是一束的麦子，李弟兄在林前有讲到这个，我们是生命的麦子，弟兄姊妹们，我们也是好种，我也告诉你，我们这整个会场里都是满了种子，你是一个种子，我该怎么样呢？对你该怎么辨呢？我应该拔高你吗？把你高举吗？给你放一个冠冕在这个种子上吗？把你放在最高的旅馆里的房间里吗？这种子要怎么辨呢？这只能够埋葬，你看，就没有太多人讲说，Ed弟兄，埋葬这个种子，这种子要埋葬，当种子埋葬的时候，就能够完全长出来，因为不是停止于埋葬，埋葬与复活是并行的，所以我们是好种，然后我们又是地上的盐，我们是地上的盐，现在很多人都吃饭的时候不敢吃太多的盐，因为怕有高血压，但是医生叫我要多吃盐，我有另外的情形，我的血压太低了，所以我要多吃盐，有人跟我这样讲说，我们要这样传福音，你知道信徒是地上的盐吗？基督是盐，祂能够在这里消菌，然后，可以保守我们，我们不要失去我们的咸味，我们不愿意失去我们盐的功用，等下会看见，然后我们也是世上的光，这是太美妙了，太伟大了。约翰一章十二节，主说，我是世上的光，然后马太五章十四节，十五节，他又说，你们是世上的光，所以祂是世上的光，祂进到我们里面，我们也是世上的光，我们就好像这个光要在灯台上。好，下面一点，我们要看见，就是第五点，我们是得人的渔夫，得人的渔夫，我们是活活地来得着人，把他们带到国度里，然后我们现在来看看这个纲要。第一大点，

　　信徒由生命的麦子所象征。我要强调这个生命，这些麦子要被收在主的仓里。就是在被提的时候，主说到那是有稗子和麦子，麦子要带到它的仓库里，因为麦子乃是表征我们，我们有神圣永远的神的生命在我们里面，但是稗子，它就要被不灭的火来烧，因为稗子是没有生命的，所以我们要传福音，要把生命放在这些稗子里面，使他们成为生命的麦子，让他们能够得拯救，不落到不灭的火湖里，然后马太十三章，刚刚前面讲到马太三章，讲到麦子和稗子，然后这个稗子就是不信的人。我们在这里不能够把稗子跟麦子分别出来，直到他们长大，但是这个稗子长大了一后，你就看到就是是有毒的，是黑色的，是在那里被迷惑的，所以你们这些睡觉的人，要从睡眠中起来，所以稗子就使麦子的生命不能够长大，影响，你就看到信徒是生命的麦子，要被收到主的仓里，就是在被提的时候，也就是主收成的时候，这个要显明，我们下面来看看这些经历的点，我们要把许多的点从我们所享受的职事里来收集出来，把我们带到对这些点的象征的经历里。第一中点讲到，

　　信徒是麦子，里面有神圣的生命；生命乃是神自己给人享受。我很喜爱这一点，这是生命，乃是约翰一章说到，有子的就有神的生命，没有神的儿子的就没有神的生命，当然基督是儿子，祂是神的具体的化身，父的具体化身，祂是那灵，让我们来经历祂在我们的灵里，我们有了祂的儿子，所以我们就有生命，但是经历上来说，我们现在都要有这个儿子，我们愿意紧紧抓住祂，那是什么，生命是什么，生命就是神在基督里，是那灵，让我们来享受，而且借着我们来彰显。弟兄姊妹们，我告诉你这一点，我向你们说这个话，你们也向我们说这个话，所以今天晚上我要你享受神，今天晚上我就要作这件事，我们来这里作什么？就是来享受神，这个是生命，生命，神自己被人享受，来借着人彰显出来，这是生命，在我们诗歌里面讲到说，生命乃是神在基督里，是那灵，流到我们的里面，何等的享受，这一位是奇妙的，是我们的生命，非常的丰富，满意，那个就是生命是什么，我们这里有这一切的经节，在诗篇三十六篇七节到九节。第七节，弟兄姊妹们，这些话，神的话真是无价的，我再说，我觉得我们需要与主交谈的时候，要把这个经节带进来说，诗歌三十六篇第七节，你看看这个作诗的人，这是他的经历，他说，神啊，你的慈爱何其宝贵。上一周，你们有期中考，你们考完了吗？哦，还没考完，那是一个很大声的回答，没有考完。我祷告，在安那翰全时间训练的学员，他们有期中考，弟兄姊妹们，你们有期中考的弟兄姊妹，我祷告，当你们在基督完满的职事这一堂课有期中考，这堂课没有什么问题是不是？好，当你们进入主的话里，你们乃是要接触神，而且你享受神，当你研读主的话，在灵里的时候，就要来在祷告里面接触神，就像诗人，我们就应该能够向他这样说，神啊，你的慈爱何奇宝贵，这是他的经历。然后他说，世人投靠在你趐膀的荫下，今天晚上，你们愿不愿意投靠在神趐膀的荫下？然后，当然第八节。第九节非常的宝贝说到，他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也叫他们喝你乐河的水，他们从那里来的这个口才发表，当然是从神来的，你也必叫他们喝你乐河的水，因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光，在这里就整个的三一神，你有神的殿里的肥甘，你去看Strong的经文汇编，就是强的讲到基督是独一的祭物，而且是所有祭物的实际，在旧约里面作我们的享受，然后这里有乐河的水，乐河的水乃是希伯来文讲到伊甸，就是希伯来文里面的伊甸，弟兄姊妹们，祂把人造了以后，没有把人放在神学院里，放在学校里面，也没有放在一个耶鲁大学的园子里，我很喜爱耶鲁大学，但是祂把它放在一个园子里，那个园子的名称乃是乐园。这是什么？就是这个，就是一个非常大的，很伟大的，能够像电极一样的能够触我们的大的启示，因为祂愿意成为人的喜乐，成为人的误乐，祂成为人的快乐，祂要成为人的享乐，祂要成为人的喜乐，祂要成为人的满足，祂成为人的意义，祂要成为人的误乐，或者消遣，我刚刚已经讲过了，但是我真是喜爱这一个，所以祂要我们喝祂乐河的水，就是那灵，然后，在你那里有生命的源头，那个就是父是我们生命的源头，父是生命的源头，子是祭物的实际，我们在这里被祂殿里的肥甘得以饱足，然后那灵就是神乐河的水，是我们可以喝的，就是我们这个神圣奥秘的饮料，这是不是太宝贝了，在那里有所有的维他命，所以的的矿物质，让我们在这里享受祂一切的丰富，祂所达到的一切成为我们的享受。我们怎样来喝呢？就是我们要在这里接受救恩的杯，而且呼求主耶稣的名，主耶稣！主耶稣！诗篇三十六篇第八节说到，你必叫他们喝你乐河的水，有些翻译是说，你必须叫他们喝你乐河的水，你知道我们需要彼此牧养，召会生活里面是满了风景的，我们常常上上下下，我有一次对一个弟兄很有负担，我就要牧养祂，试着想要跟祂有晨兴，大部份的时候，当我们情形不好的时候，通常我们没有花时间在主面前，所以我们需要建立这个生活的习惯。有一天，有的时候，我去他的房间敲门，他在那里睡觉，我说，赞美主！我就把他吵醒了，他应门，他说，哦，Ed，你可以把马带到水前，但是你没有辨法使马喝这个水。但是我说，你不要讲这个话，圣经上讲，祂是要叫你来喝，神能够叫你喝，因为祂会的，你说，我不要喝，迟早，你注意，迟早你会喝，你会饮。我们有一位，他非常反对呼求主名。为什么要呼求主名？但有一天，他在那边骑脚踏车，忽然碰到一个石头，就飞上去了，他马上就喊，哦，主耶稣，他就再也不反对呼求主名了，你要知道，主必叫你喝，感谢主！主会叫我们来喝，你是不是为此感谢主啊？所以这一切的点都让我们看到祂对我们是生命，是神圣的，非受造的神的生命。第二中点，

　　我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻。我们是生命的麦子，但是我们愿意活在这个实际里，我们愿意祂在我们里面长大，所以我们愿意更多更多的成为神，成为祂在生命和性情上。如果我们要基督的生命，也就是麦子的生命，我们要这个生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，就是基督在祂包罗万有之灵里的治死，使我们里面的障碍能受对付并被除去，如下所述：

　　弟兄姊妹们，我宝贝这四点，如果主光照这几件事，你知道神圣的光，我们要看到神圣的光有一个奇妙的光照的功效，而且是开启，你在光中，你的心眼就被开启，基督与召会，还有神的经纶，是吗？基督，那灵，生命还有召会，神永远的经纶都要被开启，都向你启示出来，为着那个生命的光，那个光也有，当然光也暴露我们，我们需要被这个光暴露。以弗所书五章，你来看十四节说到，在光里面都会让我们看到我们在那里得着显明，我们不愿意自己被蒙敝，我们愿意光来照我们，看到我们是谁，我们在那里，而且我们就能够成为祂的所是，被带到祂所在的地方。好，来看到这个，同时我们被暴露，我们被暴露，但同时被暴露的时候，我们得着供应。当我们蒙着光的时候，当我们被暴露的时候，祂自己来供应我们，而且这个光有一个非常大的功效，就是杀死，这个光有一个杀死的果效，把我们里面的细菌杀死，这就是为什么我们需要来看到这些彰碍，这些在我们里面能够被杀死。第一小点，

　　作基督徒的意思是什么？就是顾到我们里面活的基督，这就是基督徒的意思。当我接受主的时候，我记得，我有一次在祷告，祷告了那个单张之后，然后我就在想，那我现在该怎么辨呢？我要成为基督徒，我不知道该怎么辨？那个小册子有一些点，但是我不知道该怎么作，但是这一句话是价值很多，我们需要看见，作基督徒的意思是什么，就是顾到我们里面活的基督，这就是这个意思，非常有意义的，这表示你顾到里面活的基督，以里面生命的感觉而活，你来接触这个人位，你享受祂，你让这一位活在你里面，从里面活出来，而且借着你而活，而且从你里面活出来，你顾到这个人位，这个人位说，作这个，你就作这个，你就凭着祂来作，你去祂所要去的地方，作祂所要作的，你向祂所说的，说阿们，这是一件大事。弟兄姊妹们，我们不知道，很多的时候，我们没有顾到我们里面活的基督，我们是凭着我们自己的律法，甚至在召会生活里面有一些律法，在我们自己给自己定的一些律法，我们没有顾到活的基督，我们需要这样作，并且不以基督之外的任何事物为目标。我们今天晚上的目标是什么？我们的目标乃是基督，在这个聚会里面，我们的目标就是基督，祂是我们的目标，这事的障碍乃是不认识生命的路线，并且不以基督为我们的生命。所以我们，这里有这一切的经节在这里，马太七章十三节，十四节说到，这个门宽的，路阔，进去的人就是要，那又要引到毁坏，我们不愿意走这个宽门，阔路，我们乃是愿意进入。弟兄姊妹们，主啊！我们接受你今天作我们的窄门，作我们的狭路，我们愿意留在这条路上，是引到生命的，感谢主！因着主的怜悯把我们带到这份时代的职事，今天主的恢复乃是新约的职事，神永远的经纶的总和，从创世记一直到启示录，这个使我们，把我们许配给基督的这个职事，把我们要预备成为基督新妇的职事，祂要保守我们留在这个狭路，使我们引到生命，然后腓立比书三章，你可以看到，保罗在祂里面顾到这位基督，基督是祂的目标，你永远没有辨法说尽这些经节，腓立比书三章八节到十四节是非常奇妙，讲到认识基督以为至宝，而且是认识我主基督，这就是在启示里面，这一切对我都是垃圾，都是粪土，乃是因着基督，我以认识我主基督为至宝，我因祂已经亏损万事，看作狗食，那个时候的狗食不是我们现在这些有名的狗食，乃是就像粪土一样，是垃圾，他将那些看作粪土。保罗说，我真是喜爱这个，他讲说，为要赢得基督，你也可以翻译，就是我要赢得基督，得着基督，基督是我的奖赏，我愿意赢得祂。弟兄姊妹们，今天晚上让我们来赢得基督，祂是我们的奖赏，在这宇宙里面没有任何东西是奖赏，这位人位，祂就是我们的奖赏，而且我们愿意给人看出，我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那些信基督而有的义，就是那基于信，就是要认识祂，使我认识基督并祂复活的大能，以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以达到那从死人中杰出的复活。然后他又说，弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，不是两件事，没有三件事，只有一件事，事实上，原文的翻译就是说，只有一件事，就是说只有一件事，希腊文也是，我只作这一件事，作什么？就是记得我所有的失败？不。这是很好的一个不。记得我所有的成功？不。记得我昨天的期中考？不。只有一件事，什么？就是忘记背后，努力面前的，向着基督，这里有一位广阔的大的这位基督，在我们的里面，我们还没有来挖掘的，我们要来得着那位基督，也让祂来取得我们，然后保罗说，我乃是向着标竿，竭力追求要得奖赏，乃是神在基督耶稣里召我向上去要得的奖赏。今天晚上去那里？是向上去。你的钟点是那里？是向上去。你是生命的麦子，你要去那里啊？是向上去。Joel，你是一粒麦子，你要去那里？你往下去，对不对？然后你会跑那里去？然后你又在复活里，非常好。你往下去，让你能够向上去。基督是我们的目标，什么是目标？在这聚会里面目标是什么？乃是完全的享受，而且得着基督，得着这个奖赏。奖赏是什么？就是对基督在千年国度里面有完全上好的享受，而且基督让我们向上去，为着这个目标，在预表里面讲，就是来享受基督是包罗万有的美地的实际，满了流奶与蜜，让我们能够被祂构成，让祂能够建造在我们的里面，我们建造到祂的里面，成为召会，就是活神的家，也就是这位掌权治理的三一神的国度，彰显祂，是祂的形像，代表祂来掌权，是新耶路撒冷，也就是那个永远生命的城，是基督的新妇，基督的妻子，直到永永远远。好，圣徒们，当我说，顾到我们里面的活的基督，我愿意给你们一个例子。如果你顾到你里面活的基督，你说，哦，我是一个基督徒，我要传福音。我们是需要传福音，当然我们是需要，但是当我们接触主的时候，我们要顾到我们里面的活的基督，你也许接触祂，祂也许摸着你，今天要去向那个弟兄认罪，向你的妻子认罪说，对不起，赦免我，我们弟兄给我们这个例子，他说，你也许不想作，不愿意作这，你不愿意认罪，你不愿意承认错，你说，好，我要怎么作，我就去传福音，你说，好，我没有留，我要到主那里去，当我传福音的时候，我就会喜乐，所以我要去传音。我们是要去传福音，但是活的基督在你里面说，去，首先，向我认罪，然后向你的妻子，向你的室友认罪，把这件事情了结，然后我们再走下一步。这是第一步，然后第二步，也许祂会说，你们去传福音，你们看到我讲的吗？我们必须要顾到我们里面活的基督，太美妙了。而基督要作的，主要基督所要作的，主要的，不是我们作这个作那个。神要作的，乃是把基督作到我们里面，这是祂的经纶，在神的计划里面的年轻人那本书，如果你们还没有读过这本书，我鼓励你们读。我们知道，在这本职事里面，许多的书刊，我们一再一再的读，非常的丰富，而且是非常的活。那本书，我有那个特权在那里编辑这本书，李弟兄那个时候在台北，当书读给他听的时候，他非常的兴奋，他就要那些所有的训练学员都来读那本书，那本书非常的好，但那本书里面有一个标题，是说到，从一切事物里面转到基督里。弟兄告诉我们，在他的经历里面，当他所经历，从一切的事物里面，转到基督里，他说，他在一个团体里面，他们很宝贝圣经的知识，但是他需要一个重生，从这个字句里面的话，然后转到，在灵里的活的基督里。他给我们这个例子，这个例子是非常帮助我们的。他说，他喜爱研读主的话，你想想看，你们认识李弟兄，都知道他喜欢这个，不然他怎么能够讲出这四十个象征，当然他是喜爱研读主的话，但是，他说到，这是当他得救了，重生了，进到召会生活里面，然后他说，主实在摸着他，他花时间在主面前，他在那边研读圣经，当他在接触主的时候，主会跟他说，祷告，我要你祷告，我要你祷告。你看到吗？即使这件这么好的事情，是研读圣经，如果是在基督之外，就会取代了基督，这是他的重点，我们需要研读主的话。圣徒们，你们看看你们的经历，我希望我们都在主的话里，都在读圣经，都在研读，都在祷读主的话，但有的时候，你在读一些职事的话，主就在你里面光照你，说，你祷告，接受我作你的祭物，认你的罪，来跟我谈谈你这个问题。你在作什么？你在这里读，我要你现在跟我谈话，你也许说，我要你现在读这个，你要知道主是活的。这是不是太美妙了？我们都有我们的经历，我们今天都有这个经历。我现在忽然想到，当然Ron弟兄跟我，我们配塔来写纲要，我们有很多的书，我真是感谢主！我们现在有这些电脑，你可以在那边查，以前我们都要翻来翻去，当然在这纲要，你看到在这纲要上面很多的经节，但是我可以用那个小小的手型的电脑就可以点出来，我可以作见证，为Ron弟兄作见证，我们真的是祷告说，主啊！什么是你的负担？你要说什么？有的时候，主会说，来看这本书，我会说，主啊！我不记得这本书讲什么？然后主就会说，你看，你去读一读，去看一看，我要去看一看，然后把这本书一打开来，这上面很多，我说，哦，我过去进入了，但是现在你要放在这里，你看到我的点，我不是讲这个说，表示我们怎么样，我们都有这样的经历，在我们的事奉里面，顾到年轻人，我们需要顾到我们里面活的基督，而且要顾到，生命的事是非常细的。还有一个经历，李弟兄给我们的，就是他说他喜爱工作，当然李弟兄是非常劳苦，他比任何人都劳苦，但是他的重点乃是，当我们劳苦的时候，我们必须在基督里，基督在我们里面劳苦，祂要带领我们，我们要更多的顾到基督是我们里面的生命，更多胜过顾到工作，我们的工作应该是生命的流露。弟兄给我们一个非常宝贵的见证，他说到他得肺结核，他几乎都要死去，几乎两年，他什么事都不能作，什么工都不能作。他那个时候，他就从工作转到基督身上，你来看他那时候，就是主把生命树向他开启，当他从那个生病的情形出来之后，一九四八年到上海，也就恢复了倪弟兄的职事，也就是我们得着倪弟兄这恢复的职事，那两册里面，大部份的信息都是李弟兄所讲的，然后李弟兄，因为从他的对主的经历，在他的那个得肺结核的病的时候，从那里出来，他就能够把倪弟兄的职事带进来。好，第二，

　　第二个障碍是假冒为善。主啊！拯救我们不在假冒为善里，我们都要有这样的祷告，是吗？己，假冒为善就是你戴一个面具，不是你的真实的人。人的属灵不是以外貌来断定，乃是以如何对待基督来断定。你怎么样来顾到基督，你有怎么样的行为，你的生活是怎么样的行为，我愿意给你们一个例子。然后来讲一些这些的经节，让我先这样说，马太六章一节到三节，然后马太十五章的经节，祂说，当你给的时候，祷告还有禁食，不要像这些宗教的人，他们给的时候，他们在他们前面还要吹号，你可以想像得到吗？Shung（音），如果你在那边投奉献箱的时候，我在那边吹号，Shung Ruda（音）现在在奉献，这是一个大的消息，当然我知道我们不会这样作，但是你在那边宣告，你可以在那里得荣耀，让人在得人的荣耀，当然很多地方，当信徒们聚集在一起，我很抱歉这样作，我在年轻的时候，他们有时候，就在他们前面传那个奉献的袋子，有的时候我年轻，我就把它这样传过去，传那个奉献的袋子，我那个时候很顽皮，我们两个人彼此都在那边，小孩子，我们就在那边看那个盘子，你可以看到里面很多的会钱，我们在想说，这个人给了多少啊？有的地方，他们把人所奉献的列出来，某某人，给了五千块，他是最高的。谁是最底下的？五块钱的，我告诉你们，那个女人，她只给了一点点，这是她养生的一切，她是在最高的，这实在很可怕，弟兄姊妹们，我爱召会生活，非常的爱，因为我们乃是在非常纯净的，真是太奇妙了，当人来到我们中间，他们还要问我们，奉献箱在哪里？当然我们不要让人家完全看不见，我们实在是需要给，不给的话，就是影响我们，拦阻我们对基督的享受。你享受主，你就要给，当你给了，你就更享受主，那些给的人就更有福了，因为施比受更为有福，这是保罗的最后的话语，但是当你给的时候，主说，你要在隐密中给，让父在隐密查看，你在隐密中给，你就得着神的荣耀，不得着人的荣耀，在隐密中祷告，这也是我们从假冒伪善蒙拯救，我们在隐密中给，我实在宝贝，我宝贝这个到极点，实在是一个特权，能够为着主的行动，为着召会给，把你物质的一些财物给，为了主的行动，你知道神给了我们一切，祂给了我们一切，我们有的每分钱都是从祂来的，我们所有的都是从祂来的，这是一个特权，能够给，照着祂的引领能够把那一部份给祂，这实在是一个大的特权，那么最大的事是什么？对我来讲，就是弟兄姊妹们，他们的信封上面写的，‘这是给欧洲的行动，建造物’我们有很多方面可以给，但你也看到他们注明给‘需要的弟兄姊妹们’在那个信封上，他们为着神的仆人有这样的注明，真是宝贝，我记得有一次我在那边服事奉献，当我们在服事奉献这件事，我们都是恐惧战竞。在我们摸着那些奉献之前，我们祷告，我们觉得那个是圣洁的。我们求主遮盖我们的眼睛，我们不愿意看见那些事情。你懂我的点，所以我们求主来遮盖我们。当我们得着一个指定的礼物的时候，我们觉得非常的重要。有一个注明的那个奉献包是给某位弟兄，那我们有个感觉，那个时候，我们需要马上把这个奉献包拿去给这位弟兄，然后我们告诉负责弟兄。然后我们开车，就敲那个弟兄的门，那些弟兄姊妹打开门，很多孩子，把那个奉献包给他们的时候，那位弟兄非常的喜乐，因为他们在一个非常迫切的情形，他们就在那边流泪，因为那是刚好应付他们的需要，这是不是太宝贝了，那个就是在隐密中给，在隐密中祷告，这就是保守我们不在假冒伪善里，你祷告不是让人来荣耀你，但是我喜爱第六章说，但是你祷告的时候要进入你们的暗室。事实上你的灵乃是你密室，不论你在那里，你要祷告的时候，要进入你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中查看必要报答你，当你在那里禁食，也是不要给别人看到你那个脸面，让别人知道你在禁食，所以我们需要从所有的假冒伪善里，借着在隐密中隐藏的这位基督来接触祂，使我们不在假冒伪善里。马太十五章，主说，这些人用嘴唇尊敬我，心却远离我，这就是为什么我们要心转向主，因为主看我们的心。现在向主说，主啊！怜悯我们，保守我们的心转向你，使我们的灵能够加力，能够操练，来接触你，甚至是在隐密中，我们现在就愿意来接触你，我们的心愿意转向你，还有这里有约书亚记七章二十一节，因为在这里讲了以色列人，他们在耶利哥城得胜之后，后来又失败，主叫他们来毁灭一切事，但是中间有一个人，他所藏的一个东西就是一个巴比伦的一个衣服，这个就表示，你知道巴比伦的一个讲法，就是他就是假冒伪善，因为他们是被金子在那里，是镀金的，只是有一个金。那个女人，她有一个金的杯子，但里面却满了背叛，这个巴比伦的衣服就是讲到是虚假的属灵。就我相信，你是不信主的时候，你会感觉到这个人是真的还是假的，这个人很真实，真诚，这个假的，虚假的属灵的东西也是非常严肃的事情，让我们这样说，对不起，我这样说，你们这两位弟兄怎么样？我们这两位弟兄，我们这里有David弟兄，很高兴，还有Michael弟兄。Michael弟兄你也是第四期了，这两位都是第四期，哦，你们达到了，至少，要毕业。当然他们还要一些时间，但我在这里说预言，但是他们，这里有两位都是不信的，这个大卫弟兄，他有一个非常让别人觉得他是非常好的人，从来不发脾气，他有一个最好的个性，在他的学校里面也许是一个最好的学生，最高分的学生，这就是他天然的人，他非常的，不是圆滑，我这里是讲职事的话，不是我自己讲的话，他是一个绅士，他非常诚实，他很关切，他也很同情人，非常好，从来不得罪人。但我们现在讲Michael，这是从Atlanta来的，他是很粗，他是很粗鲁，你看看他，你看他不对，他就发脾气。当然我们知道他不是这样。他不是很温和的，他也不是很同情人，如果别人跟他讲说，哎呀，我不舒服，他就说，哎呀，想开一点，他不管他得罪不得罪你，别人得罪了他，别人得罪了你，你说，你不要想这么多，这就是他的情形。好，这两个人，他们得救了，来到召会生活里，David，他重生了，但是他还没有变化，他还是这么很圆滑，还是很好，还是非常的好，别人永远不会得罪他，你不管对他怎么样，他就是没有表情，不受影响。所以你会说，哦，David，真是一个好弟兄，哦，真属灵，事实上那个不是属灵，你们看到吗？你说，Michael，哦，他真糟，他不是个好弟兄，事实上这两个都是坏弟兄，你们懂我的意思，因为这两个人都没有被变化，这两个都是天然的人，所以不管这个人是好，慢，还是很快，很粗鲁，你可以非常的好，你说，我很有原则，但是很可能你是这样的人，但是如果你不被变化的话，你没有经过一些过程，如果你没有一些神所命定的失败，你没有被十字架破碎，你会成为一个非常自义的人，而且非常容易定罪人，你就会说，你看那个…，哦，我这么勤快，他一天到晚在那边睡觉，弟兄们总要每天早上把他叫醒。我知道你不是这样，但是，然后就变的你就很容易定罪别人，如果他天然的人没有被摸着，他在召会生活里面就成为一个问题，同样，粗的弟兄也是这样，粗的弟兄也要转向主，因为他会说，我这么粗，赦免我，我需要你，如果我没有你的话，我就像这个Swiss cheese一样，满了洞，他需要被变化。谢谢你们，弟兄们。弟兄姊妹们，我的重点乃是，你也许觉得这个好就是属灵，那个不是属灵，你们看到我的重点吗？看看彼得，彼得怎么样？是这样。保罗呢？保罗是非常聪明，但是他也是，他有的时候，口中出这样的强的话，所以不要把我们天然的性情以为是属灵。我们怎么应用这个呢？我需要往前，但是让我这样说，如果你是非常温和，很诚实，你不愿意得罪别人，我记得有一次李弟兄向安那翰的长老们说话，他说，我那个时候在那里，他说，弟兄们，有一次他讲，有的时候李弟兄，有的时候我们把我们的名字放在那里，李弟兄不要我们任何人在那里被自高自大，所以他常常把我们的名字拿…，有一次李弟兄说，弟兄，如果你们害怕得罪人，召会就不能够建造起来，如果主要你说，弟兄姊妹们，你们要准时来聚会，聚会是七点半，你们应该在这里让我这样讲，聚会是十点钟，你们应该九点五十五钟分到，大部份人，所有的人都是十点十五钟分到，当你说这话，有人就不高兴了，他说，哦，Ed弟兄，你不知道，我有四个小孩，还有一只狗，他不懂。弟兄们，相信我，是有这样的事情发生，我不是给你们讲一些虚构的事，李弟兄说，我们就被人家定罪，说，你需要来吃，长老们需要来享受像那辣椒一样，别人的，哦，这个jalapeno有墨西哥人的辣椒，你们就被人家批评，论断。为什么？因为你说了真理，真理是绝对的，即使真理与我的情形不一段，我也不能够把真理降下来，降到我的光景里，我们需要把我们的光景拔高到真理的情形。所以他说，如果我永远不愿意得罪人，但是主在我里面要我向人家说坦白的话，并不是我天生是粗鲁的。主说，你要向这个人说这样的话，不然他们的属灵的生活都会像船破了一样，如果我在我的性情里面，我不照着在我里面的活的基督。那么这是什么？那个就是背版，主要来在这里制服我们，主要在这里破碎我们，很多的时候，祂要我们作一些事情是完全与我们的性情相对的，你不愿意向别人说这样话，主说，你要到校园去，你不愿意跟人家说话，但是主要你到校园去，你就希望Joel是你的福音同伴，哦，Joel最好，但是结果你得到谁啊？结果你得着了是很粗的弟兄或者是姊妹，你常想，哦，我希望他不是我的室友。结果主作什么？你要求谁是你的福音同伴？他是尼希米，或者是亚伯拉罕，结果你得着的乃是扫罗王，这就是你所需要的，主这样作这些事乃是为了反对你的情形，你说不，他叫你去，你说你要去，他说，不。我们的全人，我们除了灵以外，都是敌基督的，我们都是反对基督的。我再给你一个故事，李弟兄有一次跟我说，Ed，告诉那个弟兄坐下，我就问他，我说，李弟兄，你说什么？我真是要求主赦免，其实我听到他讲什么，我假装没有听到，因为我不愿意作那件事情。我说，李弟兄，你说什么？李弟兄说，你告诉他，叫他坐下。我说，好，李弟兄。你知道我该怎么辨？在我里面，当然外面我没有讲话，我里面就说，主耶稣啊！我把我的心转向你，主啊！活出我，我没有辨法作。然后我就说，弟兄，请你坐下，把时间剩下来给别人。赞美主！在那个聚会里面三次，我就说，Bensen在那里啊？他在作什么？Ray在哪里？他们在哪里？结果你知道是怎么回事？是主安排的这一切。Tom弟兄，他知道他服事主，常常李弟兄叫他作些事情是与我们的性情，个性相反的。还有一次，我们在召会的聚会里面，是在德州Irving的时候，我们要知道仇敌会差遣一些不对的情形的人来聚会里面影响聚会，我们在那边祷告，我们在擘饼聚会的时候，Bensen要我分享一些，我那天就交通了一些，忽然有一个女士，你就知道你的灵是非常的敏感，我看到她，我就想说，主啊！保守这个聚会，遮盖这个聚会，我就有个感觉，有些事情不对，我在那边祷告说，遮盖这个聚会，圣徒们开始分享，她就开始，她就站起来，她说，我要愿你们来听，耶和华使者向我所说的话，她就开始讲到耶和华的使者，耶和华的使者说这个，说那个，完全是岔出去了。林后说到这个撒但就把他自己化作光明的天使，有些人，弟兄们说，我该怎么辨呢？我只能说，主耶稣啊，我该怎么辨？你为什么向我作这样的事？所以我就站起来，我就说，对不起，请你坐下来，把时间让给别人，然后她说，你不要听耶和华的使者要说的话吗？我说，不，我不要听。结果，最后，她不肯坐下来。弟兄姊妹们，这是身体，然后弟兄们站起来祷告，在那里见证，大家就站起来，她就被吞吃掉。那些弟兄们站起来的，他们就是顾到他们里面的活的基督，有很多一些在召会生活里面有很多特别，然后她离开聚会的时候，就在那边喊叫，然后离开了聚会。大家赞美主。当我在那边分享的时候，大家都坐在，每一个人都醒过来了，都坐在那边非常的专心的听，我说，这个对我释放信息非常好。我想到这位弟兄，因为我爱这位弟兄，就是这位Dwight Philip弟兄，他在召会生活里面很多年，我鼓励你们都去向他说，Hello！他是一个非常忠信的弟兄，在那个之后，我就觉得，哦！他就跟我讲说，Ed弟兄，当有这样的事情发生的时候，你就知道召会生活回来了。好，这是一个我们讲岔出去的话，但是我的重点乃是仇敌会在这边影响我们，但是我们需要来站立反对我们的个性，性情，我们有许多的例子。

　　第三个障碍是背叛；我们也许作事非常主动热心，却仍忽略活的基督，而将祂监禁在我们里面，并且不服从祂。我们也许要去传福音，或者去看望人，但是我们需要这样作，但是在那个时候，主也许要我们跟祂祷告，有交通，然后再去访问，如果我不服从祂的说话，我所作的就是背叛，我也许作一些事情，但是那个事情却是在背版里面作的事情，换句话说，我是作一些我喜欢作的，不是主要我作的，不是与祂的带领，祂的胃口相配的。我再说，很多时候，主要带领我们，完全与我们的性情相反，你喜欢Florida，祂把你送到俄国去，你说，我绝对不去那里，但是主说，去那里，永远不要说，永远不去，因为你永远不会知道。我就刚刚讲了，但那个讲法是可以的，我也讲了永远不要说。这个背版，这里有很多的经节，我把这些经节放在这里，就是要你看到，弟兄姊妹们，现在我们知道我们要操练我们一些的隔离，我们有这样的信，在某些地方有一些这样的风波，有这样的情形，但是我愿意告诉你，主是在这里是祝福，完全降下来在祂的恢复里，到处都是满了祝福，弟兄姊妹们，我实在是全心这样的认为，在聚会之前，我有一个特权，跟Bill，James，弟兄，我们一同祷告，Francis弟兄，我们在一起祷告，我只能这样说，实在是这样特权，我能够跟弟兄们在一起，跟圣徒们在一起，在这样的会所里面，聚会里，我们都是完全奉献给主，这就是为什么这样的祝福是浇灌在这个恢复里面，很多位在这里，有很多位都有很大的牺牲，我可以提到很多的名字，但是当我们享受祝福的时候，你看看尼西米，他在那里建造墙，他在建造耶路撒冷的城，他在预表上是建造，在预表上，召会是神的城，所以仇敌不高兴，所以在我们里面也有一个对头，甚至一个仇敌与我们一个对头联结，他有他的家具放在殿里面，尼希尼跟他讲说，他没有跟他讲说，我给你两周的通知，你要把这家具拿走，但是尼西米就把它丢出去，他甚至把他们的胡子拉下来。你在那边作什么？当然我们不这样作，我们不会到那边去，把人家的胡子什么都拉下来，但是那个就表示这是在预表里面这样说，在新约里面，他不顾到别的，他只是顾到神的权益，神的子民，你需要醒过来，有的时候，我们从主来的说话，有的时候，有的人这样讲，你要醒过来。你在作什么？你要醒过来。我们宝贝这一点，这里的经节，在利未记的经节，乃是说到，我记得，Tom弟兄记得，在利未记生命读经里面非常的惊人，利未记的生命读经一半是在安那翰释放，一半是在Irving 释放，非常合适，那个时候就是我们有风波的时候，Francis 弟兄记得，那个时候在安那翰有风波。然后，但是你们注意听，仇敌所能作的只是释放这个流，他只能够作这个，他以为他作了一些事情，事实上他乃是释放了更多的生命，更多的祝福，安那翰那个时候有风波，我们经历了一些风波，这个是新约的经历，也是旧约的一些的经历，就在那个时候，李弟兄释放了利未记的生命读经，真是合时的，合时的话语，即时的话语，来对付我们所有里面的背版，让我们就不被外面的背版而受影响，因为我们里面都有背版，都需要天天来对付的，你知道那个讲到在家里的麻风者，你知道那个墙要拆掉，那时候见证就一区一区，有一区的，他们来作见证，就是安那翰的召会，我记得Francis的作见证，就是房屋里的麻风需要新的石头，需要新的水泥，需要新的对基督的经历，所有的背版都除掉了，所有受影响的石头，有灾病的石头都要除掉，要新的石头，你来看利未记的生命读经，事实上，国殇节的特会，我们也许要讲到这点，在所有利未记的点。这个背版是从哪里来的？就是从己来的，所以利未记十四章有看到麻风的洁净，麻风是讲到背叛，我们讲过很多次，要洁净我们的背版。背版，我们就需要这一个刀子，那个刀子就是十字架，也就是在灵里的，我们需要把我们头上全身所有的毛发都要除掉，这就表示我们己的各方面乃是从我们里面出来的，己，就讲到己的荣耀，这个需要天天要剃去，要剃头，像剃刀一样，自己的荣耀在这个背版里面，什么是裁培了这个背版，就是自己的荣耀，自己的以为的美丽，我讲把刚刚那个David 弟兄，他是爱耶稣的，但是如果我们不是在这里裁培人的天然的能力，我们要我们天然的能力被拆毁，钉死，带到复活里，然后我们还要自尊，你总是愿意别人尊重你，当有人不愿意你讲一些话，你就会说，你不知道我是谁吗？我在召会生活里二十年了，你为什么这样向我说话？这就表示你需要把你那个毛发剃掉。你来到这一部份，你为什么不问问我？你为什么越过了这一界？为什么我需要问他呢？你难道不知道我是谁吗？我们应该这样说，我是奴仆，然后利未记十四章十四节这里讲到麻风，你要把血抹在右耳垂上，右手的大姆指上，和右脚的大姆指上，还要把这个膏油，先是血，然后是膏油。这什么意思？耳朵是听的，听神的话。手是作神的话。脚是走神的路，作神的工，走神的路。所以我们需要被血来洁净，而且需要膏油的涂沫，为什么我这样说？在背叛的时候，你要注意你所听的是什么？你在听什么？你所听的会影响你所听的和你所走的路，你所作的跟你所走的路是在于你所听见的，不要以为你是免疫了。甚至上一次的风波，我们很爱他们，但他们彼此影响，他们的名字都在这个记载里面，他们都是彼此受影响，因为一个弟兄带另外一个弟兄，就给了他毒素，因为那个弟兄听，他应该说，停止，我不愿意听，我不是垃圾筒，我爱主，我爱召会，我爱弟兄姊妹，我爱职事，如果当你享受主的时候，一切都很简单，在基督里就有这样的单纯，弟兄姊妹们，我要这样说，你们在网路上面，许多东西不要去读，除非是神指示你去读，我真是这样，如果神要我去读一些话，让我能够写一些东西，为着主的恢复，那我这样去读，如果神没有吩咐我们去读，来顾到你里面活的基督。有一天我看到了一个消极的电子邮件，我就把它除掉，就按一个健，就把它除掉了。我为什么要看那个呢？我宁可在那边看生命读经，这个怎么样，那个怎么样，这个怎么样。我告诉你，耶稣是主，基督是得胜者。好，在十一章，你要注意你所吃的，你要知道你所吃的有决定你的所是。你所吃的，在利未记十一章就是你所接触的，这是一个大的启示，吃主的话，不是只是吃主的话，乃是接触人，因为在使徒行传，你看到一个大的幔子，当彼得在梦中，主说，叫他，你起来，把它杀死吃掉，那里面有许多不洁净的动物，广东人吃的东西都在里面，鱆鱼等等，蠬虾。有一次我跟Albert 弟兄在一起，我们在路上吃，我说，我在吃什么？他说，你不要问。你就会更享受一点。所以我就没有问，我说，这吃起来很奇怪，咽下去了，就与弟兄合一，起来，把它杀掉，吃。这什么意思？彼得说，我从来不吃不洁净的东西，然后他到了哥尼流家，神就向他说，你不要，神所洁净的，你不要把它当作不洁净，所以每一位在灵里面都是神使我们洁净了，都是洁净的食物。所以利未记十一章，你可能来读这里的注解，你应后接触谁？接触那一些能够洁净的人，你要，我要愿意接触这个David弟兄，因为他有一个办别力，他不是作这个作那个，去这里去那里，他有一个办别力，他在那里是分蹄的，吃分蹄的东西，而且他是倒嚼的。换句话说，我们就要接触主的话，一直在那里倒嚼，有许多的例子在这里，这是利未记，非常的合适，然后说到一些飞鸟，不要吃乌鸦，乌鸦是不干净的，因为它是在那里吃尸体的，你不要在那里吃那些吃尸体的人，不然你就变成污秽的，你要在那里吃那些鸟是吃种子的，所以我们要在这里看到许多的鸟都是在吃种子。还有蚱蜢也是洁净的食物，所以你要来这里接触，当他们在地上蹦跳，他们就能够从世界里面跳出来，我愿意告诉你们这个，喂，一下跑掉了，所以你们要来读，太美妙了。好，第四个彰碍。对不起，弟兄姊妹们，我的时间安排的真是不好，我这个学期很受限制，所以每次我看到你们都非常的喜乐。主耶稣，我觉得我们是在客厅里面。好，让我们快一点。

　　第四个障碍是我们天然的才能；我们身上的这些天然才能若没有破碎，就会成为基督生命的难处。圣徒们，我们不愿意是属魂的，我们要属灵，那不是一件小的话。我们要祷告说，主啊！我不愿意被我的心思来控制，被我的情感来控制，被我的存心控制，主啊！把我作成一个人是被我调和的灵来掌权，来带领。不要以为你天然的才能在主手中，事实上就是罪和污秽，这些都要被拆毁，让祂成为我们的能力，祂成为我们的一切，我们不在这里裁培，乃是被带到死与复活里。好，第二大点，

　　信徒由好种所象征；好种就是主所撒的国度之子，要在祂的国里长大。

　　种子是神的话。有三点：就是基督自己，种子是神的话，基督自己撒在我们里面，使我们成为好种，就是复活众子。你有没有注意到这个名词在圣经里面。我们是谁？我们是复活众子，你知道我的父亲是谁？我的父亲，我的爸爸就是复活。这个怎么样？我不知道你觉得你多低，你会复活，你的爸爸是复活，祂经过了生命。你可以看路加福音。然后，第二，

　　神的话像麦粒，将神当作生命分赐到我们里面，滋养我们；我们愿意祂天天来滋养我们，然后祂的话也像火焚烧我们和我们所信靠的事物，我们得着祂的话，祂就在这里烧我们，烧我们所信靠的事物，在祂以外的。话也像大锤打碎我们的己、我们天然的生命、我们的肉体、我们的情欲、和我们的观念。祂的话是一个麦粒，也是像火，也像大锤。

　　我们是好种，必须跟随主落到地里死了，在复活里结出许多子粒；死并经历十字架，乃是否认并拒绝我们的魂生命、我们天然的生命，而凭神的生命活着。弟兄姊妹们，我非常的感激，我们是在新约的职事之下，告诉我们要来舍弃我们的魂生命，然后我们能够凭着另外一个生命来活，来享受祂。第四，

　　好种的撒下是一种殉道，因为‘你所种的，若不死就不能生；’弟兄姊妹们，当我们活的时候，表示我们是在死，你为什么是死呢？你为什么觉得你很死？就是因为你还没有死，你们要跟随我讲的，你所种的若不死就不能生，你如果不向你自己死就不能够生，凭着另外一个生命活着。我们能在肉身上、在精神上、或在属灵上作殉道者。肉身上当然很明显，就是肉身的殉道者，当然你首先如果不是在精神上或者是在属灵上殉道，你不可能在肉身上被殉道。Pauly Card（音）有一个，她在早期的召会，她是年纪很大，你们来看到这个，召会的正统里面讲到，他们那个时候不愿意把她烧死，他们说，你只要否认主的名就好，只要说这句话，你就说这个，我们就让你走。她说，我没有辨法说这个话，我的一生都是爱主的，你说这个，就表示我否认了我的全人，所以她就殉道。在精神上殉道就你失丧你的魂生命，弃绝你的魂生命，在心理上。弟兄告诉我们，这里有个弟兄得救了，他本来是个非常富有的很成功的生意人，他爱主，他还是尽他的责任，但是他不在乎赚钱了，他爱主，爱召会，他的妻子是个不信的，她很生气。这位弟兄就把李弟兄跟同工接到他家里，他的太太给他们准备的是非常冷的，而且是剩下的，剩饭剩菜，有的时候我们也吃剩饭剩菜，但是这个是冷的剩饭剩菜，弟兄他在那里流泪，李弟兄跟其他同工们就在那边赞美主，在那里吃，非常的喜乐，但是那位弟兄，你看到，他必须要否认他的魂生命，凭着神圣的生命而活，什么是说在灵里面成为殉道者。是什么意思？这是非常不容易的，在这里有些经节说到，林前十六章十二节说，我再三地劝他，要亚波罗去看你们，再三地劝他，你想保罗向亚波罗说这样的话，是不是有主的带领？如果保罗跟你说这样的话，你会觉得说，哎呀，我想我没有这个感觉，我不觉得我要这样作，我希望我们就说，哦，保罗这样说了，这一定就是主的引领，是吗？提摩太没有这样作。他有没有说，哦，保罗，我不同意，但是保罗说，他没有接受保罗的交通，但是保罗非常的有恩典，注解上就看到，保罗没有在那里控制，他就说，他现在不愿意去，但是将来有机会他会去，这表示工人没有在那里彼此控制，同时也看到这亚波罗的问题，他是怎么回事，你怎么回事啊？你没有看到谁向说这个话吗？当你在以弗所的时候，他都不知道那个灵是什么。好，我不愿意讲亚波罗，但是这里的点就是保罗要接受十字架，甚至在属灵上殉道。他向他，劝他。但有人说，李弟兄就是这样，他有的时候提议，如果弟兄们说，哦…，他就放弃，那是不是属灵的殉道啊，那也是非常的荣耀，是荣耀的。有一个门向保罗打开，他是传福音的， 保罗是不是传福音者啊？是啊，他当然说，哦，我们要去，但是保罗顾到什么？他乃是顾到活的基督在他里面，所以他顾到他里面的平安，然后，

　　基督情感的爱困迫我们，使我们向祂而活而死，并使我们成为祂的殉道者。表示我们乃是为着基督的爱，是基督的爱来困迫我们，然后，

　　在我们环境里耶稣的治死，与内住的灵合作，杀死我们天然的人并释放神圣的生命。我们的环境就是这个刀，而且内住的灵就是那个人有一把刀。有的时候，刀是你的妻子，这是引用的话，我取用的话，有的时候刀是你的室友，是你的环境来杀死我们天然的每一方面，然后与神圣的生命释放出来。第七，

　　我们让主的死在我们身上发动时，我们就可以被人家看到，我们能够成为这个种子，我们对主的一切事奉必须是发源于神，而不是发源于自己，好使祂复活的生命能借着我们分赐到人的里面。保罗说，死在我们身上发动，生命却在你们身上发动，当我们弃绝我们自己，否认我们自己的时候，弃练我们自己，凭着另外一个生命活的时候，死在我们身上发动，生命就在你们身上发动。在这里我们看到大卫的情形，你看到，当你愿意作些事，即使是为着主的，这必须要从主开始，你也许愿意照着你的遍好来作，你看看大卫，他爱神，敬畏神，所以他告诉拿单说，我要来为神建造殿，我要这样作，然后拿单去神面前，然后神就告诉拿单说，你告诉大卫，不，不要作，他不要为我，他的儿子要为我建殿。大卫在他天然的生命里面，他会说，拿单，你以为你是谁，我是以色列的王，我从小就认识神，我杀死了熊，我杀死了哥利亚。这么多人都爱我，你是谁？我要建造神的殿。他没有这样作，他乃是顾到他里面的活神，这就是向着自己死，为神活。第一小点，

　　大卫爱神，敬畏神，与神合作，好让神作工；虽然大卫有能力建造神的殿，但神的话临到他时，他就停下来。弟兄姊妹们，这真是太奇妙，他停下来，神的话临到他时，他就停下来，这实在是件大事，主借着拿单说话。大卫说，我要为神建殿，然后你看到撒母耳记下第七章第五节，神说，是你要为我的，是你吗？是你吗？如果是你的话，你就不该作，耶和华如此说，你要建造殿宇给我居住吗？是你吗？还是神在你的里面？是从神开始呢？还是你开始的？我们有些人背版。为什么？因为他们所开头的是从他们自己的，不是从神开始的。所以，

　　大卫的停下来，我喜爱这个话，神的话临到他时，他就停下来。马利亚，我也喜爱她的话，她说，看哪，我是主的婢女，情愿照你的话成就在我的身上，与施浸约翰的父亲撒迦利亚不同，他说，这怎么可能发生啊？怎么可能有这样事发生，所以他就不能说话了，那时候，撒迦利亚就不能够说话了，这跟马利亚刚好不同，然后第二小点，大卫的停下来，建立了宇宙中的双重见证。我们以前信息里面有讲到，但是这非常的宝贝，我愿意这个进到我们的里面。首先，第一，这宇宙中的一切工作必须来自神，而不是来自人；第二，要紧的是神为人作什么，而不是人为神作什么。当保罗在大马色的路上被神遇见的时候，他问了两件事。第一个是，你是谁？那一个问题就他一生来解答。第二个问题说，主啊！我该作什么？弟兄姊妹们，我们整天都应该有这样的问题说，主啊！你是谁？我愿意认识你。第二，我该作什么？问这个问题的人是有福了，主啊！我该作什么？不是说，我要作这个，主啊！乃是说，主啊！我该作什么么？我再说，不是说，我要作这个？主啊！我要作这个，乃是说，主啊！我该作什么？所有你们第四期的学员都要向主说，主啊！我该作什么？每件事都应该是神的开头，然后人的配合。第三，

　　殿的建造者和殿址，都出自于大卫的罪孽得着赦免，出自神为大卫所作的。这个从那里？不是从大卫的成功，乃是借着大卫的失败和他的悔改，这两个成为婚配，产生的乃是祂的建造，太美妙了。第四，

　　和受恩姊妹说，‘凡不能为神停下工作的，就不能为神作工。’第三大点，

　　信徒是地上的盐，就是在地上杀菌防腐的人。第一，

　　罗得的妻子变成一根盐柱，失去她盐的功能，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神所即将毁灭的邪恶世界。弟兄姊妹们，这是非常有能力的话，当主说，你们要回想罗得的妻子，当主要你来记得一些事，你不要忘掉，而且他讲得非常的清楚，让你来记得罗得的妻子，这就表示我们总是要记得。第二，

　　我们要过跟从主的生涯，就必须为此奉献我们的一切所有和所能作的；否则，我们就会失败，成为失了味的盐，从荣耀的范围里，被扔进羞愧的范围。如果你成为没有味道的盐，你就对田没有用了，这表示神的国度，甚至堆在粪里也没有用，你甚至对召会没有用，对火湖也没有用，怎么样？只能够成为蒙羞的，你就在黑暗里面，我们不愿意在那里，我们不愿意在那里。第三，弟兄姊妹们，

　　我们不该灰心或失望，乃该凭着经过过程并终极完成的三一神作全丰全足的恩典，得着加强并加力，能活出神圣的经纶。歌罗西书四章说，让你的言语总要带着恩典用盐调和，盐就是恩典，十字架。第四大点，

　　信徒是世上的光，就是让他们的光照在人前，消除世界黑暗的人。以弗所书五章八节说，你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，光是神的同在，这是不是太美妙了？太好的定义了。

　　光是神的同在，因着我们由神而生，我们现今在主里乃是光。第二，非常合适我们现在的情形，要从

　　蒙拯救脱离着迷、自欺的路，乃是活在光中，向神的光照敞开，而不自己造光。弟兄姊妹们，我非常喜爱诗篇八十篇十七节到十九节，我把这个推荐给你们，让你们祷告，这个诗篇乃是讲到神的家里的复兴，在堕落之后。这重点就是要来高举基督，给基督居首位，来宝贝基督，高举祂，给祂居首位，在我们的全人里面的每一部份，你看写诗的人这样说，耶和华，万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救，你在遮盖的作，基督就是这个遮盖，祂乃是人与神之间的和好。但是作诗的人一直在讲，主啊！求你恢复我们，我们现在就说，神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。然后，又说到，他说，愿你的手，十七节，愿你的手护敝你右边的人，就是你为自己所坚固的人子，就是高举的基督，这样我们便不退后离开你，求你救活我们，我们就要呼求你的名，诗篇八十篇十七节和十八节，哦，耶和华，万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救，然后这里的相对的，就是诗篇一百三十九节，说到，神啊，求你监察我，知道我的心，试炼我，知道我的思虑，看在我里面有什么害人的行径没有？引导我走永远的道路。主答应这样的祷告。以赛亚书说到，如果你在黑暗没有亮光，你该怎么样呢？你们要信靠耶和华的名，依赖自己的神。然后他说，以赛亚书五十章十一节说，不要造自己的光，这是非常慎重的警戒。他说，你们稍微留在这里，花一点的时间，我愿把这节经节读给你们听，你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音而行在爱中，没有亮光，他当信靠耶和华的名，倚赖自己的神。看哪！凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中，这是你们从我手里所要得的，你们自己所点的火把，就是你们自己的火，你们从我手里所要得的，你们必躺在悲惨之中。弟兄姊妹们，我们永远不要给自己造光。这些网路上面的消极，反对的事情，就是他们在那里为自己造光，那个不是光，那个是黑暗，你造自己的光，你就会看到有一节经节说到，你要注意到，在你里面的光不是黑暗，你以为那是光，你以为那个是对的，事实上那个完全是错误的，那是一个谎言，但是你以为那个是真理，在你里面的光就成了黑暗，如果你进到那样的自欺的情形里面，因为野心和骄傲，你最后就是躺在悲惨之中，我们要从这里得着拯救。让我们再往前，

　　着迷之人的现象是，他所想所作的完全是错的，却自以为并相信他完全是对的。你看看以赛亚书五章二十节，那些人称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，你看看大学里面，我们需要到大学里面去读书，得学位，但是我们需要有一个辨别力。这就是那些教授，他们就以暗为光，以恶为善，有些人会说，这怎么回事？这是什么？第二，

　　犯罪是污秽的问题；一个人犯了罪，却相信自己没有犯罪，还以为是对的，乃是黑暗的问题。如果你说，你犯罪了，却说你自己没有犯罪，你就是欺骗自己，真理就不在你的里面了。好，

　　着迷、自欺的原因，乃是不爱光倒爱黑暗；骄傲；哦，为着俄巴底亚书，你这住在磐石穴中，你心中狂傲自欺，这就是他们不接受，不爱，然后十一节，因为他们不接受真理，不爱真理，永远不要因着你的情形而牺牲真理，你的情形不好，但是不要在那里牺牲真理，你有向真理说阿们，神就要把你带到真理里。有的人说，这高峰的真理这样说的话，你就告诉他们，说高峰的真理太高，这个完全是邪恶的，说这个太高了，这完全是邪恶的，因为你说神圣的真理太高，那个是撒但的说话，说这个太高了，当然很高，因为你太低了。我们的神是最高的，你也许主会说，哦，马太那里，这个太高了，因为他们是说这个马太几章几章，这个太高，太高，约翰十四章太高，十六章太高，十七章太高，这一切都是高的，你这样说是一个谎言，而且你在那里说服你自己，说，这就是表示黑暗，我很强，我是很强，这样说，不领受对真理的爱；并且不寻求从独一之神来的荣耀。弟兄姊妹们我告诉你，这个话不是只是道，在这个聚会里面，我真是恨恶看到一些弟兄，他们，我们偷偷跑进主的恢复里，我真是恨恶这样的情形，有个弟兄是我们很爱，但是他说，这个真理太高了。他从那里听到这个话？我们应该问他说，从那里来一这个话？我愿意他听见这个话，因为我爱他，我不告诉你他是谁。有很多人说这样的话，那是属鬼魔的话。这不是太高，这是太美妙了，这是荣耀的。李弟兄说，主给我神圣启示的高峰和真理，我知道祂为什么给我这个，祂给我这个，因为这些高峰的真理要把主带回来。好，第三，

　　生命来自光的照耀，光是在神的话里，并且光是生命的内里感觉。好，我们一同来读第四中点，非常的好的经节，

　　你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。这是不是很宝贝啊？主啊！使我们的眼睛专一。主啊！但愿我们成为满了光的人，没有任何黑暗的部份，好，最后一点，

　　信徒是得人的渔夫。阿利路亚！

　　作得人的渔夫，就是将人从世界（由海同其死水所表征）带到诸天的国里。

　　将人从世界带出来，而进入诸天之国的路，乃是借着将国度的福音，就是神完整救恩的福音，传遍天下。弟兄姊妹们，我用倪弟兄写的这本书，我们写了一本就讲到见证，这是在他的倪柝声文集里面对初信者所讲的。我不读给你们听，就稍微讲一点，倪弟兄说到，我们需要一得救就要传福音，他就说到，传福音的最基本的一点，他讲了一个故事，非常的摸着我，有个信徒，他的名字叫Tar（音），他是个年轻人，他得救了，我要越过去，很想把整个故事读给你们听，他是年轻人，他得救了，有一对夫妇带他得救，当他们在谈话的时候，他祷告之后，接受主之后，他们就说，你知道福音在那里不能够得胜，因为这里有个Dicken（音）先生，他不悔改，所以Tar说，这个人是谁啊？他们就告诉他说，他是一个退役的军人，六十岁以上，他家里还有枪，这个Dicken先生，他还说，谁来跟他传福音，他都要用枪来杀他们，那我们就说，那我们就不去碰他了，他说他，什么人来传福音，他要用枪来射他们，他以为地上所有的基督徒都是假冒伪善的人，当他碰到基督徒，他就很凶，所以人家都不敢经过他的家门，结果你知道Tar向这对夫妇说什么？他就祷告，他说，主啊！我接受了恩典，你拯救了我，我必须要作见证，向Dicken先生作见证，他就跟他一同喝茶，他说，我喝完茶，我就要去，还没有喝完茶，他在两个小时之前才得救，他就说，我要去跟Dicken先生传福音，那对夫妇说，不要去，他会把你赶走，有的人还因为他用枪指着他们，他们跑掉了，他们又不愿意把他带到法院去，但是因为他们想要跟他有好的关系。结果Tar，他在顾到他里面的活基督，他就说，我觉得我该去，他在两个小时之前才得救的。弟兄姊妹们，然后他就到了Dicken先生的门口，那个人就说，年轻人，你要干什么？他说，我要跟你讲一点话，他说，我希望你接受主作你的救主，他就把我的棍子拿起来，他说，我想你是新人，新来的，所以我就放你去，没有人可以在这里说耶稣的，你现在赶快给我离开，结果Tar又说，我希望你信耶稣，结果他就很生气，他就跑到楼上去拿他的枪，他说，你现在赶快走开，不然我就要开枪打你了。我们从来没有经历这样的叩门。然后Tar就说，这实在与光有关，他说，我要你相信主，你可以来杀我，你用枪射我，但是在你射之前，我要与你祷告。希望我们到国度里能够见到这位弟兄，我相信他会在那里。他就在这人面前说这个话，他说，主啊！你不知道，现在他就跪下来，就在那个人拿着枪的前面就跪下来，他说，神哪！求你怜悯Dicken先生，求你怜悯Dicken先生，拯救他，他就在那里祷告了五、六句。他就在里面，结果后来，Dicken先生把枪放下来，也跪在Tar的旁边与他一同 祷告，说，神哪，求你怜悯我，几分钟之内，他就得救，他就抓着这个年轻人说，他说，过去我总只是听见了福音，今天我看见了福音，然后他说，这是Tar讲到Dicken先生，他说，我第一次看他的脸，真的是罪恶的脸，每一个皱纹都是讲大的罪和邪恶，但是当他祷告之后，这个光从他的皱纹里面射出来，照耀出来，每一个皱纹都好像是在讲神是满了怜悯的，对我满了怜悯。第二天，Dicken先生到教会聚会去，他带了很多人得救。在他得救之后的头两个小时，Tar就带了一个非常困难的人带到主里，所以我们不需要花太多的时间，马上一得救就应该把福音传给人家，你看到，他看见了福音，所以我们这里一切生命的麦子，好种，地上的盐，世上的光，得人的渔夫，我们把这福音的光照到人里面，当人听见了福音，他们不止听见了福音，他们也看见福音。好。对不起，我的时间也非常的超过了，与我们旁边的弟兄姊妹们花一分钟时间祷告。我的表比较慢，我们祷告一分钟，还有十八分钟，我们有五位弟兄，五位姊妹来交通，好吗？当我们这样子，或者每一位一分钟。