读经：可一1，14～15，加二5，徒二十24，太二四14，提前一11
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　　我喜欢来读马可福音一章的三节经节来开始，马可福音的章一节，14和十五节，神的儿子，耶稣基督福音的开始，约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，时期满了，神的国已经临近了。
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你们要悔改，相信福音。我不知道有多少次读了马可福音的经文，但是只有到最近这句话很显著的让我看到就是悔改，相信，相信福音。很容易要明白，我们要相信神，甚至主都这样说，要信入神，约翰福音也强调我们应该信入神的儿子，我们也信入主的名，我们也相信主的话，但是非常惊人的，我发现主自己嘱咐我们，事实上是命定我们要相信福音，而且在这个之前，祂告诉我们，祂是传扬福音，那是一个非常大能的话，传扬耶稣来到橙县，传扬神的福音，祂来这里不是给你辩论，讲道理，祂乃是传扬，然后继续说，时期满了。如果你祷读这些经节，当然你们有时间的时候，你会非常受圣灵的供应，今天晚上我们愿意宣告，时期满了，神在等候，我们也在等候，但是现在时间满了，神的国已经临近了，你们要悔改相信福音。我们这样说是不是很公正？就是悔改，悔改这个字。也许不是你最喜欢的圣经里面的话，我们喜欢爱、恩典、怜悯、仁慈、信心、生命、复活、复活、接受。但是主说，悔改，你们要悔改，在祂向众召会，在启示录二章，三章所说的，祂重覆的说，而且在那里提醒我们，要我们悔改。所以不论我们喜不喜欢这句话，不论我们愿不愿意听这件事，奴仆救主，神在肉身显现，作我们的奴仆，作我们的救主，在传扬福音里，祂嘱咐我们要悔改，希腊文说到悔改、认罪这个字，乃是有一个介系词…，就是讲到之后，还有另外一个字说到我们的心思，就是我们的思想，悔改乃是有一个基本的，在我们的心思、我们的思想上有个改变，产生一个我们的方向。这个理由是非常有意义的，我们从林后四章，我们知道，这一个世代的神使着我们的心思或者说我们的思想，就是那些不信的人都瞎眼了，心思是我们的魂的带头的部份，我们的心思和他的观念，想法，还有思想指引我们的全人，不是一件小事，当你有一个观念，或者有一个意见来控制你的心思，那个就会为许多的事情立了一个方向，不是一件很不重要的事，很被动的在心思里无不是一件很无估的事，接受一些的想法，相信我们的想法、思想，因为我们可能想一些事，却不是与神，与神的福音相合的，甚至是与神的真理是相反的，相对的。所有的不信的人都是照着他们的心思的虚妄而行，他们的心思是满了所有许多的事物。今天有人在我们的第二幢的建筑物那里吃点心的地方，就放了一些非常使人快乐的一些图片，讲到那些在伊拉克的军人，他们跟那些小孩子们在一起交通，表示他们有人在那里给我们看到这个我们这个新闻界里面，他们从来不会把这样的图片给我们看到，我用这个是作一个比方，这是一个事实，仇敌用堕落人的思想、意见来拣选式的来让我们看到一些事实，一些图表，一些相片轰炸我们的心思，然后人就把这些接受进来，就有行动，也是让这些人改变他们的思想，当他们的思想被这样改变的时候，他们的生活的方向就因此而决定了。因为有一个仇敌在这里攻击我们的心思，在这里轰炸我们的心思。主的话乃是对着我们的心思。祂说，你的思想是错误的，你的观念是错误的，你必须要改变你的心思，你要放下你的意见，我在考虑是不是要用某一个比方，但是我想，我会用。在一九七八年，有一个风波，有一个背叛，这些有不同意见的人，他们有某一种的思想，他们有某一重的观念对于主的恢复。他们说，主恢复里的众召会都不是真正的召会，他们是职事的召会，是被职事来指挥、来控制的，那个是谎言，但是这些异议的人，他们用这个来作为他们分裂的起因，在日光之下没有新事。所以十年之后，有一些人应该知道的更好，相信他主观的感觉，还有看见，还有思想，有某一种的心思，他说，主的恢复在性质上改变了，不再是恢复了，众召会是职事的召会，水流职事站控制、支配众召会，又是另一种的想法，先入为主的观念使他分裂有异议，在日光之下无新事，这个说法是一样，但是演员是不同的，所以又一次，从心思里来的，从黑暗的，撒但的，破坏的，歪曲的，背叛的，不敬畏神的，不敬虔的心思里，甚至他们是信徒，这一个思想、心思就能够在网路上传播，哦，水流职事站在那里建造召会，控制召会。迟早，在一九七八年，八八年还有二〇〇七年的人，他们都要改变他们的心思，会有很大的后悔，那个是主向我们众人所说的话，特别是对着众召会的使者，你们要悔改，要记得你们在那里坠落，要悔改，要回到你们起初的工作，回到你们起初的爱，从你们的思想，从你们的观念，从你们的想法里面悔改，这不是件小事。在新约里面，在路加二十四章，主在那里吩咐门徒们要宣扬悔改，为着赦罪，神愿意赦免我们的罪来根据基督的救赎，但是人必须要改变他们的听法，要停止他们的自以为义、自义，要接受神的看见，要悔改，你就能够得着赦罪，要悔改，你就能够得着圣灵，你要悔改，你就在圣徒当中会得着产业，根据徒十一28，神赐给外邦人悔改，祂要我们得着生命，祂要使我们活过来，但是我们必须要悔改，甚至许多亲爱的圣徒，他们非常的痛苦，他们没有生命，没有属灵的力气，他们完全锁在对错的里面，不悔改，我收到了一个有人关心的写e-mail给我，电子邮件，关于某一位亲爱的姊妹，这位姊妹不喜乐，而且把她的不喜乐传布给别人，以为她的不喜乐是一个表号，表示她在经历十字架，这是她的心思，她的观念，她需要悔改，而且她会、将会悔改，如果不是今天晚上，明天，不是这一周，下一周，不是这个月，也许下个月，如果不是今年，也许明年，如果不是在这个世代，也许在要来的世代。
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你的心思是错的，你为什么相信呢？信靠呢？我读了一点话，这个亲爱的一位所写的这个文章，说到，我不相信我自己，但是那个文章里面是满了自信，对于写作的人，他不是故意的，也不知道，我需要向主的话是忠信的。这是祂的职事开始的情形，照着马太四章，祂是像个大光来到，光照那些在黑暗里的人，然后祂说，你们要悔改，神的国，要临到，诸天的国已经临近了，诸天的国神自己，神已经临近了，你要在这里在大能的神面前持守你的观吗？你在那里抓住你的意见和观念吗？当神还有诸天的国，神的国已经临近了，给保罗，因着他在使徒行传十七章的说法，给他看看，他是在雅典一个非常困难的地方来说真理，这个亚略巴古说，这是在宗教里面的一个很了不起的人，他就给了他们福音的中心，然后在十七30，他说，神吩咐各处的人都要悔改，这个就是最宇宙性的了，每一位，所有的地方，各处的人，那个话神永远不会收回，不会，祂说，祂不会收回，而且必须今天晚上再来宣告，神吩咐各处的人在各地都要悔改，也许是路加十三章，主在那里讲到，西罗亚楼倒蹋，压死的一些人，他说，你们以为还有，他们比一切住在耶路撒冷更有亏欠吗？然后祂说到这些因为彼拉多而流了血的人，他又问他们说，你们以为比他们还有更有罪的人吗？然后祂告诉他们说，如果你们不悔改，你们都要如此灭亡。有许多的意见，关于纽奥兰那个巨风，…的情形，他们很多人有很多的意见，我们的心应该受感动，但是有多少人他们有膏油涂沫，有力量，却没有忠信的来说，这一切的灾害都是神来告诉我们要悔改，那个是向全国说的话，你不听，你不读，你不改变你的思想，你不顺服神。好，这样，现在就来了，然后在大灾难的时候会有一些超自然的灾难，还会有许多的人还是不悔改他们的拜偶像，他们的罪，反而他们在那里亵渎说，向着这位诸天的神在那里亵渎，根据使徒行传五章也许三十节说到这位至高的神，祂是我们的元首救主，祂将悔改赐给我们，悔改是一个恩赐，是从这位高举的基督，主是满有忍耐，祂在那里许久都不审判，但是今天晚上我们说，时期满了，不要在这里玩弄，或者是戏弄神，神的国已经临近了，神的权柄在这里，神的掌权在这里，神的治理在这里，你还是要因你自己的想法，对你自己的聪明来支配吗？这里有一个国度，而且临近了，而且救主在告诉你，要悔改。当我们的心思转了，我们的思想就改变了，然后我们就有新的方向，我们就离弃以往，特别是我们弃绝神的以前的为人生活，我们就转向神，转向祂的国度，神荣耀的福音的光，就要在我们心里面照耀，这个世代的神已经肉体受了困绑，我们要祷告，当我们要传福音的时候，要来捆绑这个世代使人瞎眼的人，当你的福音同伴在说话的时候，你不要在那边想，你能够怎么样说更好的话，你要祷告，祷告，主啊！释放这个人的心思，捆绑这个世代的神，他在这里以谎言充满了人。赞美主！为着悔改的恩赐，我们可以有不同的看法，有不同的观念，不同的意见，我们转向神，转向神的治理，神荣耀的福音要光照到我们的里面，就把神的荣耀在基督的面上带给我们，然后我们相信，这是另外一个恩赐。祂是我们信心的创始者，使我们里面有个信的能力。赞美主！然后根据主在这里的说话，我们相信福音，根据这个话，福音，我们需要悔改，就是要有一个心思的转变，当你听到福音的时候，你是想到什么？神的思想乃是主所想到的福音，使徒们所想到的福音，这个时代的职事想到福音。说到福音的时候，他们是怎么样的想？乃是真理，福音不是只是一个故事讲到基督如何为我们的罪死了，然后我们相信祂，我们就能够被赦免，然后活到永远，这个是在福音里面的一部份，但是这是肤浅的福音，我再说，我们尊重，我们也敬重我们在基督里亲爱的弟兄葛里汉，我们相信他是很纯净的，他也许与主是要穿着白衣一同同在，他所知道的福音，他毫无羞耻的在那里宣扬，他是以能力来传扬，但是最多只是一个肤浅的福音，是不完全的福音，我现在要转到弗一13，在这里我们会看到一些非常有意思的，关于我现在所要讲的点。
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保罗说，你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，这一个是真理的话，豆点，叫你们得救的福音，这两个是，福音就是真理的话，真理的话是包罗万有的，包括神圣启示的总和，在圣经里面。然后在歌罗西书第一5，保罗说，你们在福音真理的话上所听见的。所以福音是真理，福音的光就是真理的光，来宣扬福音就是来宣扬神新约经纶所有的真理。我问问你们，甚至来这边跟你们讲讲理，谁能够，今天在地上谁能够宣扬这个？教皇可以宣扬这个福音吗？任何神学院的教授，我们所知道的能够宣扬这样的福音吗？这些福音教会的这些神学家，他们能够传扬这个福音吗？如果他们能的话，在那里啊？给我看看他们的书，给我他们的网路，网址，给我看看他们的录音带。主需要祂的恢复来执行这个使命，来宣扬这个福音到所有居人之地，要相信福音，要悔改相信福音。所以今天晚上的信息有一个非常简单的题目，相信福音。而且我愿意向你们作见证，我没有想到这个题目。三周之前，我在晨兴圣言里面，照着安那翰召会的进度，在那里有祷读可一14，15，就在那里相信福音。
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然后在我们要读的职事的话里面，那里有些黄金的发表，讲到相信福音，这个种子种到我里面，那天早上种到我里面，而且在这边长大，在发展，有些种子长的比较快，因为他们需要在时候满足的时候要释放出来，相信福音，我们是信徒，我们相信神，我们相信基督，我们相信主耶稣的名，我们相信神的话，今天晚上我们相信福音，而且我的盼望乃是在我里面，我的祷告乃是借着来看纲要，在真理的光之下，而且借着那灵的涂沫，我们的相信福音能够被加强，而且得丰富，而且得发展。所以现在我们来到纲要本身。第一大点，

　　福音是应许、预言和预表的应验，福音也撤去了律法；讲到撤去了律法，我们的意思乃是说，除掉了一些条例的律法，也把律法的原则撤去，那个乃是控制我们与神的关系的原则，但是道德的律法并没有除去，但是律法的原则是以信和恩典所代替，这是福音完满的定义，当主耶稣来的时候，祂应验了那个预言，在创三15，就是那个女人的后裔，不要轻视女人，乃是女人的后裔要伤蛇的头。
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所以，所有这一切的祭物，所有的预表，所有美地，还有帐幕和祭司的预表，这一切预表，预言和应许都在基督里面得了应验，难怪福音，就是神的福音说到祂的儿子，这一个乃是福音完满的定义。第二，

　　应许、预言和预表的应验，以及律法的撤去，乃是活的人位，耶稣基督。我要稍微形容或者是讲一讲我刚刚所讲的，关于我们想什么，当神怎么想到，讲到福音的时候，我们要确定福音是真理，但是真理是基督，福音乃是一个人位，但是我们相信这个人位，借着相信关于这个人的福音。第三，

　　我们必须相信福音。相信一件事不是一件小事。我们是信徒，我们接受了怜悯，成为那一类的人，相信基督和祂救赎的工作，但是我们不是一些无知的信徒，相信任何事情，相信所有的事情。我们不是无知的相信，我们不是盲目的跟随，我们相信什么是真的，什么是从神来的，我们相信什么是从神向我们说的。大部份所说的话我们都不信，我们不会接受那样的思想，我们相信福音，这包罗万有的的基督的祂的人位，还有祂的工作的启示，为着执行神永远的经纶，借着祂的经纶把祂自己分赐到我们的里面，把我们作成与祂一样，为着祂团体的彰显，让我们能够与祂成为婚配，能够非常快乐的，直到永远。第一，

　　相信福音是信入我们所信的事，并将所信的事接受到我们里面。如果你来看注解，你会看到稍微不同，因为我在这里为了加重，为了清楚，在纲要上，乃是根据上下文，这里我们是讲到要相信福音，在原则来说，你相信任何事就是信入那个事，而且把那个事接受到你的里面，与祂联结，但是我不太在乎这个空洞的，客观的事实，乃是我们相信福音，就是我们信入在福音里面所启示的事，我们进入那个里面，我们与祂联结，而且我们接受到我们里面，也就是我们所相信的事，将所相信的事接受到我们里面，虽然不是只是一个客观的事情，那里有福音很多很多的点，我相信这些是事实，这些是真理，我接受。不，我们信入，我们把我们的全人与这个进入，同时，我们也把祂接受进来，当我们来到第五大点的时候，我盼望你们都会操练你们的全心，特别的你们的意志来信入这一切的项目，进入这个里面，然后接受祂到你的里面。哦，福音，福音是和平的福音，我信入这个，我信入平安的神，我也接受和平的福音到我的里面，我是和平的儿子。哦，福音是荣耀，哦，荣耀是这位荣耀之神的福音，而且说到，有一个翻译是说，这个喜乐的神福音，我相信这个，我与这个福音联结。哇，这是可称颂之神荣耀的福音，我把这个接受进来，我接受进到神的福音的恩典里，而且我也接受恩典的神进到我的里面，保罗在以弗所书三章，他说到，基督那测不透的丰富是福音，今天我们在这里，我们是信徒，我们信入这位基督测不透的丰富的福音，我们接受测不透的福音的基督，这个福音在这里有一个调和在进行，我们与福音不是分开的，我们信入祂里，我们把祂接受到我们的里面，我们是调和，我们活在福音里，我们住在福音里面，我们与福音彼此内住，这样说怎么样？我们信入福音，我们把福音接受到我们的里面，这是我们的所是，我很尊重的来说，我们Dick Taylor弟兄，不是Dick Taylor弟兄是一件事，福音是另外一件事，他信入福音，他也把福音接受到他的里面，而且非常实际的来说，他就是福音，那就是他的所是，那是他的构成，这对我们来讲，这是一个非常好的榜样，相信福音，信入福音。好，第二，

　　信福音主要的是相信基督，而相信祂乃是信入祂，并将祂接受到我们里面，使我们与祂有生机的联结，凡是与这位是灵的基督有生机的联结说，阿们，阿利路亚！

　　这样在基督里的信是神借着我们听见福音真理的话所赐给我们的。我相信现在神给我们一些信，你要从这里离开，今天晚上走开，也许九点二十分离去的时候会有比你今天晚上进来的时候更多的信，因为你在这里听见福音真理的话。第四大点，

　　在加拉太书我们看见福音的基本真理。在加二5和十四节，保罗用这个发表，福音的真理，为要使福音的真理，他向彼得在那里有反对，有的人从雅各那里来，在那个之前，彼得在那边跟人家吃饭，与外邦人吃饭，当有一些人从雅各那里来了，彼得就离开退去，从与外邦人吃饭的交通，他就退去，这是什么？所以保罗就站起来，责备他，这个不是中心的，这个不是在实行福音的真理，你看到加拉太书二章有一个非常美妙的讲到福音的真理，保罗在加拉太书为我们争战，让福音的真理能够存留在我们中间，也许你很惊讶，会发现今天在这个地上还有多少人，还是认为，如果他们好，他们进步，他们就能够有救恩，但是在这一段很短的话里面，我们有福音基本的真理。
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第一中点讲到，

　　罪人得称义。阿们！不是本于行律法。我们讲到行律法就是自己的努力，没有任何事是你能够作，让你在神里面能够被祂称义的，是不可能的，是不可能的，但是我们称义乃是本于信基督，当我们操练神在基督里给我们的信的时候，神看到我们与基督联合，神就宣告说，我根据我的义的标准，我来接受你，印证你，基督是你的义，我们有些人需要在这些事上确实，让我们知道有失败以后，我们该怎么辨？我们就知道我们根据福音，能够跟主有什么样的关系。第一小点，

　　在基督里的信，指借着信与祂有生机的联结，‘在基督里’这辞指这生机的联结。

　　借着我们与基督生机的联结。在基督里，这词指着生机的联结，借着我们与基督生机的联结，神才能算基督为我们的义；只有如此，我们才能蒙神称义。就像现在，我不知道我有没有感觉到我是在基督里。你应该有什么样的感觉啊？但是事实乃是我们是在基督里，我们信入祂，我们也受浸归入祂，我们与祂有联结，而且神称我们为义。第二，

　　在神新约的经纶里，我们本于信得生并活着。我相信是在他的见证里面，关于他在很多的生病里面，倪弟兄见证，他用三个经节，他那个时候是在病床上，他作这样的见证，第一个经节乃是凭信而活，凭信而生，所以他知道他不会死，另外一节，一句话就是凭信而立，因着信，你就可以站立，事实上他就起来，而且站起来，你也许想，下一句是什么？就是凭信行走，他也这样作了，乃是借着信，我们有生命，也是因着信，我们活着，不是凭着感觉，所以明天早上，特别是你不喜欢早晨，但是，你因为在训练里面，所以一周六个早上，你必须要早起，你没有太多的感觉，也许你的室友，你实在不太懂他们，六点钟就床上跳起来，就预备好要走，你现在你在你这个必须强迫有的与主，在主面前花时间，那里你完全看不到你的感觉，信是与意志有关的，对你的感觉稍微强迫一点，你说，主，我相信，我在这里，现在我在接受永远的生命，然后，我们就因信而活。第三，

　　我们向律法死了，阿们。我们向神活着，阿们吗？并且我们有基督在我们里面活着。不要在那里察验你自己，看看见祂在那里，祂怎么样活？祂安家在我们的心里，是凭着信，而且凭着信，我们宣告，现在是八点二十四晚上，基督活在我们的里面，所以我们可以说，基督活在我的里面，基督活在我的里面。哦，何等的教恩！基督活在我的里面。主活在我里面，祂不只是在你的里面，祂是活在你的里面。

　　而且在基督里我们是新造，我忘了，二十多岁的人会对这个新会有什么样的反应？但是我愿意这样说，不论我们什么年龄，我们都不是年轻的了，我们乃是新造，事实上我们比他们更新，因为我们在基督里面比他们更久，是！谁比较新啊？不是因为我们很了不起，乃是因为我们在基督里。第五大点，就是后面所剩下的纲要，有很多这个包罗万有的的福音的很多方面，我们很可能有整个学期都可以来讲这个，一个星期讲到恩典的福音，神的福音，耶稣基督的福音，还有国度的福音，荣耀的福音，丰富的福音。但是我们没有辨法这样作，我们必须要很快的把这个讲过，因为这个信息需要结束于一个特别的，很亲爱的情形。所以我需要有时间来让我有这样来结束。另外一点还要留时间让你们有反应，就是我非常相信你们是愿意这样作的。第五，

　　我们必须相信纯净、高品、且完整的福音。我喜欢这些形容词，纯净、高品、完整。第一，

　　神的儿子耶稣基督，以及祂所经过的一切过程，并祂所完成的一切救赎工作，都是这福音的内容；因此这是耶稣基督的福音。可一1，耶稣基督，神的儿子，福音的开始，所以福音是基督的福音，是祂，而且这福音的中心就是这位包罗万有的是神又人的一位，祂所经过的一切过程，祂永远的救赎都在这福音里，是神对你的话，神为着你的罪死了，祂为你成为罪，祂在十字架上在那里受咒诅，代替了我们，让我们能够得着，因着信而得着圣灵的应许，祂是神的羔羊死了，祂也是像铜蛇是表记来死，祂是一粒麦子死了，读马太二十七章那一段讲到祂的死的反应，祂那个结果，这个石头裂开，那个帐幕里面的幔子，从上到下裂为两半，撒但的国度因着主在十字架上的死，在那里被摇动，在一九八〇年的时候，我们在安那翰传福音，当我们传马太二十七章，讲到基督的死的反应和结果，就是很多人都在那里得着祂的功效，很多人都在那里得救了，来读磐石崩裂，表示撒但背叛的根基动摇了，属地的国，而且坟墓也开了，我们到神面前的路开了，这个是表示我们与神之间的间隔除去了，这就是基督的福音。
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第二，

　　这福音乃是神所计划、应许并成就的，是神的大能，要救一切信的人，使他们与神和好，由神重生，成为神的儿女；因此这是神的福音。保罗说，我不以福音为耻，这福音乃是神的大能要救一切信的人，是因着神的义在这里借着信，而且传给我们，新约说到基督是神的大能，十字架这个话是神的大能，而且福音乃是神的大能，这个大的能力，所有的人都需要听见这个话，我们自己相信在我们手中有神的大能。姊妹，你相信这个吗？在你的口中有神的大能出来，你可以这样作。然后，这里讲到，与神和好，由神重生。然后，第三中点，

　　这福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有份于神生命的福分。因此，这是神国的福音。有一个很有名的科学家，他在一个Journal（音）项目里面，他是带头的，他在那里见证，他说，他的相信，不只是相信神，也相信耶稣基督是神的儿子，他是从无神论里面蒙拯救，他看到哦，需要很多的信来宣告，向人说没有神这个话需要来宣告神，所以在某一个CNN（音）那里的广告里，那个电视台里面，他说有的人相信，有的人不相信，还有这样的反应，但是这里我们看到，不信就等于背叛，等于不服，相信福音乃是顺服这个福音，把我们带到神圣的管制里，有份于神生命的福分。因此，这是神国的福音，今天这个话在那里有传讲？根据太二四14，乃是这一个国度的福音要传遍天下，当我们现在在讲的时候，有一个不法的工作，是向着西班牙的，我向你保证，那些工人，他们会传一种的福音，但是不是纯净的，高品的，而且完整的福音，而且也不是神国的福音。
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我们需要今年有好几十位说西班牙语的圣徒，从你们所在的地方去西班牙，在那里有你们的帐棚，在那里传扬神国的福音，西班牙的天主教不会作这个事，你必须要在神国里，你必须是神的国来宣扬这个福音。所以，但愿主在这里有祂在灵里的管制，凭着生命，在几十位圣徒中，在加州，德州，佛罗里达州，不同的地方，把他们分别出来，为着神国的福音，能够今年在西班牙着神国的福音。要记住时期满足了，你们要到巴塞隆那去，忘了那边世界的工作，到巴塞隆那去，宣告，宣扬，时期满了，神的国已经临近了，你们要悔改，相信福音。

　　恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎、和永远的生命。

　　国度的福音，包括恩典的福音，重在神属天的管制，和主的权柄，所以我们必须要信入这个福音，我们把自己信到一种情形里，让我们能够在神的管制权柄之下，有的人传福音，事实上乃是在背叛的原则之下传福音，是恩典的时期，主会用他们的工作到某一种程度，但是在审判的时候，神要弃绝他们，因为在原则来讲，他们不是在神的管制之下，即使他们是在传神的福音，所以保罗能够在腓立比书一章说，有的人传福音是因着在那里争竞，因着在那里嫉忌，我们要在神的管制和祂的权柄和祂的宝座，祂的治理之下，不是从我们自己里面去，乃是照着祂在身体里的带领，然后，主就会与我们同在，而且支持我们，当我们在那里传扬神国的福音的时候。哦，到西班牙去，告诉他们神的国已经临近了。为什么你这样说？因为我们已经临近了，我们在神的国里，要悔改相信福音。第四，

　　基督自己是和平，祂在死里成就了和平，祂且成为那灵，来传和平为福音；因此这是和平的福音。两年之前，我与一位亲爱的弟兄有交通，是从叙利亚来的，非常奇妙的从回教，他得救了，他与一位亲爱的姊妹，从Belarus来的，跟他要结婚，但是叙利亚把他叫回去，要他去服军役，他就回到那边去，然后他就在那里服役，在Golakai（音），他说，他在那里私下为以色列祷告，为什么？因为这和平的福音临到了他，什么时候在耶路撒冷有召会，在那里建立？应该是在和平的福音之下而建立的，在人不能，在主的恢复里是可能，因为我们的救主乃是成就了和平，祂在十字架上成就了和平，而且祂在复活里是那灵，来传和平为福音，现在我们有神的和平，我们有平安的神，基督是我们的平安祭，我们吃祂，我们被祂构成，我们就是一班和平的人，我们就是和平的儿女。那些人，他们的脚是何等的美丽，他传福音，我们的福音的鞋就是和平的福音，要信入这样福音，接受到你的里面。第五，

　　福音乃是可称颂之神荣耀的福音。这是这位荣耀的神借着光照而分赐。林后二6，主说，在黑暗里面，祂的光照到我们的心里，就是借着分赐，林后四4，福音乃是称为这是基督荣耀的福音，提前一11说，这福音是可称颂之神荣耀的福音，乃是发表出来的神的福音，乃是这个福音是在那里彰显神的荣耀，到欧洲去，到德国，到法国去，到爱尔兰去，到英国去，不论耶稣要你去那里，把神的荣耀照耀出来，把你的全人敞开，运用你的灵，让这位荣耀的耶稣从你里面照耀出来，当然你去的原则是两个两个的去，然后就在那里捆绑这世代的神，来吩咐鬼魔，开启他的心眼，转他的心，因为在这里乃是有神的荣耀来了，这是不是太美妙了？要相信这个福音，要信入这位荣耀照耀的神，而且把这个福音接受到你的里面，你就得着这样祂的光照的分赐，把你的心转向祂，你的心几时转向主，帕子就几时除去了，我们都有没有帕子遮敝的脸，在这里光照并返照，在这里我们要从荣耀到荣耀模成祂的形像，然后我们到下一章，就林后四章，我们不是传我们自己，乃是传耶稣基督为主，而且耶稣基督是主，祂是荣耀的主，祂是那是灵的基督，在我们的灵里，我们弃绝我们自己，我们不说我们自己，我们不是把人带到我们，吸引到我们自己里面，我们乃是高举这位荣耀的神人耶稣，我们传讲祂，祂光照，然后你相信，不论你愿不愿意，太糟了，神拣选了你，在创世之前，祂给了你悔改的恩赐，把相信的能力放到你里面，祂让你有这样的接触，我们在安那翰全时间训练，在召会生活里面被神的荣耀充满，我们现在必须把这个荣耀分赐出去，欧洲，来看到神的荣耀在福音里，所以姊妹们不要停止，不要看你自己内里，往里，不要看你自己的主观，放弃，弃绝你的不信，弃绝你的自我中心，来在这里宣告神的福音，膏油的涂沫，那灵的浸，在那里宣告身体的供应，把你的口打开，让荣耀从你里面流出去，阿利路亚！你相信福音吗？
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　　那托付与使徒保罗的福音，乃是可称颂之神荣耀的光辉。

　　这福音在基督里，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂子民当中得着称颂。有多少人在那边咒诅神，但是当他们不信的人，当他们咒诅神、亵渎神的时候，用神的名，用耶稣的名，让我们到欧洲去，使至少有些人在这里称颂荣耀的神，让神得着称颂，让荣耀的神被祂的子民来称颂。因为，

　　基督是神的像，是神荣耀的光辉；因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音。不是你的口才能够照耀，不是你的聪明能够在那里照明，也不是你的主观的经历，凭着自己能够照明，乃是神荣耀的福音，是这个荣耀来照明，我相信这位神说要在黑暗里面有光的，祂要照在西班牙里面，很多的人，在义大利，在希腊，在保加利亚，在土耳其，在以色列，在耶路撒冷。第六，

　　罗马书的福音，乃是现今住在信徒里面，作他们主观救主者的福音。这就是为什么我们唱那首诗歌，祂是那奇妙之灵在我里，哦，主啊！你是那灵。

　　神的福音乃是罗马书的主头，论到基督在祂复活后，成了那灵，在信徒里面。让我告诉你们一些好的 消息，耶稣基督在你的里面，阿们，Joel，那是灵的基督是在你的里面，现在就在你的里面，阿们吗？祂在我们的里面是那灵。

　　基督已经复活，成了赐生命的灵，因此，祂不在只是信徒身外的基督，现今也是他们里面的基督，让我们相信这个福音，我们相信这位内住的是灵的基督，当你没有感觉，当你不喜欢早上，当你早上觉得不是那么舒服的时候，不要留在你的心思里，把你的口张开，说，我信是灵的基督的福音，主在我的灵里。第七点，

　　保罗的福音是新约启示的中心。

　　保罗的福音是启示三一神经过种种过程，成了包罗万有的灵。

　　保罗福音的中心乃是三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督。这是在罗马书的福音，这是说到罗马是第五本福音书，这是复活的基督，是那灵的基督，是那灵把祂生命分赐到我们整个三部份的人，把我们作成神的儿女，成为基督身体的肢体，以地方召会来彰显。你相信这个福音吗？你要把这个福音接受到你的里面吗？你是不是与这个福音彼此内住啊？阿们！

　　保罗福音的中心点是神自己在祂的三一里成了经过种种过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂和我们成为一，以彰显祂直到永远。享受是福音里面的一个部份，让我们来告诉那些很深，很下沉，很难过的人，告诉他，神是我们最大的享受，告诉那些宗教的人，你为什么那么痛苦？是因为你是在你自己的里面，不是因为你在那里背十字架，如果你真的经历十字架，这个会结束你的受苦的己，你就可以像尼西米一样在那里宣告，主的喜乐是我的力量，主的喜乐成为我的喜乐，我们在这里，在欧洲，在敌基督来之前，要把这个喜乐带到万国里，这个怎么样，你相信这个福音吗？接受这个福音到你的里面。第八，

　　神福音的最高点，乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这个是最高的福音，比这个更高的就是神自己在祂的神格里，我们不能够到那里去，我们本来是罪人，我们是蛇，我们是魔鬼的儿女，我们是在定罪之下，我们是在死里面，我们是在世界里面，我们没有盼望，我们没有神，我们是与以色列的约是外邦人，我们是在神的定罪之下，我们应是永远的灭亡，但是神在祂丰厚的怜悯里面，祂成了人，祂在十字架上是神人死了，为我们担负了这些咒诅，成为罪，让我们能够转开来看祂，我们相信就接受永远的生命，与神在生命和性情上一样，然后我们要成为神的儿女，被神的生命充满，成熟，成为祂团体的彰显，神成为人，为要使人能够成为神，在生命，在性情上，在构成上，在彰显上，在功用上，在外表上，但却不在神格上。你相信这个福音吗？你相信你要成为神的这个福音吗？你过去你什么时候祷告过说，主啊！使我成为儿子，使我成为神，使我成为你的儿子，让我在生命和性情上成为神，为着基督的身体，这是最高的。

　　神借着成为肉体成为人，然后经过人性生活、死与复活，为要得着祂自己的大量复制。

　　神的意愿是要在基督里得着祂自己的大量复制，借此产生一个新的种类─神人类。一个新的种类，神人，让我们到欧洲去，告诉他们，神人类在这里。

　　一个子粒，基督这第一个神人，借着祂的死与复活，已经产生许多子粒，就是许多神人，现今这许多子粒调和成为一饼，就是基督的身体，祂的复制，现在这个时间很好，我们应该有一个转，在我们所强调的事上，而且要来考虑一些事，差不多八到十分钟。然后，我们也许会唱一些诗歌，然后你们说一些，因为你相信福音。何等的一个福音！这个最终的目标是什么？而且什么应该是我们最终极的反应，我们也许应该说，目标是要带进神的国，是对的。而且目标是为着完成神永远的经纶，这也是对的。但是事实上，如果我们再往深一点看，更深的进入主的话，更深的进到我们神所构成的人里面，我们就会看到，最终极，这个福音，就是我们所相信的福音的目标，或者是目的，乃是另外一个东西。当耶稣在伯大尼的时候，在西门，就是这个长大麻风的家里，有一个女人来了，她带着一个，把这个膏倒在祂的身上，但是当门徒看到的时候，他们在那里生气说，为什么要这样的浪费？因为这个可以卖很多钱帮助穷人。但是耶稣向他们说，你为什么在这里搅扰她，她是作了一件非常尊贵的事，因为你们常常有穷人与你们同在，但是你们不是常常有我。当她把这个膏油倒在我身上，她是因着我的埋葬而作的。实实在在我向你们说，不论什么时候，我们传福音的时候，这个妇人所作的要传给众人。马太福音二十六章第六节到十三节，我要把一些话读给你们听，不只是在尊重我的源头，而且我也是承认我没有辨法说的比自己的话说的更好。倪弟兄在正常基督徒生活里面，最后一章讲到福音的目的，乃是神预定了这个马利亚，用贵重的膏油来奉献的，这应该与我们所有的福音，总是与我们的福音一同来讲。每一次，马利亚所作的必须要与主所作的一同讲出来。而且我用这个注解，门徒认为马利亚向主爱的奉献是柱费，已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命，心爱的奇珍，崇高的敬畏，以及灿烂的前途都曾枉费在主耶稣身上，对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切，他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜，主乃是要我们信入福音的结果就有一个把玉瓶倒开，而且把最极贵的香膏倒在主的身上，为着主的满足，因为福音主要乃是为着主的满足，乃是让我们得救，让我们重生，让我们被神构成，所以在我们里面被神构成的这一部份能够为祂倒出来，成为祂的满足。主在十二节说到，她将这香膏浇在我身上是为安葬我作的。马利亚得到主受死的启示，借着主的话，因此，抓住机会，把她一切上好的浇在主身上，我们对主要有启示，才能用上好的爱祂。十三节，我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音也要述说这女人所行的，作为对她的记念。前面的经节，主说到祂的埋葬，在前节主说到祂的安葬，含示祂为着救赎我们，将要有的死与复活。因此，在本节主称福音为这福音，就是指祂受死，埋葬并复活的福音，福音的故事是主爱我们，马利亚的故事是她爱主，我们必须传扬主爱我们，也必须传扬我们爱主，一个是为着我们得救，另一个是为着我们奉献。还有一句话从倪弟兄所讲的，主的心意乃是传福音，总是要有一个结果，就是像这里的马利亚的行动，人要到祂面前来枉费他们自己，这是祂所寻找的结果，福音乃是为着要产生这个，这个是福音的所为，是我们必须要被称义，我们必须要得赦免，我们必须要蒙洁净，我们必须要重生，我们必须要在生命里面长大，我们必须要被构成，我们必须要有平安，我们必须要充满荣耀，我们必须要享受是灵的基督，我们必须要调和成为一饼，我们必须要成为团体的神人，成为祂团体的彰显，我们有个大的工作要作。有一位美妙的包罗万有的福音来宣扬。但是这里的最高的点，而且最高的反应是这个，是从我们领会到这里有两面的故事，主爱我们，当我们死在过犯罪恶中的时候，祂爱我们，祂为我们成了咒诅，祂为我们成了罪，祂在经纶上是被神所弃绝，为着我们，我们得了赦罪，称义，与神和好，而且重生了，这是什么样的爱？但是约翰告诉我们，我们爱，因为祂先爱我们。现在有另外一个故事要述说，就是一个非常有前途的，有好教育的年轻人，或者是各种年龄的人，他们接受了一个启示，这一个祂超越的工作，他的甜美，他的荣耀的神人，他们都认为把他们自己枉费在主身上，他们的全人，他们的前途枉费在这一切是配得的。如果我们什么都不能作，只能够背负这个见证，这个玉瓶已经打破，而且这个香膏已经借着十字架作到我们里面，事实上是从我们里面都还是隐藏的。甚至在职事里面都没有分享出来，但是是在我们里面是被保守，作主的满足，在我们与祂面对面，见祂之前，我们要把一切都倾倒在祂身上，当信徒们看到祂，他们会喜乐，他们会在那里有称颂，但是马利亚没有等到钉死的时候，那些人愿意在复活的早晨来膏祂的时候，已经太晚了，她抓住机会，她作她一切所能的，甚至门徒在那定罪她，主站在她那边说，不论什么时候，你们传这个福音，都要来述说这女人所行的，我们需要成为今天的这个女人，弟兄姊妹们，我们信入这样的福音，我们接受了这样的福音到我们的里面。这个福音已经把我们作成什么？就是成为爱耶稣的人，所以把我们的全人倾到在祂身上，不论我们去那里来传扬神的福音，传扬耶稣基督的福音，传扬神国度的福音，传扬和平的福音，传扬神荣耀的福，传扬在罗马书启示的福音，最高的福音，不论我们去那里，来释放这个真理，有能力在祂的膏油涂沫之下，我们也要背负这个见证，我们就是那个女人。福音在一切之外，在我们里面带出这样的反应。主耶稣，亲爱的主耶稣是我的玉瓶，现在愿意喜乐的把我自己倾倒出来，主啊！我把最好的给你，亲爱主，我把我自己倾在你身上，在这里爱你，我就得着满足，从我的最深处里面把我的爱倾倒出来。让我们来唱英文诗歌一一五九首的第三节。让我们这样唱，姊妹们，你们来教导我们怎么样来唱这首诗歌，借着你们的唱来告诉我们怎么样唱这首诗歌，姊妹教导我们，然后弟兄唱，然后我们一同唱，然后我们一同唱了第三次之后，让我们有些人来跟随那灵的膏油的涂沫，在信心里面说，因为我们相信这福音。中文补充本三〇五首的第三节。姊妹先唱。