哦主，我们的神，今天晚上在生命里、在主里，使我们归一于一个元首之下，把死亡从这个聚会里面赶逐出去，让生命现在就涌流。我们命令黑暗离开，离开聚会，也离开从我们里面的人里，让生命在会幕里面充满。主啊，归一，使我们归一于一个元首之下。借着你使我们归一于一个元首之下，使整个宇宙都能够归于一个元首之下。我们宣告你的得胜，胜过死，胜过黑暗，胜过混乱。耶稣是主，耶稣是主！

　　这位主耶稣，祂是向着召会作万有的头。这奇妙又奇妙，奥秘中的奥秘，就是我们在基督里，我们不是在自己里面，我们不是在亚当里，我们不是在我们的失败里，我们乃是在包罗万有的基督里。我们到处都看到基督，在我们上面是基督，在我们的下面是基督，在我们的周围是基督。阿利路亚！现在我们宣告，一切属灵的福分在诸天界里，在基督耶稣里，为着执行神的经纶。主啊，给我们个预尝，我们有那灵的质。主啊，给我们新鲜的预尝，尝到你自己。主啊，我们愿意现在献给你一个大的阿利路亚！阿们！阿们！

　　当我们来到以弗所书，关于经历、享受并彰显基督，我们是在另外一个范围里，在另外一个宇宙里，在另外一个范围里面。因为这本书说到产生、建造召会是基督的身体，而且这个召会是新人，是神的家，基督的新妇，新妇的军队，最终甚至是神的彰显，完满的彰显。

　　神有一个经纶，有个计划，有个安排，就是要分赐，要完成祂永远的目的。这是借着祂所拣选，蒙救赎的人，一个荣耀的、团体的祂自己的彰显。在这个彰显里，在基督独一的元首职分之下，所有撒但的邪恶的工作都要废掉，直到无有。所有消极的事物都要被击败，使召会能够归一于一个元首之下，来带进国度。能够在另外一个阶段，一个时期，就是在国度的末了，有新天新地，新耶路撒冷是中心；神在基督里，在宝座上，满了光，照耀那城；在这个城的荣耀里，万民都要在光中行走，就没有黑暗，没有死，没有罪，没有背判，没有分裂。为什么呢？因为魔鬼，这一切的源头，所有消极的事物，甚至死亡的本身，都要在火湖里，就不可能在永远里面能够有任何消极的元素在神的新造里。

　　我们现在很确定的是在召会的时期，我们是在这个过程里。因为以弗所书让我们看到，召会有这样的目的和这样的意义。我们在以弗所书里面经历基督比在其它新约的书里都更深。我们已经说过了，这个原因，乃是因为这在以弗所书里的对基督的经历，是为着身体，是与身体同在。我们乃是与众圣徒一同领略基督的量度，而且是为着身体，而且是，甚至是借着身体。最终，我们都要经过这个分界线，从我们个人的属灵，我们个人对基督的经历，进到身体的属灵里。那些亲爱的圣徒们，他们非常的真诚地操练，很负责任的，很忠信的，他们仍然是在身体的属灵之外的。他们实在并不完全知道他们在哪里，他们也没有看到。一方面来说，他们那种的属灵，是很丑陋的，是因为这个不是身体的。

　　我指出了几次，也是感谢李弟兄的成全。在1970年代，我问李弟兄关于一种属灵的经历。那时候，我很受，很羡慕。他没有回答我的问题，他反而说，“弟兄，属灵是身体的事。”当然，在我里面就有一个兴起一种更深的渴慕、寻求，在这几十年中，我非常的感谢主！这是主对我们所唱的诗歌，中文三百七十二，七百七十九首，而且也为着亲爱的姊妹们，在钢琴和风琴的事奉上满了基督。我们在我们的灵里可以摸着一些，就是这个超越的、包罗万有的、奇妙的、美妙的基督，祂是神的经纶的中心与普及。然后在这个基督里，神要将万有都归一于一个元首之下，这个就是在时候满足的时候。我们都在这个要归一的过程当中，完全是对基督的特别的享受和经历，是在以弗所书所启示出来的。

　　今天晚上的信息的题目，就是诸天界里属灵福分的范围和凭借。而且我也相信，我们如果我们读经弗一3到十四节，读给你们听，但是与你们一同在身体的灵里一同读：“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
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”

　　这里的属灵的福分，有一个非常大的范围，是从永远的过去，当我们蒙拣选，在基督里蒙了拣选，达到、直到我们身体得荣的时候，为着永远的将来。我来，我这强调是“为着”，因为我们要在这里改一个错误，就是第十二大点的第三中点，这里不是排版的或者是其它的什么，这里有个错误是，“从已过的永远神的拣选，到我们的身体得赎，直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神在基督里所赐给我们之福分的范围里。”这个不是在，是“为着直到将来的永远”，不是直到，“是为着直到将来的永远”。我们到新约的时候，我们会有一个得荣的身体，就好像主的荣耀的身体，我们永远不会疲乏，我们永远不会需要睡午觉，不会生病，不会软弱。因为我们的身体，我们要得着这个荣耀的城，要为着荣耀的城。所以这里应该是到我们的身体得赎，为着将来，直到将来的永远。

　　好，这篇信息是一个广泛的鸟瞰，或者是来看到这一切的点，这十二个点，都可以有很多篇的信息。但是有的时候，能够看见一个整个的鸟瞰是有一个特别的意义的，特别当我们有一个焦点。如果我们有一个这样的景观，然后又有一个中心、焦点的话，我们非常的蒙福。这里的焦点，就是第一大点：

　　我们如果很快地把以弗所书读过去，就是在这条线，“在基督里”这条线里来读的话，是很有帮助的。我们永远没有办法太强调这位基督在我们里面。

　　主给我们在上次的，上周的特别聚会，有个荣耀的信息讲到“内住的基督”。但是内住的基督在我们的经历里，首先是我们住在的这位基督里。我们信入基督，同时我们就把祂接受到我们的里面，而且我们受浸归入基督，我们从亚当迁移到基督里。我们本来是一个野橄榄树，我们被切割下来，被接枝到这个好的橄榄树里，也就是基督里，载种的橄榄树里。我们是在地上的葡萄树里，是启示录十四章里面，这个丑陋的系统是撒但在这里，我们从那个地上的葡萄树，就从那里被迁移出来，这个是神要在那个地上的葡萄树里面，在那里践踏。然后主说，住在我里面，我就住在你们的里面。不是反过来的。姊妹们，请你们有深刻的印象，不是反过来的，不是倒过来的。

　　每天开始的时候，我们基本的操练乃是照着救赎的应用，就是要在基督里，借着在调和的灵里。如果我们先要来感觉基督在我们的里面，有一些的感觉，有一些的感触，那我们就是误掉了中心、焦点。我们总要被，无论我们在哪里，要迁移到在基督里，借着在灵里，而且这位基督是一个范围，不是只是一个圆周，我们乃是在一个范围，在基督里。这是三件，是立体的，我们是三度空间的。我们不是只是在这里而已，我们也许从一个国家移民到另外一个国家，这个还不够来形容。不是在另外一个国度，乃是在一个范围，是在三度空间里面的。我们是在基督里，祂是在这个范围里，不论我们看哪里，从我们的里面来看，到处都是基督。而且我们在这位基督里，就是神经纶的中心和范围、圆周；祂乃是包罗万有的、宇宙的、伸展无限的、无法量度的基督；祂就是神，有祂的属性，加上人，祂的美德，所有宇宙中间积极的事物。我们乃是在这样一位基督里，现在就在这样的一位基督里。

　　神所作的一切，祂都是在基督里所作的；神所给的一切，也都是在基督里给的。如果我们要成为那班受益者，或者是有分者，有份、受益神所作的，我们就需要在神行动的范围里，也就是基督。祝福是在基督里，恩典是在基督里，生命是在基督里，光是在基督里，爱是在基督里，一切都是在基督里。所以我们需要有这个调整。住在我里面，留在这个范围里。留在这个范围，你是葡萄树的枝子，是身体的肢体。这是什么样的葡萄树，这个葡萄树如果只有几个大的、发挥很好的枝子而已，这是怎么样的葡萄树？这几个枝子也许觉得他们很好，但是这个不是正常的发展，这不是生机体，不是神在基督里得着荣耀的生机体。“在基督里”这辞指明基督是一切神圣、属灵、属天福分的范围和凭借。

　　所以我们在基督里是这个祝福的范围，而且祂也是神圣福分的元素，也是神圣的福分。这一切不是别的，就是基督自己。我非常喜乐今天晚上来说到基督，而且讲到在基督里，也说基督。我们在基督里！姊妹们，你们在哪里？在基督。弟兄们你们在哪里？在基督里 。姊妹们，弟兄们在哪里？在基督里。弟兄们，姊妹们在哪里？在基督里。姊妹们，作妻子的姊妹们，你们的丈夫在哪里？在基督里。作丈夫的弟兄们，你们的妻子在哪里？在基督里。父母亲，你们信的儿女在哪里？在基督里。不要相信他们外面的情形，他们已经受浸归入基督，他们是在基督的。我们在基督里，乃是出于神，我们在基督耶稣里。

　　然后，现在我们可以经历、享受祂是这个范围。不要太急着要先得着属灵的福分，先来享受你所在的地点。你就在这里走走、看看，或者是跳跃，或者是在这里跑马拉松。你永远没有办法接近，能够把这个范围跑完，因为这个是宇宙的广大。但愿我们的主神能够作些事，来唤醒我们里面的赞美，唤醒我们里面的感谢。因为我们是在基督里。

　　所以让我们记得，第三节说到，“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。”这一切属天的福分都是在基督里。因为这些祝福是属灵的福分，乃是与圣灵有关的。基督在复活里是赐生命的灵，所以在基督里就是在灵里，祂就是复活的基督的气。我很喜欢从特会里面第三篇信息，有一篇信息讲到，那灵是复活的基督的气。这里的空气是非常的纯净，你只要把祂吸入，你只要把祂呼出，把你的软弱呼出，把你的担忧呼出，就把祂吸入，在这个空气里面就是基督自己。

　　这些福分不是道理，这些乃是灵，是祂的实际，乃是祂的功用把我们引到一切的实际里。借着祂在我们里面，就是约壹五6，那灵就是实际。
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　　关于这点，我们完全从那些所谓是在祝福的福音里面，跟他们是在完全另外一个范围，我们所讲的福分完全是属灵的。他们有的人甚至把申命记的八章那里讲的那个话，他们都完全错用了。他们说神给你能力让你能够富足，而且他们在这里要得着一些物质的、钱财的祝福。神并没有应许我们这个。

　　使徒保罗是一个榜样，他没有在那里享受许多物质的福分。他有多少次被人鞭打，被石头打。在林后，他说我三次船破了，日夜我都是在很危险的地方。使徒行传，你读读看，那些宗教的人，有多少人想要把他除掉。所以他有三次船破了，101，船破101，然后第二，201，然后使徒行传他又是像博士一样，第三次的船破了。这是有怎么样的物质的祝福啊？我们在我们里面要清楚看到，到底我们的价值观是什么，我们属灵的价值观是什么。也许主不会给你所要的一切：在Malibu的一个房子，每过几年就有一个新的奔驰轿车，这个或那个，或者一个很长十八尺的电视，非常精密的电视。我们不应许你们任何东西是给你们为了你们安逸的生活的，但是我们向你保证，当你留在这个范围里面，就是在基督里，你就要享受在基督里所有的属灵的福分，这些福分的性质和素质乃是那灵。

　　在我们经历里面的福分，是神圣的分赐，神圣三一的神圣分赐。什么福分比这个更大？你们有没有向主要过这个啊？祷告过吗？祷告向主说：“主啊，现在求你祝福我，以最高的福分，在身体里，以身体，为着身体。主啊，以你自己的神圣的分赐来祝福我，你是我的生命和生命的供应，和一切。”如果你这样祷告，主会说：“我没有这个情绪，而且我也不喜欢你，我也对你不高兴。”如果主这样说，你要说：“我也不喜欢我，我也不高兴我。但是，我要提醒我自己，也提醒你，也提醒仇敌，我是在基督里，而且在基督里我是非常可爱的。你在我里面喜悦，你爱我，当我在基督里。所以说，主啊，当我在肉体里，我并不要求你爱我，让你高兴，当我在自己里面的时候。我知道这一切的福分，特别是神圣的分赐是在基督里。我现在来操练我的灵，要在这个范围里。”在这里没有消极的，没有肉体，没有己，没有魔鬼，没有失败，没有恐惧，只有神圣的分赐进到你里，是不断地，却是非常柔和地临到你，不是像海啸一样，是非常温和地让你来接受，就是不断地分赐。看启示录二十二章，那个河永远不停止涌流，生命树在河两边也从来没有停止长，光也从来没有停止照耀。这个是直到永永远远，阿们！

　　在基督里的属灵福分是在诸天界里；这意思是，这些福分是从诸天来的，有属天的性质、情形，属天的特征、属天的味道、属天的气氛。

　　我不知道你们觉得怎么样，这个话，“属天的”。年轻的这些神人，头三排，我不知道他们会不会在这里向主说：主啊，我要尝到一些属天的。我们不应该向着属天的这种教导有一个天然的感觉、反应，让我们就没有办法看到希伯来书里的属天的基督。在祂的里面有另外一个气氛，这个气氛是非常有意义的。你到月亮去，然后你把你的那个太空人的那个帽子拿起来，你会发现那个气氛、那个空气的不同。你觉得你以前会跳高，但是在月球里面没有这个气氛。在家里的气氛是非常重要的，夫妇之间的气氛，召会里的气氛、空气是非常重要，在负责弟兄、同工们之间的气氛。但是，你是属天的，并不是让你变成很奇怪的，很奇特的，很乖癖的。一面来说，你并没有太多的感觉，但是你觉得、你知道你是在属天的。即使这位进到我里面的基督，这位基督祂是在升天里的基督，把天带到我的里面。现在有一个属天的味道，非常的甜美，而且也许在一个非常痛苦的地上的情形里，但是这个味道却非常地使人愉悦。当有人来接触你的时候，他们并没有以外面属灵的一些事情来那里，让你没有办法忍受。他们是神圣、属人、有耶稣的人性的，当他们离开的时候，你就尝到一个味道，这位亲爱的一位把一些属天的事物带到我的光景里。所以这里是讲到祂在基督里，在诸天界里，所以祂的属灵的福分，这福分是属灵的，也是属天。

　　那我们现在来到这个福分的本身：

　　我们来花几分钟的时间有一点属灵的思想，来在这边研究一下。神是在已过的永远里，祂要在基督里要拣选你了。祂拣选你是因为在祂的预知里祂知道当你出生的时候，你要寻求祂吗，还是你寻求祂是因为你在已过的永远里被拣选了，被预定了要成为儿子？我确定的相信是后者。神计划了祂的经纶，要完成祂的旨意，是在已过的永远里，在基督里。照着以弗所书三章，祂是在基督里，祂有这样的意愿，祂的目的乃是要得着一个永远的、团体的彰显，在基督里与信徒们。祂是神，祂不要向任何人来报告，祂乃是在基督里，在创立世界以前就拣选了我们，这是何等的思想！我们所有的人，成千百万的，说不尽的人，神知道你，神拣选了你；然后神决定了你的定命，是在基督里。当我们住在基督里的时候，我们有一个确定的感觉，和我们的目标，和我们的定命：我在基督里，在祂里面我是在创立世界以前就被拣选的；我在基督里，乃是借着祂，神预定了我，要我得着儿子的名分。

　　让我再稍微接下来说一点。事实上，我们有神圣启示的最高峰，因为我们蒙拣选要成为圣别。谁是圣别？只有谁是圣别？就是神自己。要蒙拣选成为圣别，就是蒙拣选成为与神在祂的圣别性情里一样。让我们再往前一点，就是我们要蒙拣选成为神，在祂的生命，在祂的圣别的性情里。我们也看到年轻人，当他们没有在属灵那一面来说，他们很不听话，他们现在比较有钱了，比他们以前有钱了，他们可以自由作任何事，他们就没有感觉说他们要圣别。他们有个观念，认为成为圣别是什么意思，这表示你要去参加全时间训练，然后穿这样的衣服，穿一个裙子离地只有三寸，这么长的裙子，所以我不要成为圣别。但是，不论你要不要成为圣别，这位大能的主神，独一的一位权柄的神，祂已经拣选了你，要你成为圣别，没有瑕疵，在你里面没有任何的缺失。每次我读雅歌四章第七节，我都非常的惊讶，因为这位良人看到这个女子，都看不到她任何的不好的情形。好，我们继续读：

　　当我们在这里的，留在这里的时候，就看到这里有许多的被充满、被浸透。今天是六月一号，六月只有三十天，你想如果这三十天我们花我们整个六月都在基督里，会有怎么样的情形发生？我们就彼此鼓励，没有压力、没有强迫，让我们就在基督里享受，在基督里，让我们来在一起就一同在基督里。三十天，这个会不会让主喜乐？主会说：我现在能够作我拣选你所要作的，我要把我自己分赐到你的里面，我要这三十天来渗透你，三十天来浸透你，以祂圣别的性情。这会有一个大的不同。我们在哪里是一个大的不同，我们在哪里就决定我们的所是，还有我们所要将成为的。

　　我们在这个范围里面的祷告，是与我们在这个范围之外所献上的祷告非常的不同。当我们在基督之外范围的祷告，我们试着祷告，但是我们能够只是照着我们天然的人的观念、时间、空间、我们外面的情形来祷告，而且我们盼望外面看得见的改变却没有发生。主，当主决定要我们等候，不只是几周、几个月，甚至几年、几年、几年，好像主不在乎，也不，漠不关心我们的情形。这是一个训练，然后我们最终就停止了，停止祷告这些外面的、物质的祷告，然后我们摸着在这个范围里的祷告。所以今天我有一点的摸着，为一个他不愿意被圣别的这一位祷告，就是在这个，以那灵作质，在这一点上祷告，这个祂给我们的应许，这个预尝，就是那灵在基督里面是我们的担保和预尝。然后我就有这样的祷告说：“主啊，给他作质、盖印，不论他愿不愿意，你就在他里面盖印、作质，给他一点这样的尝到他的将来是什么。”告诉你们这样在基督里的祷告，还有为着神的经纶的祷告：主啊，充满、浸透所有主恢复里的所有的圣徒们。第四期的学员他们的前途是什么，只有主知道。但是如果有人有负担为你祷告：“主啊，充满所有的圣徒，所有的弟兄姊妹们。主啊，把他们带到最好的地方，为着你的充满并浸透。”这是非常有智慧的祷告。而且我也盼望你不要太聪明，好像你在跟神下棋，任何人与神下棋的，最终都会听到这个话，就是“将军”，好像我们中国的象棋里面“将军”，“将军”，你现在就不能动了。

　　我现在把你放在一个最好的情形，为着要充满、浸透、渗透你。不要害怕这个，你不知道什么对你是最好的环境。雅各不知道，不知道要花费怎么样的情形使他能够得胜，使他能够在生命中作王，但是神知道。你必须要失去约瑟，你必须要承受失去约瑟，乃是你所爱的儿子，是你所失去的，而且你必须要失去他，甚至是非常不确定的情形。所以使你这个人一直没有办法，没有盼望。他们都找不到，没有看到他的身体，只看到他的衣服。所以这么多年，每一年、每一年，甚至二十年，每次雅各想到约瑟，他这个人就被，又被打开，这样深的感觉只有父亲知道，只有作父亲的知道。就在祂里面，你又有这样的感觉，又敞开，在基督里，让你全人向这个范围里面的一切敞开。然后生命就改变你，而且现在使你成熟。最终，要作王，你就成为一个蒙福的人，你要比法老更高。你到白宫去，不是总统祝福你，乃是你要祝福总统，你在这里祝福国务卿。

　　所以让我们，让我们有智慧的神来安排一切的情形，让祂怎么样能够来透彻的充满并浸透我们。所以弟兄们，你们为着有个妻子祷告，我鼓励你们这样作。你也许有各种各样的祷告，你也许说：主啊，给我一个妻子，对我是有帮助的，乃是帮助我被你充满并浸透，为着身体。你也不要以为，你会得着一个你没有办法忍受的人。不，你所爱的，你也拣选要与她结婚的，会成为最好的一位来帮助你，甚至来强迫你，进到这个范围里，留在这个范围里，而且让这个充满、浸透来继续，直到你成为神。

　　姊妹们，你们应该盼望你的丈夫要成为神。第一次跟他约会，你就要跟他说：我期盼你成为神，在生命和性情上。我不帮助你来为你自己寻求任何事，我不会帮助你为着你的野心帮助你，我毫无兴趣。我追求主，我愿意在这个范围里与我所爱的人，让我们一同往前来追求主。当这个人的关系在旧造、在死亡的情形里面结束，就好像是必须的，但是却有一个永远的留在这里，直到新耶路撒冷。这个圣别充满、浸透，在我们一同生活的一生中所经历的，这个才是婚姻，这个是在这个范围里，为着神的经纶。

　　就是得着儿子的生命和地位。

　　你们这些有思想的人，你能够看到，这个如何应用，就是神的儿子在祂的神格里，必须要成为祂的弟兄中的长子。在神格里面的独生子，不能够有弟兄们，儿子的名分只是属于祂的。祂成为弟兄，让神得着儿子里面的儿子。新约里面最终启示出来，就是神在祂的子里成为一个人，在十字架上死了，被标出为神的长子在复活里。当我们说到神圣启示的高峰，就是神在永远里面的思想，祂永远的目的就是要得着新耶路撒冷，荣耀的城，作祂的配偶，作祂的妻子，作祂儿子的新妇，与祂在生命、性情、构成、发表、彰显上一样。祂拣选我们成为圣别，祂标出我们来为着我们的定命，让我们能够成为成熟的儿子，长大成人，在生命里为着来有地位，来承受父神所有的一切，还有祂在子里所完成的一切。

　　神在那蒙爱者（就是神的爱子，神所喜悦的基督）里面恩赐我们，十七章第五节；使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。为什么保罗把这个蒙爱者说出来？主在祂的满了的怜悯里面，使这个发表在我跟我的同伴中间有更多的这样的交通，讲到说，求主祝福你，在那蒙爱者里面所恩赐我们的。这个蒙爱者乃是传输一个非常深的爱，就是父神向着祂的儿子的爱。这是我的儿子，是我所喜悦的。当我们在蒙爱者的里面，我们就是在这个非常喜悦的范围里，我们就成为蒙爱者，使我们成为祂喜悦的对象，就像祂的爱子一样。

　　这是非常有意义的，就是在西一13说到，我们是从黑暗的权势里面被迁移出来，迁移到祂爱子的国里。
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我们是在那蒙爱者里面，在这个范围就是国度里。但是我们却没有感觉到任何一个铁杖，没有在这里有权柄的治理，是非常的甜美，乃是一个爱的范围，是光的范围，是生命的范围，而且使我们都成为蒙爱者。那我们最终，我们有些人也许就会得着膏油的涂抹，写信给别人说：我亲爱的弟兄姊妹们，当我们是在蒙爱者里面的时候，在这个范围里面是喜悦的范围里，我们也就成为蒙爱者。然后在我们的眼中，所有的圣徒们都是蒙爱者，他们都是非常的亲爱的。你就在每位里面，你喜悦，你看他们不是在这个范围之外，你看他们是在这个范围里面，你就有这样的眼光是：你知道他们还没有被提，你也还没有被提，他还没有完全成熟，你也还没有完全成熟，他还没有在九点以前会变化形像；但是你有另外一个眼光来看召会，来看圣徒们，这个眼光是从蒙爱者里面来看的。

　　在这里神恩赐我们，恩赐就是神临到我们作我们的一切，作我们的一切，而且为我们作一切。祂恩赐我们，我们现在是在蒙爱者里面，是在一个神所喜悦的一位里面，在这喜悦的范围里面。而且我们开始呼喊主，称主说：主啊，你是我所爱的，我亲爱的丈夫，我亲爱的，最亲爱的弟兄姊妹，我最亲爱的。我们在这里，祂来临到我们，祂成为我们的一切，为我们作一切，就是一波一波一波的恩典、恩赐。因着这个恩典，就有荣耀。说到祂恩典的荣耀，这个恩典在蒙爱者里面的恩赐，恩典就产生神的彰显，就是荣耀。然后这些正面的天使，他们在那里工作很辛苦，在那里使我们安全，使我们得保护，他们就要赞美神，为着祂的恩典、恩赐我们。当我们是在蒙爱者里面，祂恩赐我们的，就是这个恩典。

　　你们有些人还是在宗教里面对自己很严厉，宗教是非常残酷的。我们很多的时候，我们有些训练学员，你们不需要作这个不需要作那个，但是你们需要看见，你是何等的宝贝，我看到你们到处都是满了宝贝。姊妹们，你需要看见，你是何等的在蒙爱者里面，是蒙神喜悦的。在我们自己里面，我们是不蒙神喜悦的，是不使人喜悦的。我们有些人也许在自己里面有些不同的情形，但是我们是在蒙爱者里面，我们一直得着恩典，借着三一神，这个恩典的三一神，祂来到我们这里成我们的一切。有些事情就是这么快，很，你都不知道该怎么样，为什么祷告，但是恩典知道；我不知道该怎么作，恩典知道；我该说什么，恩典知道。恩典，现在就临到我，成为我所需要的一切，来讲完这篇信息，作我的一切，作一切。主啊，现在就让他们看到，他们是在哪里，让所有的圣徒知道我们是在那蒙爱者里面，在祂里面，恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。因为在这里面，是神喜悦的。我们在这蒙爱者，神所喜悦的一位里面，得蒙救赎；在神眼中，救赎是可喜悦的事。

　　如果这个很不容易懂，不要去担心，就从现在到夏季训练开始的时候，看看恩典能够在你里面作什么。是不是稍微征服你一点，让你看到你是可喜悦的，是在这蒙爱者里面，是非常可喜悦的、可享受的。如果你不存在，你没有得救，你不在召会里面，就有一个可喜悦的元素失去了，但是你是可喜悦的。我们不应该要求别人来爱我们，当我们是在死里，在我们自己里面，在肉体里的时候，但是在这蒙爱者里面，你是可喜悦的。所有的亲爱的圣徒们，在壮年班的，许多生命的经历、生活的经历，你们与全时间训练学员有很多，你们有更多的经历。你要看到，你是何等的可喜悦的，是在那蒙爱者里面的，而且神也恩赐你们，临到你，成为你所要的一切，为你作一切。

　　我们都是失丧的，我们都是堕落的。你读以弗所书二章，我们乃是在世界里面，没有神、没有父，乃是在世界里面，死在过犯并罪之中，但是神拣选了我们，而且祂知道这个光景不会持久的：我在这里要来打岔这个情形，我要进来，借着救赎，我要来得着，重新得着我所拣选的。而救赎是在蒙爱者里面，非常的使我们喜悦，救赎是何等可喜悦的事。

　　神照着祂的心意，在祂自己里面定意计划的经纶，乃是要将万有在时期满足时……所以这必须要经过一个阶段一个阶段，连国度都是在旧造里，还没有到最终的归一于一个元首之下，还要最后的争战，就是在启示录二十章审判台，然后撒但本身要扔到火湖里，死亡也到火湖里，所有一切消极的事物，然后就有新天新地，然后整个宇宙在这里歌唱，新妇来了。我们已经唱过新郎来了，神的婚礼、婚姻不是都在那边看新妇，乃是在那边看到新郎。新妇是在蒙爱者里面，要成为这位蒙爱者的复制和祂的配偶。然后就有新天新地，甚至没有一个叶子会掉下来，一切都是在次序里面，都是新的秩序里面。这神就要在一切，又在一切之中，都在基督里归一于一个元首之下。

　　这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的。神不是在这里强迫，用外面的力量，借着祂的权柄使一切归一于一个元首之下。所有的弟兄们，在召会里面带头，任何弟兄们在工作里面需要学习这一点，你需要与这位归一于的神，这位神，你自己是先需要归一，然后主能够借着你来归一。没有任何的控制，没有任何的没有耐心，没有骄傲，没有任何的骄傲，没有任何的威吓的话。不再是老板，不再是作王，不是一个统治者，这个是丈夫所应该有的情形。然后，妻子就会非常喜乐的把她自己给这个归一于一个元首之下的丈夫，而且是为着召会，为着弗一10的情形。
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　　这个是主如何来对付这种混乱的情形。我们会看到很多混乱的情形，还会有更多的情形，有些情形好像都是崩溃了，但是特别你如果是在补网的职事里面有分的话，你就留在这位，你在归一之下，然后你就能够把基督说出来，就好像以西结在这个枯骨的情形里面说话。祂说，还会有更多的枯骨，人子，这些骨头能够活过来吗，能够活吗？然后，他就说，主啊，你知道，我不敢说。人子，祂说，你要来申言。让我们到罗马去申言，向着这些枯骨来申言；到赫尔辛基、芬兰，到俄国的城市，来向这些枯骨申言，相信主的话，相信这位归一于一个元首之下的一位。这些枯骨也要听神的话，然后他们就起来了。但是这里，有一个内在的缺乏，就是人子啊，你要在这里把气向他们说出来，你要在这些枯骨当中，要相信活的神，就是基督，要将一切归一于一个元首之下。

　　我们有的时候经历到这个，我们乃是被死，被围绕，而且我们被死在这里攻击。但是我们是在基督里，我们在这个范围里，我们在基督里，祂要在召会里把祂一切的丰富分赐到这个归一于一个元首之下。姊妹们，你们要知道如何归一于一个元首之下吗？你不要害怕那个强的姊妹，她很强，但是神把你们两个摆在一起，你要显得更强，那个不是很聪明的计策，我们经过这样的情形，但是没有用。让主使你来归一于一个元首之下，借着经历到你是蒙了拣选，你是圣别，让祂在蒙爱者里面恩赐你，然后你就归一于一个元首之下。然后你就让这个在基督里归一于一个元首之下，流到你的配偶身上，会看看什么样的事情会发生。如果没有一个很快的结果，也许这就表征你需要更多的归一于一个元首之下。所以你就是需要是一个敞开的一位，直到你在一切的事上，长到基督里面。

　　祂就是要恢复一的路，这是祂恢复一的路。你觉得这个一在地方召会里面不需要恢复吗？你是理想派吗，认为到处都是有完美的和谐，你从来不需要经过任何的不和谐的情形吗？你就看到甚至长老们，他们如果在这个范围之外实行他们的长老职分，你就在想这个是召会吗？这是在混乱中的召会。所以你该怎么办呢？你会接受神的路吗？神的路不是强迫。祂对你是这样吗？是用铁杖，是在这里要求、坚持，威吓吗？说，你再这样作一次，你再这样犯一次错，我就要把你打碎？那不是神的方式。神的路，祂要恢复一的路，乃是将祂自己在基督里分赐到我们里面作生命。

　　生命、光、和谐，然后一。和谐，当你在这个范围里，就是在基督里。你是活在和谐里，你的全人都是和谐的，你的每一部份都是和谐的，你的心思、情感、意志都是在和谐里面，你的全人都在欢畅。而且你把这个和谐，不论你到哪里去，都传播给别人。

　　这个是要在这个范围里，在基督里成就。我们看到基督是珍宝，祂要把祂自己作到，神是珍宝，将祂自己作到我们里面，使我们能成为祂的珍宝。当祂这样作的时候，祂乃是向我们保证，我们要承受三一神。

　　所以你在基督里，在享受你是蒙爱者，神在这里恩赐你，而且那灵，圣灵在你里面有印记，把祂的印记更多，神的形像更多在你里面扩展，让你的思想，你的情感，你的，都是祂的形像，你的决心，你的决定，都是这里彰显神的形像。那是圣灵作印记。

　　这就是圣灵成为我们的预尝，告诉我们：我是为着你，我在这里向你保证神是我们的享受。我知道你享受那个，你也试着要享受那个，但是我给你作质，你真正的享受乃是神。好，用你的食指，你在这里就要从那个里面，像电脑里面出来，你以为那个会使你享受，但是神会告诉你什么是你真正的享受。你是蒙爱者，让圣灵保证祂永远不会离开你，你不会，没有办法使祂离开，祂只要进来了，祂就是留在你的里面。不论你什么样的感觉，不论你要跑得多远，圣灵的作质，就要在你的里面，在我们的深处作质。我为着你，我拣选了你，我预定了你，我救赎了你，我要恩赐你，我要使你归一于一个元首之下。我在你身上盖印，而且要给你作质，迟早你就会享受我是何等的可享受的。

　　所以圣灵盖印，使我们神的基业，然后圣灵作质，要使神成为我们的基业。

　　你蒙拣选是成为圣别，祂预定我们得儿子的名分。我们都堕落了，但是我们在那蒙爱者里面有救赎，祂恩赐了我们，我们成为可喜悦的。然后在蒙爱者里面，我们归一于一个元首之下。然后我们是在基督里，那灵又盖印，而且作质变化我们，模成我们，使我们在生命和性情上与祂一样，但却不在神格上。这都是在基督里，是我们的范围，在这个里面发生的。

　　我们那些不年轻的人，我们都越来越盼望这个。当我有一个身体的得赎，我就不要再量血压，也不需要吃药，不需要再用眼药，也不需要再作各种的这些试验，也不需要到那里去看到那些穿白袍子的人，把我吓死了。我要一个新的身体，一个得荣的身体，一个改变形状的身体，是荣耀的身体。我不愿意是特别的，但是我只是愿意成为成千百万里面的一个变化的、模成的神人，是在新天新地新耶路撒冷里。而且那灵就告诉我说：这是我向你保证的，我向你保证的。不是那个在电视上面作广告的那个买西装的人说，我向你保证。这个乃是作质的那灵说，我向你们保证，我现在，你的灵，我已经得赎，现在在你的魂里面，我在工作，然后你的身体是最终。

　　我们一同来读第三中点，有一点的改正，然后祷告一分钟，然后申言。我们一同来享受第三中点：

　　从已过的永远神的拣选，到我们的身体得赎，为着直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神在基督里所赐给我们之福分的范围里。赞美主，祷告。