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祷告：主耶稣，我们来到你宝座前向你祷告。主，今天下午，此刻此时，我们专特地为着隐藏在你心中的事祷告。我们需要蒙你得胜的血所遮盖并洗净，因为我们在此摸着属灵的争战。主，我们在此暴露你的仇敌，暴露他已过作的，正在作的，以及将要作的。我们在此也要暴露他最终的结局。我们知道他并不喜乐，他要抵挡这事。所以，主，我们需要你遮盖我们。
我们要取用并穿上你作全副的军装，以你作我们救恩的头盔，保守我们的魂，我们的心思，不受任何火箭的攻击，脱离所有可笑的想法和观念。我们要穿上义的胸甲，遮盖我们的良心，脱离所有从撒但来的攻击。主，我们要取用你作信的盾牌，我们信你，信你的话，除此之外别无所信。主，我们要用真理束腰，以和平福音的稳固根基当作鞋穿在脚上。我们全人没有一处不被遮盖。主耶稣，我们也要拿起那灵的剑作为攻击的武器，好争战抵挡仇敌。主，我们要宣告，我们在此不是与属血肉的争战，我们的兵器不是属血肉的兵器。主，我们争战是要抵挡空中执政、掌权的，和一切邪恶的势力，就是在属灵界里，诸天界里邪恶的势力。我们在此争战抵挡你的仇敌。今天他就是我们的仇敌。
我们现在要对撒但说，“主斥责你，主责备你，我们在这里作为召会，联于元首，我们责备你，不给你任何地位。我们在此维持基督的得胜，并且在此站住，在此得着加力。撒但，你已经被击败。两千年前，主耶稣基督就已经在十字架上，毁坏你的头，完全毁坏你。你已经被神审判，被定罪，那是你受审判的起首。我们告诉你，今天召会站在这里，与得胜的元首是一，要伤你的头，要毁坏你所有的计谋和诡计。我们也告诉你，那日就要来到，男孩子将要被提，因着他的被提，你同所有邪恶的天使要从天上和空中被摔到地上。不仅如此，你还要被扔到无底坑里。在千年国的末了，你要受最终的审判，被丢进烧着硫磺的火湖里，你要在那里受苦直到永远。我们要宣告，那是你的结局，那是你的定命，那是要发生在你身上的事。约翰看见，我们也看见了。
主耶稣，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。今天这事好像还没有完全成就，但是我们作为你的召会站在这里，愿意告诉你，我们在地上不为着别的，只为着完成你神圣的使命，将你的国带到地上。召会现今是在奥秘的时代，我们的职责就是要带进下一个时代，就是要带进你的国度。
今天，我们在这里要释放这篇信息。主耶稣，我们要宣告，我们与你是一，我们在你的名里，就是在你的人位里。我们在那灵里，在你的自己里，在复活里；我们不在死亡里，乃在升天里，与基督一同坐在诸天界里。我们宣告，撒但已在我们脚下，他在你脚下，也在我们脚下。我们践踏他，羞辱他，捆绑他，征服他，不给他留任何地步。基督得胜，耶稣是主。你是万王之王，万主之主，诸天掌权，阿利路亚。
主，赐给我们话语，赐给我们思想，引导带领我们如何说到纲目和一切的点。用战略性的方式，用注入的方式，将你当前的负担灌注我们，将你当前的行动注入我们。主耶稣，我们在此不是仅仅讲一篇信息，或研读一卷书。我们在此要作你时代的凭借，作你当前的器皿，将你的国带到地上。你已经得了国，现在我们与你是一，要将这国带到地上。主，与我们同在，膏抹我们，充满我们，与会场里每一位弟兄姊妹同在。我们是你的战士，是你的新妇战士，与你一同争战，与你一同站住。阿们。
本篇信息分为两部份，前半说到神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象；后半说到需要属灵的争战、战斗，以带进神的国。我们需要在祷告的灵里进入这些话。我深觉这次训练绝不只是研读两卷书，事实上这该是一个开始。主的恢复在已过二十一天有许多祷告，这次训练该是这祷告得着答应的开始。我们不是期望什么奇特、超自然的事发生，但是在属灵、神圣奥秘的范围里，我们知道有些事会发生，结果要使主的恢复更为往前，将祂国度的掌权带到地上。
但以理是忠信事奉神的人。我们在第二篇信息看见他的榜样；他向神绝对并且得胜（但一3~六28）。
--------本段经节汇集--------
但一3～六28（略）
------------------------
这使他有地位领受一个又一个的异象（七1~十二13）。这些异象不是关乎小事，乃是关乎神和祂的经纶，关乎地上列国以及神的选民以色列的定命，甚至关乎永世。上一篇信息所说的七十个七，给我们看见以色列的定命（九1~27），以及公绵羊、公山羊的异象（八1~27）。这一切都是大异象。本篇信息要说到但以理七章里从地中海出来的四个兽的异象（－－但七2~8、－－但七11~12）。
--------本段经节汇集--------
当时但以理已经不年轻了，可能约六十岁，但他仍然看见一个又一个的异象。这四个兽相当于大人像的四个部份，也就是人类政权的集大成，从宁录的巴别直到这世代末了的敌基督（二31~45）。在这些异象之间，有一个特别的异象。这不仅仅是插进的一段话，乃是但以理所看见非常明确、重要的事，就是关于神和祂宇宙权柄的异象（七9~10）。这异象启示给但以理，是要在这一切事发生的时候，加强他的领会和信心，给他看见神是至高者；当这一切事发生的时候，祂仍在掌权。不仅如此，但以理更进一步看见，不仅神自己，还有人子基督也来到神这里，得着了永远的权柄和国度（13~14）。本篇信息前半，就是说到这两个异象。
我们要取用并穿上你作全副的军装，以你作我们救恩的头盔，保守我们的魂，我们的心思，不受任何火箭的攻击，脱离所有可笑的想法和观念。我们要穿上义的胸甲，遮盖我们的良心，脱离所有从撒但来的攻击。主，我们要取用你作信的盾牌，我们信你，信你的话，除此之外别无所信。主，我们要用真理束腰，以和平福音的稳固根基当作鞋穿在脚上。我们全人没有一处不被遮盖。主耶稣，我们也要拿起那灵的剑作为攻击的武器，好争战抵挡仇敌。主，我们要宣告，我们在此不是与属血肉的争战，我们的兵器不是属血肉的兵器。主，我们争战是要抵挡空中执政、掌权的，和一切邪恶的势力，就是在属灵界里，诸天界里邪恶的势力。我们在此争战抵挡你的仇敌。今天他就是我们的仇敌。
我们现在要对撒但说，“主斥责你，主责备你，我们在这里作为召会，联于元首，我们责备你，不给你任何地位。我们在此维持基督的得胜，并且在此站住，在此得着加力。撒但，你已经被击败。两千年前，主耶稣基督就已经在十字架上，毁坏你的头，完全毁坏你。你已经被神审判，被定罪，那是你受审判的起首。我们告诉你，今天召会站在这里，与得胜的元首是一，要伤你的头，要毁坏你所有的计谋和诡计。我们也告诉你，那日就要来到，男孩子将要被提，因着他的被提，你同所有邪恶的天使要从天上和空中被摔到地上。不仅如此，你还要被扔到无底坑里。在千年国的末了，你要受最终的审判，被丢进烧着硫磺的火湖里，你要在那里受苦直到永远。我们要宣告，那是你的结局，那是你的定命，那是要发生在你身上的事。约翰看见，我们也看见了。
主耶稣，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。今天这事好像还没有完全成就，但是我们作为你的召会站在这里，愿意告诉你，我们在地上不为着别的，只为着完成你神圣的使命，将你的国带到地上。召会现今是在奥秘的时代，我们的职责就是要带进下一个时代，就是要带进你的国度。
今天，我们在这里要释放这篇信息。主耶稣，我们要宣告，我们与你是一，我们在你的名里，就是在你的人位里。我们在那灵里，在你的自己里，在复活里；我们不在死亡里，乃在升天里，与基督一同坐在诸天界里。我们宣告，撒但已在我们脚下，他在你脚下，也在我们脚下。我们践踏他，羞辱他，捆绑他，征服他，不给他留任何地步。基督得胜，耶稣是主。你是万王之王，万主之主，诸天掌权，阿利路亚。
主，赐给我们话语，赐给我们思想，引导带领我们如何说到纲目和一切的点。用战略性的方式，用注入的方式，将你当前的负担灌注我们，将你当前的行动注入我们。主耶稣，我们在此不是仅仅讲一篇信息，或研读一卷书。我们在此要作你时代的凭借，作你当前的器皿，将你的国带到地上。你已经得了国，现在我们与你是一，要将这国带到地上。主，与我们同在，膏抹我们，充满我们，与会场里每一位弟兄姊妹同在。我们是你的战士，是你的新妇战士，与你一同争战，与你一同站住。阿们。
本篇信息分为两部份，前半说到神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象；后半说到需要属灵的争战、战斗，以带进神的国。我们需要在祷告的灵里进入这些话。我深觉这次训练绝不只是研读两卷书，事实上这该是一个开始。主的恢复在已过二十一天有许多祷告，这次训练该是这祷告得着答应的开始。我们不是期望什么奇特、超自然的事发生，但是在属灵、神圣奥秘的范围里，我们知道有些事会发生，结果要使主的恢复更为往前，将祂国度的掌权带到地上。
但以理是忠信事奉神的人。我们在第二篇信息看见他的榜样；他向神绝对并且得胜（但一3~六28）。
--------本段经节汇集--------
但一3～六28（略）
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这使他有地位领受一个又一个的异象（七1~十二13）。这些异象不是关乎小事，乃是关乎神和祂的经纶，关乎地上列国以及神的选民以色列的定命，甚至关乎永世。上一篇信息所说的七十个七，给我们看见以色列的定命（九1~27），以及公绵羊、公山羊的异象（八1~27）。这一切都是大异象。本篇信息要说到但以理七章里从地中海出来的四个兽的异象（－－但七2~8、－－但七11~12）。
--------本段经节汇集--------
但7:2 但以理说，我夜间在异象中观看，见天的四风陡起，刮在大海之上。
但7:3 有四个大兽从海中上来，彼此各不相同。
但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了它。
但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。
但7:6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；
但7:8 我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼，有口说夸大的话。
但7:11 那时因那小角说夸大话的声音，我就观看，见那兽被杀，身体毁坏，扔在火中焚烧。
但7:12 至于其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时期和时候。
------------------------当时但以理已经不年轻了，可能约六十岁，但他仍然看见一个又一个的异象。这四个兽相当于大人像的四个部份，也就是人类政权的集大成，从宁录的巴别直到这世代末了的敌基督（二31~45）。在这些异象之间，有一个特别的异象。这不仅仅是插进的一段话，乃是但以理所看见非常明确、重要的事，就是关于神和祂宇宙权柄的异象（七9~10）。这异象启示给但以理，是要在这一切事发生的时候，加强他的领会和信心，给他看见神是至高者；当这一切事发生的时候，祂仍在掌权。不仅如此，但以理更进一步看见，不仅神自己，还有人子基督也来到神这里，得着了永远的权柄和国度（13~14）。本篇信息前半，就是说到这两个异象。
按照但以理七章的记载，但以理看见神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象
按照但以理七章的记载，但以理看见神和祂宇宙的权柄并人子来得着国度的异象。
“我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了”
“我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。”（9~10）这里说宝座乃是火焰，其轮乃是烈火，从神面前有火河流出。在这里，一切与神宝座有关、在神宝座周围的，都是火；我们要记住这事。接着说到事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万，这是指启示录五章里的众天使（－－启五11~12）。
--------本段经节汇集--------
天使在神的宝座前事奉祂，在宝座周围敬拜祂。在这异象中不仅有宝座，还说到审判者。审判者已经坐庭，案卷都展开了，要审判四个兽所表征四个属人的帝国（但七26）。
--------本段经节汇集--------
神要除灭它们，完全毁坏它们。
我们不是很轻率地说到这样的事。召会今天在地上，不是要反叛任何政府、攻击或毁坏任何政权和国家。我们是守法的百姓。我们该照着使徒所教训的，服从权柄，尽百姓的本分（罗十三1~7）；我们是在权柄之下的人（太八9，路七8）。
--------本段经节汇集--------
正如米迦勒不敢毁谤神所设立的天使长撒但，因为他是在权柄之下（犹9），今天我们也是在权柄之下。
--------本段经节汇集--------
但是我们需要向着主的话忠信，向着祂在话中所启示的异象忠信，也向着这些预言所预告在世代终结时所要发生的事忠信；在这世代的终结，所有人类的政权、国家、帝国，都要归于无有，都要被非人手凿出来的石头砸碎。它们要被毁灭，一无所有，如同糠秕被风吹散，然后被另一个国顶替；那国就是神的国，基督的国，人子的国（但二31~45）。
--------本段经节汇集--------
这是圣经所启示之神的话。
--------本段经节汇集--------
启5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
------------------------天使在神的宝座前事奉祂，在宝座周围敬拜祂。在这异象中不仅有宝座，还说到审判者。审判者已经坐庭，案卷都展开了，要审判四个兽所表征四个属人的帝国（但七26）。
--------本段经节汇集--------
但7:26 然而审判者必坐庭，他的权柄必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底。
------------------------神要除灭它们，完全毁坏它们。
我们不是很轻率地说到这样的事。召会今天在地上，不是要反叛任何政府、攻击或毁坏任何政权和国家。我们是守法的百姓。我们该照着使徒所教训的，服从权柄，尽百姓的本分（罗十三1~7）；我们是在权柄之下的人（太八9，路七8）。
--------本段经节汇集--------
罗13:1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
罗13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。
罗13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，
罗13:4 因为他是神的仆人，是与你有益的。但你若作恶，就当惧怕，因为他不是徒然佩剑，他是神的仆人，是伸冤的，使忿怒临到那作恶的。
罗13:5 所以你们必须服从，不但是因为忿怒，也是因为良心。
罗13:6 你们上税也为这缘故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。
罗13:7 凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。
太8:9 因为我也是一个在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
路7:8 因为我也是一个被派在权柄之下的人，有兵在我以下；我对这个说，去，他就去；对那个说，来，他就来；对我的奴仆说，作这事，他就作。
------------------------正如米迦勒不敢毁谤神所设立的天使长撒但，因为他是在权柄之下（犹9），今天我们也是在权柄之下。
--------本段经节汇集--------
犹1:9 天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。
------------------------但是我们需要向着主的话忠信，向着祂在话中所启示的异象忠信，也向着这些预言所预告在世代终结时所要发生的事忠信；在这世代的终结，所有人类的政权、国家、帝国，都要归于无有，都要被非人手凿出来的石头砸碎。它们要被毁灭，一无所有，如同糠秕被风吹散，然后被另一个国顶替；那国就是神的国，基督的国，人子的国（但二31~45）。
--------本段经节汇集--------
但2:31 王啊，你观看，看见一个大像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。
但2:32 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
但2:33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但2:36 这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。
但2:37 王啊，你是诸王之王，天上的神已将国度、权能、力量、荣耀，都赐给了你；
但2:38 无论住在何处的世人、田野的走兽并天空的飞鸟，祂都已交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。
但2:39 在你以后必另有一国兴起，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管全地。
但2:40 必有第四国，坚强如铁，像铁一样能打碎克制百物；铁怎样能压碎一切，那国也必照样打碎压制列国。
但2:41 你既看见那像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必是混杂的；你既看见铁与陶泥掺杂，那国也必有铁的坚硬；
但2:42 那些脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱；
但2:43 你既看见铁与陶泥掺杂，那国的民也必人种掺杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能搀合一样。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。
------------------------这是圣经所启示之神的话。
这是神和祂宇宙的权柄的异象，有火，表征神是绝对公义、全然圣别的
这是神和祂宇宙的权柄的异象，有火，表征神是绝对公义、全然圣别的（来十二29）。
--------本段经节汇集--------
我们的神乃是烈火，一切与祂有关的都是绝对公义、全然圣别。非圣别没有人能见主（14），没有人能来到祂面前。有时我看见世上一些人、甚至在召会中的人，里面不禁为他们感到惧怕；这些人不怕神（罗三18），看不见宝座，不领会在诸天之上发生的事。
--------本段经节汇集--------
我们真需要异象，需要看见这满了火之宝座的异象。这宝座管理整个宇宙，今天仍在管理着列国，甚至管理我们每个人。落在活神的手里是可怕的（来十31）。
--------本段经节汇集--------
干犯神的圣别和公义，乃是极其严肃的事。
--------本段经节汇集--------
来12:29 因为我们的神乃是烈火。
------------------------我们的神乃是烈火，一切与祂有关的都是绝对公义、全然圣别。非圣别没有人能见主（14），没有人能来到祂面前。有时我看见世上一些人、甚至在召会中的人，里面不禁为他们感到惧怕；这些人不怕神（罗三18），看不见宝座，不领会在诸天之上发生的事。
--------本段经节汇集--------
罗3:18 他们眼中不怕神。”
------------------------我们真需要异象，需要看见这满了火之宝座的异象。这宝座管理整个宇宙，今天仍在管理着列国，甚至管理我们每个人。落在活神的手里是可怕的（来十31）。
--------本段经节汇集--------
来10:31 落在活神的手里是可怕的。
------------------------干犯神的圣别和公义，乃是极其严肃的事。
宇宙中已经设立了一个以神的宝座为中心的特别法庭，要审判四个属人的帝国
宇宙中已经设立了一个以神的宝座为中心的特别法庭，要审判四个属人的帝国（但七2~10、26）。
--------本段经节汇集--------
我们都不是法官和审判者，唯有神是。
--------本段经节汇集--------
但7:2 但以理说，我夜间在异象中观看，见天的四风陡起，刮在大海之上。
但7:3 有四个大兽从海中上来，彼此各不相同。
但7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了它。
但7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。
但7:6 此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；
但7:8 我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼，有口说夸大的话。
但7:9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
但7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
但7:26 然而审判者必坐庭，他的权柄必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底。
------------------------我们都不是法官和审判者，唯有神是。
当人类政权之间在争战时，神在这景象的背后管理着世界局势
当人类政权之间在争战时，神在这景象的背后管理着世界局势（启四1~3、10~11）。
--------本段经节汇集--------
人类历史几千年以来，一直有强权之间的争霸。人类政权之间彼此相争，有些邦国兴盛一时，又被顶替。人类的领袖认为自己满了能力，满了权势。他们以为自己是管理者、指挥者，能够决定人类历史在地上的路径；但是我们知道，是神在这景象的背后管理世界局势。祂随自己的意旨废王、立王（但二21，四17、25、32、35，五21）。
--------本段经节汇集--------
最近我们许多人都为着选举祷告；但最终算得了数的不是我们的祷告，乃是神的决定。对神来说，没有选举这件事。掌权者虽是人选举出来的，但若不是神选派的，就算不得什么。凡掌权的都是神所设立的，要完成神在那个时代的心意（罗十三1）。
--------本段经节汇集--------
如果任何首领、掌权者有这样的认识，他们就该智慧的将自己服在神之下。
--------本段经节汇集--------
启4:1 这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启4:3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启4:10 那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕投在宝座前，说，
启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
------------------------人类历史几千年以来，一直有强权之间的争霸。人类政权之间彼此相争，有些邦国兴盛一时，又被顶替。人类的领袖认为自己满了能力，满了权势。他们以为自己是管理者、指挥者，能够决定人类历史在地上的路径；但是我们知道，是神在这景象的背后管理世界局势。祂随自己的意旨废王、立王（但二21，四17、25、32、35，五21）。
--------本段经节汇集--------
但2:21 祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。
但4:17 这乃是众守望者的命令，这决定乃是众圣者的吩咐，好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。
但4:25 你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，被天露沾湿，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但4:32 你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
但5:21 他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同住；他吃草如牛，身被天露沾湿，等他知道至高的神才是人国的掌权者，随自己的意旨立人治国。
------------------------最近我们许多人都为着选举祷告；但最终算得了数的不是我们的祷告，乃是神的决定。对神来说，没有选举这件事。掌权者虽是人选举出来的，但若不是神选派的，就算不得什么。凡掌权的都是神所设立的，要完成神在那个时代的心意（罗十三1）。
--------本段经节汇集--------
罗13:1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。
------------------------如果任何首领、掌权者有这样的认识，他们就该智慧的将自己服在神之下。
“有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏”
“有一位像人子的，驾着天云而来。”（但七13）这里说的不是神子，乃是人子。
--------本段经节汇集--------
我们需要看见这件事的重要性。国度是属于神的，但这里说的是一个“人”来得着国度！我们要当面告诉撒但，有一个人得着了国度。每当主耶稣说到自己和宝座与国度的关系时，祂总是一再强调自己是人子；祂坚持站在这个身分和立场上。除了祂这个人以外，没有人得着过神的国度。但以理看见祂驾着天云而来；这不是指主第二次的来，也不是指主第一次成肉体的来，乃是指主的升天；祂来到父，就是亘古常在者那里，被领近祂面前。
十四节接着说，“权柄、荣耀、国度都给了祂。”我们要赞美主，有一个人得着了国度。神圣的权柄、荣耀和永远的国度都属于祂；并且各族、各国、各方言的人都要事奉祂。所有的人将来都要事奉祂，但我们今天在那些良善的天使之后，在其余的受造之物中要率先事奉祂。我们要加入千千万万在宝座前的，与他们一同唱新歌（启五9）。
--------本段经节汇集--------
“祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。”（但七14下）我们对这些话说，阿们！撒但有国度，但是他的国不能永存，而所有属地的国也都要终结。
--------本段经节汇集--------
一切都是暂时的，只有一个掌权是永远的，就是属于主耶稣基督的权柄。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
--------本段经节汇集--------
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
------------------------我们需要看见这件事的重要性。国度是属于神的，但这里说的是一个“人”来得着国度！我们要当面告诉撒但，有一个人得着了国度。每当主耶稣说到自己和宝座与国度的关系时，祂总是一再强调自己是人子；祂坚持站在这个身分和立场上。除了祂这个人以外，没有人得着过神的国度。但以理看见祂驾着天云而来；这不是指主第二次的来，也不是指主第一次成肉体的来，乃是指主的升天；祂来到父，就是亘古常在者那里，被领近祂面前。
十四节接着说，“权柄、荣耀、国度都给了祂。”我们要赞美主，有一个人得着了国度。神圣的权柄、荣耀和永远的国度都属于祂；并且各族、各国、各方言的人都要事奉祂。所有的人将来都要事奉祂，但我们今天在那些良善的天使之后，在其余的受造之物中要率先事奉祂。我们要加入千千万万在宝座前的，与他们一同唱新歌（启五9）。
--------本段经节汇集--------
启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
------------------------“祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。”（但七14下）我们对这些话说，阿们！撒但有国度，但是他的国不能永存，而所有属地的国也都要终结。
--------本段经节汇集--------
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
------------------------一切都是暂时的，只有一个掌权是永远的，就是属于主耶稣基督的权柄。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督；因此，但七13~14描绘人子基督的来临
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
------------------------ 在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督（约五22、27）；因此，但七13~14描绘人子基督的来临。
--------本段经节汇集--------
所有审判的事都要交给人子。约五22说，“父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
--------本段经节汇集--------
”二十七节说，“因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”
--------本段经节汇集--------
约5:22 父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
约5:27 并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
------------------------所有审判的事都要交给人子。约五22说，“父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
--------本段经节汇集--------
约5:22 父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
------------------------”二十七节说，“因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”
这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天
这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天（徒一9，参启五6~7）。
--------本段经节汇集--------
基督这位人子升到天上时，就是升到父面前。启示录五章提到约翰看见在宝座与四活物中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵（6）。
--------本段经节汇集--------
“刚被杀过的”，指明羔羊刚刚被杀，也指明这里所描述诸天之上的景象，是紧接在基督升天之后。这里说羔羊站立，而圣经里有些地方说祂是坐下的。关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边（来一3，十12）；但是关于神的经纶与神行政的完成，祂在升天里仍然站着。
--------本段经节汇集--------
祂配拿书卷，配揭开它的七印（启五9）。
--------本段经节汇集--------
羔羊是配！因为祂曾被杀，现今得着了能力、权柄、智慧、力量、荣耀、尊荣、颂赞！阿利路亚！赞美羔羊！羔羊是配！当主第二次来时，祂要在荣耀里来临，也就是作为那位得国者而来，将国带到地上。
--------本段经节汇集--------
徒1:9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷。
------------------------基督这位人子升到天上时，就是升到父面前。启示录五章提到约翰看见在宝座与四活物中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵（6）。
--------本段经节汇集--------
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
------------------------“刚被杀过的”，指明羔羊刚刚被杀，也指明这里所描述诸天之上的景象，是紧接在基督升天之后。这里说羔羊站立，而圣经里有些地方说祂是坐下的。关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边（来一3，十12）；但是关于神的经纶与神行政的完成，祂在升天里仍然站着。
--------本段经节汇集--------
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来10:12 惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
------------------------祂配拿书卷，配揭开它的七印（启五9）。
--------本段经节汇集--------
启5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
------------------------羔羊是配！因为祂曾被杀，现今得着了能力、权柄、智慧、力量、荣耀、尊荣、颂赞！阿利路亚！赞美羔羊！羔羊是配！当主第二次来时，祂要在荣耀里来临，也就是作为那位得国者而来，将国带到地上。
按照但以理的异象，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度
按照但以理的异象，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度。
这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素
这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素（但七13~14）。
--------本段经节汇集--------
我们想这些预言要在将来应验，但是但以理已经看见了。照着圣经，所有的预言都已经发生了，对神来说都已经完成了。但以理看见了，约翰看见了（启二一1~2），现在我们也看见了。
--------本段经节汇集--------
这要加强我们的信心。
--------本段经节汇集--------
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
------------------------我们想这些预言要在将来应验，但是但以理已经看见了。照着圣经，所有的预言都已经发生了，对神来说都已经完成了。但以理看见了，约翰看见了（启二一1~2），现在我们也看见了。
--------本段经节汇集--------
启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
------------------------这要加强我们的信心。
但以理没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者
但以理没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者（弗三3~11）。
--------本段经节汇集--------
上一篇信息提到在前六十九个七和末七之间，有一段奥秘的时期，就是召会时代，奥秘的时代。这奥秘但以理没有看见，也无法看见，因为这奥秘是赐给使徒和申言者的；神把这隐藏时代的奥秘向他们揭开了（5）。我们虽然算不得什么，但至少在这件事上，我们看见了但以理所没有看见的。
--------本段经节汇集--------
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
弗3:7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
------------------------上一篇信息提到在前六十九个七和末七之间，有一段奥秘的时期，就是召会时代，奥秘的时代。这奥秘但以理没有看见，也无法看见，因为这奥秘是赐给使徒和申言者的；神把这隐藏时代的奥秘向他们揭开了（5）。我们虽然算不得什么，但至少在这件事上，我们看见了但以理所没有看见的。
人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度
人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度（但七13~14）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
------------------------人子基督从神得着国度之后，要回来治理全世界
人子基督从神得着国度之后，要回来治理全世界（路十九12、15）。
--------本段经节汇集--------
这件事将要发生在这世代的末了。路加十九章的比喻给我们看见，人子基督如何得着国度。十二节主说，“有一个贵冑往远方去，要得国回来。”但七13~14也说到主得着国度。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
路19:12 说，有一个贵胄往远方去，要得国回来，
路19:15 他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。
------------------------这件事将要发生在这世代的末了。路加十九章的比喻给我们看见，人子基督如何得着国度。十二节主说，“有一个贵冑往远方去，要得国回来。”但七13~14也说到主得着国度。
--------本段经节汇集--------
但7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
------------------------基督的来临要了结地上的整个人类政权，并要带进神永远的国
基督的来临要了结地上的整个人类政权，并要带进神永远的国（但二34~35、44，启十二10上，十一15）。
--------本段经节汇集--------
启十二10告诉我们，“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了。
--------本段经节汇集--------
”这是在所有人类政权结束之后发生的。十一15说，“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。”主在升天里从父所领受的国度，要借着祂的降临被带进来。在基督第二次来时，祂要作为一块石头，把那大人像砸碎，并且那石头要扩大，变成一座大山，充满全地，那座大山就是神永远的国。
--------本段经节汇集--------
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
但2:44 当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
------------------------启十二10告诉我们，“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了。
--------本段经节汇集--------
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
------------------------”这是在所有人类政权结束之后发生的。十一15说，“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。”主在升天里从父所领受的国度，要借着祂的降临被带进来。在基督第二次来时，祂要作为一块石头，把那大人像砸碎，并且那石头要扩大，变成一座大山，充满全地，那座大山就是神永远的国。
因着物质世界背后的属灵世界里正进行着争战，所以需要有属灵的争战，战斗，以带进神的国
因着物质世界背后的属灵世界里正进行着争战，所以需要有属灵的争战，战斗，以带进神的国（但十10~十一1，弗六10~18，启十二10上，十一15）。
--------本段经节汇集--------
但十10～十一1（略）
首先，我们要来看为什么需要属灵的争战，以及什么是属灵争战的基础。其次，要看神的对头撒但和他的国如何参与这场争战，抵挡神的国。第三，要看召会作为神的子民，如何从事属灵的争战。末了，我们也该看见今天邪灵如何在作工。
但以理十章记载但以理祷告了三周，为以色列的定命祷告。那时他正处于以色列民第一次归回以马内利之地前的时刻。但以理已经年迈，也许有八十多岁，他在巴比伦地的职事即将结束。他心里极度关切以色列人的定命，所以他祷告了三周。但以理首先看见了超越之基督的异象，然后在十一章，以色列定命的异象就临到他。在这里我们看见一幅极特殊，非比寻常的景象，这必然不是肉眼所能看见，或是心思所能想到的。这幅景象是在看不见的属灵世界里。但以理已经看见，今天我们也要看见。
--------本段经节汇集--------
但十10～十一1（略）
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
------------------------首先，我们要来看为什么需要属灵的争战，以及什么是属灵争战的基础。其次，要看神的对头撒但和他的国如何参与这场争战，抵挡神的国。第三，要看召会作为神的子民，如何从事属灵的争战。末了，我们也该看见今天邪灵如何在作工。
但以理十章记载但以理祷告了三周，为以色列的定命祷告。那时他正处于以色列民第一次归回以马内利之地前的时刻。但以理已经年迈，也许有八十多岁，他在巴比伦地的职事即将结束。他心里极度关切以色列人的定命，所以他祷告了三周。但以理首先看见了超越之基督的异象，然后在十一章，以色列定命的异象就临到他。在这里我们看见一幅极特殊，非比寻常的景象，这必然不是肉眼所能看见，或是心思所能想到的。这幅景象是在看不见的属灵世界里。但以理已经看见，今天我们也要看见。
“你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我”
“你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我。”（十12下~13上）这可能是天使加百列说的话。但以理向神祷告的话满了能力，乃是这些祷告的话，使天上的使者受神差遣而来。十三节上半说，“但波斯国的魔君，拦阻我二十一日”；但以理祷告的话已经达到宝座，但是空中的魔君，那波斯国的魔君，拦阻使者把这信息传给祷告的但以理，有三周之久。十三节下半说，“然而大君中的一位米迦勒来帮助我。”米迦勒不是任何属地的人，乃是帮助以色列的一位大君。米迦勒这名字的意思是“有谁像神”，这与撒但相对，撒但乃是那说“我要像神”的一位（参赛十四13~14）。
--------本段经节汇集--------
在但以理十章，米迦勒是那位来帮助但以理的天使。这米迦勒最终要率先与大龙争战。启十二7说，当男孩子被提之后，“天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战。
--------本段经节汇集--------
”至终，米迦勒和他的使者要击败撒但，将撒但摔在地上（9）。
--------本段经节汇集--------
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
------------------------在但以理十章，米迦勒是那位来帮助但以理的天使。这米迦勒最终要率先与大龙争战。启十二7说，当男孩子被提之后，“天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战。
--------本段经节汇集--------
启12:7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
------------------------”至终，米迦勒和他的使者要击败撒但，将撒但摔在地上（9）。
我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物背后的属灵事物，物质世界背后的属灵世界
我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物背后的属灵事物，物质世界背后的属灵世界（但十20~21）。
--------本段经节汇集--------
我们要认识，在那看不见的范围里所发生的事，比那看得见的范围里所发生的事更为真实。
--------本段经节汇集--------
但10:20 他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
但10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
------------------------我们要认识，在那看不见的范围里所发生的事，比那看得见的范围里所发生的事更为真实。
我们需要看见一个重点，就是在物质景象的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是人眼所看得见的
我们需要看见一个重点，就是在物质景象的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是人眼所看得见的（12~13、20~21）。在那物质的景象背后所发生的事，就是争斗、冲突和战斗，甚至有更多的事在进行着。
在物质景象的背后，正进行着属灵的争斗，这乃是看不见的属灵争战
在物质景象的背后，正进行着属灵的争斗，这乃是看不见的属灵争战（弗六10~20）。
--------本段经节汇集--------
不要以为一切平安无事，一切都很好。不，有一场争战正在进行，不时地进行，一周七天，一天二十四小时都在进行着。
--------本段经节汇集--------
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
------------------------不要以为一切平安无事，一切都很好。不，有一场争战正在进行，不时地进行，一周七天，一天二十四小时都在进行着。
在但以理十章的属灵景象，包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战
在但以理十章的属灵景象，包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战（－－但十12~13、－－但十20~21）。
--------本段经节汇集--------
在这场争战中我们需要看见，有善与恶的灵在为某些权益争战，那些恶灵要反对神的权益。
--------本段经节汇集--------
但10:12 他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
但10:13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但10:20 他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
但10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
------------------------在这场争战中我们需要看见，有善与恶的灵在为某些权益争战，那些恶灵要反对神的权益。
但以理祷告二十一日时，空中进行着二灵之间的属灵争斗；一灵属于撒但，另一灵属于神
但以理祷告二十一日时，空中进行着二灵之间的属灵争斗；一灵属于撒但，另一灵属于神（九3，十2~3、12）。有些灵是向着神忠信、忠实的；有些灵是神从前所创造的，却背叛成了神的对头。二者彼此争战，而这争战今天仍在进行。
那天使与波斯国的魔君争战了二十一日；波斯国的魔君可能是跟随撒但背叛神的邪灵，背叛的天使
那天使与波斯国的魔君争战了二十一日；波斯国的魔君可能是跟随撒但背叛神的邪灵，背叛的天使（20上，启十二4上）。
--------本段经节汇集--------
在宇宙最初的时候，即亚当之前的时代，在天使长撒但的带领下，神所造的天使至少有三分之一跟随撒但背叛并堕落。这些天使将来都要受神审判，被摔在地上。但是今天在地上、空中、诸天界里仍有邪灵，作为撒但的跟从者，同伙争战，抵挡良善、正确的天使。这些背叛的天使就是天上执政的、掌权的，管辖世上列国的。这场争战仍在进行。
--------本段经节汇集--------
启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
------------------------在宇宙最初的时候，即亚当之前的时代，在天使长撒但的带领下，神所造的天使至少有三分之一跟随撒但背叛并堕落。这些天使将来都要受神审判，被摔在地上。但是今天在地上、空中、诸天界里仍有邪灵，作为撒但的跟从者，同伙争战，抵挡良善、正确的天使。这些背叛的天使就是天上执政的、掌权的，管辖世上列国的。这场争战仍在进行。
米迦勒这位为以色列争战的大君，与那天使一同争战，抵挡邪灵
米迦勒这位为以色列争战的大君，与那天使一同争战，抵挡邪灵（但十13、21）。
--------本段经节汇集--------
这样的争战，不仅启示在但以理十章，在犹大书九节也能看见：“天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。”
--------本段经节汇集--------
但10:13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
------------------------这样的争战，不仅启示在但以理十章，在犹大书九节也能看见：“天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。”
赛十四12~14揭示了撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
赛14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
------------------------ 赛十四12~14揭示了撒但黑暗的国，以及撒但和列国君王的合一。
--------本段经节汇集--------
事实上，以赛亚把路西弗，就是明亮之星，清晨之子，和尼布甲尼撒看作是一个；以西结把推罗王和撒但看成一个（结二八1~19）。
--------本段经节汇集--------
换句话说，在撒但黑暗国度里的掌权者，与世上列国的君王是一。
--------本段经节汇集--------
赛14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
------------------------事实上，以赛亚把路西弗，就是明亮之星，清晨之子，和尼布甲尼撒看作是一个；以西结把推罗王和撒但看成一个（结二八1~19）。
--------本段经节汇集--------
结28:1 耶和华的话又临到我，说，
结28:2 人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
结28:3 你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
结28:4 你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。
结28:5 你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
结28:6 所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
结28:7 我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
结28:8 他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
结28:9 在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
结28:10 你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
结28:11 耶和华的话又临到我，说，
结28:12 人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
结28:15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
结28:16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
结28:18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
结28:19 众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
------------------------换句话说，在撒但黑暗国度里的掌权者，与世上列国的君王是一。
启示录十二章的异象揭示了宇宙中真实的光景，就是神与祂的仇敌之间的争战
启示录十二章的异象揭示了宇宙中真实的光景，就是神与祂的仇敌之间的争战。所以不仅有但以理十章的争战，也有启示录十二章里属天的争战。表面看，男孩子这得胜者已被提到神和祂的宝座那里；但最后米迦勒还要与大龙争战（5、7）。
在属灵的争战中，我们不是对付显在表面的事物，乃是对付这些事物背后的黑暗权势
在属灵的争战中，我们不是对付显在表面的事物，乃是对付这些事物背后的黑暗权势（弗二6，六12）。
--------本段经节汇集--------
今天我们虽然不是这些灵，但是我们却参与这场争战，我们正在与这背后的黑暗权势争战。
--------本段经节汇集--------
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
------------------------今天我们虽然不是这些灵，但是我们却参与这场争战，我们正在与这背后的黑暗权势争战。
召会必须从事属灵的争战，以带进神的国
召会必须从事属灵的争战，以带进神的国（太十二28，弗六10~18，启十二10上，十一15）。
--------本段经节汇集--------
这是召会的职责和托付；召会必须毫无选择地从事属灵的争战，否则神的国就不能被带进来。太十二28，弗六10~18，和启十二10上半，都指明属灵的争战与神的国有密切的关系。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
------------------------这是召会的职责和托付；召会必须毫无选择地从事属灵的争战，否则神的国就不能被带进来。太十二28，弗六10~18，和启十二10上半，都指明属灵的争战与神的国有密切的关系。
--------本段经节汇集--------
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
------------------------“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”
“愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太六10）。
--------本段经节汇集--------
这是主在新约一开始，所教导我们的祷告，给我们看见祷告的一个最大的原则。祷告就是召会从事属灵争战的方式；祷告的目标就是要带进神的国。
--------本段经节汇集--------
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
------------------------这是主在新约一开始，所教导我们的祷告，给我们看见祷告的一个最大的原则。祷告就是召会从事属灵争战的方式；祷告的目标就是要带进神的国。
国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临
国度的来临不是自动的，没有祷告，国度就不能来临。有些人可能说，无论如何，国度都会来，神岂不是已设定好一切，只要时间到了，事情就会自动发生；但并不是每件事都是如此。今天我们必须祷告到国度降临，召会的职责就是为国度祷告；否则，主就不会嘱咐我们祷告，说，“你们要这样祷告：……愿你的国来临。”（9~10）主要再来，但必须有人祷告；必须在地上有人同意祂来，祂才能来。这就是召会的职责，召会今天不能没有这样的祷告。
真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上；因此，祷告是属灵的争战
真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上；因此，祷告是属灵的争战（林后十4，弗六12）。
--------本段经节汇集--------
真实的祷告乃是有份于属灵的争战，不是为着我们日常合理的需要祷告。我们要为着神的名、神的国和神的旨意祷告，因为这些还没有成就在地上。然而，神的名要被尊为圣，神的国要来临，神的旨意要成就，必须有召会借着祷告，催促这些事来临，将这些事带到地上。为此，我们需要祷告的职事。但愿在主的恢复里，祷告的职事能被恢复到最高的地步，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上。
--------本段经节汇集--------
林后10:4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
------------------------真实的祷告乃是有份于属灵的争战，不是为着我们日常合理的需要祷告。我们要为着神的名、神的国和神的旨意祷告，因为这些还没有成就在地上。然而，神的名要被尊为圣，神的国要来临，神的旨意要成就，必须有召会借着祷告，催促这些事来临，将这些事带到地上。为此，我们需要祷告的职事。但愿在主的恢复里，祷告的职事能被恢复到最高的地步，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上。
“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了”
“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了。”（启十二10）
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
------------------------我们为神国的来临祷告，也需要为神的国争战
我们为神国的来临祷告，也需要为神的国争战（太六10，弗六10~18）。
--------本段经节汇集--------
我们需要为此争战。得胜之召会的职责就是争战；我们生来是为着争战的，我们得救乃是为着争战。
--------本段经节汇集--------
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
------------------------我们需要为此争战。得胜之召会的职责就是争战；我们生来是为着争战的，我们得救乃是为着争战。
诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战
诸天的国要得建立，就需要有属灵的争战（太十二22~29）。
--------本段经节汇集--------
主来到地上，就是为着争战。在马太十二章，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑巴又说话，又看见（22）。
--------本段经节汇集--------
然而法利赛人嫉恨主耶稣，控告祂靠着撒但赶鬼（24）。那时，主对法利赛人说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（28）在这事例中，主不只是赶鬼并医治人而已，乃是把神的国带到这人身上；这就是用神的权柄取代黑暗的权势。
--------本段经节汇集--------
太12:22 当下，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑巴又说话，又看见。
太12:23 所有的群众都惊奇，说，莫非这是大卫的子孙么？
太12:24 法利赛人听见了，却说，这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜。
太12:25 耶稣知道他们的心意，就对他们说，凡国自相分争，必至荒凉；凡城或家自相分争，也难站住。
太12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
太12:27 我若是靠着别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠着谁赶呢？这样，他们就要审判你们了。
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太12:29 人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
------------------------主来到地上，就是为着争战。在马太十二章，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑巴又说话，又看见（22）。
--------本段经节汇集--------
太12:22 当下，有一个鬼附、又瞎又哑的人，被带到耶稣那里；耶稣就治好了他，以致那哑巴又说话，又看见。
------------------------然而法利赛人嫉恨主耶稣，控告祂靠着撒但赶鬼（24）。那时，主对法利赛人说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（28）在这事例中，主不只是赶鬼并医治人而已，乃是把神的国带到这人身上；这就是用神的权柄取代黑暗的权势。
召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督抵挡撒但之得胜的工作
召会的职责就是继续基督在地上的争战；召会必须继续基督抵挡撒但之得胜的工作（来二14，约壹三8下，西二15，诗一四九5~9）。
--------本段经节汇集--------
主已经对付了撒但，今天召会要继续这工作，并且要完成这工作。
--------本段经节汇集--------
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
西2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
诗149:5 愿圣民在荣耀中欢乐；愿他们在床上欢呼。
诗149:6 愿他们口中称赞神为高，愿他们手里有两刃的刀，
诗149:7 为要报复列邦，刑罚众民；
诗149:8 要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的尊贵人；
诗149:9 要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这尊荣。阿利路亚！
------------------------主已经对付了撒但，今天召会要继续这工作，并且要完成这工作。
得胜的信徒争战抵挡撒但，以引进神的国
得胜的信徒争战抵挡撒但，以引进神的国（启十二10~11）。
--------本段经节汇集--------
很可惜的，召会就着整体来说都失败了。因此，主需要召会刚强的部份，就是男孩子来抵挡撒但。启十二4说到，龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。
--------本段经节汇集--------
龙要攻击的目标，不是神历代所有选民的集合，乃是男孩子。因为龙知道妇人所生的男孩子，就是得胜的信徒，将要兴起来击败他，带进主的国度。
--------本段经节汇集--------
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
------------------------很可惜的，召会就着整体来说都失败了。因此，主需要召会刚强的部份，就是男孩子来抵挡撒但。启十二4说到，龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对。
--------本段经节汇集--------
启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
------------------------龙要攻击的目标，不是神历代所有选民的集合，乃是男孩子。因为龙知道妇人所生的男孩子，就是得胜的信徒，将要兴起来击败他，带进主的国度。
“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”
“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。”（十一15）属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战（太十二26、28）。
--------本段经节汇集--------
属灵争战的目的，就是把神的国带进来（启十二10）。
--------本段经节汇集--------
传福音不只是为着拯救人的灵魂，更是为着国度。我们牧养、造就信徒，也是为着带进国度。我们治理召会，建造召会，目的都是要把神的国带进来。神的国就是神圣意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力（太六10）。
--------本段经节汇集--------
哪里鬼魔被赶出去，哪里仇敌的工作被神的能力顶替，哪里就有神的国（十二28，启十二7~10）。
--------本段经节汇集--------
每当魔鬼被赶出去，神的能力就在哪里，哪里就有神的国。我们要得回这地，并不是借着与血肉之人争战，乃是借着祷告，与诸天界里那邪恶的属灵势力争战（弗六12）。
--------本段经节汇集--------
--------本段经节汇集--------
太12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
------------------------属灵争战的目的，就是把神的国带进来（启十二10）。
--------本段经节汇集--------
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
------------------------传福音不只是为着拯救人的灵魂，更是为着国度。我们牧养、造就信徒，也是为着带进国度。我们治理召会，建造召会，目的都是要把神的国带进来。神的国就是神圣意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力（太六10）。
--------本段经节汇集--------
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
------------------------哪里鬼魔被赶出去，哪里仇敌的工作被神的能力顶替，哪里就有神的国（十二28，启十二7~10）。
--------本段经节汇集--------
启12:7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。
------------------------每当魔鬼被赶出去，神的能力就在哪里，哪里就有神的国。我们要得回这地，并不是借着与血肉之人争战，乃是借着祷告，与诸天界里那邪恶的属灵势力争战（弗六12）。
--------本段经节汇集--------
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
------------------------“国度、权柄、和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂”
“国度、权柄、和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。”（但七27，参18）召会真正的定命乃是有份于国度的掌权；但是很不幸的，召会失败了，所以今天必须有得胜者兴起，担负这项工作。
--------本段经节汇集--------
我们愿否作得胜者，答应主呼召？但愿主兴起许多人，成为男孩子的一部份，来作这项非常实际的事。
接着，我们要说到关于属灵争战的事。首先，我们要提到这争战的基础，就是为何要有属灵的争战。在太六9~10，主教导我们要这样祷告父：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
--------本段经节汇集--------
”这三件事乃是我们争战的原因和基础。
这个争战牵涉到“一个名、两个国和三个意志”。“一个名”乃指三一神的名，是得高举之主耶稣基督的名。这名因着有仇敌反对的缘故，而被冒犯、污蔑、毁谤、破坏并践踏了。但是这个名必须成为在地上被人敬拜、颂赞、俯伏敬拜的名。召会应该发出这样的祷告：“哦主，你的名在全地何其尊大！”父的名必须被尊为圣。
“两个国”，一是神的国，一是撒但和他的使者（太二五41）所组成黑暗的国（十二26，西一13），属撒但的国。
--------本段经节汇集--------
从马太十二章、歌罗西一章和徒二十六章，我们看见这两个国度之间的争战。
“名”象征所有权；一块地上有谁的名，谁就拥有那块地。譬如，这本圣经上有我的名字，所以这本圣经就是我的。耶稣的名必须写在全地上，因为这地是属祂的。现今，神的国和撒但的国正在争战，最终神的国必要击败并毁坏撒但的国。国度也与权柄有关，就是施行管治，行政管理、控制的范围。
在这宇宙中有“三个意志”。首先，在马太六章，我们看见“神圣的意志”（10）。
--------本段经节汇集--------
以弗所一章也说到神的旨意，就是祂意愿所喜悦的（5），祂意愿的奥秘（9）。
--------本段经节汇集--------
其次，这宇宙中有撒但的意志，与神的意志相对、相争。在赛十四13~14，路西弗（就是撒但）从心里一连发出五次“我要”；这就是撒但的意志。
--------本段经节汇集--------
第三，在神和撒但的意志之外，还有人的意志。人乃是神所创造的另一个造物，要作为凭借，来对付撒但这个造物的意志，并执行神的意志。神的意志决定了今天必定会有的争战；这个意志乃是关乎祂的心意、祂的定旨。借由以上“一个名、两个国和三个意志”的描述，相信圣徒们就会信服，我们为着神的国必定有争战。
现在我们要来看，谁要参与这场争战。首先，在撒但的国度里有魔鬼。在本篇信息的开头，我们已经稍微提到撒但的由来。在这宇宙的清晨（伯三八7），天使长被神指派作众天使之首，在那时代作君王，作祭司（结二八13~14，犹9）。
--------本段经节汇集--------
后来因着他背叛神，就成了神的对头撒但。有三分之一的天使跟随他一同背叛神（启十二4上）；地、诸天和空中因此受到污染（见西一20注4与来九23注1），并且受了神的审判。
--------本段经节汇集--------
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这个对头就是撒但，魔鬼，大龙，古蛇（启十二9），那恶者（约十七15），这世界的王（十二31），诸天的管治者和那壮者（可三27）。
--------本段经节汇集--------
第二，在撒但的国度里有堕落的天使，就是诸天界里执政掌权的邪恶黑暗势力。这是弗六12所启示的。
--------本段经节汇集--------
有些堕落的天使加入、支持并拥戴撒但，在空中替撒但管辖列国。他们乃是邪恶的，是邪灵。
第三，在撒但的国度里有污鬼、邪灵。在亚当之前的世代，它们是受造的活类，因着参与天上的背叛，被神用水审判之后（创一2），成了脱体的灵，就是鬼（太八28~32，十二43~45），住在审判它们的水中（见太八32注2与启二一1注3）。
--------本段经节汇集--------
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因为它们是脱体的灵，所以就需要找着有形之身体，去住在其中，霸占他们；这些就是污鬼、邪灵，都在人看不见的范围里。
此外，在撒但的国度里还有堕落的人类，就是悖逆之子（弗二2）；他们在黑暗权势的控制之下，成为这黑暗国度的一部份。
--------本段经节汇集--------
另一面，在神的国里有天使作为服役的灵，为我们这些将要承受救恩的人效力（来一14）。
--------本段经节汇集--------
这些天使为神所差遣，在这一切景象背后，帮助并作成神的经纶。
启示录十二章揭示撒但在这场属灵争战中所作的；当撒但被摔在地上之后，他就开始与圣徒争战；这是他昼夜在作的事。当然，撒但目前还忙着欺骗世人，破坏人类，甚至企图借着罪和死，以及一切邪恶的计谋与诡计破坏人。他甚至用他的邪恶性情，就是肉体的邪情私欲（加五24），破坏人的身体，用各样的哲学理论和主义，坚固人堕落心思中的营垒（林后十4），并且使人的灵死亡，失去功用。
--------本段经节汇集--------
对于圣徒，撒但的工作就是要折磨、压制、打击他们，使他们被耗尽。撒但折磨人的三部份：用火箭射他们的心思，打击他们的身体，压制他们的灵。这一切都是撒但的作为。
当我们要有份于属灵的争战时，该注意以下这些点。第一，我们必须是一个完全顺服神，在神管治之下的人。没有一个与神相悖的人，能同祂争战，因为这样的人已经在仇敌的领土内了。我们必须在生命中作王（罗五17），有基督在我们里面居首位。
--------本段经节汇集--------
我们要在神的宝座下生活、行动。
第二，我们必须相信神话语中的事实。我们知道基督在十字架上已经得胜。我们要成为宣告得胜的人，因为这是争战的基础。事实上，召会在地上不是争战，乃是维持基督的得胜。召会不仅是捆绑撒但，更是在地上维持撒但被捆绑、被拘禁的事实。
第三，我们必须有正确的地位，在诸天界里与升天的基督是一。我们不是在地上祷告并争战，唯有在基督里，在诸天界里（弗二6），才有地位践踏那些执政掌权的。
--------本段经节汇集--------
第四，我们拒绝单独打属灵的仗。我们要宣告：我们乃是在身体里争战；争战乃是身体的事。以弗所六章里的战士乃是团体的战士，军队。所以，不要试着单独与撒但争战，绝对不要这样尝试，乃要在基督的身体里，作为肢体来争战。
第五，要在主里得着加力（六10），要刚强，不要软弱。现在不是软弱的时候，我们需要得着加力；刚强者就在我们里面（林后十三3）。
--------本段经节汇集--------
第六，要穿上全副的军装（弗六11上）。
--------本段经节汇集--------
在祷告的时候，我们要穿上基督的各方面，作我们的遮盖。
第七，借着站住而争战。我们需要抵挡，站住得胜的地位（11下）。站住是需要力量的；在属灵的争战里，我们不能摇动。
第八，要拿起那灵的剑，因为那是我们攻击的武器。那灵的剑就是神的话（17）。所以，在属灵的争战里，我们要取用神的话；话就是灵。不要凭自己作什么，必须有话和灵同着我们的祷告。
第九，要在灵里祷告。不要在肉体、魂、己或热心里祷告，乃要在灵里祷告，也就是在耶稣的名里祷告。那灵就是我们的权柄，我们的能力。
第十，不要忘记取用羔羊的血；这是我们胜过撒但的凭借（启十二11）。
--------本段经节汇集--------
第十一，不要忘记宣告见证的话；约翰说：“青年人，……你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。”（约壹二14）所以要宣告我们见证的话。
--------本段经节汇集--------
第十二，要争战，不爱自己的魂生命，不在意自己的性命（启十二11）。
--------本段经节汇集--------
撒但在我们里面的工作，就是要使我们惧怕、恐惧、忧虑；然而，我们已经立定心志，我们胜过他，是因我们虽至于死，也不爱自己的魂生命；但以理就是这样祷告。
盼望以上所提的点对我们众人有帮助。愿我们都起来祷告。已过二十一天，我们有三周的祷告，但这不是结束，而是一个开始，要将主的恢复带到一个被加强、得加力、更加深的范围。在职事的工作里，在祷告的工作里，我们必须完成神的托付，但今天召会大体几乎都失去了这项托付。因此我们必须保守自己，在属灵的争战中恢复这项托付，借着祷告来争战，以带进神的国。
--------本段经节汇集--------
但7:27 国度、权柄和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。
但7:18 然而至高者的圣民，必领受国度，拥有国度，直到永永远远。
------------------------我们愿否作得胜者，答应主呼召？但愿主兴起许多人，成为男孩子的一部份，来作这项非常实际的事。
接着，我们要说到关于属灵争战的事。首先，我们要提到这争战的基础，就是为何要有属灵的争战。在太六9~10，主教导我们要这样祷告父：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
--------本段经节汇集--------
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
------------------------”这三件事乃是我们争战的原因和基础。
这个争战牵涉到“一个名、两个国和三个意志”。“一个名”乃指三一神的名，是得高举之主耶稣基督的名。这名因着有仇敌反对的缘故，而被冒犯、污蔑、毁谤、破坏并践踏了。但是这个名必须成为在地上被人敬拜、颂赞、俯伏敬拜的名。召会应该发出这样的祷告：“哦主，你的名在全地何其尊大！”父的名必须被尊为圣。
“两个国”，一是神的国，一是撒但和他的使者（太二五41）所组成黑暗的国（十二26，西一13），属撒但的国。
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太25:41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
太12:26 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
------------------------从马太十二章、歌罗西一章和徒二十六章，我们看见这两个国度之间的争战。
“名”象征所有权；一块地上有谁的名，谁就拥有那块地。譬如，这本圣经上有我的名字，所以这本圣经就是我的。耶稣的名必须写在全地上，因为这地是属祂的。现今，神的国和撒但的国正在争战，最终神的国必要击败并毁坏撒但的国。国度也与权柄有关，就是施行管治，行政管理、控制的范围。
在这宇宙中有“三个意志”。首先，在马太六章，我们看见“神圣的意志”（10）。
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太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
------------------------以弗所一章也说到神的旨意，就是祂意愿所喜悦的（5），祂意愿的奥秘（9）。
--------本段经节汇集--------
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
------------------------其次，这宇宙中有撒但的意志，与神的意志相对、相争。在赛十四13~14，路西弗（就是撒但）从心里一连发出五次“我要”；这就是撒但的意志。
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赛14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
------------------------第三，在神和撒但的意志之外，还有人的意志。人乃是神所创造的另一个造物，要作为凭借，来对付撒但这个造物的意志，并执行神的意志。神的意志决定了今天必定会有的争战；这个意志乃是关乎祂的心意、祂的定旨。借由以上“一个名、两个国和三个意志”的描述，相信圣徒们就会信服，我们为着神的国必定有争战。
现在我们要来看，谁要参与这场争战。首先，在撒但的国度里有魔鬼。在本篇信息的开头，我们已经稍微提到撒但的由来。在这宇宙的清晨（伯三八7），天使长被神指派作众天使之首，在那时代作君王，作祭司（结二八13~14，犹9）。
--------本段经节汇集--------
伯38:7 那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
犹1:9 天使长米迦勒与魔鬼争辩，为摩西的身体争论的时候，尚且不敢以神对他的判辞毁谤他，只说，主责备你吧。
------------------------后来因着他背叛神，就成了神的对头撒但。有三分之一的天使跟随他一同背叛神（启十二4上）；地、诸天和空中因此受到污染（见西一20注4与来九23注1），并且受了神的审判。
--------本段经节汇集--------
启12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
西1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。
西一20注4 不仅在地上的，连在诸天之上的，也需要与神和好。这指明由于天使长撒但以及跟随他之天使的背叛，那在诸天之上的也与神出了事。撒但的背叛使诸天受到污染。来9:23 所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
来九23注1 帐幕和一切相关的物件，都要洒上山羊和公牛的血，才得洁净（21~23）。这是个表征，表明天上之物需要用更美祭物的血洁净，这更美的祭物就是基督作祭物（七27，九14，28，十10，12，14）。当撒但和跟随他的堕落天使背叛神时，天和一切天上之物都受了玷污，因此一切天上之物都需要洁净。当基督进入了天的本身（24），就用祂自己的血，成就了这洁净的事。------------------------
这个对头就是撒但，魔鬼，大龙，古蛇（启十二9），那恶者（约十七15），这世界的王（十二31），诸天的管治者和那壮者（可三27）。
--------本段经节汇集--------
启12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
约17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
可3:27 没有人能进壮者家里，洗劫他的家具，除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
------------------------第二，在撒但的国度里有堕落的天使，就是诸天界里执政掌权的邪恶黑暗势力。这是弗六12所启示的。
--------本段经节汇集--------
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
------------------------有些堕落的天使加入、支持并拥戴撒但，在空中替撒但管辖列国。他们乃是邪恶的，是邪灵。
第三，在撒但的国度里有污鬼、邪灵。在亚当之前的世代，它们是受造的活类，因着参与天上的背叛，被神用水审判之后（创一2），成了脱体的灵，就是鬼（太八28~32，十二43~45），住在审判它们的水中（见太八32注2与启二一1注3）。
--------本段经节汇集--------
创1:2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
太8:28 耶稣来到对岸，到了加大拉人的地方，有两个鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。
太8:29 他们喊着说，神的儿子，我们与你何干？时候还没有到，你就来这里叫我们受苦么？
太8:30 离他们很远，有一大群猪正在吃食。
太8:31 鬼央求耶稣说，你若赶我们，就打发我们进入猪群吧。
太8:32 祂对它们说，去吧！鬼就出来，进入猪群；全群骤然闯下山崖，投入海里，死在水中。
太12:43 污灵从人里面出来，在无水之地荡来荡去，寻找安歇之处，却寻不着。
太12:44 便说，我要回到我所出来我的屋里去。到了，就见里面空着，打扫干净，装饰好了。
太12:45 于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。这邪恶的世代，也要如此。
太8:32 祂对它们说，去吧！鬼就出来，进入猪群；全群骤然闯下山崖，投入海里，死在水中。
太八32注2 猪群受不了鬼附，就投入海里。鬼同意，因为水是它们的住处（十二43~44，见创世记生命读经第二篇）。启21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
启二一1注3 海是神用审判之水，审判亚当以前的世界所造成的结果（参创世记生命读经第二篇）。神复造的工作乃是限制审判之水的结果，使陆地得恢复（创一9~10，耶五22）。亚当以前之世界的活类，受水的审判以后，就成了海里的居住者，就是鬼。在它们受了基督和祂信徒的对付（太八29~32，路十17，徒十六16~18，十九12），和海将它们交出，受白色大宝座前的审判（二十13）之后，海就不需要有了。从神复造的工作以来，神就定意要对付撒但和鬼，好把海废除。所以说，海也不再有了，指明撒但及其邪恶的跟从者都已经被处置，不会显在新天新地里。------------------------
因为它们是脱体的灵，所以就需要找着有形之身体，去住在其中，霸占他们；这些就是污鬼、邪灵，都在人看不见的范围里。
此外，在撒但的国度里还有堕落的人类，就是悖逆之子（弗二2）；他们在黑暗权势的控制之下，成为这黑暗国度的一部份。
--------本段经节汇集--------
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
------------------------另一面，在神的国里有天使作为服役的灵，为我们这些将要承受救恩的人效力（来一14）。
--------本段经节汇集--------
来1:14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
------------------------这些天使为神所差遣，在这一切景象背后，帮助并作成神的经纶。
启示录十二章揭示撒但在这场属灵争战中所作的；当撒但被摔在地上之后，他就开始与圣徒争战；这是他昼夜在作的事。当然，撒但目前还忙着欺骗世人，破坏人类，甚至企图借着罪和死，以及一切邪恶的计谋与诡计破坏人。他甚至用他的邪恶性情，就是肉体的邪情私欲（加五24），破坏人的身体，用各样的哲学理论和主义，坚固人堕落心思中的营垒（林后十4），并且使人的灵死亡，失去功用。
--------本段经节汇集--------
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
林后10:4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
------------------------对于圣徒，撒但的工作就是要折磨、压制、打击他们，使他们被耗尽。撒但折磨人的三部份：用火箭射他们的心思，打击他们的身体，压制他们的灵。这一切都是撒但的作为。
当我们要有份于属灵的争战时，该注意以下这些点。第一，我们必须是一个完全顺服神，在神管治之下的人。没有一个与神相悖的人，能同祂争战，因为这样的人已经在仇敌的领土内了。我们必须在生命中作王（罗五17），有基督在我们里面居首位。
--------本段经节汇集--------
罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
------------------------我们要在神的宝座下生活、行动。
第二，我们必须相信神话语中的事实。我们知道基督在十字架上已经得胜。我们要成为宣告得胜的人，因为这是争战的基础。事实上，召会在地上不是争战，乃是维持基督的得胜。召会不仅是捆绑撒但，更是在地上维持撒但被捆绑、被拘禁的事实。
第三，我们必须有正确的地位，在诸天界里与升天的基督是一。我们不是在地上祷告并争战，唯有在基督里，在诸天界里（弗二6），才有地位践踏那些执政掌权的。
--------本段经节汇集--------
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
------------------------第四，我们拒绝单独打属灵的仗。我们要宣告：我们乃是在身体里争战；争战乃是身体的事。以弗所六章里的战士乃是团体的战士，军队。所以，不要试着单独与撒但争战，绝对不要这样尝试，乃要在基督的身体里，作为肢体来争战。
第五，要在主里得着加力（六10），要刚强，不要软弱。现在不是软弱的时候，我们需要得着加力；刚强者就在我们里面（林后十三3）。
--------本段经节汇集--------
林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
------------------------第六，要穿上全副的军装（弗六11上）。
--------本段经节汇集--------
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
------------------------在祷告的时候，我们要穿上基督的各方面，作我们的遮盖。
第七，借着站住而争战。我们需要抵挡，站住得胜的地位（11下）。站住是需要力量的；在属灵的争战里，我们不能摇动。
第八，要拿起那灵的剑，因为那是我们攻击的武器。那灵的剑就是神的话（17）。所以，在属灵的争战里，我们要取用神的话；话就是灵。不要凭自己作什么，必须有话和灵同着我们的祷告。
第九，要在灵里祷告。不要在肉体、魂、己或热心里祷告，乃要在灵里祷告，也就是在耶稣的名里祷告。那灵就是我们的权柄，我们的能力。
第十，不要忘记取用羔羊的血；这是我们胜过撒但的凭借（启十二11）。
--------本段经节汇集--------
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
------------------------第十一，不要忘记宣告见证的话；约翰说：“青年人，……你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。”（约壹二14）所以要宣告我们见证的话。
--------本段经节汇集--------
约壹2:14 父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。
------------------------第十二，要争战，不爱自己的魂生命，不在意自己的性命（启十二11）。
--------本段经节汇集--------
启12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
------------------------撒但在我们里面的工作，就是要使我们惧怕、恐惧、忧虑；然而，我们已经立定心志，我们胜过他，是因我们虽至于死，也不爱自己的魂生命；但以理就是这样祷告。
盼望以上所提的点对我们众人有帮助。愿我们都起来祷告。已过二十一天，我们有三周的祷告，但这不是结束，而是一个开始，要将主的恢复带到一个被加强、得加力、更加深的范围。在职事的工作里，在祷告的工作里，我们必须完成神的托付，但今天召会大体几乎都失去了这项托付。因此我们必须保守自己，在属灵的争战中恢复这项托付，借着祷告来争战，以带进神的国。