是,主,我们赞美你,我们实在说赞美你,耶稣是主。主,我们真是爱你。我们现在就以你作我们的燔祭,把我们的一生献给你,把这个聚会奉献给你。我们要你说话,我们要听见你向众召会所说的话。开启我们的耳朵,来听见你;也开启我们的眼睛,来看见你。主啊,敞开我们的心,在我们的心里安家。感谢你,我们可以经历你。我们祷告你,我们都在这个聚会里经历你,都在这里享受你,拯救我们不享受你,今天晚上我们为彼此祷告,我们每一位今天晚上都享受你到极致。我们也祷告,这个聚会是满了基督的彰显。主耶稣,我们爱你!让我们更多看到你自己的所是,让我们像以往从来没有看见过的,光照到我们的里面,建造你的身体。主啊,预备我们成为你的新妇。
圣徒们,我愿意指出来,在这个总题“经历、享受并彰显基督”,我们这里所有的,乃是神圣启示的中心,我们有神永远的经纶的中心的思想。神圣启示的心脏是什么?在神圣永远经纶的中心是什么?就是经历、享受并彰显基督。我要再说,这样说,神圣启示的中心,还有神圣经纶的中心思想乃是我们要主观地经历基督作一切,成为我们的享受,来建造召会—基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,为着这位经过过程终极完成的三一神的终极的彰显,这就是神的经纶。我不知道我能不能再重复一次,我试试看:神圣启示的中心,还有神的经纶的中心思想是什么?就是我们要主观的经历基督,作我们的享受。在这个聚会里,我们要主观的经历基督作我们的享受。为着建造基督的身体,要终极完成于新耶路撒冷,为着经过过程终极完成的三一神的终极的彰显。是内住、复合、赐生命的、七倍加强的、说话的、美妙的那灵,住在我们的里面。这就是神的经纶。所以我们乃是讲到“经历、享受并彰显基督”。
上周Ron弟兄给了我们一个非常美妙的开头的话,我愿意稍微再加强一下,因为我觉得非常的重要,非常的重要。我们上周看到,经历基督主要是在我们的灵里,我们需要运用我们的灵,来经历基督。圣徒们在这个聚会里面,我们把自己献上,来运用我们的灵,操练你的灵,你就可以摸着基督,乃是在你灵里的那灵;你就可以质实,祂就成为实际的。所以经历基督主要是在我们的灵里。到腓立比书,看到经历基督,事实上腓立比书,你可以说是以基督作一切为着我们主观的经历和享受,让我们能够在祂的荣耀里彰显祂,这是腓立比书。腓立比书乃是结束于我们主耶稣基督的恩,与你们的灵同在。所以我们的灵是重要的,关键来经历基督。当我们来到我们的魂的时候,腓立比书那里腓立比人的难处,他们有非常好的召会生活,他们在他福音的职事里面,他们扶持他,但是他们的魂里面有问题。乃是在我们的魂里面,我们来享受基督,乃是在我们的魂里,我们彰显基督。所以
腓立比书二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 2节保罗说,“…使我的喜乐得以满足。”这个喜乐是与魂有关系,让我的喜乐得以满足,然后他说,你们要在魂里联结。不是只是在灵里联结,你还要在魂里联结。你也可以把这个翻译成说,你们要同魂,同魂。“魂里联结,思念同一件事。”这一件事是什么?是我们所要想的是什么?这一件事,我不知道你现在在想什么,但是我可以告诉你,你应该想什么,你应该思念这位,主观地对基督的经历作你的享受,为着召会生活,就是这一件事。我们如果在思念同一件事,我如何可以主观的经历基督作我的享受,为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。这一件事我们所思念的这一件事,就使我们同魂。因为我们的心思是我们魂的带头的部份,所以我们经历、彰显基督,享受、彰显基督是在我们的魂里。
腓立比书二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 20节,他讲到提摩太说,“没有人与我同魂。”他要有人与他同魂的,他说,“因我没有人与我同魂,(没有人与我同魂,)真正关心你们的事,因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。”提摩太,即使他是这么年轻的弟兄。那里很多的年轻人,赞美主。我们需要祷告:“主啊,我要与使徒保罗是同魂的,我要想同样一件事,思念同样的事,顾到耶稣基督的事,就是顾到召会的事,加上所有的圣徒。”这就是在提摩太心里所有他顾到召会和所有的圣徒,他乃是与保罗,使徒保罗同魂。他顾到主观的,对基督的享受的经历,为着建造基督的身体,这就是与保罗同魂。
我愿意用我个人的一个例子,上周有讲到,那有一个非常好的比方,在《对基督的经历》那本书里面,我们弟兄讲到,如果你要小孩子吃某种食物。大部份你们都知道我有四个儿子,他们都大了。他们小的时候,我们总是要他们吃他们绿色的蔬菜,吃绿色的蔬菜。我有一个孩子,-腓立比书一个男孩子,我们要他吃他的菜花,绿菜花,绿花菜,虽然他不吃绿花菜,他还是活着。你还是可以活的,对吗?好像这个老布什也不喜欢这个绿花菜,不管啦。他不喜欢这绿的花菜,我们要吃他的绿的瓜,他就是不肯吃,他甚至都不愿意经历这个绿花菜,更谈不到享受了。所以我们发现他所作的,我们那时候不知道,他那个小孩子,他坐在他的位子上,旁边有一个微波炉。所以他说,好,我吃我的绿花菜。他就这样子放在,然后他就把这个绿花菜放在这个微波炉的后面,他就这样从嘴巴里面放过去。我们都没有看,他很快就这样作。有一天,我们看那个微波炉后面,才看到这些发霉的绿花菜,你大概都可以作出盘尼西林来了。这是一幅图画,经历是一回事,他甚至连经历都不愿意经历这绿花菜。但是你可以经历,也许你不喜欢蔬菜,但是你可以经历蔬菜。但是你有没有享受这些蔬菜呢?
我们需要不只经历基督,我们还要享受基督。像今天晚上,许多的圣徒在这里花了很多的代价来参加这个聚会,你们训练学员来,你们必须要来,是不是?你们必须要吃你们神圣奥秘的绿花菜,今天晚上必须要经历基督。但是我要你经历,不只经历基督,有主观的经历基督,为着成为你的享受,让我们都把自己献上,为着今天晚上要享受主,我们只有今天晚上,我们没有明天,是吗?好,今天晚上我们都来享受。
在腓立比书讲到魂,
腓立比书二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> 5节说到,让这样的心思在你们的里面,就是让基督的心思在我们的里面,让你们里面要思念耶稣基督里面所思念的;然后,
腓立比书一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 8节说到,我在耶稣基督里面,我在这里,耶稣基督的心肠里,切切地想念你们众人。这是讲到他的情感,他的里面是满了基督的情感;他的意志,然后二章13节祂说,是神在你们里面运行,是为着祂的美意。这表示保罗的魂,他的心思是被基督的思想所充满,他的情感是被基督的感觉所充满,他的意志是以基督的美意而充满。我们的魂乃是需要我们的心思、我们的情感、我们的意志,都是被基督的感觉、情感、和祂的心意而充满,这就是在我们的魂里享受祂。所以我们在灵里经历祂,我们享受在魂里面,享受对他的经历,然后我们被基督充满到一个地步,祂甚至在我们必死的身体上都显大。根据
腓立比书一章1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 20节,保罗被耶稣基督之灵全备的供应充满,他说,照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,就是现今,现今基督在我身体上也照常显大。所以他经历,在灵里经历基督;在魂里经历享受基督;然后耶稣基督之灵占有、浸透他的身体,到一个地步,基督在他的身体上居住,而且扩大,然后基督在他的身体上显大,成为在他身体上显大。这实在是一件太大、太大的事。
圣徒们我们需要把自己献上,认识基督,在经历上为着我们的享受。
腓立比书三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 8节,保罗说他看一切为粪土,为着他要以认识我主基督耶稣为至宝。“我主”,这是非常亲密的,我以认识我主基督耶稣为至宝。这个是借着启示。所以我们需要看见这位基督,我们仰望主,让我们更多看到基督在马太福音里面的很多的方面,然后借着看见,我们进到主观的认识基督。然后
腓立比书三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 10节,保罗就说要认识基督,使我认识基督。非常有能力的话。保罗的一生就是为着要认识基督。我们信入基督,但是我们有没有完全地认识基督?没有人能够说我们完全认识基督,基督这样的丰富,祂是测不透的丰富,所以我们需要在这里有追求,说:“主啊,我愿意认识你,为着建造基督的身体,愿意更多、更多的主观的认识你。”
在训练里面,我们有一节经节,讲的就是耶利米书,
耶利米书二十四章1 巴比伦王尼布甲尼撒,将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅,和犹大的首领,并工匠、铁匠,从耶路撒冷迁徙出去,带到巴比伦;这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果,放在耶和华的殿前。
2 一筐是极好的无花果,好像是初熟的;一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。
3 耶和华问我说,耶利米,你看见什么?我说,我看见无花果,好的无花果极好,坏的极坏,坏得不可吃。
4 于是耶和华的话临到我,说,
5 耶和华以色列的神如此说,被迁徙的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看他们如这些好无花果,使他们得好处。
6 我要向他们定住眼目,使他们得好处,领他们归回这地,也要建立他们并不拆毁,栽植他们并不拔出。
7 我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华;他们要作我的子民,我要作他们的神;因为他们要全心归向我。
8 耶和华如此说,我必使犹大王西底家和他的首领,以及耶路撒冷的余民,无论是剩在这地的,或是住在埃及地的,都像那极坏,坏得不可吃的无花果。
9 我必使他们在地上万国中令人惊恐,使他们遭遇灾祸,在我赶逐他们到的各处,成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。
10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。
7节,很喜爱这节经节。主说,我要给他们一个心,来认识我,知道我是耶和华。“我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。”主啊,给我这样的心,让我能够认识你是耶和华。然后祂要说,“他们要作我的子民,我要作他们的神;因为他们要全心归向我。”他要,所以我们需要全心来认识祂。我不知道我们每一个人的心,今天晚上在哪里,但是让我们全心归向祂。让我们更新地来认识祂,因为话成了肉体,神成了人。因为这位成了人的神,是末后的亚当,成了赐生命的灵,祂现在是我们可以接触的。祂是可以接触的,你可以接触祂。不要以为这是理所当然的,你可以接触神。你坐在那里,但是你完全是一个奥秘,因为你坐在那里,但是你却是在那里接触神。这是件大事。不止神是可以接触的,而且祂还是可以摸着的,你可以在你的灵里,可以接触祂、摸着祂;然后你也是可以接受祂的。祂是可接受的,因为祂是赐生命的灵,在我们的灵里祂是我们可以接受的,在我们的魂里每一部份我们来接受祂。祂可以占有、浸透我们全人,甚至我们必死的身体;祂也是我们可以经历的,祂是可经历的。是不是太美妙了?祂不是只是道理,祂乃是可经历的;祂也是我们可以进入的,我们可以进入祂里面;祂也是可以吃的。赞美主!神是可吃的。我们可以吃神作我们属灵的食物,基督也是。神是可喝的,我们可以喝祂作我们属灵的饮料。祂是我们可以呼吸的,我们可以把祂吸入,作我们属灵的空气。这是不是太好的消息了?太好了!最终,神是可以享受的,太美妙了。好,我就停到这里,然后,我们就以这个结束。
在以西结书第一章10节,这里有四活物,这四活物他们有四个脸。他们四个脸就是讲到主在福音书里的,有狮子的脸,牛的脸、人的脸,还有。狮子的脸表征基督是在马太福音里的,祂是王、救主,祂是属天的国、诸天的国。我们要看到祂是怎么样的王救主,祂是怎么样的王救主;在马可福音祂是奴仆救主,表征以牛的脸;在路加福音祂是人救主,这是以人的脸来作代表;在约翰福音祂是神救主,就是以鹰的脸来表征。
我们要来先看祂的第一个传记,就是在马太福音里面先看到的。我们上周讲到好几方面,今天晚上我们要来讲下列的各方面。首先,祂是大光,哈利路亚!我们的神,我们的王救主,祂是大光。祂不只是大光,祂乃是那位有权柄的人。祂有权柄,祂能够来赦罪。首先,我们在纲要上面没有这样讲,但是,祂有权柄来赦罪,这是件大的事。哈利路亚!祂赦免了我们的罪,祂天天,我们认罪,祂就赦免我们的罪,祂是信实、公义的,祂能够赦免我们的罪。祂有权柄,祂的权柄是在祂的话里。
祂也是我们的医生,你需要医生吗?或者你们每一个人都是完全健康的,你们是完全得了医治的。我很高兴你们说:不!如果你们说你们“不”,你就很蒙福。如果你说你不知道的话,在这一篇信息的最后,你就会发现,你是有病的。你需要医生!Rich Scatterday弟兄他是预表基督;他是医生,我们需要医生。我们的疾病主要还不是我们的身体上的。当然,主是在身体上医病。但是我们的疾病主要是在灵里跟心里。我们需要在我们的灵里、在我们的魂里,需要得医治。
祂不只是医生,祂还是新郎。医生,应该是一个很讨人喜悦的人。是吗?但是我不知道今天的医生怎么样,他们就是给你一个单子,他就叫你赶快走。Rich弟兄不是这样是不是?Rich弟兄是不是一个很好的人呢?Rich弟兄现在一定很不好意思,很难为情。但是医生应该是一个很讨人喜悦的人。你来找医生,医生不应该只是写一个药单说:好了,再见!他乃是一个整个的人。若是你的手痛,不是只是你的手痛,乃是你整个人都牵涉到这个病痛。是吗?所以,医生应该是一个很讨人喜悦的人。新郎也是一个很使人(喜)悦的人。你有没有看过一个新郎是这个样子—“哦,今天我要结婚。(叹气。)哦,今天真是不是好日子。”你没有看到这样的新郎,是吗?新郎他们,他们都是非常的喜乐,在云上的,一切都太好,都非常喜乐。你如果把他的汽水洒在他的衣服上,他都没有问题,哦,也许有问题。但是新郎乃是一个很使人喜悦的人。
然后,我们要看到未漂过的布。未漂过的布是什么意思?祂不只是未漂过的布,祂还是新酒。赞美主!祂是新酒。今天晚上,让我们来喝新酒,这是唯一的一个在基督徒生活里面可以喝的酒。祂是新酒,基督使人兴奋的生命。而且祂也是这新的皮袋,要盛装这个新酒。
马太有一个家聚会,他请了他所有的朋友来,他那个朋友是谁,他们不是神学家,他们不是一个很好的人,都是他的税吏,罪人的朋友。你知道税吏那时候,就是人都不喜欢税吏。因为他们,你本来该付多少税,但是税吏会要你交更多的税,这样他们就可以抢夺你更多的钱。税吏大部份都是不诚实的人,他们为着罗马政府在那里收钱。马太本来就是一个税吏,他的朋友就是税吏和罪人,所以他那个家聚会满了罪人和税吏。然后,主向他们启示出来,启示祂是医生、新郎、未漂过的布,以及新酒。整个,在那个整个税吏和罪人的聚会的家聚会里面。因着这个你们就应该爱祂,这个何等的一个家聚会,何等的一个活力排的聚会,那是一个活力排的聚会。你说:“哦,你的活力排的聚会怎么这么多罪人和税吏,我们该怎么办呢?这些人他们都不知道,不懂太多。对他们来讲,太难了,说基督是他们的医生,是他们的新酒。”祂没有这样作,是吗?结果他们马上就懂了。
壹
基督是大光照在那坐在黑暗中的人身上,并且向那些坐在死亡的境遇和阴影中的人出现—
太四16那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
,
约一4~5,
十二36你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
,
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
林后四6~76
因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
:
这是我们的基督,是这样开始祂的职事。祂从加利利开始,
马太四章1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> 16节,“那坐在黑暗中的百姓,看见了大光。”今天晚上,我不知道你们怎么样,你要不要看见大光呀?这些坐在黑暗中的百姓,看见了大光,而且那些坐在死亡的境遇和阴影中的人,有光出现。祂就在加利利海边行走,祂在那里呼召了两个兄弟—西门和安得烈;然后,又呼召了雅各和约翰。他们就离开了一切来跟随祂,因着祂这个神圣的光的照耀。
我愿意主观的这样来交通。光已经照到你的里面了。是不是啊?你要顾到你里面的光照,失去这个里面的照耀,要顾到里面的光照。我很喜爱
约翰一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 4节、
5节,“生命在祂里面,这生命就是人的光。”在我们的灵里有生命,这个生命就是人的光。然后说到,“光照在黑暗里。”有的时候我们觉得好像我们是在黑暗里,但是,我告诉你,在你的灵里,有光,而且有生命在你,而且这个光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。你知道这个光在我们的灵里是什么吗?这个光乃是一个人位,就是神的同在。这个光就是得胜者。这个光,这个人,祂说到这个光照在黑暗里,黑暗未曾胜过祂。这表示这里面的照耀,这个光,这个人位,乃是这个神圣、奥秘的得胜者,在我们的灵里。你若看扩大本的圣经,说到,“光照在黑暗里,而且黑暗从来没有胜过光。”我们今天能够在这个聚会里面,弟兄姊妹们,就是见证:这个照耀的光,是未曾被黑暗胜过的,哈利路亚!这是太美好的见证。我们要为此爱祂!
约翰十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> 36节说,“我们是光的儿子。”这就表示光生了我们。根据
以弗所书五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 8节,我们今天是光的儿女。想想看,这表示父神是光,我们从祂而生,今天,我们就是光的儿女。而且,保罗说,你们在主里面乃是光,你们在主里面。当我们看到彼此的时候,就感觉到:哦,我们是在光里,看到弟兄姊妹的时候,因为他们是在主里面乃是光。
歌罗西书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 12节、
13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
节说到,我们享受父是众圣徒的份,乃是在光中。当我们在光中,在神的面光中;在神的面前,就是在光中。当我们在神的面前,在我们的灵里,我们就享受基督是我们的份,而且祂就拯救我们脱离黑暗的权势,我们就不再是在黑暗的权势之下。以前是,但是当我们得救的时候,我们重生了,祂就把我们,脱离了黑暗的权势,把我们迁移了。在这节经节,
歌罗西书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 13节有两个:-歌罗西书一个是脱离,-歌罗西书一个是迁入。我们从黑暗的权势脱离,然后迁入祂爱子的国里。
如果你要把光打开,你所需要作的只有-歌罗西书一件事,你就说:“主耶稣,我爱你!”我们一同来说:“主耶稣,我爱你!”因为我们已经从神的爱子的国,迁移、迁入祂爱子的国里。当我们说“主耶稣,我爱你”的时候,就里面,我们里面有一个权柄。当你去,我想,我讲到姊妹或者是弟兄,你去买东西到某个店去,你所买的每样东西,如果你说“主耶稣,我爱你”,拿起来每样东西,你都说“主耶稣,我爱你”。你再看姊妹,你看到了-歌罗西书一件衣服,洋装,“主耶稣,我爱你!”,你就放下了。弟兄们看一些东西,也许是在买一些什么器具的地方,你说:“主耶稣,我爱你!”你就放下那个东西了。你知道,妻子让丈夫去买菜的时候,丈夫可以回来买一大堆他不该买的东西。你都知道我现在在认我的罪。你应该买健康的早上的那个早餐的cereal。但是,你买别的。我不讲了。当我们说“主耶稣,我爱你”,我们就是在神圣的光的限制之下。
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
6节和
7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
节让我们看到,神的照耀产生一个新约的职事,和他们这个人。我们都应该是新约的执事。我们怎么能够被产生成为新约的执事?还有一个执事的功用,就在身体里的功用,乃是借着神的照耀。这是保罗所说的。
保罗说,讲到他的重生的经历,他一直回到
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 。他说,起初,神造了天地,天和地。地后来空虚混沌,然后,在地上就满了黑暗。当然,我们知道,撒但在第一节跟第二节的时候,他背叛了。所以,神在那里审判了撒但路西弗,他就,所以地就成为荒废、空虚、渊面黑暗。然后第三节,“神说。”赞美主!“神说”。主的恢复乃是从“神说”开始的。“神说,要有光,就有了光”。
我记得我重生的时候,那时候说“渊面黑暗”,我本来以为我是一个很深的人,但是这里讲到渊面,深的地方是黑暗的。真是这样。你乃是在黑暗里,你以为你很深,也许你上了这个课那个课,乃是直到神说,要有光就有了光。那个照耀就进到你的里面,产生了新约的职事。
所以保罗回到
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,然后他说,“因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里。”这位神祂说,光要从黑暗里照出来,祂产生了旧造;这一位祂照在我们心里,要把我们产生成为新造,而且把我们作成新约的职事,这个人和他的职事。然后,“因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”所以这个照耀,在保罗和他的同工里面,乃是让他们能够照耀别人。你来读注解的话,这个注解是非常惊人的,他心里面得着光照,然后他们的责任,他们的功用,乃是要在耶稣的面上照耀出来,让别人能够看到基督荣耀的光照。
然后下面一节说到,我们有这个宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力是属于神,不是出于我们。所以这个照耀,这个光照,就光照到我们里面的宝贝,在我们灵里。这个宝贝是什么?这个宝贝其实就是耶稣基督面上的。看前面那一节说到,“为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。但我们有这宝贝。”这个宝贝不是道理的基督,这个宝贝乃是这位基督的人位,而且就是这位宝贝的基督,而且这个宝贝乃是真实的基督。这个宝贝就是耶稣基督的面在我们的灵里,也就是耶稣基督在我们的灵里的同在。所以这个光照产生了新约的职事。
还有些经节读给你们听,这是非常好的经节,就是,读圣经非常得好。
一
“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上”—
路一78~7978
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
79
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
。
第一中点,“因我们神怜悯的心肠”在这节经节里面,
路加一章1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 78到79节,这里有怜悯。怜悯就是能够达到我们最低的情况,祂能够赦免我们,但是这个同情,却是让我们能够看到,祂对我们里面更强的。“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”我愿意读给你们听,但是我愿意把这些经节读给你们,让你们祷读这些经节,我们说:“主啊,我实在感谢你怜悯的心肠,像清晨的日光从高天临到我们,我需要你来访问我们,照亮在我的里面,让我能够,把我的脚引到平安的路上。”需要祷读这些经节。
二
“向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。”—
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,
诗八四11因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
,
八六11耶和华啊,求你将你的道路指教我;我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名。
。
这是不是太美妙了!所以我们敬畏神的名,祂乃是公义的日头,祂的翅膀有医治之能。这个翅膀就是神,公义的日头的光。当祂在我们里面起来的时候,祂就照耀到我们的魂里面。我们里面的一切,我们的心思、情感、意志,有医治之能。光能够医治,光能够医治。我们的心思,当我们得着光照到我们的心思里,我们的心思就得到医治;当光照到我们的情感里面,我们的情感得着医治;当光照到我们意志里面,我们的意志得了医治。所以祂是公义的日头,祂的翅膀有医治之能。
它讲到翅膀,它不是讲到这个日头的光线有医治之能,乃是翅膀有医治之能。所以我们要向主说:“主啊,在我里面飞翔,从我里面飞出来。你乃是公义的日头,你的翅膀有医治之能。而且这个照耀乃是为着我们生命的长大。除掉我们里面所有的黑暗。”不只如此,这个光照、照耀,也是为着我们得医治,除掉我们所有的不义。这就是基督是公义的日头,在我们里面照耀,使我们能够出来跳跃。乃是肥牛犊,表示你是年轻的;牛犊表示,不是肥牛,乃是肥牛犊,是年轻的,也是很活跃的。
三
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 是“调用朝鹿”—篇题。
这里有用的调,我们不知道这个调是什么样子,但是二十二篇的调,你来注意到,也许当时是很平常的调。这个调乃是用朝鹿的调。这首诗篇,乃是讲到基督的钉死和复活,产生许多弟兄,在复活里面产生召会。这是这首诗篇是讲这个。
调用朝鹿,什么能够比这个更新鲜呢?鹿是什么?鹿乃是一个母鹿。母鹿乃是讲到主观的经历。这个朝鹿表征是跳跃的基督,我们需要经历基督是朝鹿。祂是活的,基督是不是活在你的里面呢?祂在你里面跳跃,现在是不是在你里面跳跃啊?有的人说“阿们”,愁眉苦脸地阿们。祂是活的,祂是在你里面跳跃的,是有活,是活动的。要有活力,就是活动,活的而且有活力的。祂是朝鹿,所以我们需要每天开始的时候接触祂,我们就能够成为,祂在我们里面活的,跳跃的。
四
“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈”—
士五31耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。这样,那地太平四十年。
中,
赛六十1兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
,
5那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
上。
这是非常美妙的经节。这是在底波拉,他们打败了那时候的仇敌,然后底波拉就有这样的一首诗歌,她说,“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”说:“主啊,我愿意是一班爱你的人,我愿意像爱你的人,如日头出现。不愿意是日落的,乃是日出的日头。”
然后,
以赛亚书六十章1 兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光,君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看:众人都聚集,来到你这里;你的众子要从远方而来,你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来,又如鸽子飞回鸽房的,是谁呢?
9 众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶,以致无人经过,我却使你变为永远的夸耀,成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉和毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
阅读更多> 1节和
5那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
节,那里说到,我很爱这些经节,因为这里说到,
以赛亚书六十章1 兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光,君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看:众人都聚集,来到你这里;你的众子要从远方而来,你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来,又如鸽子飞回鸽房的,是谁呢?
9 众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶,以致无人经过,我却使你变为永远的夸耀,成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉和毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
阅读更多> 1节说到,“兴起,发光。”你知道你的功用是什么,你的功用就是发光。这是你的功用。新约的职事就是要发光。你要成为一个发光的人吗?还是你愿意是一个很黑暗的人。说,“兴起,发光,因为你的光已经来到。耶和华的荣耀已经升起照耀你。”然后说到,“那时,你看见就有光荣。”我们应该是发光的。你有没有看到一个弟兄或姊妹,他们把基督照耀出来,有没有看过这样的?这是一个非常好的情形。
我记得我第一个召会的聚会,有个弟兄坐在我的对面,他现在已经在主那里,到主那里去。他那时是休斯敦召会的负责弟兄。他就坐在我的对面,我在那个祷告聚会。你知道召会的祷告聚会,与所有全地的各种的祷告,所有的祷告聚会都不同。所以我来到那个祷告聚会。我们在休斯敦召会,我去参加祷告聚会。我们那时候是新人,新人来的时候大家都很高兴。可是大家都看我们。我就这样,我说赶快到我的座位上去好了。他们在那边祷告、说阿们。我要跟着他们的祷告。他们说:“主啊,分散我们,分散我们。”我说,主啊,为什么他们要被分散呢?这些人是怎么样的人啊?我不敢大声祷告,我就这样。他们主要是在祷告
徒一8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
,愿他们被散居到各地,他们到各地传福音。他们在那里祷读主的话,说:“主啊,分散我们。”所以祷告聚会完了,大家都很喜乐。大家祷告完了,我说,我现在该怎么办。结果我就看到许多人,我几乎看到那个弟兄,我需要有个帕子来遮在他的脸上。他就看着我,我不能像他这样地发光。他真的是在那里发光,我永远忘不掉。他把基督照耀到我的里面。当然我后来认得他。他真是一个发光照耀的人。我不是讲那个宝马的车子。宝马车子我们英文叫BM,我最近才发现。但是他是一个真正发光、照耀基督的人,这就能够摸着人。然后说“ 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕又宽畅。”有的时候,什么时候你的心又惊怕又宽畅,我们需要祷告这个经节:“主啊,我要对你,我的心对你是惊怕又宽畅的。”
好,我要快一点,注意我的时间。
五
“义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午”—
箴四18,
腓二15~1615
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
上。
圣徒们我们要祷告,我们的途径不应该是像夕阳西下,乃是黎明的光。我们要一直都是新鲜的,对基督有新鲜的经历,对基督有新鲜的享受,从基督有新鲜的信息。让我们的途径好像黎明的光,不是越照越来越暗。我们不要那个,是不是?我们乃是要为彼此祷告,说:“主啊,怜悯我们,让我们的途径好像黎明的光越照越明,直到日午,直到主来的日子。”我就为这个会场里的每一位,还有我自己,为这个祷告。
如果你看所罗门的一生,他一开始非常的荣耀,有圣殿。但是他的一生是结束到这种悲剧的情形,在许多的淫乱的情形,带进许多许多的淫乱,这是非常的悲剧。主实在是爱所罗门。但是你看雅各,雅各开始,雅各的开头好吗?不好,他在他妈妈的肚子里就开始是不好的,就是坏的。你是一个坏孩子。他跟他的弟兄在妈妈的腹中,还没有出来,就在那里跟他的兄弟争大。因为他要第一个这样的出生。甚至利百佳说,都向神说:这是怎么回事啊,在我腹中有什么事情啊?神说:有两个国在你腹中。好,我不讲到那里去了。在你里面有两个国在那里争战。所以以扫先出来,雅各出来是抓着他的后脚跟,因为他想要把他拉回去。我要作老大,但是他命定是作老二。赞美主,如果他是第一的话,他就失去了他的祝福。我愿意告诉每一位弟兄姊妹们,在这里,我们被预定都是要作老二,这就是为什么我们是蒙福的,我们所以今天晚上都在这里。
雅各就一点一点地越来越照越明,越照越明,直到
创世记四十八章1 这些事以后,有人告诉约瑟说,你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。
2 有人告诉雅各说,请看,你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。
3 雅各对约瑟说,全足的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我,
4 对我说,我必使你繁衍增多,成为多族,又要把这地赐给你的后裔永远为业。
5 我未到埃及见你之前,你在埃及地所生的两个儿子是我的;以法莲和玛拿西是我的,正如流便和西缅是我的一样。
6 你在他们以后所生的就是你的,他们可以归于他们哥哥们的名下承继产业。
7 至于我,我从巴旦来的时候,在迦南地的路上,离以法他还有一段路程,拉结在我悲痛中死了;我就把她葬在通往以法他的路旁(以法他就是伯利恒)。
8 以色列看见约瑟的两个儿子,就说,这两个是谁?
9 约瑟对他父亲说,他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说,请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。
10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能看见;约瑟领他们挨近他,他就和他们亲嘴,抱着他们。
11 以色列对约瑟说,我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的后裔。
12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己面伏于地下拜。
13 随后约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手;玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手;领他们挨近以色列。
14 但以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子),又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。
15 他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16 那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
17 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。
18 约瑟对他父亲说,我父,不是这样。这个才是长子,求你把右手按在他的头上。
19 他父亲不肯,说,我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的弟弟将来比他还大;他弟弟的后裔必成为多国。
阅读更多> 、
五十章1 约瑟伏在他父亲的面上,为他哀哭,与他亲嘴。
2 约瑟吩咐伺候他的医生,用香料薰殓他父亲,医生就用香料薰殓了以色列。
3 用香料薰殓的时间是四十天;那四十天满了,埃及人为他哀哭了七十天。
4 为他哀哭的日子过了,约瑟对法老家中的人说,我若在你们眼前蒙恩,请你们报告法老说,
5 我父亲快要死的时候,叫我起誓说,你要将我葬在迦南地,在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲,以后我必回来。
6 法老说,你可以上去,照着你父亲叫你起的誓,将他葬埋。
7 于是约瑟上去葬他父亲;与他一同上去的,有法老的众臣仆,和法老家中的长老,并埃及地的众长老,
8 还有约瑟的全家,和他的弟兄们,并他父亲的眷属;只有他们的妇人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊地。
9 又有车辆马兵,和他一同上去;那一帮人甚多,
10 他们到了约但河外亚达的禾场,就在那里大大地号啕痛哭;约瑟为他父亲哀哭了七天。
11 住在那地的迦南人,看见亚达禾场上的哀悼,就说,这是埃及人一场大的哀悼。因此那地方名叫亚伯麦西,是在约但河外。
12 雅各的儿子们,就遵着他们父亲所吩咐的,给他办了,
13 把他搬到迦南地,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。
14 约瑟葬了他父亲以后,就和众弟兄,并一切同他上去葬他父亲的人,都回埃及去了。
15 约瑟的哥哥们见父亲死了,就说,或者约瑟会怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足的报复我们。
16 他们就打发人去见约瑟,说,你父亲未死以前吩咐说,
17 你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。
18 他的哥哥们又来俯伏在他面前,说,我们是你的仆人。
19 约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢?
阅读更多> ,他扶着杖头在那边祝福每一个人,他祝福他的儿子们,他祝福他的孙子们。约瑟把他的孙子带来,他应该把他的左手跟右手,应该左手这边。结果,他看不见他们,他还是把两个人的手换过来。约瑟说,不,不应该是这样,你是这样子错误地祝福他们了。但是雅各说,我知道我在作什么。太美妙了!他在那里祝福法老!祝福人的比被祝福的是更大,表示他对全地上最大的君王是还大。他本来是这样的情形,但是他后来成为就是一个以三一神祝福人的人。但愿我们能够越照越明,我们的途径能够越照越明,直到日午。
六
“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳”—
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
上。
好,然后来看,那时义人在他们父的国里,要发光如同太阳,表示在千年国的时候我们要像太阳一样,就表示我们要与神在生命、性情和彰显却不在神格上与神一样,就像太阳一样,就像父一样。这是不是太奇妙了?你愿不愿意在你父的国里要发光如同太阳啊?哦,主啊,但愿成就。好,来到第二大点。
贰
百夫长看见主是有权柄的人,因为主是一个在权柄之下的人—八5~13:
我们看到,百夫长看见主是有权柄的人,因为主是一个在权柄之下的人。这是什么意思?我要你们来思考,以你运用、操练你的灵来思想。百夫长看见主是有权柄的人,因为主是一个在权柄之下的人。
请你们注意听,当耶稣进了迦百农,
马太八章1 耶稣下了山,有好多群众跟着祂。
2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
3 耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
4 耶稣对他说,你要当心,不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,并且献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
6 主啊,我的仆人瘫痪了,躺在家里,极感痛苦。
7 耶稣对他说,我去治好他。
8 百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9 因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
11 我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
12 但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
14 耶稣到了彼得家里,见他的岳母发烧躺着。
15 耶稣摸她的手,烧就退了;她便起来服事耶稣。
16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
18 耶稣看见群众围着祂,就吩咐离开到对岸去。
19 有一个经学家进前来,对祂说,夫子,你无论往哪里去,我都要跟从你。
阅读更多> 5节,有一个百夫长到他跟前来恳求他说,主啊,我的仆人瘫痪了,躺在家里极感痛苦。耶稣对他说,我去治好他。
百马太福音百章数中文数字表述不正确(百)导致计算不出来,请检查。
夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来。我喜欢这个话。只要你说一句话,我的仆人就必得医治。圣徒们,我们只需要跟主说,主啊,只要你向我说一句话,主啊,向我说一句话。主但愿在这个聚会里向你说一句话,你就得着医治,你的环境就得着医治。然后,他下面说,因为我也是
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个在权柄之下的人。照着我们的观念,他应该会说,我是一个有权柄的人,你有权柄来医治我的仆人,只要说一句话,我的仆人就必得医治。但是他说,我也是
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个在权柄之下的人,我就像你一样是一个在权柄之下的人,有兵在我以下,我对这个说去,他就去;对那个说来,他就来;对我的奴仆说作这事,他就作。为什么百夫长有权柄?因为他是一个在权柄之下的人。如果我是一个百夫长,他就表示他底下有一百个兵丁,如果我向着我的将军,在他的权柄之下我就有权柄,如果我在那个将军的权柄之下。我不在他的权柄之下,我就没有权柄了。为什么我有权柄?乃是因为我是在权柄之下的人。所以我跟这个说去他就去,我跟那个说来他就来。
看见这点吗?下面主怎么说?主如何是一个在权柄之下的人,祂是这位神,祂又是一个在权柄之下的人。耶稣听见就稀奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心我在以色列中,没有遇见人有过。我又告诉你们,祂说,照你所信的给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。好,让我们来读这个,会讲的很清楚。
一
百夫长说“我也是一个在权柄之下的人”,他就承认主是一个在权柄之下的人;因着百夫长是一个在权柄之下的人,他就有权柄命令那些在他以下的人—9节上:
因为百夫长是在权柄之下的人,他就有权柄命令那些在他以下的人。
让我来讲一点堕落的情形,花一点点的时间。人是有权柄来管理这些所有被造,他有神的形像,他有神的权柄,他来在这里是有,他还给所有的造物取了名字,这个是狮子,那个是熊,他还给它取了名字。他向它们有权柄。但是他一堕落,从神的权柄之下出来,这一切的野兽就背叛人了,是吗?蛇对我们就不是伏在我们之下,熊有没有伏在我们之下?也许你是一个训练熊的人,但是它也许顺服你一点点的时间,但是你要小心,这个北极熊,你训练它,你不要相信,你不要以为它会顺服你。但是千年国的时候,你可以有一个熊作你的宠物,你的婴孩可以跟猩猩在那里玩。这个是非常惊人的,因为那时候在千年国的时候,人就在神的权柄之下。当人从神的权柄之下出来了,他就,甚至这些小虫,这些苍蝇、蚊子都不服你。你说,苍蝇你要离去,但是它还飞过来。我真是恨恶苍蝇,我相信在千年国里没有苍蝇。但是我也许是错的,我一看到那个苍蝇,我就马上拿苍蝇拍,就抓着苍蝇拍。我应该看到苍蝇的时候,我应该更多呼求主名。我们从这个权柄之下离开了,好。
1
主耶稣在地上,在祂的人性里作为神人,乃是完全在父神圣生命的管治之下—
约五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
,
四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,
十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
,
十四10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
,
24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
,
五30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
,
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
。
我没有时间读这一切的经节,但是鼓励你们,我把这些印出来,读这个。
约翰五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 19节说,子从自己不能作什么;
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 34节、
十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 4节,祂不作祂自己的工作,祂作父的工;
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 10节、
24那不爱我的,就不遵守我的话;你们所听见的话不是我的,乃是差我来之父的。
节,祂不说祂自己的话,祂是说父的话;
约翰五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> 30节,祂不寻求祂自己的旨意,祂是寻求父的旨意;
七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 18节,祂也不寻求自己的荣耀,祂乃是寻求父神的荣耀。祂不从祂自己里面作任何事。然后你看,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作。父所作的事,子也照样作。这是不是太美妙了?你有一个人位在你的里面,祂乃是完全照着父所作的,你听祂,你摸着祂,祂所作的就是父所作的,不论祂什么时候说话,就是神说话,祂所拣选的,就是神所拣选的,祂寻求父的荣耀,不寻求自己的荣耀。乃是这样的一位在我们的里面,这一个人位应该在我们里面复制,乃是,祂是在父神圣生命的管制之下。
2
作为人,祂弃绝祂天然的人性,而在天父神圣的约束之下,过人性的生活。
3
借着实际地在父神圣生命的管治之下,祂就在生命中作王—
腓二8~118
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
。
祂就是顺从至死,且死在十字架上,父就将祂升为至高,因为祂降卑,顺从至死,所以父,神将祂升为至高,赐给祂那超乎万名之上的名。在耶稣的名里,万膝都要跪拜,天上的、地上的和地底下的,万口都要公开承认什么?耶稣基督为主,使荣耀归于父神。因为祂是在父神的管制之下,祂也从父得着权柄。
5
当我们有清明的天,像可畏的水晶(无亏并清洁的良心),与主之间没有阻隔时,我们就满了主管治之同在的属天情形、气氛和光景,而凭着在我们里面作王之恩典,在生命中作王—
结一22活物的头以上有穹苍的样式,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
,
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
,来西16,参
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。
现在来到第五点,当我们有清明的天,像可畏的水晶,无亏并清洁的良心,我们需要祷告:“主啊,给我这样无亏并清洁的良心,在我们与你中间没有任何的间隔。”与主之间没有阻隔时,我们就满了主管治之同在的属天情形、气氛和光景,而凭着在我们里面作王之恩典,在生命中作王。
以西结书一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 那里看到,有一个穹苍,清明的天,在那里有一个宝座像蓝宝石的样子,我们这里有一个清明的天,我们与主中间没有间隔,然后我们有一个属天的光景和气氛,我们被祂充满在生命中作王,向着罪、死、魔,借着在我们里面的王的恩典得享受。
二
百夫长承认主耶稣的权柄—
太八9因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
下:
1
就主而言,祂的权柄主要是在祂的话里行使的—8节。
2
就我们而言,主的权柄是借着祂注入我们里面的信而行使的—10,13节,
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。
三
当主耶稣在地上时,祂教训人,像有权柄的人—
太七28~2929
因为祂教训他们,像有权柄的人,不像他们的经学家。
,
可一22众人都惊讶祂的教训,因为祂教训他们,像有权柄的人,不像经学家。
:
1
自命为经学家的人,凭自己将虚空的知识教训人,没有权柄,也没有能力—参
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
8。
我们需要祷告,这里讲到,说主啊,把我作成新约的执事,我不愿意把这个字句服事人,因为那个是杀死人的,乃是愿意成为那灵的,因为那灵叫人活。主啊,把我被那灵充满,把那个灵流露出来,使人得着生命,我不愿意服事字句杀死人的。我们每一个人都有那灵的职事,是在基督的身体里,也就是新约的职事,表征新约的,新约就是那灵。我们需要成为这样的一帮人。
2
神所授权的教师主耶稣,凭神将实际教训人,不仅有属灵的能力征服人,也有神圣的权柄使人服从神圣的管治—
赛三十20~2120
主虽以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。
21
你或向左或向右,耳中必听见后边有话说,这是正路,要行在其间。
,
太二三8但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子,你们都是弟兄;
,
10也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。
。
第二小点,我们一同来读,神所授权的教师主耶稣,凭神将实际教训人,不仅有属灵的能力征服人,也有神圣的权柄使人服从神圣的管治。这是不是太美妙了?很多的时候当我们在主的教导之下,我们就有一个感觉,我们不只是祂使我们服从祂,我们乃是服从神圣的管制,在主的教导之下,使我们能够服从神圣的膏油涂抹。好,现在来到第三大点。
叁
主耶稣这属天国度的王,在祂为着国度呼召人跟从祂而尽职时,是作医生—九9~13:
祂尽职的时候是医生。
我要读一点这些话,在马太的家里,在祂在马太家之前,祂看到马太坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来跟从了耶稣。那里都没有记载到,马太在那之前没有看到主,这表示这位主、这位基督祂有一个神圣奥秘吸引人的能力,使马太就离开他的工作。祂没有给他工作两周的通知,他就离开了,跟从主。然后说到,马太他在这里非常地谦卑,他没有在这里说这是他的家。你要去其他的福音书,才知道这是他的家。他这里说到,“耶稣在屋里坐席,”他就说,其实那是他的家,“看哪,有好些税吏和罪人来,”
马太九章1 耶稣上了船,渡过去,来到自己的城里。
2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
7 那人就起来,回家去了。
8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
18 耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
19 耶稣便起来,跟着他去,祂的门徒也跟了去。
阅读更多> 10节,“与耶稣和祂的门徒一同坐席。”你是不是很喜乐,能够与耶稣一同坐席,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
节,“法利赛人看见就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?”哦,我真喜乐,祂和税吏并罪人一同吃饭。我会说,我不知道为什么,但是我真是喜乐,因为我知道为什么。因为下节,
九1 耶稣上了船,渡过去,来到自己的城里。
2 看哪,有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说,孩子,放心吧,你的罪赦了。
3 竟有几个经学家心里说,这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意,就说,你们为什么心里思念恶事?
5 说,你的罪赦了,或说,你起来行走,哪一样更容易?
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说,起来,拿你的卧榻回家去吧!
7 那人就起来,回家去了。
8 群众看见,就起了敬畏,荣耀那赐这样权柄给人的神。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
16 再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
18 耶稣正对他们讲这些事的时候,看哪,有一个管会堂的来拜祂,说,我的女儿刚死了,但你去按手在她身上,她就要活了。
19 耶稣便起来,跟着他去,祂的门徒也跟了去。
阅读更多> 章12节,“耶稣听见就说,强健的人用不着医生。”如果你很强健,你就不需要主。有没有强健的人在这里啊?没有,这里没有强健的人。那些强健的人用不着医生,有病的人,就是我们,我们都是有病的,我们是有病的,我们是在很多方面都有病。但是注意听,主说,“你们去研究。”祂就向法利赛人说,“你们去研究,‘我要的是怜悯,不是祭祀’,是什么意思;”这是为了活力排的。“我要的是怜悯,不是祭祀。…我来本不是召义人,乃是召罪人。”(
13你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
节。)我来是召罪人。
一
审判官的审判是按着公义,医生的医治是按着怜悯和恩典。
这是不是太好了?你去找医生是因为你生病,你去看医生,你生病,他会不会在那边定罪你说:“你看看你,你发炎了,你怎么搞的,你怎么不小心一点呢?走开!下一个。”“哦,你身体很好,很好,再看下一个。”这是很好笑,是吗?
二
若是主作审判官,临到我们这些可怜的人,我们就都会被定罪、被弃绝,没有一个够资格、被选上并蒙呼召,成为属天国度的子民—八2~16,28~32,九2~11,
诗一〇三1~41
(大卫的诗。)我的魂哪,你要颂赞耶和华;在我里面的一切,都要颂赞祂的圣名。
2
我的魂哪,你要颂赞耶和华,不可忘记祂的一切恩惠:
4
祂救赎你的命不见朽坏,以慈爱和怜恤为你的冠冕;
,
一〇七17~2219
于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
21
但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
。
你看主在那里呼召患麻风的人,就是背叛神的人;祂也把这个瘫痪的人,祂呼召他。这些人是没有办法尽他们的功用,失去了他们的功用的人。我们是不是失去了我们的功用?但是我们来到召会生活,我们又恢复了我们的功用。在你来到召会生活之前,你能不能说哈利路亚啊?你现在说什么?哈利路亚!你的功用恢复了。太好了。
祂也在那里呼召发热病的人,发烧的人,表示你在基督之外的事情,在那里发烧。我用世界杯的足球赛,全球为着这个世界杯的足球赛,都在那边像发烧了一样。是不是这样?如果你很喜欢足球的话,对不起。我有一次想要问一比零,是西班牙赢了是吗?我说你们也不要那么属灵,知道也没有关系。西班牙打败了谁?尼德兰。本来都是零比零,零比零,他们在那边吹那个号,后来只有一份。除了美国人以外,全世界的人都疯狂了,因为是一比零。美国人是因为其他的事情发烧,他们在那里,在基督以外的事情发烧。这是不是太好?你本来是被其他的事情发烧,是不是这样?有些东西让你这个人就热起来了。我记得,我以前就是这样。我以前就为着,我也不想讲,为什么我会发烧,就是一个球。各种的球,这么小的球,高尔夫球,还有足球,还有这种橄榄球,还有这种足球排球,还有篮球,还有在海边玩的球,各种样的球。人就是因着这些球就发烧了。我现在不向着这些球发烧,我的发烧火热的乃是为着要享受基督。对不起,我现在是发烧的,是火热的,健康的发烧。
而且她也把那些鬼附的,被鬼影响的人。各种的人,祂呼召他们。除了税利和罪人之外,还有这么多的人,祂呼召他们。
这里有诗篇一百零三和
一百零七篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿耶和华的赎民说这话,他们是祂从敌人手中所救赎的,
3 从各地,从东从西,从北从南,所招聚来的。
4 他们在旷野,在荒野的路上飘流,寻不见可住的城邑;
5 又饥又渴,里面的魂发昏。
6 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中搭救他们;
7 又领他们行走直路,使他们走到可居住的城邑。
8 但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
9 因祂使干渴的人得以满足,使饥饿的人得饱美物。
10 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,
11 是因他们违背神的话语,藐视至高者的指教;
12 所以祂用劳苦制伏他们的心;他们跌倒,无人扶助。
13 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
14 祂从黑暗和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。
15 但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
16 因为祂打破了铜门,砍断了铁闩。
17 愚妄人因自己过犯的行径,和自己的罪孽受苦。
18 他们的魂厌恶各样的食物,就临近死门。
19 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
阅读更多> 引用的经节,我喜爱这些诗篇,因为大卫在这些诗篇里,他说,你们也要祷读这些经节,他说,“我的魂哪,你要颂赞耶和华;在我里面的一切,都要颂赞祂的圣名。我的魂哪,你要颂赞耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。”祂这里给我们有很好的一切恩惠。“祂赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。祂救赎你的命不见朽坏,以慈爱和怜恤为你的冠冕。”然后
诗篇一百零七篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿耶和华的赎民说这话,他们是祂从敌人手中所救赎的,
3 从各地,从东从西,从北从南,所招聚来的。
4 他们在旷野,在荒野的路上飘流,寻不见可住的城邑;
5 又饥又渴,里面的魂发昏。
6 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中搭救他们;
7 又领他们行走直路,使他们走到可居住的城邑。
8 但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
9 因祂使干渴的人得以满足,使饥饿的人得饱美物。
10 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,
11 是因他们违背神的话语,藐视至高者的指教;
12 所以祂用劳苦制伏他们的心;他们跌倒,无人扶助。
13 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
14 祂从黑暗和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。
15 但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
16 因为祂打破了铜门,砍断了铁闩。
17 愚妄人因自己过犯的行径,和自己的罪孽受苦。
18 他们的魂厌恶各样的食物,就临近死门。
19 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
阅读更多> ,你可以看看
诗篇一百零七篇1 你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存。
2 愿耶和华的赎民说这话,他们是祂从敌人手中所救赎的,
3 从各地,从东从西,从北从南,所招聚来的。
4 他们在旷野,在荒野的路上飘流,寻不见可住的城邑;
5 又饥又渴,里面的魂发昏。
6 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中搭救他们;
7 又领他们行走直路,使他们走到可居住的城邑。
8 但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
9 因祂使干渴的人得以满足,使饥饿的人得饱美物。
10 那些坐在黑暗中死荫里的人,被困苦和铁链捆锁,
11 是因他们违背神的话语,藐视至高者的指教;
12 所以祂用劳苦制伏他们的心;他们跌倒,无人扶助。
13 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
14 祂从黑暗和死荫里,领他们出来,折断他们的绑索。
15 但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。
16 因为祂打破了铜门,砍断了铁闩。
17 愚妄人因自己过犯的行径,和自己的罪孽受苦。
18 他们的魂厌恶各样的食物,就临近死门。
19 于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。
阅读更多> 的注解,这是讲到神对祂的赎民的关注。这里有好多段,祂顾到不同的祂的赎民。在这些经节里面,祂说到祂怎么样顾到我们。有些是愚妄的人,因为他们“过犯的行径,和自己的罪孽受苦。”我们是不是有这样的情形啊?我没有听到阿们,我现在可以。还有“他们的魂厌恶各样的食物,就临近死门。于是他们在患难中哀求耶和华,祂就从他们的祸患中拯救他们。”这都是一百零七篇17节到22节。“但愿人因耶和华的慈爱,和祂向世人所行的奇事,都称谢祂。”非常好的经节。好,第三中点,我们一同来读。
三
然而祂来尽职是作医生,医治、恢复、点活并拯救我们,使我们能重新构成为祂属天的新公民,给祂用以在这败坏的地上,建立祂属天的国。
所以祂医治我们,恢复我们,点活、拯救我们,而且重新构成我们。
四
“没有义人,连一个也没有;”(
罗三10;)所有的“义人”,都和法利赛人一样,是自以为义的;(
路十八9耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:
;)君尊的救主来,不是召他们,乃是召罪人。
五
主作我们的医生,主要是在我们的灵里并在我们的魂里医治我们,治好我们属灵的疾病;税吏和罪人不是身体上有病,乃是属灵上有病—
太九10耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
,
13你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀,”是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
,
箴四20~2322
因为对寻得的人,这些乃是生命,又是全身的医治。
。
主作我们的医生,主要是要在我们的灵里并在我们的魂里医治我们,治好我们属灵的疾病。真应该在我们的里面有这样的祷告说:“主啊,医治我,医治我所有属灵的疾病。”税吏和罪人不是身体上有病。他们不是身体上有病,乃是属灵上有病。所以主说:我来,我是医生,不是为着康健的人,乃是为着病人,因为他们魂里面生病了,而且灵里生病。
箴言四章1 众子啊,要听父亲的训诲,要留心听,好得聪明。
2 因我授与你们的是美好的学识;不可离弃我的指教。
3 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。
4 父亲教训我说,你心要谨记我的言语;遵守我的命令,便得存活。
5 要得智慧,得聪明;不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
6 不可离弃智慧,智慧就保守你;要爱她,她就护卫你。
7 智慧的开端就是,你要取得智慧;在你一切所得之中,要取得聪明。
8 珍重智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。
9 她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。
10 我儿,你要听,要接受我的言语,你一生的年日就必增多。
11 我已指教你走智慧的道路,引导你行正直的途径。
12 你行走,脚步必不受阻碍;你奔跑,也不至跌倒。
13 要持定训诲,不可放松;当护卫她,因为她是你的生命。
14 不可进恶人的途径;不要行坏人的道路。
15 要躲避,不可经过;要转身而去。
16 这等人若不行恶,就睡不着觉;不使人跌倒,就不得安眠;
17 因为他们吃的是奸恶饼,喝的是强暴酒。
18 但义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。
19 恶人的道路好像幽暗;自己不知因什么绊跌。
阅读更多> 20到23节,这里引用的经节说到,神的话说,“都不可使这些离你的眼目;要持守在你心中。”
箴四章1 众子啊,要听父亲的训诲,要留心听,好得聪明。
2 因我授与你们的是美好的学识;不可离弃我的指教。
3 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。
4 父亲教训我说,你心要谨记我的言语;遵守我的命令,便得存活。
5 要得智慧,得聪明;不可忘记,也不可偏离我口中的言语。
6 不可离弃智慧,智慧就保守你;要爱她,她就护卫你。
7 智慧的开端就是,你要取得智慧;在你一切所得之中,要取得聪明。
8 珍重智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。
9 她必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。
10 我儿,你要听,要接受我的言语,你一生的年日就必增多。
11 我已指教你走智慧的道路,引导你行正直的途径。
12 你行走,脚步必不受阻碍;你奔跑,也不至跌倒。
13 要持定训诲,不可放松;当护卫她,因为她是你的生命。
14 不可进恶人的途径;不要行坏人的道路。
15 要躲避,不可经过;要转身而去。
16 这等人若不行恶,就睡不着觉;不使人跌倒,就不得安眠;
17 因为他们吃的是奸恶饼,喝的是强暴酒。
18 但义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。
19 恶人的道路好像幽暗;自己不知因什么绊跌。
阅读更多> 22节,“因为对寻得的人,这些乃是生命,又是全身的医治。”你也可以翻译成为“医药”。神的话对我们的肉体是医药。你需要药吗?神的话就把这个医治的医生带到你里面,来医治你整个的身体。
六
当我们经历钉十字架的基督,并过钉十字架的生活,复活的基督就成为我们医治的能力,主就成为我们的医治者—
出十五22~2722
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
23
到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦;所以那地名叫玛拉。
25
摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;
26
又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,侧耳听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我是医治你的耶和华。
27
他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
。
引用了
出埃及记十五章1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。
2 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂;是我父亲的神,我要尊崇祂。
3 耶和华是战士;祂的名是耶和华。
4 祂已将法老的战车和军兵,抛在海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。
5 深水淹没他们;他们如同石头坠到深处。
6 耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像碎秸一样烧灭了。
8 你发鼻中的气,水便聚起成堆,流水直立如垒,深水在海心凝结。
9 仇敌说,我要追赶,我要追上,我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10 你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。
11 耶和华啊,众神之中,有谁像你?有谁像你,圣别荣耀,可颂可畏,施行奇事?
12 你伸出右手,地便吞灭他们。
13 你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
14 万民听见就发颤;疼痛抓住非利士的居民。
15 那时,以东的族长惊惶,摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都丧胆了。
16 惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。
17 你要将他们领进去,栽于你产业的山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。
18 耶和华必作王,直到永永远远。
19 因为法老的马匹、战车和马兵下到海中,耶和华使海水回流,淹没了他们;以色列人却在海中干地上走过去。
阅读更多> 22到27节,注解,还有生命读经都是非常得好。我在这里看我的时间,时间不太够。我要这样说,很多的时候,在我们基督徒的旅途当中,
出埃及记十五章1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。
2 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂;是我父亲的神,我要尊崇祂。
3 耶和华是战士;祂的名是耶和华。
4 祂已将法老的战车和军兵,抛在海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。
5 深水淹没他们;他们如同石头坠到深处。
6 耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像碎秸一样烧灭了。
8 你发鼻中的气,水便聚起成堆,流水直立如垒,深水在海心凝结。
9 仇敌说,我要追赶,我要追上,我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10 你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。
11 耶和华啊,众神之中,有谁像你?有谁像你,圣别荣耀,可颂可畏,施行奇事?
12 你伸出右手,地便吞灭他们。
13 你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
14 万民听见就发颤;疼痛抓住非利士的居民。
15 那时,以东的族长惊惶,摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都丧胆了。
16 惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。
17 你要将他们领进去,栽于你产业的山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。
18 耶和华必作王,直到永永远远。
19 因为法老的马匹、战车和马兵下到海中,耶和华使海水回流,淹没了他们;以色列人却在海中干地上走过去。
阅读更多> 就是我们基督徒的生活,不是只是一次的情形。在我们的旅途当中,当我们行走的时候,我们来到苦水。很多的时候,我们来到苦水。我们在旷野中走了三天,旷野乃是一个使我们分开的地方。是三天,-出埃及记三天也是复活的地方,但是他们来到这个水这里,这个水是苦的。很多时候,在我们基督徒的旅途当中,在主的权柄之下,我们来到一个环境是苦的,是苦的,甚至我们这个人里面都成为苦的。
结果你知道,摩西怎么样作?摩西就呼求耶和华,耶和华指示他一棵树,耶和华指示他一棵树。根据
彼得前书二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 24节,当主在-彼得前书十字架上死的时候,祂就是把祂的身体钉在树上,所以这个树乃是表征。然后到
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 7节的注解说到,那里的树乃是与
彼得前书二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 24节同样的讲到十字架。然后这个生命树就是复活的生命,所以生命树就是复活的基督作生命。所以这个树,你可以说是十字架,也是钉死复活的基督。当我们来到苦的环境的时候,我们看到我们里面有苦的情形,我们要向主敞开,说:“主啊,我把你丢到我的里面,你作我复活的生命。”这个环境是苦的,但是我愿意把你丢到这个环境里面。结果祂就把那个苦水变成甜水,医治的,满了赐生命的。我们都有这样一些的经历,但是我们需要更多的经历。
肆
基督是我们的新郎—
太九14~1514
那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15
耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
:
一
医生和新郎都是令人喜悦的人;君尊救主首先医治跟从祂的人,然后使他们成为伴友;至终要使他们成为祂的新妇。
医生和新郎都是令人喜悦的人;君尊救主首先医治跟从祂的人,然后使他们成为伴友,至终也就是成为他们的伴友,也是祂属天的客人。至终要使他们成为祂的新妇。
二
我们需要取得基督,不仅作我们的医生,使我们的生命得恢复,也作我们的新郎,使我们享受与祂同在的生活—
腓三12~1312
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
。
祂是我们的新郎。我也喜欢第三,是从
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 开始。
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 有四个人,有亚伯拉罕,有以撒,还有亚伯拉罕的仆人,还有利百加。亚伯拉罕预表父,以撒预表基督,亚伯拉罕的仆人预表那灵,然后利百加预表召会。
祂那个时候就让那灵受父差遣有一个使命。那灵在这个聚会里面有一个使命,祂的使命是什么?祂的使命就是把我们作成基督的新妇,子的新妇。祂怎么样作呢?乃是把所有亚伯拉罕的丰富,这些成为以撒的丰富,所有亚伯拉罕的丰富、财富,成为以撒的财富、丰富。把这一切的财富来美化、妆饰利百加。这表征我们现在就以基督的丰富,这生命的灵,来美化我们。当我们完全美化之后,祂就把我们带回到基督里,把我们献给基督,成为基督的新妇。这是不是太美妙了?太美妙了!这是
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 。
三
那灵受父差遣有一个使命,要用基督的丰富美化我们,好成为基督的新妇—
创二四,1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 弗五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。
所以
以弗所书五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 25节,说到“基督爱召会,为召会舍了自己。”
26节,“好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会。”这就是那灵美化我们。然后将她献给自己作荣耀的召会,没有斑点、皱纹,或任何这类的病。那是
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 的实际。好,第五大点说到,
伍
基督是未漂过的布和我们的新衣服—
太九16再者,没有人用未漂过的布作补丁,补在旧衣服上,因为所补上的,会扯破那衣服,裂缝就更大了。
,
路五36耶稣又对他们讲一个比喻:没有人把新衣服撕下一块作补丁,补在旧衣服上;不然,就把新的撕破了,并且那从新的撕下来的补丁,和旧的也不相称。
:
一
“未漂过”这辞,意“ 未梳理的、未蒸洗的、未作完的、未漂过的、未处理的”。
所以这个未漂过的布,基督要成为我们的新衣服是吗?在祂钉十字架复活之前,祂乃是一个未漂过的布。祂是没有蒸洗的、未梳理的、未漂过的、未作完的、未处理的,所以在
约翰七章1 这事以后,耶稣在加利利行走,不愿在犹太往来,因为犹太人想要杀祂。
2 当时犹太人的住棚节近了。
3 耶稣的兄弟就对祂说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
4 人要显扬自己,没有在隐密中行事的。你若行这些事,就当将自己显明给世人看。
5 原来连祂的兄弟也不信入祂。
6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到,你们的时候却常是方便的。
7 世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所作的是恶的。
8 你们上去过节吧,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有到。
9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
10 然而祂兄弟上去过节以后,祂也上去了,但不是明去,似乎是暗去的。
11 正当节期的时候,犹太人寻找耶稣,说,那人在哪里?
12 群众纷纷唧咕议论祂,有的说,祂是好人;另有的却说,不然,祂是迷惑群众的。
13 只是没有人公开地讲论祂,因为怕犹太人。
14 节期当中,耶稣上殿里去施教。
15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么会明白书?
16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
19 摩西岂不是赐律法给你们么?你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我?
阅读更多> 说到,从祂的里面要流出活水的江河。祂讲到这个乃是讲到那灵,但是那灵那时候还没有,表示那灵是未蒸洗的。大家都在那边看我,表示那灵是。好,我再往前,换句话说,祂还没有作完,还没有处理的。未蒸洗的,蒸洗是什么意思呢?就是钉死、复活。当祂蒸洗之后,祂就成为一个新衣服。
二
未漂过的布,象征从成为肉体到钉十字架之前的基督,如同一块未处理、未作成的新布;
路五36耶稣又对他们讲一个比喻:没有人把新衣服撕下一块作补丁,补在旧衣服上;不然,就把新的撕破了,并且那从新的撕下来的补丁,和旧的也不相称。
的新衣服,乃象征基督,经过了钉十字架的处理,如同一件新衣服。
三
基督先是未漂过的布,为要作成一件新衣服;然后,祂借着死而复活,就作成了一件新衣服,在神面前作我们的义,遮盖我们,使我们能得神称义,蒙祂悦纳—十五22,
加三27,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
诗四五13~1413
王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
14
她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
,
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
,
耶二32处女岂能忘记她的妆饰呢?新妇岂能忘记她的美衣呢?我的百姓,却忘记了我无数的日子。
。
这是不是太好啦?祂不只,祂现在不是未漂过的布,祂乃是新衣服。当我们给人施浸的时候,我们要告诉他们,他们受浸的时候,他们乃是穿上基督作他的新衣服。这么多人受浸到基督里面,他们就穿上基督作他们新的衣服,而且那灵在他们里面工作,把这位基督织到我们里面,我们就能够有一个新妇的衣服预备好,能够这细麻衣,成为在千年国度里面,能够享受祂。
四
把未漂过的布补在旧衣服上,所补上的布会因缩水的力量,扯破旧衣服,使裂缝更大;这样作,是效法基督在地上为人生活时所作的,而不相信钉十字架的耶稣是他们的救赎主,也不相信复活的基督是他们的义,使他们可以得神称义、蒙神悦纳。
换句话说,这一个未漂过的布,就是基督在祂地上的为人生活。如果你学着要模仿祂的生活,是在那灵之外的话,就是让你过去的旧的行为更糟。很多的时候,我们这样作。我再读。
五
他们效法基督的为人生活,反“扯破了”他们的“旧衣服”,就是他们凭着天然旧生命而有的行事为人。
有些事情,我们在我们旧生活的为人里面,我们发脾气。我说:“主啊,我再也不发脾气了。主啊,你要作这个补在我这个发脾气的上面。”结果发现你这个脾气更糟。有没有这样的事情发生啊?你说,我再也不这样作了。结果你有没有作啊?为什么?因为我们乃是要以基督来补在我们的行为上,你必须这样作,你必须要接受整个的基督。
六
国度的子民不这样作;他们接受钉十字架、复活的基督作新衣服,在神面前作他们的义遮盖他们。
最后,我但愿主在那点上向你们说得更多。不要在那里补你的旧的行为,以基督在福音书里面的情形。但基督,在福音里的基督,就是借着祂成为赐生命的灵,在我们的灵里,对我们是真实,祂是我们的新衣服,要成为我们为人生活的全部。好,现在我们有基督是我们的新酒,要装在新皮袋里。
陆
基督是我们的新酒,要装在新皮袋里—
太九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
:
一
新酒的新,意指在时间上是“新的、新近的、新有的”:
1
新酒象征基督是激励人的新生命,有激励的力量,加强我们,加力给我们,使我们十分快活—十九12~13。
圣徒们,我要问问你们,当你们享受基督是你的新的酒的时候,你是不是有一个新的力量啊?你是不是有激励的力量?你得加强,你十分快活。不要人家跟你说:你要快乐,你要快乐。有的人他们生来就不快乐。上周Ron弟兄讲到,你没有这个快乐的细胞,你没有这个快乐的基因。那个完全没有意义,最终那个都会没有用。你也许有快乐的基因,只要一个小孩,后来你看看你有了一个小孩,你看看你快乐的基因变成什么了,然后两个三个四个,然后加上两只狗,你就会看到。最终,你需要新酒。好。
2
一切的宗教都是旧皮袋;新酒装在旧皮袋里,由于新酒发酵的力量,会将皮袋胀裂;把新酒装在旧皮袋里,就是把基督这使人振奋的生命,放在任何一种宗教里—
太九14~1514
那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
15
耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
。
你不能够这样作,你会把这个皮袋裂开、胀裂。但是赞美主,召会生活里乃是一个新的皮袋,你可以在这里说,赞美主。你不能说:“嘘,安静,太吵了。”让我们再说“赞美主,赞美主”。没有什么比这个更好。但是你试着在其它地方这样作,你就会把那个皮袋胀裂。
有一次,我到这个地方。我那个时候在召会生活里面很新,我去到这个地方。有一个主日学,那是在美国最高的神学院,那都是神学院的学生。我那个时候是新的信徒,所以我也什么也不知道,知道得不多。他们在那里有一个像摄影机一样放在那边,他们在那边有地图,我觉得很无聊,我坐在那边。也许我不是太聪明,这样作不是太有智慧。我那时候全新的,我刚刚摸到召会生活,新酒到处都满溢,不知道该怎么办。所以我就向旁边的人说,我就必须要说一些话,我向他小声说:“你知不知道你的灵是神的灯,当主进到你的里面,就把这个灯点亮。”他说:“你是去哪个神学院啊?”我跟他们不相配。后来,他们所讲,你跟弟兄姊妹们在一起,他们讲的都是主,当我来到聚会里面我有点害怕。旁边的人围在我旁边都是讲基督、基督、基督,这个基督,这个那个。后来吃晚饭。所以我今天这么大,这么胖,都是因为很多人请我去吃饭。他们讲的都是基督。从来没有看到这样的地方。我到人家的家里,他们家里面有诗歌本,在他们家里的钢琴,他们在那边弹。这是什么?我跟J.F弟兄。他在Houston(休斯顿)也许在听这个信息。有一天,我跟弟兄讲,说今天晚上我们在哪里?今天晚上我们在使徒行传里,我们在家里,我们在唱诗歌。
有一个弟兄,后来我就成为跟你们一样的圣徒,所以我也有诗歌。这位弟兄他是新的,他现在是带头的弟兄。他跟我说,后来他跟我讲,他说,有一次,让我们来唱这首诗歌。他看到我的诗歌,他以为我从教会里面偷来的,他听过我们很多这种消极的事情。他就说:这个弟兄怎么搞的,把这个诗歌本,诗歌本应该是在教堂里面的长板凳那里,应该是留在教堂的板凳里面。我们这里没有这个长板凳是不是?他以为我偷来的,后来他发现,我是我自己买的,圣徒们都在家里唱诗歌。
有一天,这个主日学结束的时候,有个年轻的姊妹向我说,她说:Ed,你不要担心,几年之后你就会冷静下来了。我马上我的灵里就有反应。她所讲的乃是说:不要担心,几年之后,你就会像我们一样不冷不热了。那是在那个基督教的主日学里的。我不应该这样讲,我也许不应该这样讲。我向她说:我祷告主,不要,这个绝对不会发生。你希望能够这个样子吗?几年之后就不冷不热了,像我们一样吗?太可怕了。
所以新酒不能够放在旧皮袋里。第三小点,我们再来第三小点,读过第二小点了。
3
事奉敬拜神,为神有所作为以讨神喜悦,却没有基督,没有圣灵,那就是宗教—参
加一14~1614
我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
上。
圣徒们,我们不要是宗教的,我们作所有的事情都要基督是那灵来作。
二
新皮袋的“新”,意指“在性质、品质和样式上是新的;不习惯的、未使用的”:
1
新皮袋象征地方召会的召会生活,是新酒的容器,这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命。
2
个人的基督是新酒,乃是里面使人振奋的生命;团体的基督是新皮袋,乃是外面盛装新酒的容器;团体的基督,召会,是新皮袋,盛装个人的基督这酒:
a
召会是基督的扩大,充满了基督,并且由基督所构成。
b
肢体组合在一起就是一个身体,这身体就是基督;基督是身体的头,也是头的身体—
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
徒九5。
c
基督不是分开的;在你里面的基督与在我里面的基督是一,在我们里面的基督与在所有其他基督徒里面的基督也是一—
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
13基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
上。
d
因此,基督乃是由许多充满祂的肢体所组成的身体;这就是新皮袋,就是召会生活,要盛装基督这新酒。
3
在召会人中间,新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了;我们团体的有基督作我们的召会生活,而召会这新皮袋乃是神终极的目标。