读经：弗三4，9～11，太十三45～46

　　主啊！我们再将心转向你，将我们的心向你敞开，我们就近你，我们的心是转向你的，也是敞开的，主啊！愿意你宝贵亲密的方式眷临我们，我们要请你进到我们中间，并且尊崇你为我们的元首，我们的主，我们的生命，主，我们敬拜你，在作任何事之前，我们敬拜你是神，你乃是神成为人，为着神永远的定旨，过了人性的生活，我们赞美你所是的，赞美你的一切所是，以及为我们所作的一切，谢谢你的怜悯，因着你的怜悯，我们才能向你敞开，主啊！谢谢你来寻找我们，并且找着了，因为你找着我们，寻找我们，我们今天才能寻找你，谢谢你爱我们，甚至付上了生命的代价，因着你爱我们，我们也不得不爱你，主啊！我们在这里需要你，也需要你的话，我们祷告，我们有一个非常特别的祷告，就是你要继续在我们里面复制你自己，使我们团体的在每一方面与你一模一样，只是没有你独一的神格，主啊！使我们像你一样，渴慕得着召会，并且与你一样对召会有同样的估价，主啊！这一学期作美妙的事，不是外在奇迹式的，而是奥秘的，内在的，生命的，摸着你从未摸过的部份，去到你所从未到过的地方，浸透我们，浸润我们，构成我们，子化我们，神化我们，这不是为着我们的属灵，而是为着荣耀的召会，就是你所爱的新妇，是神的国度以及永远的新耶路撒冷，主啊！谢谢你在十字架上的得胜，我们赞美你，你毁坏了魔鬼，他是那掌死权的，我们赞美你，你成就了神一切公义的要求，如今我们应用你作包罗万有的祭物，主啊！将信注入到我们里面，所以我们今天在这里，主啊！作你所喜悦的，来完成你的旨意，阿们。

　　我们已经多次指出，神在祂的经纶里渴望复制基督，就是长子，在成千上万的信徒里复制基督，使他们在生命性情以及彰显上与祂一模一样，这是为着基督的身体，基督的身体要成为基督的新妇，以满足祂心头的渴望，在聚会的不久之前，我相信这是主活在我的里面，祂作为那灵活在我里面，我就开始考虑，一个信徒究竟会成为什么样，什么样的人，当这一位爱召会的基督，在这一位里面复制祂自己的时候，信徒会成为怎样的人呢？我们这样说，也这样祷告，也这样相信，借着生命之灵的律，神在祂的经纶里，正在将基督作到我们全人里面，但是这到底看起来像什么呢？到底是怎么样的一个人呢？有基督复制在他里面的，到底是怎么样的一个人？这个人会有什么样的渴望呢？他会想要什么呢？他会重视什么呢？他会为什么而活呢？他会将自己献给什么呢？对这样一个问题完满的答案是远远超过我们的能力与我们的时间的，但是，作为这个总题以及这一学期的发展，这一个前言，我要这么说，基督，祂为我们而死，基督借着祂的复活点活了我们，基督现在在神面前背负我们，基督长远活着为我们代求，基督牧养我们，基督顾惜并喂养我们，基督活在我们的里面，作为那灵活在我们里面，这样的一位基督乃是爱召会的基督，这样的一位基督有无可测量，无法估计，无法抗拒的神圣之爱，约三16给我们看见，神爱世人，爱人类，就赐下祂的独生子，而从保罗的见证，在加二20的见证，我们也知道，在个人一面，他和我们都能说，神的儿子爱我，为我而死，但是当保罗论到这个极大的奥秘，基督与召会时，他说，基督是爱召会的基督，第五节，为她献上自己，这实在是一个特权，如果你能这样来看待这件事，我们既然是相信的，信主的丈夫，因为他能够接受供应，使他能够爱他的妻子，正如基督爱召会一样，并且为召会舍了自己，这样的一位基督，在以赛亚书五十三章，有所预言，祂是像根出于干地，祂的面容受了损毁，并且并没有佳形美容，祂担负了许多人的罪，担负了我们的过犯，但这一位申言者申言说，祂要看见自己劳苦的果效，并且祂要产生出这一个后裔，希伯来书十二章，需要我们好好的考虑，他说到，我们需要望断以及于耶稣，祂为着摆在自己面前的这个苦难，就轻看羞辱，当祂挂在－希伯来书十字架的时候，－希伯来书三个小时是被邪恶的人所逼迫，－希伯来书三个小时是为我们代死，祂乃是那铜蛇，在神的眼中替我们成为罪，祂担负了世人的罪，担负了我们的过犯，在祂的身体上担负了我们的过犯，但是在那些，在那段可怕的时间里面，在祂面前却有一个喜乐，我必须相信这一个喜乐乃是荣耀的召会，是祂的配偶，祂的复制，祂的身体，祂团体的彰显，这将是祂成肉体，人性生活，钉死，复活的结果，祂在－希伯来书十字架上受死，因为神仍然爱世人，祂也在那里为我们个别的信徒而死，但是在更高的意义上，我们的救主，我们的主，我们的良人，祂受死乃是为着召会，保罗在以弗所跟长老会面的时候，他看见了这一点，他就对长老们说，你们需要牧养神的群羊，就是召会，是祂用自己的血所买回来的，我知道，这可能是非常非常微不足道的一个假设的例子，如果我给你看一枝笔，你可能可以猜这枝笔大概多少钱，然后我跟你说，我花了一千万买这枝笔，你可能会有两个想法，－希伯来书一个是我大概疯了，或者呢，就是你看见这个笔的价值，所以你愿意花这样大的代价来买这枝笔，我们马上就会看见主在祂的职事里被比作一个商人，在那里寻找珠子，寻找好珠子，祂找到了－希伯来书一个珠子，这乃是借着祂进到世界死亡的光景里，祂找着了一颗珍贵的珠子，这一个珠子不能够借着教条来产生，这必须要借着救赎，并且借着生命的释放和分赐，借着死的释放和分赐才得以产生，主变卖了祂一切所有的，买了这珠子，这一位主，这一位基督，是灵的基督，作为那灵在我们里面得着地位，在我们里面扩展，浸润我们，浸透我们，在我们里面长大，在我们里面加增，在我们的心里安家，并且充满我们，使我们成为神的丰满，这样祂才能够活在我们里面作祂想要作的，得着祂想要得着的，渴望祂所想要渴望的，我们发现了，这一位基督乃是一位爱召会的基督，从上一学期到这一学期的总题都是神的奥秘的管家，这些奥秘主要是基督作为神的奥秘，以及召会作为基督的奥秘，经纶这词的希腊文是oikonomia，而管家职分的希腊文是oikonomia 当神圣的经纶与我们的生命有所交集时，成了我们全人的内容，在－希伯来书三一神里成为与我们有关的，这一个神的经纶，祂的计划，照着祂意愿的喜悦，祂的计划和安排，要将祂自己分赐到我们里面，以产生出团体的彰显，这一个经纶成了我们的管家职分，神的经纶不是一件事物，神的经纶乃是神自己，有祂心头的愿望，祂的意愿，祂的坚决的定意和定旨，有祂的法则，有祂的道路，进到我们里面，这样的一位进到我们里面，并且向我们分赐这一个管家的职分，这是一个职事，这是一个分赐的职事，要传输这一些奥秘，传输给敞开的人，那些接受了oikonomia的人，照着我还记得的一点的希腊文，就成了oikonomo，就是经纶的人，管家，有管家职分的人，他们有这一份分赐的职事，照着新约的真理，所有的信徒，所有基督身体上的肢体都要被成全，为着，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，而其凭借乃是神圣的分赐，我们若要忠信的完成我们的管家职分，我们若要成为这些管家，这一些奥秘就需要被构成到我们这个人里面，管家所分赐的，不是仅仅是道理或是观念，或是客观的真理而已，他们所分赐的就是他们所讲论的，就是基督作为神的奥秘，神的具体化身，神的彰显，神的解释，这就是他们的人，就是他们这个人，是他们的生命，是他们的构成成分，这样的一位基督已经与他们成为一了，在生命上成为一，在性情上与他们调和，在人位上与他们合并，他们就成了管家，成为某一种的人，他们领悟，他们生命的真正的呼召，不是这一个职业，不是那一个，也许他们外在的确有一个职业，但是他们真正的职事，真正的呼召乃是要作忠信的管家，来供应这一些奥秘，将这一些奥秘分赐到他们所接触的人里面，他们为其祷告的人里面，他们有负担的人里面，oikonomia是在神那一面，神若要成就祂永远的定旨，祂就需要有一班人在地上，在他们里面，这个经纶已经成了他们的管家职分，并已经被作到他们里面，现在他们成了管家，有同样的动力，就像主耶稣一样，为召会舍了自己，基督成了管家的一切，首先是他们的这个人位，因为在神的经纶里的一切都是这一位，这一个人，而不是一件事物，基督这一位，乃是一切，这一位是爱，这一位是谦卑，这一位是勇气，这一位是忠信，这一位是恒忍，这一个人是忍耐，祂乃是一切，而神的奥秘的管家，也不是到这儿，到那儿，努力要成就什么工作，他们就是活，他们就是，而他们所是的，他们的生活就是完成他们的管家职分，我相信这应该已经足够，不仅是要介绍这一个篇题，也是要帮助我们摸着这一个感觉，这一个灵，在管家里面的灵和直觉，要摸着神的心爱美意，要摸着祂里面的意愿，摸着祂坚决的定意，也就是祂的定旨，在神圣的经纶里的一切开始于－希伯来书三一神自己，所以我们现在要先从以弗所书来开始，这一卷书是从诸天界里讲起，从神的心讲起，从永远里讲起，这一卷书是在保罗职事的晚期才写成的，这是他在耶路撒冷被逮捕之后，然后他在那里要避开很多要攻击他的阴谋，然后他还有坐监的这段旅程，其实呢，就是他在地中海上的航行，还有这他的船难，以及在罗马被囚等等，然后他就达到了他职事的高峰，虽然他在以弗所呆了三年，在那里公开的，也埃家埃户的尽职，甚至是流泪，你可以想像么？使徒保罗在你的客厅，在那里流泪，不是只是感情用世的，不是只是在那里表达祂的情绪，而是一种的迫切，要分赐到圣徒里面，神所给他看见的，神作到祂里面的事，然后，几年之后，他已经在以弗所呆了这么久了，他又看见更多，他为这个召会祷告，他也为我们众人祷告，愿荣耀的父赐给我们智慧和启示的灵，使我们能够完全的认识祂，然后，虽然祂是被锁链锁住，他被监禁，他却屈膝，他再次祷告，向荣耀的父祷告，愿祂用大能借着祂的灵加强我们到里面的人里，使基督借着信安家在我们心里，使我们被充满成为神一切的丰富，能够认识基督超越知识的爱，至终他宣告，愿在召会中，在基督耶稣里荣耀归于祂，但是在他有这个超越的祷告之前，我们每天在我们的旅程中，我们也呼应这样的祷告，以某种形式呼应这样的祷告，但他在这样的祷告之前，他论到这个奥秘，他论到基督的奥秘，在第四节，他说，你们念了就能借此明了，哦，就是借着启示，使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，我们不会在圣经之外看见额外的启示，但是我们需要在灵中看见圣经里的启示，你们念了就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，主需要弟兄姊妹，非常年轻的弟兄姊妹，今天在此有壮年的，中年的，有年长的，他们对基督的奥秘有一个领悟，这里有一个神圣属灵内在的领悟，对基督的奥秘，对召会作基督的奥秘有这样的领悟，然后从9~11，他继续说，他指的是他的管家的职任，他说，要将历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶向众人照明，若是保罗祷告，父啊，打开这些人的眼睛，光照他们，主就会提醒他，保罗啊，这是我给你的使命，在徒二十六章，我说，你要使他们从黑暗转向光，从撒但的权下转向神，我们所读的经节的这一部份说，要向众人照明，他自己需要先成为光，他才能够照耀到众人里面，而照明众人，他们是在黑暗里，他们是在无知中，但是这样的管家是透明的，是透亮的，他来到众人中间，并不觉得自己有什么了不起，他乃是作为光，照耀到众人里面，使他们能够看见这个奥秘有何等的经纶，这里有个奥秘，就是基督的奥秘是召会，但这里还有一个经纶，一个计划，一个安排，一个分赐来完成，来执行这个奥秘，但是在历世历代这乃是隐藏在创造万有之神里面，神实在是奥秘，我们也应该认识我们是活在奥秘的时代，旧约时代，是外在事物的时代，不是奥秘的时代，而国度的时代会是荣耀彰显的时代，那也不是奥秘的时代，但是恩典的时代就是召会的时代，也是奥秘的时代，而在那个时代的末了，照着启示录十章，将会有一个宣告，神的奥秘已经完成了，所以我们正活在这个奥秘的时代，是的，在我们里面有一个我们的心转向祂，没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣耀，但是神仍然是自隐的神，祂也要我们在隐密中祷告，在隐密中禁食，在隐密中寻求，不要有外在的这个显耀，我们将会看见这一切都是因为神奥秘的管家，他们自己已经越来越奥秘了，他们自己也成了越来越奥秘的，基督，他们所供应的基督乃是神的奥秘，他们所服事并且在内在－启示录一面供应的召会乃是基督的奥秘，所以我们的生命，我们的全人也会成为奥秘的，我们在旧约看见－启示录一幅图画，是论到这个户兰，就是建造柱子的人，他的母亲是从但这个支派出来的，我不是要嘲笑所要叫Dan的人，那并不是一个太叫人愉悦的支派，但是这一位至终却成了拿弗他利支派的，这就是复活，复活，拿弗他利乃是这个羚羊，释放的羚羊，这个属世的缆绳已经斩断了，我们的源头是不值得夸耀的，如果我们有这个亮光看见的话，就知道我们的源头是不值得夸耀的，而在我们里面正在进行的，就是我们的属世的父亲以及但支派的母亲，我们却要成为拿弗他利支派的，我们将会在复活里，圣经并没有告诉我们这一个，基督借着信安家在我们心里，你侦测不到，你感觉不到，虽然姊妹们，你们不时的会想要试着去感觉祂，你没有办法辨别，没有办法看见，我们乃是在奥秘的时代中经历奥秘的基督，以及召会作基督的奥秘，至终我们就会被这个极大的奥秘所包围，对属世的人，或者说对我们的亲戚，在天然生命里的亲戚，我们会成为奥秘的人，这就是要发生的事，我不是说奇怪的人，我不是说有怪僻的人，我不是说奇异的人，而是奥秘的人，甚至是神圣奥秘的，这是一个人，是可就近的人，甚至是被破碎过的人，他是…的一部份，他会笑，他会哭，也许有的时候，在星巴克会喝一杯咖啡，也许偶尔会去卖派的地方去买一个派，他是属人的，却不是属肉体的，不是属世的，不是天然的，但是是有人性的，但是又不是只有人性，里面有一个东西不是出于人的，却是借着人性彰显出来，这是什么呢？这乃是奥秘的神，在奥秘的基督里完成祂奥秘的经纶，是以一个非常奥秘的方式，凭着他奥秘的生命来执行这个奥秘的经纶，这是执行在非常奥秘的人里面，或者即将要成为奥秘的人里面，而这一班人就是神奥秘的管家，你愿意成为这样的人么？你是不是愿意向主敞开，－启示录一周过一周向主敞开，我盼望弟兄们在带你们祷研背讲这纲要的时候，你们会把握这个机会来摸着内在的东西，我尊重我们Ed弟兄，轮到他讲的时候这个主给他的带领，但是轮到我讲的时候，就像上学期一样，我会给你们机会先有一点分享，交通，就是基于你们的研读，在完成神经纶的事上，－启示录一切都是在于人的本身，人就是那条路，经纶成了管家的职分，而管家的职分就是经纶能够产生出一班人，就是管家，而保罗乃是个管家的榜样，他表达了他的渴望，他说，在此所求于管家的乃是要他显为忠信，我的弟兄姊妹们，特别是年轻的弟兄姊妹们，愿主能够在你里面杀死想要为大的渴望，想要成为重要人物的渴望，想要被人知道，被人认识的渴望，而能够在你里面释放，能够将这个渴望忠信作到你里面，你难道不盼望能说，在那日，当你交账的时候，你的主人说，作的好，你是良善又忠信的奴仆，当保罗问到这个婚姻的问题的时候，他虽然没有答案，但是他又需要讲一些话，他就说，这是我的意见，作为这个得着怜悯而成为祂的管家的这一位，我要表达我的意见，所以你们还年轻，这并不是羞耻，你们还没有被对付，还没有被对付过，但这也不是羞耻，但至终你们会领悟，要成为忠信的，不在于我们天然的决志，决心，使徒说，他乃是接受了主的怜悯才能成为忠信的，今天晚上我也要作这样的一个器皿来接受怜悯，我在这时代，不要其他的事物，我不要在主的恢复里得着任何外在的赏赐，很快的，我要见祂，在这一方面，我的心愿就是要显为忠信，现在我们来看纲要，我知道这一段开头的话很长，但是我们应该可以分配好时间，在九点以前就讲完，所以你们就有充足的时间能够作管家，来尽管家的职分，你不要以为，如果你是第一期的学员，你们要等一段时间，然后才能够有所讲说，我们在这里都是基于神救赎的恩典，所以你只需要学习跟随活在你里面基督的催促，如果祂感动你要走上前去，你就走上前去，我们会与你站在一起，把你的灵吸取出来，第一大点，

　　召会乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。你是否领悟

　　在这个宇宙中有一个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘，这一个隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。

　　神永远的经纶是出于神永远的定旨，然后这里的同位语，定义这个神永远的定旨就是神坚决的定意，你们学员是怎么来到这里呢？我不知道，也许十五年前你有报号，但是我要替你回答，神对你有一个坚决的定意，当神有这个定意的时候，就是非常宝贵的，但是，你知道当神有一个坚决的定意的时候，那就是太了不起了，这乃是神，就连一个人，当他有非常坚强的，更新的意志的时候，他有一个坚决的定意，你就没有辨法击败他，即使你能够有具大的能力来压制他，甚至能够让他殉道，但你没有辨法击败他，这里有一个坚决的定意，管家乃是这样的一班人，就是有神将一个定意作到他们里面，是坚决的定意作到他们里面，我是非常喜悦的，在我这些同作奴仆的中间尝到了这一点，他们可能不知道，这些都不是摇摇摆摆的人，他们不是无法作决定的人，关于神的经纶，他们有坚决的定意，他们的生命，他们的事奉都要对完成神的经纶有所供献，姊妹们，就是这样的弟兄值得你嫁，你要嫁给这样的弟兄，这样的弟兄你才能够信赖，他才能够作你的头，不仅神有坚决的定意，管家也有坚决的定意，神有确定和强烈的决心要得着召会，主耶稣说，我要建造我的召会，阴间的门不能胜过她，她领悟第二强大的能力，在神之下第二强大的能力就是死亡，所以在那里要试炼召会，要骚扰召会，要破坏召会，但是主祂要建造召会，就是神性与人性的调和，祂要在复活里建造这样的召会，而阴间的门不能胜过她，在全地上最安全的地方就是在主的恢复里正确的召会生活，能够被管家来牧养，被这些有坚决定意的管家来牧养，神祂要得着召会。

　　神的定旨，坚决的定意，是出于神的意愿，神的意愿是源头。保罗讲到祂意愿的喜悦，我们十五年前有一堂课，有一堂非常非常美妙的课，我问学员们，告诉我一节经节，在圣经里独一的一节经节，告诉我们为什么万物存在，有些比较聪明的，比较激进的弟兄，他们率先站起来，但是却讲错了，他们讲错了之后，其他那些害羞的也站起来讲了，有非常多的答案，终于有一个弟兄讲说，启四11，你创造了万有，万有是因你的旨意存在被创造的。你之所以存在，Andrew Miller，你之所以存在是因为神有一位意愿，并且有一个海报，现在可能已经不能再张贴出来了，但是在我那一代还有这样的海报，就是国税局的代言人指着你说，我们要你，但是现在不再是国悦局了，而是神对你说，我要得着你，要使你成为圣别的，我预定你要得儿子的名分，我要创造你，我要决定你存在的时间和地点，我们在这里不是巧合，神有一个意愿，神的意愿乃是源头，而定旨乃是结果。

　　神的意愿就是神所要的，这些成了神的复制的人也要神所要的，所以我不要有一艘游艇，我不要得诺贝尔奖，我不要财富，我不要在夏威夷有一幢别墅，我也不想要…（名牌汽车），如果你刚好有一辆，你不要被冒犯，我要神所要的，这是很正常的，当祂将祂自己作到你里面，摸着你的渴望，你的意志，你的意愿，你摸着祂的意愿，你就要祂所要的，神要的是召会，也许在菲律宾南岛一些亲爱的圣徒们，他们很会作T-shirt，很会作那些汗衫来，上面都印有职事站的话语，也许你可以作一件，上面写说，神要你，为着召会，为着召会神要得着你，也许可以有这样的字样，这是神，祂可以否认自己的意愿么？祂有的乃是大有能力的渴望。

　　召会是出于神的意愿，这是召会的来源，神的意愿是神所要的，这乃是召会的来源，召会是出于神的意愿，因为召会是神所要的，祂要得着我们，目的是为着召会，现在我们要效法Dick Taylor弟兄，请你跟坐在旁边的说，神为着召会要得着你，我跟你们说，你们也对我说，神要为着召会要得着你，阿们，神要得着我们，目的是为着召会。

　　神的意愿乃是要得着召会，并且祂定意要完成祂的心愿，就是得着祂所要的召会。意愿是祂所要的，这意愿成了祂的定旨，就是祂坚决的定意，这是很有意思，在提后一9，保罗对提摩太，他的儿子说，神拯救了我们，是照着祂自己的定旨和恩典，然后在第三章，他在那里给提摩太有预防注射，是在保罗要离世之前，召会正在堕落的时候，要给他有预防注射，他说，很多人都会转离，但你已经紧紧地跟随了我的志向，如果你把这两处摆在一起，祂的旨意跟我的志向，原文是同一个字，我们能够讲到神的旨意是太荣耀了，但是当这个旨意具体化在一个人里面，被这个所构成，并且为此而活，那这个就是更叫人震惊，有一位亲爱的弟兄，他已经到主那里去二十四年了，他曾经告诉我这个故事，他是非常诚实，也是非常准确的一个人，他有一个助理，他跟李弟兄在一起谈论一件事，然后他们讨论完之后，李弟兄就对他说，就指着他的血管说，我要你知道我身体里面的每一滴血都是为了基督与召会，当我们的弟兄和他的助理离开之后，那个人非常的震惊，他说，那个人是谁啊？这是很正常的，这不是英雄式，这乃是正常的情形，这就是主耶稣的所是，当祂复制祂自己的时候，这也成了我们的所是。

　　照着弗三4，召会有一个特别的名称─“基督的奥秘”。

　　新约所启示之神的经纶，主要有两个奥秘。

　　第一个奥秘启示在歌罗西书，就是基督是神的奥秘，是具体化，说明，解释，彰显，彰显出来、并可见的神，在你里面的基督乃是说明可见的神。

　　第二个奥秘启示在以弗所书，特别是在第三章，就是召会是基督的奥秘。

　　召会是产生自基督─神的奥秘─的团体单位。神自己是一个奥秘，而基督是神的奥秘，召会又是基督的奥秘，奥秘生奥秘，而奥秘产生出奥秘，奥秘也滋长奥秘，我们要成为这极大奥秘的一部份，这是很合逻辑的，你们有些人需要一点逻辑，你难道不是召会的一部份么？而召会难道不是基督的奥秘么？所以你难道不是这基督奥秘的一部份么？住在你里面的基督难道不是一个奥秘么？而你难道不是一个奥秘的人么？所以我应该说服你的心思了，你是奥秘的，但姊妹们绝对不会因此而满足，不会那么容易的被说服，我要向你们保证，你们正在成为奥秘的人，甚至正在成长的孩子，在一个神人的家庭里，也应该有一种无法述说的感觉，我的母亲是奥秘，我不知道她在我长大的过程中读这个好奇的乔治给我听了多少次了，带我去足球赛，去不同的地方，她是一个伟大的母亲，但是她不是一班的母亲，我的父亲也不是一班的父亲，我的父母是非常奥秘的，至终我们要说，这不是天然的出生，而是在神的经纶里，我们的儿女也有奥秘之处，我们都是奥秘的人，我再说，不是奇怪，不是奇异，不是怪异的人，而是奥秘的人。

　　借着召会作为基督的奥秘，诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧。将会有这样的一个展示，要向所有堕落的天使，所有跟撒但一同背叛的天使，将会有这样的一个展示，将会有各种各样的人，来自不同的文化，不同的国籍，不同的社会阶层，不同的这个个性，不同的教育程度，要将他们建造在一起，成为一个团体的单位，就是基督的奥秘以彰显基督作神的奥秘，这需要智慧，这会展示祂的智慧。

　　使召会成为奥秘的，关键乃是基督。

　　这奥秘的基督就是神的奥秘，已供应到我们的全人里，现今我们有祂在我们里面。祂难道在你里面不是奥秘的么？

　　基督这奥秘在我们里面，使我们成为基督之奥秘（召会）这全体的各部份；这就是召会是奥秘的意义。这一个奥秘在外邦人中间乃是基督在你们里面是荣耀的盼望，祂使我们成为奥秘的因素。

　　住在我们里面那是赐生命之灵的基督，乃是使召会成为奥秘的，并使召会的每一肢体都成为奥秘的素质、元素、实质和因素。如果你能够仔细的研读这些词都有它的讲究，它们是不可分的，却是有别的，每一个都有它特别的含意，素质，元素，实质和因素，并使召会的每一肢体都成为奥秘，所以也许在下一个结婚聚会里面，主持的弟兄在最后应该说，现在向各位介绍奥秘夫妇，这一对奥秘的夫妇，奥秘先生和奥秘太太，我要向你们保证，这是绝对可能的，你们相信我，这是实在的，有些人要作见证，我们的人生对我们来说就是一个奥秘，在箴言里有一句话，我不记得是在那里，那里说的，他说，一个人怎么能够明白他自己的道路呢？我甚至不明白自己的人生，我不应该来到这里来啊，别人应该来到这里，我怎么进到主的恢复里呢？我怎么从纽泽西的普林斯顿能够到加州的洛杉矶，我怎么会有这样的转变呢？我和我年轻的太太怎么会打包我们所有的，然后开车从纽约到西岸来，因为主要我们这么作，我们怎么进到训练里呢？这整件事都是一个奥秘，我也非常的高兴这是一个奥秘，我甚至不明白我自己的人生，也不要要求我要明白你的人生，我只知道我们是基督的奥秘，这一个，这样的人生不是无聊的，不是无目的的，漫无目的的，是非常令人兴奋的，非常有意思，这乃是奥秘的神要完成这个奥秘的经纶，建造祂奥秘的召会，当这个奥秘的召会内在的建造起来时，我们的良人，祂就会在荣耀里回来，我们要与祂一同得荣耀，而我们奥秘的所是就要彰显为荣耀，就要荣耀的彰显出来，但是现在还不是彰显的时候，现在是奥秘的时候。

　　我们乃是基督奥秘身体─召会─的奥秘肢体。

　　极大的奥秘─基督与召会─是宇宙的意义。哇！这是何等的一句话，你人生的意义是什么？我十年前看到有人从Target出来，他的这个汗衫上面写的，你用二十五个字讲，告诉我人生的意义，我们可以用简单的这几个字就可以说了，就是基督与召会，你知道我们是有可能在外在一面在召会生活里，但是我们的人生却没有太多的意义，特别是当你越来越年长，你现在越来越接近人生的终了的时候，你本来还有中年的危机，现在连中年都对你很遥远了，你就不知道到底人生的意义是什么，但是对我们来说，凭着祂的怜悯，我们现在是活在奥秘里，我们越年长，我们就越有奥秘的意义，我在到召会生活来之后，我有一个普林斯顿的朋友跟我连络，他们知道我在那里，他们也知道我在那里是怎样的学生，然后他们发现我消失了，他们就说，我们非常担心你的健康，他的意思并不是我肉身的健康，而是我心理的健康，我认为这是一个间接的鼓励，你认为这个疯狂，神却认为是一个奥秘，我不是个疯狂的人，我乃是个奥秘的人，这是谁啊？这是奥秘的人。

　　基督与召会是宇宙和人生的意义。

　　神创造万有（包括人）的目的，我们把它变更主观一点，包括你，乃是要人与神调和，以产生召会。

　　神的心愿，哇，心愿，神的心愿是要得着基督的奥秘─基督的身体，作为基督的扩增与彰显。这是何等的一个心愿，能够成为你的心愿，这不是责任，这乃是成了你的所是，我告诉你，我从来不觉得我是在这里作工，我就是在这里，而神的心意，我和弟兄们在一起一同的服事为着神的心愿，祂的心愿就是要得着基督的奥秘。请听，

　　身体生活是我们属灵经历的终极满足。身体生活不仅仅是外在的，物质的，本地的，在各地的召会生活，而是身体生活。只有当我们领悟到自己是基督之奥秘的一部份，并且作为基督身体的肢体而活时，我们才会完全得满足。当你摸着这一个，你没有任何的野心，没有任何的嫉妒，没有任何的比较，争竞，没有争竞，没有自怜，没有骄傲，这一切都消失了，这一切都不存在身体了，你会非常的满足，满足于作身体上的肢体，你甚至都不知道你是那一个肢体，这也是奥秘的一部份，你不需要试图去想出来，你到底是那个肢体，我的眼睛不会说，啊，我是眼睛，我知道我是眼睛，我们就是在身体里，我们也就是我们所是的，我们因此而满足，当别人满足的时候，我们也满足，然后在真正的谦卑里，我们能够看看彼此，都觉得这一位那一位比我们更好，这不是一个表演，我看看余弟兄，看看Dan，看看Andrew，看看Dick Taylor，看看Paul Wu，看看Lin Hong，我不是你们所是的自己，在这件事上，在那件事上，你们比我好得多，我实在很高兴你们在身体里，在这里没有任何的比较，这是何等的一个范围，没有争竞，没有比较，没有嫉妒，在这里只有安息，能够一同尽职。

　　为要认识基督徒的生活，我们必须认识基督的奥秘。因为基督徒的生活是基督的奥秘的一部份。

　　基督的奥秘应该成为我们日常的生活；若没有这奥秘，我们的生活就仅仅是人的生活，而非基督徒的生活。最近我发现，有一个基督徒的哲学家或是卫道士，在基督教是很受尊重的，他公开的问我一个问题，他不知道这样他就受了暴露，他的不诚实，他的不诚恳的心就受了暴露，但如果主有带领，如果弟兄们有平安，我就会很奥秘的来回答他，哲学家先生，或者卫道士先生，我不会陷入你的陷井来回答你，我要照着这奥秘来回答你，你可以叫我这个，叫我那个，你可以说我相信这个逻辑的矛盾等等的，你比我更年长，但是你却荒废了你的人生，你没有活出这个奥秘，但我很喜乐，神怜悯我，使我从这虚空的哲学转向成为一个奥秘的人，你也是一样，没有这个奥秘，我们的生活就仅仅是人的生活，而非基督徒的生活。

　　召会是珍贵的珠子。

　　寻找好珠子的“商人”是基督，祂为着国度“寻找”召会；在祂寻到一颗珍贵的珠子后，就为着国度“去”十字架，“变卖”祂一切所有的，“买了这珠子”。这商人就在你里面。倪弟兄有一篇美妙的信息，讲到需要改变我们的价值观，世人所重视的，我们认为是垃圾，而我们所珍惜的，他们却认为是荒诞，哦，你要参加你这两年全时间训练，你会落后，你在你的专业上会落后，也许你两年后你就找不到你的配偶了，你要是，你可以回信给他说，我其实我已经找到了，我找到了我的奥秘的人，并没有违背奉献条约的第七条，但是也许到明年七月、八月的时候我们可以看看会不会有什么奥秘的关系正在发展，我们愿意奉献这两年，然后十年，然后二十年，然后我们的一生，把我们一切所有的都献上，献给这极大的奥秘。

　　珠子乃是活蚌（活的基督）在死水（满了死亡的世界）里为小石子（罪人）所伤，分泌出生命的汁液，包住那叫它受伤的石子（信徒）而产生的。不要觉得你是竟然在第一期，神要来抓你，其实祂所要作的乃是要分泌汁液，来包裹你，也许经过了四期之后，你就会看见，有一些弟兄姊妹，他们成为奥秘的，他们在那里见证这两年中如何被这汁液所包裹，你们需要花代价，把一切的事摆在一边，你们流泪，主都知道，但是当你们站在这讲台上时，你是这个珠子的一部份，在你里面的灵会叫你领悟，这一切都值得了，这其实都算不得什么。

　　珠子既出于撒但所败坏的世界，就必是指召会，这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成，乃是“珍贵的”。

　　在主眼中，召会是珍贵的珠子。当我摸着召会的时候，在一九六六年摸着湾区的召会时，主向我开启两段经文，一段是约翰十四章，在我父的家中有许多住处，我去是为你们预备地方，我就认识这家不是指着天堂，而是指着召会，我并不适合任何其他地方，我只适合神的家。另外一段就是，

　　太十三45~46，主乃是个商人，召会是个珠子，而惟一我该作合理的事就是变卖我的一切成为这珠子的一部份。这是正常的，这不是什么英雄的作为，这只是正常的情形，太十三45~46的比喻给我们看见，基督所要得着的是什么。如果你让祂活在你里面，你就会想要祂所想要的，如果你要祂所不要的，这个你所要的东西就会拦阻祂所要的，祂就要制服你，祂是非常叫人愉悦，非常智慧的来征服你，我们要的许多事物跟主所要的都不相和，至终你想要有更高的，你为着珠子，你要有更高的学位，你为了这个珠子，你要结婚，你要为了这珠子来照顾你的健康，你要为了这个珠子有一个家庭，你可以告诉全宇宙，甚至告诉魔鬼，借着活在我里面的基督，祂正在我里面复制祂自己，祂所要的就是我所要的，祂所重视的就是我所重视的，祂所渴望的就是我所渴望的，祂所宝贝的就是我所宝贝的，为什么呢？因为祂与我是一，祂活在我里面，我与祂是一，我与祂调和，我不知道有什么其他的方式可以过生活，如果你只是客观的在主的恢复里，如果你不这样活，我没有办法明白，我们已经不年轻了，Dan和我都不年轻，但我们没有办法以别种的方式过生活，他一九六九年进来的时候，我看见他，一直到今天，Howard Higashi同他一九六八年得救，一直到他行完他的路程，他们都是只要这珠子，只要神所要的，所以我们求主能够借着这份职事把这个东西放在你里面，不要认为你天性里面只要这一个，这乃是主爱祂的召会的主。

　　至终，主的渴望乃是要得着珍贵的珠子，就是召会，作祂完整救恩的终极完成。

　　基督在完成祂法理的救赎并施行祂生机的拯救时，祂所渴望的，不仅仅是得着一些个人，乃是要得着召会。

　　召会，就是基督的身体，乃是主所渴望要得着的珍贵珠子。我们一同读这句话，召会，就是基督的身体，乃是主所渴望要得着的珍贵珠子。

　　我们需要知道我们所寻求的主所要得着的是什么；我们若不知道祂所要的，就会错过主。

　　主所要的，乃是借着祂在成肉体、总括和加强的这三个时期的职事，所产生的这珍贵的珠子。所以我们大概花一两分钟和坐在旁边的有一点祷告，在我们的祷告里，我们要在爱中告诉主说，我们要祂所要的，我们看重祂所看重的，我们在这里乃是为着祂的心爱美意。