读经：约二19～21，十二24，罗八2，29，十二4～5
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　　主，我们今天晚上实在是为着这个聚会需要你，我们向你祷告，求你照着你对我们的需要的领会来服事我们，主，我们感谢你，在新约的时代，神圣的奥秘在灵里向使徒和申言者显现出来，我们感谢你，甚至你把你的全人，你的所是向我们敞开，让我们能够看见这些奥秘的事，隐藏的事，为着这样的启示，我们赞美你，借着你的恩典和怜悯，我们祷告你，我们能够与向相配，把我们的全人敞开，主啊，我们记得你与那两位去以马忤斯的人，你把圣经向他们敞开，你开启他们的眼睛，然后你临到你的门徒，把他们的心思开启，让他们能够认识圣经，主，在我们这一面，我们说，我们拣选，把我们的灵敞开，把我们的心敞开，我们的心思也向着你神圣的光的照耀敞开，但是我们还需要你来作我们所不能作的，摸着所有关闭的，任何小的事情，任何狭窄的事，任何天然的事，主啊！完全使我们敞开，让生命的光能够渗透到我们里面的每一部份，让我们能够知道而且认识在神心里的关于建造召会作神的殿，主啊！在我们的软弱里，我们只能够祷告，我们仰望你，是膏油的涂抹的灵，是实际的灵，是我们魂的牧人，是属天的管制者，是照着麦基洗德的等次作大祭司，我们仰望你，没有一个人可以作，也没有一个人的话能够完成的，我们仰望你，我们必须要说话，但是我们不相信我们说话的能力，我们相信你是在寻求的圣徒里面的膏油涂抹，我们也给你自由在我们里面来膏我们里面的人，让我们看到一些里面的事物，而且能够有里面的看见和认识，如何成为你的复制，为着神的彰显，主啊！感谢你，谢谢你听了我们，也谢谢你顾到我们，祝福我们，而且我们还记得你的仇敌，这个欺哄者，这个强盗，我们祈求你捆绑这个世界的神，捆绑那些不信的心，主啊！在我们的心思里捆绑他，让我们的心思完全向你敞开，而且我们的心思置于调和的灵，这样我们的心思与灵能够一同工作，成为一个器皿，来接受盛装而且传输神圣的光，神圣的真理和神圣的实际，主啊！释放你的话语，我们在同心合意里，我们说，我们释放你的话语，使天上已经释放的，我们在地上也释放，天上已经捆绑的，我们也捆绑，天与地是一，头与身体是一个生机体，一个人位，感谢主！我们已经有了突破，我们也渗透了整个气氛，我们在天上，我们在永世里，我们是在神的心里，赞美主！这篇信息因着这个内容的特别，我们需要用一个开头的话，还也需要一个结束、总结的话，所以请你们在头脑里面预备好，当我们在信息最末了的时候，纲要的最后，还不是信息的最后一段，我们需要每一段，每一部份都给主完全的配合，为着祂今天晚上在祂现今的职事里所要作的，我说，现今的职事，我的意思乃是说，根据主把使徒的职事与祂天上的职事的合并，现在有一个继续的运行，在这个里面乃是主今天在天上现今所作的，乃是传输到寻求的圣徒里，主的职事就更多更多的乃是与祂成为一，与祂配合，在地上返照祂现在的说话，祂现在的活动，也是在祂的牧养里，我们相信主喜欢我们看见一些事情，是在这篇信息的题目里，乃是成为基督的复制，为着建造召会作神的殿，这整个的成为乃是按照神圣启示的高峰，这个次序，我们唱的诗歌的次序，在某一方面来讲就是彰显这一个，在中文五四六首，我们祷告，寻求变化，我们祷告要主来浸透，更新我们里面的部份，这个就是把诗歌一五四首里面的启示实行出来，能够有一个团体的复制，有一个继续，生命的扩展，然后一粒麦子产生了许多的子粒，现在成为祂身体的肢体，成为团体的基督在地上，而这一个美妙的过程乃是照着神圣启示的高峰，就是何大神迹，何深奥秘，神竟与人联调为一，神成为人，人成为神，不是在神格里，乃是在生命和性情和彰显上，这个起初的开头的思想乃是这个，当主耶稣在地上的时候，乃是神在肉身显现，这位独生子现在是人子活在地上，我们从约一14，我们知道祂自己就是帐幕，从前面的信息，我们也学习到，从属灵一面来说，在旧约里面所让我们看见的就是帐幕，然后，后来成为圣殿，就是坚固的、永远的建筑，是一个扩大，是一个进展，在约翰第二章，主以祂自己的身体称为是殿，说，这殿，然后祂说，祂知道祂的命定是什么，祂说，拆毁这殿，我三日内要将祂建立起来，三日，特别在约翰里面乃是表征复活，那些听的人都没有概念，他们说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？祂特别因着这个话被他们叽笑，当祂在十字架上头三个小时，他们在魔鬼的挑动之下，在那里叽笑祂，说，你要三日之内建立这个殿，就下来吧，但是祂是以祂的身体为殿说的，然后在二十二节说到，当祂从死里复活的时候，这些门徒们就记得祂说了这话，便信了圣经和耶稣所说的话，照着殿的预表，在旧约里面，殿乃是表征首先是个别的基督，祂自己在成为肉体的阶段，祂就是殿，但是在预表里，殿也表征召会是基督的身体，在第三篇信息，Ed弟兄指出帐幕的召会生活和殿的召会生活的不同，主最终的恢复乃是建造召会是神的殿，也就是基督身体的实际，我们在这里所有的乃是一个思想，有一个过程，这个单个的殿扩大成为团体的，甚至宇宙的，所以我们需要来领会有一个属灵的领会，这个过程，然后我们在反应里就能够有完全的配合，来思想到殿在复活里如何被扩大，不是只是简单的主自己，在祂自己的里面成为宇宙性的，事实上祂是，重点乃是在复活里，成千百万的神的儿女重生了，殿就扩大了，因为这一切的信徒都住在父的家中，是在那个时候被产生的，就表示殿的扩大需要基督的复制，因为祂个人，祂自己就是那个殿，这就是为什么这信息题目的头一半是讲到成为基督的复制，这是神圣的思想，这也就是为什么独生子成为人子，在复活里成为长子，祂乃是这个原型，能够有大量的复制，就不可能有基督的身体，没有神的召会能够成为神的殿，除非有了基督的复制，在我们不知道的成千百万的信徒里面，这是非常有意义的，约翰福音特别启示了这个，记住，在约翰福音里，基督是包罗万有的一位，祂是葡卜树，祂是实际，祂是生命，祂是光，祂是牧人，祂是道路，祂是属天的天梯，祂是这么多，在约十二24，祂是一粒麦子，让我们不要把主的所是分开来，祂是殿的这一位，现在把祂自己摆出来，是一粒麦子，落在地里死了，释放了祂的生命在荣耀里，产生了许多子粒，也就是祂的复制，所以就能够有祂自己的扩大，成为神的殿，成为一个团体的居所，我们不仅仅是复制，不仅仅是这一粒麦子的复制，这一粒麦子包含了包罗万有的基督的每一个部份，是可以复制的，这独生子在父怀中不能够复制，祂是独一的，在神格里祂是独一的，祂是独生子就不能够有弟兄，乃是长子才有弟兄，但是神的许多的属性，在包罗万有的基督里能够分赐到我们的里面，乃是借着复制的过程，生命，圣别，公义，荣耀，光，真理，实际，在约翰十四章，说到祂是路，道路，在使徒行传，我们是路，约一51，祂是天梯，雅歌六章，这个追求者成为了烟柱，祂把天与地联结，我们成为与这位长子在每一方面，可能的方面都与祂一样，除了那些属性是属于神格，独特的，属于神格的，我们没有，所以这一粒麦子，乃是恩典的麦子，是实际的麦子，生命的麦子，光的麦子，复活的麦子，牧者的麦子，许多的项目，当祂复制祂自己的时候，所有其他的麦子都是一样的，一模一样的，与祂在这其他所有的属性里，就是能够与神所救赎的人能够分享的都是一样，这是复制，当复制在复活里，建造成为一的时候，就是殿，这个麦子的一个属性，美德，就是合一，在约翰十三章，祂说，我与父，我们是一，但是在祂经过这个死与复活的过程，祂祷告，让我们也能够成为一，就如父与子，我们能够在三一神里成为一，所以这个一的美德，这个一的渴望，就是活在一里面，这一个属天的渴望，与其他的圣徒们建造起来，这个也传输到我们的里面，在我们里面是一粒麦子，这一切都需要被发挥，在信息的后面，我们会摸着这个神的路的核仁，就是祂来复制基督，在每一位，所有的圣徒里面为着召会的建造，基督的身体作神的殿，很可悲的，大部份的真正的基督徒今天在地上，他们永远不会知道这个，他们在一个环境里是黑暗的，乃是瞎眼的带领瞎眼的，神学家不知道，教授不知道，传教士不知道，牧师不知道，传道人不知道，宣教士不知道，他们不知道神的经纶的本质，今年年初，我在一个地方有个特会，讲到成为基督的复制，为着三一神的团体的彰显，那个接待我的召会请要请卡，就像他们过去他们邀请了他们整个区域的人，有一个不记名的回答，在那边叽笑说，写了这个题目的这个人，他需要得着专业的帮助，说，你在咖啡里面放了什么东西？会想出这个题目来，我利用这个咖啡的隐喻，我的咖啡里有什么？我告诉你，神在我的咖啡里，经过过程终极完成的三一神与我的人调和，照着神圣启示的光，但是我们有个机会，而且也有一个责任，得着光照，被神圣的启示得着光照，到一个地步，我们能够祷告，我们能够祷告，在我们的祷告里，我们要求主作祂所说的，就像大卫在撒母耳记下七章，借着那个申言者向他说的话，这么大的话，我不要你为我建造，乃是我要为你建造，你的后裔要成为我的儿子，我会把我的国给他，他要为我建立家室，大卫坐在耶和华面前，把这个祷告祷回去给神说，主啊！照你所说的作吧！我们现在来到纲要的本身，有四个主要的段，大段，大部份，第一，
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　　神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（不是在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶。神的经纶的本质乃是祂的计划和祂的安排，把祂自己分赐，在祂的三一里面分赐到祂的蒙救赎的人里，来产生许多的儿子，为着祂团体的彰显，简单的来说，神的经纶就是要产生儿子，为着祂的彰显，目标乃是三一神团体的彰显，这个凭借乃是长子与许多的众子，这是神的经纶，为着要祂能够得着众子，祂需要把祂所救赎的人作成与祂一样，如果这里有正确的儿子，他的生命必须要神的性情，他必须要神的所是，必须有神的彰显，神的形像，我们不能够来彰显一个我们所不是的东西，我举例好几次，我们有一个小狗，它要表现它好像是个大的牧羊犬，想要大声的在那边叫，它们有很长的尾巴，有人到门口来，然后他们就会跳到门口去，在那边，很深的在那里叫，然后就把那个尾巴摇的很大，但是那个小小的狗就在那边学着叫，然后叫，然后摇它那个小小小小一点点的尾巴，对不起，你就是poodle，这个小小的狗，你就有这个生命，也许你有个很强的性情，但是你不能够成为你所不是的，不要模仿其他的狗，你不是那个狗，你永远也不会彰显那只狗，惟一让我们能够彰显神，惟一的路就是要成为神，在生命和性情上，在构成上，然后我们就彰显我们所是的，当我们彰显我们的所是的时候，我们就彰显祂，你看见没有？所以如果神是要得着这个团体的彰显，借着一个团体的人，被长子而构成，而且在许多成千百万的儿子里，祂必须要来执行完成祂这个高的渴望，把我们作成神，在生命和性情上，永远不是人家敬拜的对像，永远不在神格里，我们永远不可能是无所不见的，我们也永远不可能从无创造宇宙，我们永远不可能是无所不在，无所为知的，六十个小时之前，我是在南韩斧山，现在我在这里，我完全不是无所不在的，虽然我的神精系统还搞不清楚我在那里，但在实际上来说，我绝对不可能无所不在的，你也一样，但是我可以向你保证，我们要成为神，在生命和性情上，在彰显上，因为我们要成为我们是神的儿子。下面的点，第一大点之下的点在这里发挥，第一，

　　神的经纶就是神的目的，要把祂自己在祂神圣的三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和性情，使他们能与祂一样，好作祂团体的彰显。我喜欢这个话，而且我再一次有深的印象，就是祂的心意，祂的目的，或者祂的心意，这不是很明显的，是祂里面的盼望，就是你作事情的原因，也就是你的目标，我们要知道神的目的，一个人的心意很积极的来认识，是非常宝贝的，有的人只有一些客观的道理的知识讲到神，还有神的美德，属性，但是像亚伯拉罕，虽然他的知识很有限，但是在祂与神的，创世记十八章的交通，就说，祂知道神的心意，那是不是全地的人，这些人是不是都要完全呢？你还要将义人和恶人一并剿灭么？你真的要把他们都剿灭？当然你知道在这段话里亚伯拉罕摸着神的心意，神是公义，在审判上，但是在救恩上，祂是满了怜悯的，在人来说，如果神回答说，我必须要剿灭所多玛和俄摩拉，但是罗得是义的，虽然他在那个城里，在那样很不好的情形里，我需要有人认识我的心，来为他们代求，当这样子的话会有点失望，当你把些话一定要全部都讲出来的话，你就失去了，因为对方是很迟钝的，没有办法懂你的意思，没有办法读那灵不能感觉到你的感觉，不能够进到你的思想里，这就很失望，很可惜，但是亚伯拉罕认识神的心意，目的，他没有向神说，哦，为着罗得不要审判那个城，他同意神要审判，他也知道神是公义的，祂不会把义人与恶人一同剿灭，所以在这里你有一个朋友，他有一个这样间接的交谈，主要把我们都带到这个地步，祂不需要总是那么清楚，祂把祂的所是向我们敞开，让我们感觉到祂的心意，你能不能摸着神心里的火？能不能摸着神的渴望，祂的感觉，祂的动机，祂的心意，祂的决定，祂的盼望，祂的意志？我们就知道，当我们在祷告的时候，我们在直觉里面，在灵里面，我们的直觉，但愿我们的直觉是很敏锐，让我们的交通是满了光亮，让我们摸着神的心意，祂有心意有目的，把祂自己分赐到我们的里面，作我们的生命和性情，把我们作成与祂一样，作祂团体的彰显，当这个过程终极完成的时候，像你我，我们这样小小的人，也许能够是几千亿人，新耶路撒冷里面之一，也许在我们中间，还盼望在永世里面有一些超越的，不，得胜者在千年国度里都得着奖赏，但是我们都蒙成全，所以我们在新耶路撒冷里面就会有成千百万亿万得荣耀的儿子，但那个己想要特别，想要与别人不同，想要独特，想要超越别人，想要很显著，那个己在永远里面就没有了，就只剩下神人，三部份的神人，建造起来成为一个永远的一，享受神，彰显祂，服事祂，而且与祂一同作王，直到永永远远，永永远远，阿们，这是神的心意，不是关于你要成为一个属灵的英雄，巨人，或者特别，乃是要我们都成为正常的，在很可恶的堕落的情形，我们知道我们要认识真理，当我们认识了真理，我们就要负责任，不论什么样的真理释放出来，乃是有人付了代价把这个真理释放出来，当真理进到我们的里面，我们需要来买这个真理，像箴言讲的，要买真理，不要出卖真理，因为我们现在得着光照，我们就要负责任，但是我要强调，何等的怜悯，我们有这个机会能够认识神的心意，祂的目的，让我们的余生每一天都可以来认识祂的目的，这是何等的一个路途，我们乃是活在神圣启示的高峰里，我们乃是活在成为神长子的复制的过程当中，我简直没有办法等候到最后一段，我稍微交通一点，赞美主！这是我从来没有看见过的，我赞美原型，赞美原型，主耶稣，你是够资格的这个标本，没有任何一个人是配的，能够要成为这个原型，或者成为这个标准、模型，我们只有这位荣耀的神人耶稣，祂是原型，祂是这个标准的模型，而且祂活在我们的里面是赐生命的灵，预备好了，要把祂自己，一步一步的，一个阶段一个阶段，一点一点，每天多一点的复制我们，太奇妙了么？太美妙了。第二中点，

　　神为着完成祂的经纶，就按自己的形像造了我们，目的，又是这个话，目的是要我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神。

　　神救赎我们为要使我们在生命、性情上成为神，使祂能得着基督的身体，而终极完成于新耶路撒冷，永远作神的扩大和彰显。好，我要稍微停一下，不是要我们不活动，乃是要插入一点话，我们看这幅大的图画，从永远的过去到永远的将来，从永远到永远，这实在是一点，非常奇妙，在以弗所书第一章，我们蒙拣选，要成为圣别，谁是圣别呢？在性情上谁是圣别？只有神是圣别，在摩西的书里面讲到说，你们要圣别，像我一样圣别，当然我们蒙拣选要成为圣别，就是要成为神，在祂圣别的性情里成为神，然后下一节经节说到，我们要蒙预定成为祂的儿子，这是讲到生命和彰显，但是这个乃是说到有众子，有一个得荣耀的儿子，这个也就表征，这里有一条路，让这位独生子，祂本来是不能够复制，但是要成为长子，就能够复制，在整个有宇宙之前，在没有罪之前，在天使长背叛之前，在混乱之前，祂拣选了我们，要使我们成为圣别，而且预定我们要得着神儿子的名分，然后我们现在到永远的另一端，在新耶路撒冷，是讲到什么样的城？是圣城，新耶路撒冷称为圣城，是神的城，而且我们也知道，从其他的经节，特别二十一章那些经节，祂说，祂要成为我的儿子，我要成为祂的神，新耶路撒冷乃是整个神圣的儿子的总和，神在永远的过去，祂拣选，预定我们，预定我们成为神的儿子，然后到最终，我们要在新耶路撒冷里面，我们要像神一样圣别，像神一样新，我们要成为祂的儿子，荣耀的，我们的每一部份，每一个细胞都要变化，我们要有一个荣化的身体，每一位都会知道，我们是神的儿子，这样我们就能够在这里赞美祂的荣耀，所有在地上的人，那些天使他们看到这个团体的复制，祂的完全的彰显的时候，就有一个无尽的阿利路亚。整个宇宙都要在那里唱阿利路亚的诗歌，阿利路亚！阿们，然后我们现在是在时间的桥梁里，堕落发生了，然后在堕落里，我们就撒但化了，我们成为魔鬼的儿子，你在约翰第三章看到这个，所以神人，当祂是神的羔羊，在那里除去世人的罪孽，当祂在那里死的时候，祂也是应验那个铜蛇的表征，在神的眼光中，祂在十字架上就是罪之肉身，是蛇的本身，为着我们，而且神定罪了罪的肉体，这样我们这个属蛇的性情就蒙了救赎，然后就信入祂，我们就得着永远的生命，进入神的国，成为神的种类，然后成为神这位新郎的新妇，来满足祂，爱祂，享受祂，彼此享受，直到永远，然后最终，这个故事就是他们永远永远的非常快乐的生活在一起，阿们，所以仇敌作了最糟的，把他自己注射到我们里面，把我们作成罪的肉体，在生命性情上作成与他一样，他以为他打败了神，当祂钉死耶稣的时候，他以为他打败了神，但是在主在十字架受苦的最后三个小时，主为我们作成了罪，我们的罪都堆在祂身上，仇敌明白了，哦，我被了结了，哦，我被毁坏了，从歌罗西书二章，我们知道这些恶者掌权的，他们都在神和基督身上，在那里还想要把祂这个大的，在围绕着基督，所以我们在这宇宙里面除掉了他们，他们作不到，结果基督却在他们身上得胜，在凯旋中向他们夸胜，现在祂在宝座上，我们现在告诉邪灵，你看看，谁在宝座上？耶稣在宝座上，神人耶稣在宝座上，你看看祂，然后看看我们，在神的经纶的光之下，你就看着，我们要成为与祂一样，祂是我们的先峰，祂是我们的先峰、元帅，祂进到荣耀里，祂现在为我们代求，祂服事我们，祂牧养我们，而且向着祂的职事，祂的代求的牧养的结果，祂又在为我们工作，成为赐生命的灵，有生命之灵的律来圣别我们，来更新我们，来变化我们，来模成我们，把我们建造起来，然后使我们荣化，这个在得胜者身上就会发生，然后主根据保罗在林前的话语，这些得胜者要审判那些天使，他们要来执行神的审判在这些撒但的国里的人，他们在那边攻击我们，他们在那边使我们受苦，会成为我们的荣耀，根据诗篇一三〇篇，我们要来捆绑他，把他扔到无底坑里，最终他们要进到火湖里，当撒但和他的使者在火湖里面焚烧的时候，我们要成为神荣耀的众子，是神人耶稣的复制，团体的建造起来，成为祂的彰显，这是不是非常荣耀啊？这是不是非常奇妙啊？阿利路亚！这就是我们被造的原因，这也是我们蒙救赎的原因，我们要成为神的扩大和彰显直到永远。第四，

　　惟有借着神成为人，叫人成为神，才能产生并建造基督的身体；这就是神所给我们神圣启示的高峰。细拉，这里需要十秒钟的细拉，把这个话就深深的进入到你的里面，你们有没有一点的很兴奋？你有没有觉得需要赞美主？有这样大的经纶，主啊！我们赞美你，我们敬拜你，父，我们爱你，你是何等一个美妙的计逼，感谢主！为着你的目的，作你所说的，赞美主！阿们，我们现在就可以看到，这个是为什么新的复兴，是一个神圣的启示的高峰，是新的复兴的一部份，我什么时候一注意到这个，我什么时候为这个说，我什么时候赞美主，为这个赞美主，我就活过来，我就得着力量，我就超越，我就没有时差，远远超过一切，这个是新的复兴的一部份，然后我们成为神人，把这个活出来，那是新的复兴的第二部份，当然照着神命定的路的运用，我们来接触人，我们牧养人，我们彼此牧养，彼此互相的牧养，启示，加上神人生活，加上彼此的牧养，就等于实行神圣新约的经纶，也就建造基督的身体，为着预备新妇，那个就表示耶稣要回来了，国度要临到了，在这一段，我们也有一个神圣的思想，讲到基督的复制的一个总结的话。

　　圣经启示，神的心意乃是要把祂所拣选、救赎、重生的人作成基督的复制，为着神的殿─基督的身体─作三一神团体的。底下的几个中点，每一点都需要一篇信息，或者是整个特会，但是我们只能够稍微来尝一下。

　　罗马书中的深奥思想，是那一节？这是在罗八3，神差了自己的儿子在罪的肉体的样式里，乃是神成为人，使罪人在祂完整的救恩里，蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并得荣，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体。
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这是在罗马书里面的深奥思想，这个十二章里面四节五节的那些的肢体乃是八章的众子、儿子，这些儿子他本来是十六节里面的孩子们，但是成为五章里面的儿子，然后成为八章里面的，又成为神的儿子，乃是重生，长大，然后他们因着这个生命的带领，他们是基督身体的肢体而生活，那个就是罗马书里的启示的高峰，然后在实际里，在时间、空间里彰显出来，就是地方召会，在这里平安的神就要毁坏撒但。

　　在雅歌我们看见，作基督复制之爱主的寻求者，成了神的圣所和团体的书拉密女。她本来是一个埃及的马，经过了许多的阶段，她成为神的居所，成了神的圣所，成为扩大的至圣所，在第六章的结束，13这里说到来观看书拉密女，因为当你观看书拉密女的时候，你实在就是在看到所罗门，表征基督是王在她里面复制，时间将到，当别人看到你的时候，观看你的时候，他们乃是在观看这位基督复制把你成为祂的所是，但是不要试着太有感觉，不要聚会完会问我说，你有没有看到耶稣在我身上啊？我们要说，你只要享受主，忘掉你自己，你把你自己迷失，在经过过程终极完成的三一神的海里，不是关于你自己来彰显神，乃是你要忘掉你自己，否认你自己，享受祂，与祂合一，与成千百万的其他人，但是我们从几百个人开始，你就在这个一的生机体里，是你被造，你蒙救赎，都是为着这个，然后你的全人都有和谐的与神有这样的呼应，然后你就摸着雅歌书的最后说到，我的亲爱的，请你赶快来，当你在复活里面回来，今天我再读一点关于讲到基督在祂的复活的生命里面，这个追求者，寻求者知道这一点，然后我们弟兄说到，乃是借着祂所爱的追求者，然后这一位能够来把祂的国度带进来，这里有许多的书拉密女，他们就是在那里等候祂，他们爱祂，他们专注于祂，对于他们来讲，他们下一步就是希望祂来，而且来是带着力量，带着活力，带进这个荣耀的国度。

　　希伯来书启示，借着生命之律的功用，我们成了神长子基督的复制，而成为召会，就是神许多儿子的活组成。在来一6，这里有个经节说到，他再带长子到世上来的时候，当基督来的时候，第一次来的时候，祂是一个人来，祂是独生子来，借着成为肉体，但是祂再来的时候，祂就不是单独的来，祂是有一班与祂，祂的复制和收成跟祂在一起，祂就要是长子与许多祂的复制的得胜者，其他兄弟一同来，根据希伯来书生命之律的功用，八10，乃是在我们中间工作，把我们作成祂的复制，因着祂的复制，我们就复制而成为召会，第四，
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　　在启示录里，耶稣活的人位是神的彰显和见证，而召会是耶稣的见证，就是基督团体的彰显；如此，召会，扩大的基督，乃是神在基督里之见证和彰显的复制。有很简短的，我们来说一下，在出埃及记灯台是预表基督，撒迦利亚书灯台是预表灵，在启示录第一章灯台乃是众召会，这就表示，众召会是灯台，也就是基督的复制，也是那灵的复印，就是基督的实际，最终新耶路撒冷乃是一个金山，是一个透明的，在这个山顶，救赎的神在宝座上，从宝座上有生命水的河涌流，神是，生命是在羔羊里面，在这个金山上面就是，所有的就是金灯台，那个就是地方召会的终极完成，是基督的复制，是见证，也是神的彰显，用这个来讲，我们都要成为这个宇宙的金灯台的一部份，我们都要明亮如水晶，玻璃，我们要像金一样明亮，神就是这个羔羊里面的灯，这个灯要借着我们照耀出来，是这个明亮的城，全地上所有的国家都不再有海，全地都要为着人民，没有仇敌，没有分裂，没有争战，没有黑暗，没有嫉妒，没有任何的可能，这要成为我们永远的享受，对着救赎的神我们要成为祭司，对着列国，我们要成为王，我们要看见祂的脸面，我们不需要任何的光，因为主神要成为我们的光，在这个光之下，我们要掌权，直到永永远远，这是最终的基督的复制的终极完成，为着神团体的彰显，现在我们来到约翰福音。

　　按照约翰福音，基督有一个复制，在祂的复制里，祂是一粒麦子。

　　主耶稣是一粒麦子，落在地里死了，为要在复活里产生许多子粒，作祂的复制品。让我来问问你们的信心，看看你相信什么，来问问第一排的弟兄们，你们要像一个人一样回答，你相信你是那个起初的一粒的麦子的复制？阿们，那我要问那一区的姊妹们，对于这些弟兄们，坐在第一排的弟兄们，你们看过他们一些，也许你们很多人都看到他们两年了，不管你们怎么样观看他们，为着什么，你们注意到他们，你相不相信他们这些麦子是基督的复制？阿们，现在所有全时间训练的弟兄们，你们相信，你们的姊妹们是你们有不同的配搭，在你们的配搭上，你们相信这些姊妹们是基督的复制？阿们，我们需要相信这个，对我们自己要有这样的相信，我们完全不需要信心就相信你的缺欠，也相信别人的软弱，你不需要辨别力，你也不需要启示，但是要相信，照着主的话来相信我们自己，还有相信众圣徒，你乃是到了这个经过过程，要成为基督的复制的，至少你们是麦子，有的人稍微往前，他的躯壳比较破裂，他们有相调，他们认识身体，借着相调，让他们成为你的榜样，不要害怕有外面的破碎，外面的破碎，我们躯壳的破碎，来摸着这些破碎的相调的人，来摸着他们，有份于他们对身体的感觉，他们在身体里面受苦，在身体里面享受，在身体里面喜悦，在身体里面为着身体活，一切都是为着团体的复制，所以我们需要主给我们一点点的信心，我们都需要这样子像麦子一样的信心，我是基督的复制，你下次经过橱窗，你不要看你自己，很虚妄看你自己，乃是停下来说，人哪，你是第一位神人的复制，今天这位经过过程的复制还要往前，不要相信你的光景，不要相信听仇敌说，你看看你这个样子，不，我不要用你讲的方式来看我自己，我要告诉你，看看祂，我要忘断以及于耶稣，你也要这样作，因为有一天这一位要来，祂要告诉你，你看看他们，这些不是你撒但化的人么？这些不是你把他作成魔鬼的儿女的么？这些人不是你在那边欺负他们，在那边控告他们么？但是，看看，我在他们身上所作的，我与他们现在，你与我们没有办法，你的全部的军队都没有办法与我们争战，我们要回来，而且我要得着全地，与我的复制来同享，第二中点，

　　在基督的复活里，我们是祂的复制品；在祂的复活里，祂把神圣的生命分赐到我们里面，使我们这许多子粒在生命和性情上与祂一样，成为祂的复制品。

　　第一个子粒─第一位神人─是原型。我们要来借着这个思想，神借着祂的成为肉体，为人生活，钉死，复活，不只是为着救赎我们，乃是要产生原型，这是罗八3，一3四节，大卫的后裔，照着肉体来说已经被标出来成为神的儿子，现在你有一个原型，是第一位神人，然后，许多子粒─许多神人─是大量复制；这个是神的复制。
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我非常的感谢主，这里有个原型，这个原型不只是在宝座上，在天上，这个原型乃是在我们的里面，祂是一个活的原型，而且祂活在我们里面，祂是包罗万有的赐生命的灵，祂活在我们里面，是我们的生命，而且神圣的生命就像其他的生命一样，有一个性情，而且神圣的生命像其他的生命一样，有一个律，是自动自发的尽功用，来支配我们，这个原型，我再说，我不要等到最后了，我也不需要等到最后，我没有受限制，要等到最后才讲，这个原型，我现在就要讲出来，这个原型有一个灵，现在就在你重生的灵里，今天祂在这里牧养你，为你祷告，为你代求，遮盖你，保护你，与你来往，很多这一切都是在你的知觉之下的，所以今天乃是一天是发展的一天，是生长的一天，能够进往前的一天。

　　基督的复制是为使召会作基督的身体，就是三一神团体的彰显。

　　主耶稣在祂的复活里更大的重建神的殿，使其成为团体的殿，就是基督奥秘的身体。我们可以看到新耶路撒冷在这里，在灵里被带走，等下会到这里，但是我们现在是在时间空间里，所以我们需要一个雏形，就是约翰十二章的小影，

　　约十二1~11描绘召会生活的小影，由基督的复活所产生。
--------本段经节汇集--------
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所以在这里，你有西门，是一个得洁净的麻风，他们在那里吃喝享受主，拉撒路也在那里，祂在那里是一个见证，他的在那里就是一个见证，见证基督是复活的实际和大能，马大，你们不要放弃马大，不要留在路加十章的马大，说，她向她的姊妹这样的，也不要因着约翰十一章的马大，不要放弃她，有很多的意见，马大乃是这个小影的一部份，她在那里侍候，在复活里面服事，弟兄们，这是非常可爱的，你想你可以活在这里没有马大的侍候么？主耶稣在路加第八章，祂是与祂的门徒们一同行走，在那里同时，那里有一群的妇女跟随祂，他们乃是一些得了医治脱离疾病的妇女，其中有一位，就是抹大拉的马利亚，她曾经有七个鬼，你看到这样的女性，觉得你的天然的情形，哦，我那里需要这样的人，主自己和祂的门徒在那边受训，他们乃是很实际的因着这些得医治脱离恶灵的妇女来供给耶稣，这也是这个小影的一部份，马大在侍候，我承认马大在她天然的意见观念里的时候很难接受她，但是这个就是万有把你作成复制的一部份，因为你对那样的马大有天然的反应，这是你的己，是你的自己，所以你就需要被钉十字架，了结，你就有主对她的盼望，最终我们就都在复活里，都有这个小影，就是马大在那里服事，马利亚她还是不是那么的活跃，她拿了一个香膏，把一个玉瓶打破，然后膏了祂，所以西门，拉撒路，马大，马利亚，我们都是，这个复制就是这样，就是像这个样子，我们本来是一团糟，我们的人性是被毁坏，在身体上，心理上，我们性情上，都是被仇敌利用，或者是我们在我们的全人里面是满了疾病，但是救主来了，人救主来，祂释放我们，祂医治我们，祂拯救我们，而且祂重生了我们，现在我们就是在一个过程里，这一切的历史都要忘掉，我们永远不被，他都不称我们为这个，神要忘掉，我们也要忘掉，即使在小影里，你来预尝到召会里面的复制，我记得我在我家里有一个聚会，有一个很自然而然的聚会，有好几个小时，有一个礼拜四晚上，在一九七四年的时候，有些圣徒住在我们这边，有的人来，有的人离开，有的人又来，我们就在那里享受主，在主的话里祷告，唱诗，我承认这是有一点的奥秘，但是我有个感觉要换一下我的座位，我就换到另外一个椅子上，当我们在享受主的时候，在最高潮的时候，我有个很深的感觉，耶稣是在我的客厅里，在我的里面的灵说，这个是召会生活，这个就是召会生活，这个就是召会生活，我们需要有职事的聚会，我们需要有大的聚会，为着相调，但是这个家里的召会生活，在西门这个得大麻风的西门，在这里见证复活，复活的马大服事，马利亚在那里，我们都是西门，拉撒路，马大，马利亚，都在这个过程当中要成为我们全人所爱的这一位的复制，非常的甜美。好，最后一段，

　　神借着将祂自己作为生命之灵的律分赐到我们里面，把我们作成神长子的复制品，而产生并建造召会作神的殿，就是基督的身体。这个就成为我们的实际的经历，个人的，主观的，真实的，可享受的，神怎么样把我们作成基督的复制呢？让我们再往前，

　　神的长子是原型，是标准的模型，为着大量复制出神许多的儿子，就是长子许多的弟兄，构成祂的身体，作神团体的彰显。

　　神把我们作成神长子的复制品，乃是借着将祂这活的原型，作到我们里面；所以我们应该祷告，阿们，主，原型，我把我的全人敞开，把你自己作到我的里面，这内住的原型作为生命之灵的律，在我们里面自动的作工，将我们模成祂的形像。这就是生命之灵的律的功用来变化，而且乃是把这个形状摸成。

　　生命之律的功用乃是使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上成为神，使我们成形为神长子的形像，而成为祂团体的彰显；并将我们构成为基督身体的肢体，有各种的功用。不要在那里想我是怎么样的肢体，你就会在你的心思里面搞糊涂了，不要在那里想你是什么样的肢体，我们每一个人，我们的人生开始都是从一个细胞开始的，但是在那个细胞里面有生命之灵的律，有我们的基因的构成，因着那个生命的律，我们就出来了，在腹中，这里就有一个人就在那里被模成，然后这个小婴孩出来了，然后人的生命的律就在这里支配，在这里发展，就开始来认识人，开始说，妈妈，这应该是第一句话，对所有妈妈所经过的一切，妈妈应该是第一个，Dada应该是第二个字，然后就有个感觉去爬，然后就站起来，然后就行走，你们这一切都可以记录下来，然后你就开始学习说话，然后就经过了教育的过程，有许多的照顾，保护，教育等等，但是这个发展的素质就是这个律，这个原型就是赐生命的灵进到我们的里面成为一个种子，是神的一个种子，在这个种子里面，就是神的长子的基因，然后当这个神圣的生命长，神圣的生命在我们里面长的时候，越来越尽功用，把我们在生命和性情上作成神，而且产生一个功用，因着有功用，你就尽功用了，然后身体很舒服，你也觉得非常的好，你的野心，那个不是我们尊重，但是你的盼望，你的渴望，要成为一个有用的肢体，那个是你里面的中心，让这个律把你作成你该尽的功用，然后你就是这样，我身体里面的肢体，他们没有在那里想说，我是谁，你看，我的手没有在那边想，我在动摇我的手，没有，没有这个感觉，他们没有这样的想法，哦，这个帕子如果能够除去，几秒钟，我们能够看到我们自己的里面，看到三一神在基督里是那灵，已经被装置在我们的里面，是生命之灵的律，然后这一个律是在那里，它有功用，目标，主要乃是要把我们模成神这个原型的形像，就是

　　生命之灵的律发挥功能，把我们模成神长子基督的形像；这样，我们就成为基督的复制品，作三一神团体的彰显。就是这样，好，你们稍微忍耐一下，注意一下，我们目标是要新耶路撒冷，这个荣耀的城，圣别的城被成千百万的得荣耀的儿子所构成的，新耶路撒冷乃是终极的，最终的，这个原型的，复制的结果，下一步，整个新耶路撒冷乃是从生命之灵的律而产生的，生命之灵的律就是神自己在基督里是那灵，在我们每一位里面，祂是像种子一样进到我们的里面，要长，要发挥，要尽功用，我们就要成为新耶路撒冷，原型要复制，一再一再一再一再一再，在这个时代，少数的人要成为，是少数，在国度的时代就是成为，然后许多在国度的人要与我们联，都在新耶路撒冷里，最终，每一个蒙救赎，重生，凡是在基督里的信徒，只要他们活在地上，都要被生命之灵的律完全得着，成为与原型完全一模一样，就是神的长子一模一样，让我们都在这个神性、人性的合一里面说，我们要成为神的城，一个团体的所是，是借着生命之灵的律而模成的，但愿祂的灵能够向我们说话，是超过我们能讲的，我们里面有个律要把我们作成基督，整个新耶路撒冷要从这个里面出来，但在那个之前，身体必须要先产生，殿，身体的实际要出来。

　　至终，借着生命之灵的律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得着基督的复制品，作祂团体的彰显。现在是总结的话，一幅图画也许可以帮助我们，在旧约里，我们有帐幕，从人这一面来说，我们称这个为会幕，从神那一面来说，称为约柜，见证柜，在至圣所里有一个约柜，乃是表征基督，这约柜里面主要的内容乃是见证柜，所以这里面有个见证版，在约柜里面有见证版，让约柜成为一个见证的柜，这个见证柜乃是摆在这个帐幕里，要使它成为约柜的会幕，在律法里面有两个约版，就是见证版，因为他们乃是为神作定义，这个见证，那些版在两方面是个预表，首先，它是预表基督，是神的见证，是神的彰显，同时在那里，那个约柜，见证版是律法在上面，乃是预表生命之灵的律，不是特别的这样说，乃是内在的来说，这个见证版，在约柜里的，乃是帐幕的中心，我们讲的不是地理上的，乃是最中心的，最中心、最内里的就是这个律是见证，放在约柜里，把约柜成为见证柜，然后这个见证柜就扩大成为帐幕，成为见证的帐幕，然后那个中心就是基督是神的见证，而且那个见证乃是表征三一神在基督里成为生命之灵的律，这个是我们结束的思想，一切都是从那个见证里面出来，一切都是借着那个法版所见证出来，放在基督里，基督就成为神的见证，当基督扩大，成为帐幕，这个帐幕就成为见证，最终的应验就是新耶路撒冷，我们要成为神的帐幕，这位救赎的神要成为我们的殿，我们的居所，现在见证生命之灵的律在基督里是在我们的灵里，这就能够把我们作成基督的复制，祂是那个原型，这个复制要扩大，要产生一个团体的居所，最终要成为召会，就是基督身体的实际，这一切都要终极完成于新耶路撒冷，现在我没有办法喘气，而且我没有力量，我只能向主祷告，主啊！作这样的事，在我们每一位里面作这样的事，说我们所不能说的，在灵里说话，在心中说话，主啊！天天来作这个事，让我们不浪费每一天，哦，原型，把你自己复制，为着神的殿，现在原型说话，原型见证，原型要从里面说出来，从调和的灵里说出来，你们这些复制品来到麦克风前，我们有十八分钟，每一位三十秒钟，就让那灵涌流。