读经：赛五六7，六二6～7，结三六37，约十五7，太六10，弗三14～21

　　主，恢复召会祷告的职事，在地上建造祷告的殿，使天与地是一，使神的旨意行在地上如同行在天上，主，开启我们的眼睛，让我们看到召会的工作是什么，主耶稣，今天晚上我们站在升天的地位上，我们不在地上，我们乃是与你一同坐在天上，你是万有的主，那人耶稣是主，你有一切天上，地上的权柄，我们是你的身体，我们需要来执行元首的权柄，今天晚上我们捆绑你的仇敌，捆绑他的控告，捆绑他的谎言，我们捆绑他在这里反面的祷告，我们捆绑所有的疾病，捆绑所有消极的事物，主，我们释放得胜的祷告，超越的祷告，祷告的职事，主啊！我们释放夏季训练，我们现在在你的名里释放，我们释放每一句话，每一篇信息，我们释放整个神的福音的恢复，主啊！我们在这里向你完全敞开，与你合一，主啊！关于你手中的工作，实行出来，你的下一步的行动，主啊！实行出来，关于你心中的渴望，为着你的恢复，对我们每一位，主啊！现在就应验，我们捆绑迟延，我们捆绑拦阻，主啊！照着父的旨意，你所预先的定旨，为着你整个的恢复，为着我们每一位，主啊！现在就实行出来，在地上，主啊！今天晚上把整个恢复带到另一个境界里，另外一个宇宙里，乃是这个时代祷告的宇宙。赞美主！赞美主！

　　今天晚上的题目，祷告的殿，把整本圣经里面的两个大的启示，两条线摆在一起，第一条线就是神的建造，事实上，那实在是神在基督里是那灵的中心线，照着祂的救赎，把祂自己与我们调和到一个地步，我们能够与祂完全一，成为祂的团体的彰显，借着这样的建造，就是那殿，神的家，马上就看到召会主要的功用要执行出来，实行出来，就是祷告的职事，照着祷告的原则，我们必须被异象而支配，还有实际，乃是神的建造的实际与异象而支配，这个建造有一个非常确定的指定，就是祷告的殿，我不得不想到一个祷告的人和祷告的殿的这个对比，祷告的人不是只是一个信徒，他祷告很多，乃是他这个所是是祷告，祂的人位是祷告，祷告不是只是祂所作的一些事情，他整个的人乃是操练与主成为一，而且他祷告的乃是一些神圣的事实，在他的人生里而摸着，甚至成为神圣奥秘的范围，那么祷告的殿，祷告的殿，这个殿可以称作很多其他的名称，可以说是生命的殿，恩典的殿，荣耀的殿，平安的殿，欢乐的殿，但是神所指定的乃是祷告的殿，当我们在这个殿里，借着建造进来，我们乃是在一个不住的，团体的，祷告的范围之内，我再说，根据祷告的原则，马上会下个定义，我们要花很多的时间来看到在祷告的殿中是怎么样的祷告有献上，在这里没有祈求，没有自我中心的要求，这里的祷告是在另外一个程度，在另外一个方面，是另外一种的祷告，因为是根据祷告的原则，那这是什么呢？从今天晚上开始，这个原则在我们里面应该增加，在我们里面光照我们，管理我们，在我们的祷告中，当神创造宇宙之后，祂创造宇宙完全是祂自己作成的，祂创造了天使，这些天使是神的众子，他们看到地建立的时候，在那里欢乐，享乐，我们可以说，神是个别的在那里行动，但是现在不是这样，神有一个律，有一个原则，来控制，支配祂的工作和祂的行动，那个就是神有一个旨意，照着祂的渴望或者祂的心意，但是祂不会完成祂的旨意或者祂的心意，除非在地上有一班人与祂同意这件事，直到他们定意要行祂的旨意，直到他们要祂所要的，直到他们渴望祂所渴望的，为着要有这样的情形发生，主必须有一条路，使那灵，或者是在一个姊妹的灵里，或者是在一个弟兄的灵里，或者是在一班人里，或者是整个召会里被摸着，我们需要知道在我们的祷告聚会里，什么是神的心意，不是我们预备好要为什么祷告，什么对我们是重要的，举例来说，如果天地的主宰的神，祂很活跃的在伊朗，在那里幕后有行动，或者祂要安排一个环境，这个白马能够在那个国家进行，那里有这个同意，那里有召会的同意，如果昨天晚上在主的心里有这样的心愿，有没有全地，有没有任何一个地方，我是很诚恳的，我不知道的这样问，有没有所有的圣徒都很平静的，不是在那边祷告那些好像很明显的事，乃是向主敞开说，主啊！我们在这里是你的身体，在你的心意里面是什么，如果主在一些人身上有路，或者是在召会里有路，把祂的心意让我们知道，把祂的思想，祂的旨意让我们知道，那么下一步就是要我们与那个调和，与那个合一，同意那件事，然后都成为我们的，主所渴望的，我们也要渴望，主所要的，我们也要，主所要的，我们也要，因为我们的意志，我们所渴望的，我们所要的，因为这是这样子，这个就成为我们的祷告，而且我们向主说出来，我们把这个话祷回到主里，这个开启出来的神的意志，旨意和祂的心愿，而且我们这样作不是祈求，或者是恳求的方式，甚至还不是好像最终的要求，我们乃是升天的头的身体，我们祷告乃是在宣告里，在宣告的的方式之下，阴间的门，摇动阴间的门的方式，但是我们只能够这样作，是在身体的灵里，我们也只能够这样作，当那些很强的魂很容易就出来，来影响整个聚会，这样的魂被制伏的时候，当那灵运行，我们都在一里的时候，然后我们就在升天的地位里祷告，主啊！作这个，主啊，我们很快要看见很多人到南美去，有的人在那里祷告，反面的祷告，攻击的祷告，主，今天晚上我们捆绑那一切，我们捆绑他们，因为我们知道天已经捆绑他们了，我们不是在这里要求，我们不是在那里呼喊，我们不是在那边恳求，我们是召会，升天的头，元首的身体，而且我们释放，我们成百的释放圣徒们转到主的道路上，转到主的职事里，当主有一个建造的时候，也就是祂的居所，这里是祂能够安息的，是祂能够生活的，祂能够彰显祂自己的地方，当每一部份，这个建造的每一部份都是在祷告的原则里面受了训练，我不是夸大其词，主就在地上毫无限制，祂就能够作祂心里面所要作的一切，不论祂的旨意是什么，如果祂要打开一个国家，如果祂要在北韩作些事，乃是借着祂的召会来传输，不是借着一些人感情的讲，也不是借着一个姊妹没有守秩序的在聚会里面发表，乃是祂的心意的真实的彰显，整个召会像一人、一个建造、一个殿祷告，这个祷告向着神，哦，让神能够有一个家或者是一个殿，这是祂很自由的能够在这里生活行动，得着祂安息的居所，作祂所要作的，完全与祂合一，与那些圣徒们，都在祂里面是一的圣徒，如果这个家、这个殿是一个祷告的殿，这是祂的性情，这是祂的功用，事实上，这就是我们只要作这个，就是要与祂合一，看见祂对每一件事，祂都有祂的旨意，想想看，这一个，这样的情形的可能是什么，祷告的殿，一个建造，一个团体的实体，借着神性与人性的调和，基督是那灵的产生，这个团体的三一神的彰显和整个建造乃是照着祷告的原则而尽功用，就没有人敢开始起头任何事，没有人敢用天然生命的力量，没有人敢照着天然的观念和意见而祷告，那些都是局外的，所有的祷告都是在主的名里祷告，我们聚集在祂的名里，我们从我们自己里面出来，从我们的人位里面出来，主在我们中间，祂把祂的心向我们敞开，祂把祂的意志向我们开启，我们知道、认识祂是谁，祂在那里，而且我们是谁，我们在那里，然后，现在我们就能够实行召会祷告的职事，几十年之前，有弟兄们对这个时代有清楚的，多少年之前，倪弟兄释放祷告的职事，那是四十六年之前，李弟兄释放实在时代的祷告的信息，今天我读了一些在他的信息里讲到我们借着祷告来服事，来执行，这个给我很大的光照，他说，在这个国家的工作，乃是从祷告，根据三节的经节的祷告开始的，我要读给你们听，而且祷告乃是在升天里面献上，祷告是在有权柄里的祷告，而且祷告是身体的祷告，乃是这个实在得胜的祷告，第一节经节就是以赛亚书四十五章十一节，你们要看看关于我众子将来的事，你们可以问我，关于我手的工作，你们可以吩咐我，我们怎么敢吩咐主作这个作那个呢？是因为我们要，那是很愚笨，但是我们又何等，我们怎么能够不吩咐主来作祂所要作的工作，祂已经让我们知道了，当我们知道这个之后，我们就应该说，主啊！作，作出来，主啊！作出来，在撒母耳记下，大卫也是同样的原则作，说，主啊！神哪！作你所说的话，不是说请你作，我求你作，当在神圣罗曼史里有合一的时候，这个寻求者与爱祂的人是合一的，马上就可以说，主啊！作这个，主就非常的喜乐，最终，有人知道我的心里是要什么，终于有人关心，终于有人看到我是在升天里，有一个人在荣耀里，神人，祂乃是宇宙的主，终于有一位，他来运用祷告的原则了，而且把所有自私的，甚至必须的人生的需要摆在一边，暂时的放在一边，而且迷失在我的旨意里，而且告诉我要作什么，这乃是我全心渴望要作的，那是以赛亚书四十五章十一节，然后我们有六十二章六节和七节，也是以赛亚书，耶路撒冷啊，我在你城墙上设立了守望者，他们整日整夜总不静默，提醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的，我们有些需要站在这个城墙上，过国度的召会生活，告诉主说，主啊！我们不歇息，不停止，我们不静默，直到你建立基督的身体，直等到你印证你恢复的工作和路，而且使基督身体的实际成为一个见证，成为在地上可赞美的，然后第三个经节乃是以西结书三十六章三十七节，主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数多如羊群，他们必为这事，在一九六二年十二月之前，主的职事在这里正式开始的时候，李弟兄在每天早上三个小时跪在那里祷告，这样祷告说，主啊！释放寻求者，在美国释放，各地都释放寻求者，把他们呼召出来，这不是偶然的，就在那一个月，在费城的一个祷告聚会里，我们有些人从普林斯顿来参加的，有一些性情发生了，让我的一生乃是对准了主的恢复，是这样的祷告在祷告的殿里所献上的，我也在这里盼望有一个点，我们会看见，这样的祷告只能够在殿里，只能够在神的家中，乃是表征召会是基督身体的实际，必须要有这个实际，如果不能够在整个召会里面得着彰显，就要在一些真实的活力排里面得着彰显，我可以告诉你们，我摸着这样的祷告，在真实的活力的同伴中，当你在身体的灵里，你与他们和谐，这个合一，这个和谐必须要在祷告之前，如果在祷告聚会我们的和谐受了影响，有任何个人的发表，就在聚会里面借着祷告有个人的发表的话，我们就没有能力，没有人能力，没有人是外面有不和，但是里面有很多人受搅扰，同样的，一周一周，一个月一个月，一年过一年有这样情形发生，主尊崇祂自己的法则、原则，这个就不是家，不是殿，不是殿的召会生活，不是基督身体的实际，李弟兄有这样清楚的看见，这是真实的活力排，在那里就是锡安，这些是得胜者，他们就是基督身体的实际，他们活在马太十八章，他们在和谐一致里，他们在主的名里，主的同在在他们中间，他们所捆绑的是天上已经捆绑，他们释放的是天上已经释放的，现在我们要来到纲要，你可以感觉到，有一点说不出来的重量和负担，很强的负担，很重的负担，主必须要有这样的居所，这样的殿，为着祂自己，必须要有一个殿，基督身体的实际，在地方召会里在圣徒们当中，这个纲要的次序是非常有意义的，必须要有建造，就是殿，这个建造乃是称作一个是祷告的殿，然后在祷告的殿里我们有这样的祷告，有十点，十个方面，我不知道这篇信息会多长，但是今天晚上我们聚完会之后，信息释放完没有申言，释放了负担之后，我们就要祷告，我们要把这学期的训练结束于祷告的殿中的祷告，我们要运用主向我们所说的话，我们许多位都能够有这样的预尝。第一大点，

　　圣经中心的思想乃是：神在寻找一个作为活组成的建造，由蒙祂救赎并与祂调和的人所组成。这是神在寻找的，一个活组成的建造，我们都有同样的背景，我们都是死在过犯罪恶当中，但是赞美神，我们蒙赎了，我们活过来，而且我们与祂调和了，这个调和就带进神的一些成分来浸透我们的人性，这个调和，借着复制的膏油的涂抹，应用在我们的里面，基督的死的功效杀死了我们里面的任何与建造相对和在建造里面的祷告相对的事。

　　神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建造─召会作神的殿。我们弟兄在第三篇信息给我们一个非常好的定义，就是召会作神的殿乃是基督身体的实际，借着这个建造以彰显神并代表神，好对付祂的仇敌，并恢复失去的殿。我再回来讲到伊朗的例子，我不是说我有任何里面的看见，但是这个周末当我在看到新闻的时候，我就在我里面开始有这个祷告，白马必须要跑，这里有这些蒙拣选的人，他们在那里有饥饿，三十岁以下的是百分之六十，我们该如何祷告呢？我不知道，但是主要带领我们，主啊！但愿你的国度临到伊朗，你必须要恢复这部份的地，这是不是主的旨意啊？主是不是把全地给了祂的儿子，祂的儿子难道不是要与得胜者一同来占有这个地么？这不是神的渴望么？那我们该有怎么样的祷告啊？你不要误会我的意思，我们需要有当地的工作，我们需要顾到我们当地的增长，我们需要为这个祷告，但是如果我们停在那里，有些事情是要影响全地的，就必须要再等，再一周，再一个月，再一年么？再一代么？直到召会停止成为那个障碍，召会来彰显神，代表祂，而且是成为一个恢复失去的地的，让我们来得着说，整个南美，Banazuala, Aqudore, Columbia, 阿根迋，玻利维亚，智利，所有的国家，难道你的灵没有这样的反应么？这是不是神的渴望？让我们来在这里宣告，要得着整个非洲，那么大的一个洲，哦，何等的工作，我们有一个何等的工作，一方面来说，我什么都不想作，我什么都不要作，我知道我们需要作其他的事，但是我愿意住在你的殿中，就作这件事，不，我们看不到全地得着恢复直到国度的时候，但是我们会看到更多的恢复，二十年之前，谁有想到捷克，罗马尼亚，波兰，俄国会有这样剧烈的转变？谁有想到在一九九一年基督的奴仆会到莫斯科到，到圣彼得保罗，在那里宣扬福音？神想到这个，神想到了，然后神要祂的旨意使我们知道，当有人有这样的度量，然后神的殿同意，就使得这个地的许多的地方得着恢复。

　　神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标，是作为生命的神在团体身体里的彰显，是神与人的调和，也是三一神团体的彰显。想想看，这一个实体，这是祂的目标，也是我们的目标，是祂心头的愿望，也是我们心头的愿望，是神作为生命的彰显，而且我们每一位都从知识善恶树的原则转到生命树的原则，生命树的原则，我们不走这个宽阔的路，引到灭亡，我们乃是走这个窄路，带到生命，我们预备好来弃绝我们的魂生命，我们的天然生命乃是凭着神的生命而活，基督是复活的生命，而且我们团体的来彰显这个生命，而且我们在这里寻求神与人的调和，也是祂三一神祂团体的彰显，你想主要作什么？祂要把祂的心意向我们打开，祂要把祂的心愿一件一件的来摸着我们的心，是我们自己在这里想么？祂的旨意跟我们的意志没有不合，这里有个和谐，我们都不知道我们是活在这个和谐里，乃是神圣经纶的交响乐，而且神的思想成为我们的思想，这一个不是只是在聚会里面我们祷告，我们会众必须要聚集，身体是实际，是我们现在讲是一天二十四小时，七天，不论你是在单独的还是不是单独的，这乃是你生活的情形，牧人把你从青草地还有可安歇的水边带到义路上，甚至经过死阴的幽谷，来到战场，让你在这里享受这个桌子，现在祂把你带到父的家中，你的全人在这里，不论外面的情形如何，像倪弟兄一样，把一切都给我拿走，让他在监牢里面二十年，只是偶尔见到他的妻子，当他的妻子到主那里去的时候，没有任何的接触，但是仇敌，你要蒙羞，你从来没有把他从基督的身体里面拿走，在永世里面就会启示出来，他有怎么样的祷告，从那个监牢里面有怎么样的祷告，释放，我们有何等的向我们这位亲爱的弟兄欠他的债，从以赛亚书，我们刚刚读到，祷告的殿，希伯来书三章，我们是祂的家，感谢主！我们有这一些弟兄们付了代价，开创了一条路，现在需要的乃是团体的，训练学员们，你们不是太年轻，你们不是太年轻以致不能够摸着，你们今天晚上的祷告，我非常的喜乐，而且对神也是非常的喜乐，而且这个只是开始，当我们有了这样的建造，我们就可以往前来看见，这一个祂的性质和祂主要的功用是什么。

　　神的建造─召会，基督的身体，作神的殿─乃是祷告的殿。在福音书里面，特别在马可福音，主用了这个话，祂是在殿里，当祂摸着这个话的时候，祂把这个摆在一起，和马太十二章第六节，这里有个比殿更大的，祂自己就是这个殿，然后再把约翰第二章，你们拆毁这殿，就是祂的物质的身体，我三日内要将它建造起来，然后把约翰十四章加起来说，在我父的家里有许多住处，你难道不知道我们的救主，神人耶稣，祂死了，为我们预备了住处，没有一个人，在地上的一个人能够代替你，因为每一位我们都有一个特别的住处，这是什么样的建造？在这里没有彼此的争竞，没有彼此的比赛，没有比较，每一位都有我们的住处，每一位都是非常的安息，这样我们就可以很更新的来唱那首儿童的诗歌，在我父的家中一切都是美好的，但是我宁可这样唱，一切在父的家中都是祷告，在父的家中，在父的家中，一切都是祷告，在父的家中，在父的家中有祷告，祷告，祷告，那是基督的身体，不论我的头要作什么，我身体就这样作，我身体就彰显，没有迟疑，没有拦阻，没有打岔，就是美丽的配搭，在这个身体的头要不断地传输到祂的身体里，祂的感觉，祂的心意，祂的渴望，祂的决定，祂的思想，这样我们能够把祂作成我们的，从另外一个角度，我们是祂的书拉密女，我们是祂的复制，我们爱祂，我们像祂，无论从祂里面出来是什么，凡是属于祂的，我们都向祂敞开，我们都接受，我们就成为那个，我向你们见证，能够有这样的祷告，向主说，主啊！把我的心作成你的心的复制，在每一个可能的方面，不论你要作什么，但愿你的心的渴望成为我心的渴望，如果在我里面有任何东西是与这个不相配的，主啊！结束它，我愿意这样活，而且你要这样活，直到永远，与你的配偶在一起。一，二，三中点都是经节，

　　我的殿必称为万民祷告的殿。我们需要来等候，看看，在千年国的时候是怎么样，在那里有千年国的殿，主在耶路撒冷，那些万民他们每一年都要去一次，从埃及去，从沙乌地阿拉伯去，而且在那里祷告，在祷告的殿里祷告，我愿意在地上，在那里没有人在这里咒诅，没有人在那里亵渎，没有任何的在羞辱，我愿意在地上，当预言能够应验，我要给他们一口，一舌，然后神能够得着荣耀，但是，不论这个在要来的国度要怎么样的应验，这个殿乃是一个预表，当然召会是基督的身体，实际必须是这个，祷告的殿。

　　祂便教训他们说，经上不是记着，我是殿必称为万国祷告的殿么？

　　然后再回到以赛亚书，我必使他们在我祷告的殿中喜乐，那灵乃是一个人的最真实的部份，即使在一个堕落的人身上，堕落的人也许只有当他们生气的时候才是真实的，那个灵出来了，那是真实的人，现在我们的灵与赐生命的灵调和，而且那灵的感觉是真实的，在一些祷告聚会之后，你离开的时候，有时候，有一些虚空的感觉，后悔的感觉，而且有一个感觉是，我们怎么没有祷告这件事？我们为什么满了观念，盼望，感觉？为什么这个成为祷告的重点？那是出于主的么？那是祂的渴望么？是祂的心意么？祂为着那个聚会的目标么？对祂什么是最重要的？还有些时候，当我们更喜乐，我们感觉到在这个聚会里面，主有祂的路来执行祂的心意并所有的，然后我们就是在这里喜乐，有这样美妙的主的喜乐，感觉到祂的喜乐，而且让祂在地上说，完成的很好，现在我们来到，这不是逻辑的事情，但是这是一个很有秩序的发展，在召会这神的殿就是祷告的殿中，我们是要有怎么样的祷告？在神的殿中我们要怎么样的祷告？我想这里有十点，我们需要受训，事实上，我们需要许多，也许一学期，也许一年来进到这个每一点，然后我们就看到这个还不够，至少我们能够有一点的鸟瞰，我们在天然的生命里面，我们的神是恒忍的神，我们的神是，门徒们也有他的这个特性，就是恒忍，但是今天晚上借着主向我们说话，我们的敞开，让这些种子能够种到主的恢复里的每一位的心里面，我不知道我没有办法看到这个，我相信我会，但是如果我没有看到这些种子得着发芽开花，但是你们会看到，你们如果主的回来不是那么快的话，但是你们能够活在这祷告的十项里面，

　　在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们要祷告使神的愿望得实现，使神的旨意得施行，并使神的经纶得完成。但以理书九章，他读了耶利米的书，直到七十年，说，主啊！我们快要到七十年的结束了，我是一个老人了，我也许没有办法回到耶路撒冷去，我自己也许不能回到耶路撒冷，但是我要祷告，为着这个话的应验，这里有一点非常的宝贝，一个年长的圣徒，他也许在他的人生的结束，终结的时候，但是他们知道别的人比他们年轻，要作出一些事情来，他们不为他们自己觉得很难过，他们只是用他剩下的一点的力气为着主的恢复的前途的祷告，这个是但以理，而这个祷告达到天上，而且花了三周，使这个答案临到地上，因为在空中有抗拒，有二十一天之久，但是但以理非常的忠信，他在第六章已经经过了试验，没有任何事情能够拦阻他的祷告，他不为着他的生命有任何的惧怕，甚至波斯王说到，他是，但以理是活神的仆人，外表来看，你是在公司里面上班，公仆，但是主要释放你，这是他的见证，他为着圣城祷告，他为着圣地祷告，他为着神的殿，神的家在耶路撒冷祷告，他满了神的渴望。然后现在有一些细点，第一，

　　在祷告的殿中，我们这些祷告的人生活并事奉，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告。这是从祷告的人，在神圣奥秘的范围里面而有的果子，第一个神人乃是一个祷告的人，在一九九一年，我们有负担，有个特会，讲到祷告的人，一切都废掉了，有些人坚持这个，有的人坚持那个，所以为着合一，我们就配合他们，结果负担也不知道跑那里去了，但是神要再来看这件事，神要复活这点，祂不会被打败，我们也不会被打败，主耶稣不只是一个祷告的人，祂乃是，祂的所是，祂的生活就是祷告，而且祂在地上，外表来说，祂是过一个为人生活，但是祂乃是向着奥秘的神祷告，祂是在神圣奥秘的范围里，根据约翰福音，借着与父彼此内住，祂是活在神圣奥秘的范围里，结果祂成为一个奥秘的人，神圣，有神性，有人性，圣徒们，特别是姊妹，他们都以为所谓的属灵会离这个越来越远，直到一个地步他们没有办法恢复了，这不是所谓的属灵，这个乃是神圣的，也是有人性的，第一个神人在神人的生活里，祂复制在我们的里面乃是凭着生命之灵的律，我们是非常属人的，我们别人可以来接触我们，我们可以过一个正常的为人生命，但是同时我们在另外一个范围里，接触这位奥秘的神，这位奥秘的神的生命，性情在这里来摸着我们的人性，使我们有神性也有人性，结果就是奥秘的，你到了这个家中，你没有办法把他分类，在这里你不能够，在人类社会里面没有办法与这个相比，我们不能够在召会历史里面有比较，一方面你感觉到这是什么，另一方面你没有办法解释这是什么，这是非常属人的，但是又不是只是属人的，没有人是所谓的属灵，没有人在那边很奇怪，很奇特的，没有任何很怪异的，但是又是很奥秘的，是，你是在神圣奥秘的范围里，在那里生活，事奉，祷告，第二中点，

　　在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们照着神的愿望和思想祷告。这个看起来好像是这篇信息的主要的负担，在这个范围里，没有人是照着天然的想法祷告，天然的观念祷告，没有，或者是已经想好的观念祷告，每一位都是被这个原则来支配，有许多的事情发生，有牵涉许多的事情，许多的活动，我们现在在这里，在神的祷告的殿中，我们的全人只关心到一件事，你今天的渴望是什么？什么是在你的心上现在？为此我们需要灵里贫穷，我们要清理纯净，我们要迫切的爱主，主啊！我们在这里，我们在这里寻守你，你为这个祷告的时间，你的心意是什么？你的思想是什么？你的存心是什么？主啊！所有真实的祷告都是从你开始，成为我们的指示，借着传输和调和，但不是从我们开始，倪弟兄有一篇信息，他说到，只有这样的祷告有价值在神的面前，我们为许多事情祷告，其实我们只专注于一种的祷告，是需要代求，是需要为你每天的食物祷告，我知道这个，但是在祷告的殿，我们所关心的乃是关心到神的心意，不是关心我们的需要，也不是关心我们以为召会的需要，不是我们以为别人的需要，我们在这里不是只是照着我们所看得见的事，我们看到这个，我们对那件事情有资料，我们不是受限制于物质的范围，我们乃是照着在神里的心意，思想，存心，在神里面的，不论我们看见或者没看见，这样的祷告是宝贵的、是有分量的，也要震动阴府，影响撒但。因为祷告总是牵涉三方，一个是祷告的人，还有一位是我们向祂祷告，就是主，另外还有仇敌，他总是要受亏损因为这样的祷告，主在我们里面是牧养的灵，如果你是敞开的，他会教导你，他会牧养，你给他你的里面的道里，祂就把祂的心复制在你的里面，最终你就会为着神的心意而活，你的全人是为着这个，为着祂的心意，为着祂的思想，为着祂的意志，旨意，而且这是使主喜悦的，结果祂就会让你知道，就会成为你的，你就反对与你的天然的人相对，与你天然的意见相对，你说，主啊！我与你合一，这是我所要的，主啊！我要伊朗，让伊朗能够向着国度的福音敞开，你就是真的是要，你不是像机器人一样说一些话，你真是要，那是约翰十五章七节，你住在我里面，我的话住在你的里面，凡是你们所求的都要成就，第三中点，

　　蒙神喜悦的祷告，乃是求神成就神旨意并完成祂工作的祷告。最深的合一，我们与主之间最深的合一，乃是在祂的旨意里面的合一，我们是在和谐里，我们要祂的旨意能够完成，我很厌烦，有些书讲到你怎么样知道神的旨意，神的旨意不是要他们不要写这个书，因为那个书不会帮助你认识神的旨意，但是保罗在歌罗西书祷告，第一章九节，愿你们在充分认识神的旨意，在一切属灵的智慧和悟性上，那位弟兄在歌罗西服事他们，然后四章十二节说，我为你们竭力奋斗，在他的祷告中，让你们得以成熟，站立的住，在神一切的旨意上满有确信，我不能够与这样的弟兄相比，但是父知道，在我里面何等渴望你们这些年轻人，希望让你们只要知道神的旨意能够成就，你们不要别的，乃是要祂最高的，最好的，你绝不同意来只是祂同意的事情而已，你要告诉祂说，不，我爱你，我要你的渴望，你的旨意完成，我把我的全人给你，让我一生中是为着你永远的预定的旨意能够完成，当你成为这样的一个人的时候，你们与这样的人活在祷告的殿中，就会在地上有一个团体的人，为着神的旨意成就神的旨意，不论祂的旨意是什么，然后为着完成祂工作的祷告，第四，

　　我们在祷告的殿中的祷告，应当为着成就神的经纶。这个是在有发展，

　　圣地、圣城和圣殿，是关乎神经纶的三件紧要的事。

　　基督是我们的美地；基督是我们的城，我们的国；基督是殿，神的居所。所以我们把一切都与这个连在一起，我们应该为我们的弟兄的健康祷告，我在这里因为他不能在这里，但是我们把这个与基督，基督的身体，神的国连在一起，主啊！为着你的职事，为着释放你的话语，为着建造你的身体，释放我们的弟兄，下周，把他兴起来，我们祷告不是凭着我们自己个人的感觉，这是身体的事，我们在这里宣告我们是你的身体，我们必须要那一份，主啊！作这个，为着神的城，为着你的恢复，把这一切都与这个连在一起，主啊！我的健康，我的婚姻，我的工作，我的教育，我该住在那里，我所有的关系，我所有的东西，我所需要的一切都与你的经纶连在一起，与美地有关，以基督是我们的圣城，基督是我们的殿，一切都是基督。

　　我们的祷告该对准圣地，圣城和圣殿，我们的祷告该对准神的权益，就是对准基督与召会，神在地上的权益，我要为你的健康祷告，也为我的健康祷告，但是，主啊！对你的恢复，对召会，对身体最好的是什么？不是我的好处，我们不是为着我们自己，我们的健康是身体的故事，我们的关心是身体的事情，我们在地上的时间是身体的，主啊！作这一切是为着你的恢复，什么事情对你的职事最好，对你的召会什么是最好的，向着你什么是最好的，主啊！你作这个，使仇敌蒙羞，我们需要这样壮胆的祷告，主啊！我在这里，不是在这里应验我父母亲的盼望，我不是照着他们的盼望而活，他们没有创造我，他们没有为我流血救赎我，我尊重他们，我爱他们，但是只有你，只有你是主，我宣告，从一切的事物里面得着释放，所有拦阻我不能够跟随你，让我不能一生跟随你的事情得着释放，一切的需要，每一个情形，都需要祷告，都是要与这个连在一起，哈拿要一个小孩，婴孩，那一个结婚的妇女她不想要孩子？这非常正常，她们祷告祷告，甚至主都把她，使她没有办法生孩子，但是她祷告祷告，没有答案，没有解答，这里有一个寻求者，这里有一个爱主的人，这里有一个敞开的器皿，所以主能够工作在她身上，她也没有得着一条简单的路，后来一件事情发生，她的祷告达到另外一个程度，如果你给我一个儿子，我要把这个儿子给你，让他一生都是献给你，他要成为一个拿细耳人，出生时候就是拿细耳人，当他断奶之后，我要让他在祭司来养育他，让他活在神的殿中，我要访问他，偶尔来看看他而已，结果那个孩子，婴孩撒母耳，他就成为当时的代表的神，他成为这个器皿来结束士师的时代，你们年轻的姊妹们，结婚的姊妹们，你们要祷告要一个孩子，这是不羞耻的，你如果还没有结婚，你要祷告说，求主给你一个配偶，这个没有羞耻，但是为着什么？乃是为着像你，跟你同辈的人吃喝嫁娶么？不，我不是像我这一代的人，我乃是新造的一部份，主啊！给我一个伙伴，为着你的经纶，主啊！给我一个孩子，为着你的权益，

　　但以理把窗户开向耶路撒冷，为着圣地，圣城与圣殿祷告。

　　我们要正确的祷告，就必须在主耶稣的名里向神祷告，对准神为着祂经纶的权益；在耶稣的名里祷告，就是为着神在地上的权益祷告，这权益乃是基督作神给我们的份，作神的国，并作神的居所。我相信我们对这里的原则清楚了。第五，

　　基督在祂天上的职事里，一直在代求。祂现在就在作，祂在供应，阿们，基督在执行神的行政，神对北韩有没有一个祂的行政？这位神人在宝座上，祂有七眼，祂是不是来看到北韩，在祂心里是不是对这个有些事情？是不是有一个行政，为着伊朗，为着阿富汗，为着巴基斯坦，为着所有的这些国家，而我们这些人需要借着在召会这神的殿，就是祷告的殿中之祷告，回应基督在祂天上职事里的活动。

　　借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体施行祂的行政；当元首在天上借着代求、供应、并管理而作工时，我们作为基督的身体，就在地上回应基督天上的职事，并反映祂所作的而作工。在歌罗西书的生命读经，李弟兄说到，主等了好几个世纪，要得着一班人能够回应祂。

　　如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生命和生活，我们就会完全被主的权益所占有；我们的心，我们的心，主带领你到法学院去，你在那里要作一个好学生，但是你的心，里面的，你不是为着法律，你不是为着George Town（音）那个学校，不是为着耶鲁大学的法学院，也不是为着Baylor（音）医学院，也许你该在那里，但是你的心，你的所是，你可以见证，向着神建造，向这个邪恶的势力建造，我的心，我的所是乃是专注于基督天上的职事，我不是一般的法律学生，我不是一般的医学院的学生，我乃是一个神人在这里，我们就会完全被主的权益所占有，我们的心会与祂一同在天上；祂在天上为众召会代求、供应众圣徒、并管理神的行政。这是何等的生活，这是何等的事业，这乃是在祷告的殿中所进行，一天，整天都在那里不断的有反应，主代求，我们代求，主服事，我们供应，我们为什么不为这个人祷告，我们不知道，但是我们的直觉告诉我们，停下来，为这个人祷告，现在就为他祷告，主是在那里服事，我们就在那里供应，主知道会有一些反对的祷告，乃是那些人因着我们中间有些事情受苦，我们有不幸的事情发生，祂知道有这样的人，祂这里有行政，我们不是愚昧，我们不是静默的，我们主，我们与你合一，我们运用你的权柄，废掉那些人，主差遣我们的弟兄们，年轻人，是安全的，保守他们每一位，膏油涂抹他们，祝福他们，释放他们，我们要在这里遮盖整个的情形，他们在一方面争战，我们在另一方面争战，等他们回来的时候，我们就一同喜乐，在祷告的殿中一同喜乐。

　　在召会这神的殿，就是祷告的殿中的祷告，乃是在升天的地位上，以这祷告的地位，而有祷告的权柄；我们有属天的地位和权柄。我们有属天的地位和权柄，我们的祷告就成为神的行政，执行神的旨意。我同意，这是对我们每一位都好像是新的，甚至对我们有些人有一点的尝到，也只是很初期的，但是不要灰心，来看看在我们前面有什么，我们乃是要进到另外一个祷告的宇宙，在那里来听到那灵说什么话，我们的祷告就成为神的行政，摩西，他在红海之前被法老的军兵在那里追踪，他在那里向主，那时候有两百万人他要负责，他就向神祷告，我该怎么办？然后神说，你为什么向我呼吁呢？你不是有杖么？在你手中的是什么？我预备好你了，预备了你八十年，就是为着这个时刻，我与你合一，你与我合一，你要执行我的行政，把你的杖伸出去，你这样作，我就要来扶持你，我们要在这个里面，我们要活在这个里面，我们要成为一个殿，一个祷告的殿，这样的来事奉，这是召会有效能的祷告─今时代的祷告。请你们从一九六三年的李弟兄的文集，你就会看到这个祷告的职事。

　　在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们以执行的方式祷告，在地上捆绑诸天之上已经捆绑的，并在地上释放诸天之上已经释放的。这是马太十八章，这是召会的祷告，你们两三个人聚集在主的名中，是主来起首的，这不是一些喜欢在一起的人，他们彼此之间没有直接的关心，头把他们带来在一起，来产生这个活力排，没有人是在他们自己里面，没有一个人是在他们天然的生命里，每一个人都是在主的名中，主在他们当中，主的名就是祂与我们同在，以马内利，然后他们就可以感觉到在天上已经捆绑的，我们说，这个年轻人，他被打岔了很久了，天上已经捆绑了这一个拦阻，现在不再祈求，不再呼吁，不在那里哭泣，我们捆绑仇敌在他身上的工作，现在捆绑，主啊！天上已经释放了他，看能来好像不是这样，外表上没有使我们激励的象征，我们祷告，我们哭泣，我们一再一再的请求，感谢主！为着你在等候，感谢主！谢谢你为着迟延，直到我们能够学习到你，天上已经释放了他，我们现在在你的名里释放这个人，这个是执行的祷告，但是这两三个人必须是和谐一致，他们在身体的和谐里，只有在身体里，也就是等于祷告的殿，只有在这里他们能够有和谐，我们也许没有顾到这点，我不是在批评，这只是我观看到的，我观察到的，从现在开始，每个祷告聚会里面，带头的监督或者是弟兄们负责任的需要来关心到有没有和谐，仇敌会要试着把很多的情形再来破坏我们的和谐，但是当我们聚在一起的时候，我们就能够和谐，受调整，然后我们就能够祷告，主啊！不要让我在这里讲任何话，使大家不能够和谐，让我不要太强，不要太大声，不要太过，这是非常严肃的，主是恒忍，我们也彼此恒忍，祂已经等了几十年，我想我们也能够等了几十年，但是我们还必须这样么？我们能不能够把我们里面的全人给祂，说，主啊！使我们和谐一致，主啊！再让我们能够成为一个，每次当我们聚集在一起的时候，有一个美丽的交响乐，因为这个和谐一致，我们就在身体的灵里，然后我们就能够在权柄里面祷告，捆绑那恶者。

　　在召会这神的殿，就是祷告的殿中，我们有份于基督代求的生命，在神圣行政的中心祷告。这是金香炉，表征基督那代求的生命，这是神圣行政的中心，实在是在，应该是在至圣所，也就是在那里可以尽功用，我们在启示录第八章看到，那里有一个金香坛，有一个金香炉，然后有一位，另一位天使，就是圣灵，那里的圣徒们的祷告，就是金碗，还有，当这样祷告的时候，宝座就有反应，有的时候，主会把我们带到一个非常深的，深的代求，为着一些人，深的代求，很难来期盼这样事，也很难解释，但是与主在那灵里，我们都能够有这样深的代求，在那里叹求代求，甚至为这一位，我们有为他说些话，倪弟兄也说，你会为整个宇宙叹息，你能够想像么？这个人，他与主非常的合一，你与祂的里面的代求，为着所有的受造，为着全地，第九，

　　在祷告的殿中，祷告的中心题目和目的，是要基督预备一个荣耀的召会，配得上祂，并完成祂心头的愿望！这是何等荣美的一个工作，主啊！为着你的配偶，为着你的新妇能够成熟，让新妇在她的爱和信心和爱心中能够发展，我们要提醒你，主啊！你要得着一个身体，你没有身体就不可能得着新妇，为着众召会感谢你，为着地方召会，但愿有更多成千成百的召会，我们需要他们，我们爱他们，所以需要有一个身体，主啊！为身体祷告，如果身体没有被建造起来，新妇不能够预备好，身体的建造就是预备新妇，哦，亲爱的主耶稣，我们在等候那个美丽的时刻，当新郎和新妇相会的时候，我们都愿意在那个时候与你在一起，能够与你在一起是有狂欢的日子，让你能够说，最终，这是我骨中的骨，肉中的肉，她是我书拉密女，哦，我的书拉密女，我爱你，这是婚筵的时候，我们有何等的荣耀的工作，最终把我们带到锡安。

　　主的恢复就是要建造锡安，就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；我们乃是借着在召会这神的殿，就是祷告的殿中祷告，达到锡安。就是这个祷告把我们作成神在生命性情，在构成，在彰显，在发表，却不在神格上，这个祷告能够终极完成于神圣启示的高峰，这个祷告能够作成这一切，我们能够在，我们所有的祷告在祷告的殿中的最高峰，我们是不是同意？神要作祂所说的话。让我们花几分钟的时间与你旁边两两祷告，然后也许我们的弟兄会帮助我们，从那个时候开始，一位一位的祷告，一位一位的站住来祷告，求主建造祷告的殿，完成这样祷告，但是你们不要超过三、四节，有些姊妹们也有许多要祷告，每一个人祷告三、四句，如果我们从现在开始到九点二十分，我相信我们会结束这个训练，我们能够使我们所爱的主喜乐，因为我们现在预备好来为着神的心意的完成的祷告，而且要执从祂的经纶的旨意。让我们祷告。