读经：启一11～12，20，七9～17

　　主耶稣，我们再一次告诉你，我们何等的爱你，主耶稣，我们爱你，把这个聚会奉献给你，把我们的灵、魂和身子都为着这个聚会奉献给你，释放你所有心里的话语，父啊，我们为彼此祷告，赐给我们智慧和启示的灵，让我们对基督有完全的认识，寻求基督是你的心意所喜悦的，主啊！我们爱你，向你全人敞开，主啊！我们祷告，给我们耳朵可以听见圣灵向众召会所说的话。

　　弟兄姊妹们，在这个聚会里，我们要讲到召会在启示录里面的两个方面，在启示录里，召会乃是耶稣的团体的见证人，在启示录里面，召会乃是说到，是耶稣的见证，在启示录十九章十节，这里说到耶稣的见证乃是预言的灵，表示耶稣的见证乃是整本启示录的预言的灵，我愿意再交通，耶稣的见证乃是耶稣的团体的彰显，这个团体的见证，耶稣的团体的见证乃是整卷启示录的预言的灵，如果你来读读注解，你就看见预言的灵，就是预言的实际，本质，特性，和特征，所以耶稣的团体的见证也就是耶稣的见证，乃是启示录预言的实际，也是启示录预言的本质，也是启示录的特性，当我们说，本质乃是讲到启示录里内在的意义，也是启示录的特性，启示录乃是讲到耶稣的见证，耶稣的团体的见证，如果你看整卷启示录，你就看到对耶稣的见证的八项，我很快的讲一下，在第一章里，你有看到，召会整个来说是一个金灯台，这个就是耶稣的见证，耶稣的团体的见证，然后在第七章有所有的蒙救赎的圣徒在永世里，我们在这篇信息里面乃是强调这两点，在这八项里面很多的丰富，我觉得就是先来着重的看到头两个重点，第二点就是全体蒙神救赎的人，在整个世代里面，这么多是在他们在永远里面，他们享受神的照顾和羔羊的牧养，我愿意再强调，这些祝福乃是我们今天就可以享受的，我们在永世里面要享受的福，乃是今天就可以享受的福，这是第二项，然后第三项，乃是在启示录十二章，这里有一个宇宙的光明的妇人与得胜的男孩子，这是耶稣的见证的第三方面，然后第十四章有看到一个收成，初熟的果子，这个是耶稣的见证的另外一面，我们要，圣徒们，我们在这里乃是要成为男孩子和初熟的果子，我们要成为男孩子会与神的仇敌争战，我们要成熟，成为初熟的果子，为着神的满足，然后在启示录十五章有得胜者，他们在这个水晶的海之前，然后十九章有两方面，就是有新妇预备好，主的恢复乃是要预备我们成为新妇，然后十九章另外一方面是讲到，这个新妇她在蜜月的时候成为新妇的军队，从来没有看到这样的蜜月，新妇要成为新妇的军队，在哈米吉顿的争战，太美妙了，我们都需要最终到以色列去，我们的将军与敌基督和他的军队争战，然后我们要与祂在一千年里一同作王，然后最后一点，第八项，就是启示录二十一和二十二章，就是新耶路撒冷，好，现在把我们带到这篇信息的题目，我们今天晚上只讲到头两项，就是召会作为金灯台和全体蒙神救赎的人，召会是金灯台，是团体一面来说，我们唱了一首诗歌，说到身体的灯台，我们讲到身体是灯台，然后我们看到整个身体是耶稣的见证，这个乃是团体的见证，就是神的彰显，来满足神起初的心意，这是创世记一章二十六节所讲的，有一个团体的人，有祂的形像，被祂充满，来彰显祂，在这宇宙当中。好，现在来到第一大点，

　　众召会作为七个金灯台，性质是神圣的，照耀在黑暗里，并且彼此相同。所以圣徒们，我们需要是金的，我们的性质应该是神圣的，我们唱这首诗歌说到身体不容任何天然的存在，所以我们要拒绝所有我们天然的人，凭着另外一个生命而活，凭着神圣的生命而活，凭着神圣的性质而活，金灯台乃是在黑暗里面照耀的，我不知道你们觉得怎么样，但是我觉得现在就在这个聚会里面有照耀，赞美主，为着照耀，在黑暗当中，在黑暗里面有个照耀，乃是借着七个金灯台，这七个金灯台，如果我这里有七个金灯台的话，摆在这里，他们彼此是相同的，如果你看启示录二章三章，他们不同的地方都是消极的、反面的事物，但是灯台的本身彼此是相同的，我在思考这一点，我就再一次被提醒，耶利米书那里说到，我们神的子民有一个心，一条路，这一个心是我们里面都是一样的，然后我们有一个心来爱主，我们有一个心来爱神，我们有一个心来活神，我们有同样的一个心要被神构成，因为我们有一个心要彰显神，我们有一个心，我要再说，你是不是要一个心啊？这是太好了，在这个会场里面，我们每一位，或者所有在电脑上面看转播的，我们都有一个心，而且我们的心就是要爱神，我们有个心乃是要寻求神，我们要活神，只有一个心要被神充满，我们有个心为这一切，乃是让我们能够成为神团体的彰显，也就是耶稣的见证，不只如此，我们有一条路，我们的一条路乃是一个人位，就是三一神是生命的律和祂神圣的成分作我们的路，我们有三一神是那灵，祂有神圣的律和路，我们有一个心，一条路，所以在这一面来说，我们彼此是相同的，像七个金灯台一样。在第一中点说到，

　　在出埃及二十五章里的灯台，表征基督是神的具体化身；在撒迦利亚四章里的灯台，表征七倍加强的灵是基督的实际；如果你读撒迦利亚书四章，撒迦利亚在那里看到灯台，然后主说，你知道这是什么么？他说，不知道，然后主说，不是依靠权势，不是依靠能力，乃是依靠我的灵，然后你来到启示录，你看到什么？这里讲到是那灵，然后到启示录看到七个金灯台，你想想看，约翰是何等的震惊，也就是出埃及二十五章，还有撒迦利亚的四章的灯台，他都知道，但是在主日，他在灵里的时候听见那个大的声章向他说，在他背后有个大的声章，然后他就听见那个声音，当他转身，他就看见什么？他不是只是看到一个灯台，乃是看到七个金灯台，这是对他是个新的启示，当他看到七个金灯台，我们在这里能够说，启示录一章里众召会作为灯台乃是那灵的翻版，所以这里有基督是神的具体化身，而且七倍加强的灵是一个实际，然后在召会里面乃是那灵的翻版，乃是那灵的复印，因此，我们能说，“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会。”我们一同说，“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会。”圣徒们，你来看灯台，我在家里有两个灯台，一个是照着提多，提多王子，当他毁灭了耶路撒冷的时候，他就有一个拱门，在那拱门上面，他就有人带着那个灯台带回到罗马，我有那么一个图画，那我一个灯台就像那个图画，那我另外一个灯台是就像出埃及记的灯台，也有这么准确，因为乃是一个活的，有花的，有杏树的，是三一神的树在复活里的，太好了，但是我没有带来，但是你可以看到，把七个灯台，如果你把七个灯从灯台挪走的话，就什么都没有了，所以一边有三个灯，然后有一个灯是在中间，所以如果你把七个灯都挪去的话，什么都没有了，是么？所以如果没有灵，没有七倍加强的灵，就没有召会，不只如此，灯台的内里的实际，根据启示录四章的启示，这两个油的儿子，这里是说，他们把他们自己的油倒出来，我们的翻译比较更准确，就是说，把他们的金子从他们里面倒出来，他们满了金子，到了一个地步，结果这是什么样的金，这个乃是液体的金，他们是金的儿子，所以把他们里面液体的金倒到灯台里面，所以你看那灵是，如果没有那灵，灯台就没有内在的意义，没有外边的彰显，没有那灵就没有召会，越有那灵，就越有召会，当我在思想这个时候，我想到，我愿意跟你们分享，这是我在祷告，我说，主耶稣，在我里面有个祷告，主啊！更多的灵，更多的灵，我需要更多的灵，我们这个聚会里面需要什么？更多的灵，明天需要什么？更多的灵，后天呢？更多那灵，下个聚会呢？更多的灵，下个特会呢？更多那灵，要来的大学生的特会，更多那灵，主啊！我们的问题都是因为我们缺少那灵，不仅如此，我们要成为耶稣的团体的彰显，要成为耶稣的见证，我们需要更多的那灵，所以越有那灵就越有召会，我们在进入这些的点，我记下了二十点，我们怎么样能够有更多的那灵，当然还有更多的点，但是不要说，哇，二十点，很多点，其实都很简单，非常简单的点，怎么样？我们能够得着更多的那灵，马太二十五章九节，那些童女，她们是有聪明的，有愚昧的，聪明的怎么作？她们就是天天在那里买油，买那灵，天天，我们需要花代价来得着更多的灵，马太二十五章九节那里说到，我们需要为我们自己买油，别人不能为你买油，撒迦利亚书四章十二节，当然，这里看到有两棵橄榄树，有两棵橄榄树在灯台的左右，我不讲到它这个道理上的意义，但是这里乃是讲到两个新鲜的油的儿子，你就向主祷告，主啊！我要更多的成为油的儿子，我要更多的买油，我要被油充满，被这个金的油充满，使倒到灯台里面，使这个灯台成为发光的耶稣的见证，启示录三章也告诉我们要去买金子，要买眼药，要买白衣，事实上就是要买三一神，买金就是买父，买眼药就是买主那灵，买白衣就是买子作我们的义，所以我们天天要来买三一神，我再强调，买金子，付代价，更多、天天的得着那灵，要付代价，我们怎么能够付代价，很简单，我就在祷告，我说，主啊！我怎么能够买更多的金子，怎么样能够买更多的油、那灵，我问你们弟兄们，你想我第一个点是什么？很好，但那个不是第一点，那是其中的一点。另外一点也是一点，但还不是第一点，还有人讲，读圣经，也是一点，但是不是第一点。第一点乃是要爱主，一切都从我们爱主开始，我们不从爱主里面毕业，我们天天爱主，但愿你的爱是向着主天天是新鲜的，约翰福音十五章二十一到十五节到十六节，当主恢复了彼得，然后主三次问他，彼得，你爱我么？但是后来就说，主啊！你知道，他失去他的自信，主啊！你知道，然后主怎么说？喂养我的羊，然后祂又问他，彼得，你知道么？他说，你知道我爱你，第一次祂讲喂养我的小羊，第二次说，牧养我的羊，第三次又说要喂养我的羊，所以我们要爱主，当我们爱主的时候，自然而然的，你所爱的，就是你所被充满的，当你爱主的时候，你就被那灵充满，当你爱主的时候，真心的爱主的时候，你就被那灵充满，你就来喂养羊，牧养羊，喂养小羊，以你所捆迫的爱来爱主，以祂自己来作你的爱，是么？所以我们需要爱主，天天要爱主，我很多次跟你们交通过，但是我永远忘不了，李弟兄每次跟我们讲到他的得救的经历，他在十八、九岁的时候，有一个年轻的姊妹，二十多岁的姊妹，很多人在那里，传福音，也许比现在的这里的人还多，李弟兄很好奇的去听她讲到，她传讲一个非常有能力的福音，他大能的得救了，当他回家的路上，他把一生奉献给主，同一天当他得救的时候，从永远的灭亡里得救，他把他的一生献给主，因为他说，他听到了一个福音，从这个姊妹所讲的，乃是他一生中所听见最有能力的信息，就到那个时候开始，就是在一九八八年他所释放的信息，我想在这里，我们这里他听了很多弟兄们交通，听到我们很多弟兄交通，但是他所听到最有能力的话乃是从这个姊妹，然后他又问一个问题，他说，为什么她有，当她说话的时候有这样的权柄，为什么她这么有能力，她这么有能力，她这么有权柄，是因为她爱主到极致，我们需要爱主到极致，爱主使我够资格，成全我们，装备我们，为主说话，这就是我们的资格，我们的成全，我们的装备，从这里而来，乃是从我们爱主而来，第二点，我们需要吃主，我们需要吃主，你从吃主毕业了么？有没有任何人在那里打呵欠说，哦，吃主，我知道，我告诉你，不论你在主的恢复里面多少年，吃耶稣，吃耶稣，天天吃耶稣，借着祷读祂的话，而且要默想祂的话，思想祂的话，耶利米书十五章十六节，不要以为都懂了，但是你要知道耶利米书十五章十六节，我找着了你的话，我们要天天要找着主的话，天天你要找着祂的话，我就在那边思想，不是，我怎么样？我就吃了祂，我得着你的言语，就当食物吃了，有些事情成为我心中的欢喜快乐，我们心中的欢喜快乐，为什么我们缺少，为什么我们缺少，乃是因为我们像我们应该吃主的话，没有在那里思想主，默想主的话，像我们该作，然后诗篇一一九篇十九节，有一个非常宝贝的注解，所以我要，这里的注解说到默想，默想乃是借着仔细揣摩而品尝享受祂，祷告对自己说话，你看看，你向主说，赞美主！像哦，我的魂哪！赞美主！这是不是对自己说话，这只是向你的魂说，赞美主！也可以在默想里面，在钦定本，你觉得默想就是安静的，但希伯来文乃是思想，可以对自己说话，默想话乃是，默想神的话，我们在这里仔细揣摩而品尝享受祂，祷告、对自己说话和赞美主也可包括在默想话中，默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气，因而被神注入，将神吸入并接受属灵的滋养，这是借着祷读和默想主的话，第三个，要呼喊祂的名，借着呼求祂的名饮于祂，哦，主耶稣，主耶稣，主耶稣，圣徒们，林前十二章三节下半说，没有人，除非人在圣灵里才能够说耶稣是主，说主耶稣，然后从同一章十三节说，我们都是饮于同一个灵，喝一位灵，所以这个呼求主名，第四，要呼求阿爸父，就是说，祂差遣儿子的灵进到我们里面呼求，加拉太书四章六节，罗马书也讲到我们都呼求父的名，我们现在一同来呼喊，阿爸父，不要等到擘饼聚会才呼喊，阿爸父，阿爸父，我祷告，主，让我们在整天呼求祂的名，呼喊阿爸父，这是我们就能够住在灵里，第五点，这是我们亲爱的弟兄给我们教导，我们要花个人的时间在主面前，箴言四章十八节说，义人的道路如黎明的光，越照越明，直到日午。这是应用、讲到我们的早上的时间就好像黎明的光，越照越明，直到日午。所以我们需要花时间在主的面前，诗篇一一九篇一四七节说到，我在这里等候黎明，而且我盼望你的话语，有一次 Bensen弟兄和我，我们有一个特会，有一位亲爱的弟兄，他讲到这节，诗篇一一九篇一四七节，他说，他半夜起醒来，只三点钟，他看看，那个钟只有三点钟，他说，哦，他非常喜乐，三个小时之后，我就可以花时间在主面前，Bensen弟兄跟我，我们就说，哦，主啊！赦免我们，我们作什么？如果我们三点钟醒来的时候，我们一定会说，哦，再三个小时可以睡觉，还可以睡三个小时，或是主啊！我希望是再有四个小时可以睡觉，但是这位弟兄，他在那里盼望天未亮，因为在那个时候他就可以花时间在主面前在黎明的时候，第六点，把你的全人向主敞开，成为一个敞开的器皿，保罗的十四个书信乃是就是敞开的器皿，向主说，主啊！我向你完全的敞开，没有任何的保留，在诗篇一三九篇二十三节、二十四节，他说，神啊，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑；看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。看在我里面有什么害人的行径。在神的经纶永远的路之外都是害人的行径，所以第六点乃是向主敞开，成为一个敞开的器皿，第七，我是讲到，借着申言，饮和流，借着申言，饮和流，这什么意思？在出埃及记生命读经，就是你看看这个水管，是不是有水，是不是在水管的另外一头是不是有水出来，如果水管从另外一头，没有水的话，就表示没有水进来，所以在出埃及记主说，你要在这里饮，这是在约翰七章，三十七和三十八节，祂说，凡口渴的人可以到我这里来喝，所以这里要先喝，信入我的，你看圣经里面讲，从他的里面要流出活水的江河，所以我们要喝，也要流，那一个先呢？我不知道，先喝还是先流，但是我们喝我们就会流，你越流，你就越喝，如果你停止涌流，最终你就会停止喝，如果你停止流生命水的河，最后你就会失去对主的饥渴，这是非常可怜的光景，所以总是要把主流出来，你把祂喝入，然后借着申言，把祂说出来，就能够彼此对说，为着建造召会，第八点，我们需要求主，被圣灵充满，在以弗所书五章十八节，有个命令说，要在灵里被充满，这个不是一个可以选择的，所以你要求主，然后充满你的灵，然后约翰四章十节，主说，如果你知道与你说话的人是谁，你就会要求祂，祂就会赐给活水，所以我们所需要作的，就是主啊！给我活水，要求，你想祂会说不么？对不起，我不在这个情绪里面给你活水，不，祂会给你，你只要求祂，祂就要给你活水，然后路加十一章十三节说到，即使你们是邪恶的都知道把好东西给你们的儿女，更何况你们天上的父岂不更将圣灵给求祂的人么，这是第八点，第九点，圣徒们，我们如果要更多的灵，我们必须要天天把自己完全奉献给主，不要把你的奉献成为陈旧，不要使你的奉献成为陈旧，让你的奉献永远都是新的，而且是及时的，是像拿细耳人的，民数记第六章讲到，你从所有天然的人事物里面分别出来，所有这些不属于神的分别出来，你要享受他到极致，要在祂的权柄之下，然后被祂的生命充满，你要向着主天天有个绝对的奉献，这是第九点，第十点，你就是要认你的罪，你天天要有这个赎罪祭和赎愆祭的淋浴，每天早上有这样的洗澡，主是你的赎罪祭和赎愆祭，然后整天，你知道在早晨，我们洗澡、冲凉或者是睡觉之前，前一天晚上，我希望我们都这样作，然后整天，当我们的手脏了，我们就要洗手，不断的洗手，如果我们早上有赎罪祭和赎愆祭的淋浴，沐浴，然后我们浸透在主的话中与主花时间，整天，当我们里面，我们觉得，当我说那话的时候是非常的天然，主啊！怜悯，当我说这话的时候是在夸口，或者我们也知道，我们犯罪了，也许别人都不知道，我们在里面就要说，主啊！赦免我，赦免我的自己的夸口，赦免我，然后主就要赦免我们的罪，然后我们认我们的罪，根据约翰四章，这就是我们饮用活水的路，好，第十一点，要放弃世界，要得着主，我们诗歌讲到如何，约翰一书二章十五节说，凡爱世界的，爱父的心就不在他的里面了，圣徒们，我们要爱父，没有任何事情值得我们来不爱父的，所以我们要放弃世界，要借着爱父来放下世界，第十二点，就是要将万有当作，就是腓立比书三章八节，天天你要将万事看作粪土，你要说，主啊！在这个聚会里面，我就是要得着基督作我的享受，在这个聚会里面，我要完全享受基督，我要完全得着基督，为此我就将一切都看作亏损，将万事都看作亏损，这是腓立比书三章八节到十二节，第十三点，就是要对付己，借着十字架和那灵，分赐生命给别人，对付己，当你彼此遇见的时候，乃是借着那灵把基督分赐给别人，为着基督的身体，什么时候，礼拜三晚上我来聚会的时候，都是很早就来，我很喜爱听见圣徒们在那里搬椅子的或者是服事安排椅子的，他们大部份都在那里唱，或者是宣告，或者是喊一些，我不记得你们今天晚上在那什么，好像在喊说，耶稣活在我里面，你们记得么？何等的荣耀，耶稣基督活在我的里面，当我听到那个，我就非常得滋润，我也试着跟你们，在后面，我说，哦，好，何等荣耀，耶稣基督活在我的里面，你们都是同心合意，这表示你们都是借着十字架凭着那灵，你们不是在这里作些事，不是借着那灵凭着十字架把生命分赐给彼此，为着身体，好，这是要在身体的，马太十六章二十四节，还有林前十六章，这十四节就是我们要享受身体的供应，这是腓立比书一章十九节，保罗说，我知道，这个，我知道这事，我们有许多的这事，我知道这事要终必叫我得救，这事在保罗的情形，就是在监牢里面，我们是不是有许多的这事啊，这事要借着你们的祈求，就是来供应，借着身体的供应，借着祈求和耶稣基督之灵全备的供应终必叫我得救，你们的祈求就表示身体的供应，我很喜爱这里的注解讲到，被囚并没有使保罗与基督的身体隔离，断绝对身体的供应，所以他虽然是在囚牢里，但是却没有使他与基督的身体的隔离，也没有断绝对身体的供应，这是不是太美好了？今天如果我们在别迦摩岛上，我们有电子邮件，保罗那个时候没有电子邮件，他要等很久的时间才能够把信传出去，然后再接受信，我们有电子邮件，电子的邮件乃是为着身体的供应，我要作见证，今天我写电子邮件给Ron弟兄，也许是昨天，有点累，是昨天我写电子邮件给他，他也回电子邮件给我，我借着那个我得着许多的供应，那是身体的供应给我，这是身体的供应临到我，Ron弟兄和我，我们很多的配搭，我借着Ron弟兄给我身体的供应，我也知道Ron弟兄，对不起，我只讲我亲爱的弟兄，主遮盖我，我知道他有许多的事情，他有许多的事情，然后他来跟我们祷告，他今天就好像一朵花一样的新鲜，重点就是我不记得他讲什么了，但是他的重点乃是，当他来到这个会场里面，跟弟兄们祷告的时候，他就得着身体的供应，这是得着更多的灵，更多的灵，哦，感谢主，感谢主。第十五点，对不起这花了一点时间，我们等下会把纲要讲完的，不要担心，十五点，我们要顾到我们里面的流，乃是与主作我们里面的，在里面登宝座，要顾到灵是不是在里面涌流，现在那灵是不是在涌流，这个才是重要，如果你失去了流，你要把这个流得回，你有没有那灵的涌流？要得着那灵的涌流，就是让主在你的里面登宝座，是在启示录二十二章一节，有生命水的河从宝座涌流出来，所以我们让主在我们的灵里登宝座的时候，就有水流从里面涌流到我们里面的各部份，要顾到里面那灵的流，借着让基督在我们的里面登宝座，这是顾到里面的灵的涌流，去年我参加这个特会，大学生的特会，有一位亲爱的弟兄，他几乎从头到尾都在睡觉，他几乎所有聚会都在睡觉，当然我不在乎有人在那边睡觉，但是有人在那边都在睡觉，我就有一点点关心了，也没有那么关心，应该都知道，如果有人在那边睡觉，嘴巴张开，那我就怕有些东西飞到他口里面，那我就很担心，只有那个时候我很担心，这位弟兄，他在睡觉，后来他醒来了，他醒来了，他醒来的时候，他又得着话了，我正在那边交通，然后他就作见证，他只是醒来短短的时间，他说，弟兄姊妹们，当他讲的时候，我们都流泪，他说，弟兄姊妹们，我知道我失去了主的同在，我失去了流，当你失去了流，就是耶稣的实际的同在，圣灵的流就是那，他说我知道我失去了，但是我要把这个得回来，我们都非常的摸着，他非常的真诚，非常的真实，我们听他这样讲，都要流泪，这就是为什么，他也许很没有睡觉，因为你没有主的同在，这是太可怕了，如果你没有圣灵的流，就要顾到圣灵的流，第十六点，就是要祷告，以弗所书六章十八节，然后歌罗西书四章二节，和以弗所书一章二节说，天天要祷告，天天要得着智慧启示的灵，得以加强到里面的人，随时随地的祷告，然后第十七点，我们需要在我们的灵里服事我们的主成为福音勤奋的祭司，祭司，在我们的灵里和祂儿子的福音里面事奉，作神福音勤奋的祭司，首先我们要把人带到神面前，然后把他们献给神，成为活的祭物，为着祂的满足，然后把他们自己献上成为，这是罗马书十二章一节，然后我们再把他们往前带领，使他们能够在基督里，歌罗西书一章二十八节二十九节，使他们完全的长成，所以在我们灵里的事奉，就是把他们从起初的救恩带到变化、成熟，为着建造基督的身体，这是成为地方召会终极完成于新耶路撒冷，第十八点，要参加圣徒们的聚集，在圣徒的聚集当中，这是不是太好了？请你们注意听，我发现这节经节，就是以赛亚书三十四篇十六节，这是我发现的，也许对你们不是这样，以赛亚书三十四章十六节，乃是祂的灵，乃是祂的灵，马太十八章，祂的灵叫他们聚集，然后马太十八章说，我们要从一切的灵里，主把我们聚集在一起，主在祂的名里把我们聚集在一起，乃是祂的灵把我们聚集在一起，祂的灵已将他们聚集，不是我们，乃是祂的灵把我们聚集在一起。十九点，要有身体的感觉，身体为中心，而且要为身体有负担，这是林前十二章十二节到二十七节，要有身体的感觉，为身体有负担，不要以自我为中心，我们要这样简单的祷告，说，主啊！让我对身体有负担，让我为着身体有感觉，以身体为中心，拯救我不是以自我为中心，你就得着更多的灵，最后一点，二十点，就是二十点，乃是要在预备新妇的职事的话里，我们乃是在这份职事的话语里面是预备新妇的，在新约里面，我们是，约翰三章三十四节说到，这里讲到，基督，神所差遣的，因为祂是那灵，是没有限量的，神所差来的就说神的话，因为神所差来的对我们就说神的话，祂是那灵，是没有限量的，这就是在新约的职事之下，林后十一章二节，保罗说，他把我们献上，像童女献上给基督，我们乃是在这新约的职事里面，把我们带回来，向着主的爱，我们就得着更多的那灵，越有那灵就越有召会，这就是这二十点。好，我们现在来到纲要，我想我们可以很快的看过纲要。第二中点，你们看到了么？第一大点第二中点，

　　灯台的七盏灯是神的七灵，作耶和华的七眼，救赎之羔羊的七眼，和建造之石头的七眼，使三一神得着完满的彰显。圣徒们，我们需要在我们的灵里转向主，我们要让祂来看我们，把祂自己传输到我们里面，祂是救赎的羔羊的七眼，祂也是建造的石头的七眼，是生机的拯救，祂是我们法理的救赎，也是我们建造之石头的七眼，是生机的拯救，祂要以七倍加强的灵传输到我们的里面，以祂所有的一切传输到我们里面，第三，

　　在我们里面有两盏灯─神七倍加强的灵在我们的灵里。箴言二十章二十七节说到，人的灵是耶和华的灯，监察人的深处，你是不是很喜乐你一个灵啊？你的灵就是耶和华的灯，我们是耶和华的灯，神用我们，神用这个灯来监察我们的里面的每一部份，达备说，人的灵是耶和华的灯，监察人的内里魂里面所有的方面，在这个灯里面有另外一个灯，就是七倍加强的灵，七倍加强的灵在我们的灵里，七倍加强的灯在我们的灯里，所以如果我们要得变化，我们就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部份，所以圣徒们，我们要完全敞开，不要让你任何的部份关闭，任何的部份关闭就没有办法得着照耀和光照，我们弟兄在生命的信息里面讲到，经历最多变化的乃是向主最敞开的人，所以圣徒们，祷告，主啊！使我向你完全敞开，使我不要在我里面的任何一个部份关闭。好，第四中点，

　　我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显，就必须是不断呼求主耶稣的名，而被耶稣的灵充满，身上带着耶稣的烙印，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们。我爱这里的讲到耶稣，我们有耶稣的见证，这是团体的耶稣的彰显，我们要被耶稣的灵充满，借着呼求耶稣的名，不断呼求主耶稣的名，祂向着所有呼求祂的人是丰富的，这是应许，然后身上带着耶稣的启印，乃是带着祂所过的生活和特性，他们就过一个拒绝他自己的生活，拒绝他的生命，乃是凭主而活，当我们这样活的时候，就是带着耶稣的烙印，就是带着耶稣的特征，然后在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分的弟兄们，那里有患难？那里忍耐？忍耐只有在耶稣。第五，

　　锤打金子形成灯台的座，表征信徒有份于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台。所以在我们环境中所发生的每一件事都是要产生锤打成的灯台，所以在我们环境中所发生的每一件事都是为要产生锤打成的灯台，我们弟兄说到，当你有孩子的时候，孩子就像那些小锤子，你就在经历这里小锤子的锤打，长大一点点，更大一点的锤子，好，但是圣徒们，这都是为着要锤打成的灯台，这里的经节说，林后一章二节到三节，这应该是林后一章三节到四节，保罗说，我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父和赐诸般安慰的神是当受颂赞的，然后，我们主耶稣，祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能够用自己从神所受的安慰安慰那些在各样患难中的人，因为祂是能够安慰我们的，这样，我们就能够因着这位赐诸般安慰的神，因着我们经历了这些的患难的时候，这样我们就不能够服事别人，我们经过一些的患难乃是要让这位赐诸般安慰的神能够作到我们里面，这样我们就能够与那灵是保惠师，我们能够安慰别人，为着耶稣团体的彰显。我这里有一个笔记讲到，我们有份于基督的受苦，基督的苦难，我在过去读过，但是我又一次被摸着，我们David Higgins弟兄，他到主那里去了，David弟兄，我实在很怀念他，我们认识他的，我们都怀念他，他对我们许多人是榜样，我写给他一封短信，在他要到主那里之前，我就向他说，我愿意告诉你，你一直在我的思念中，而且祷告中，我读给你们，我真是希望跟你在一起，但是我的环境不允许再能与你相近，我们都为你祷告，亲爱的弟兄，David弟兄，我一直都宝贝你在身体里面的功用，而且我非常怀念你的同在，这对我们一直是个激励，我天天在灵里和祷告中与你站在一起，他非常的受苦，他在那里补满基督患难的亏欠，他非常的受苦，我简直没有办法想像他所经历的受苦，但是他这样说，Ed弟兄，非常谢谢你的每一句话，对我非常大的安慰，圣徒们跟同工们在借着身体的祷告来扶持我，这实在是一个真正的机会，让我能够在祂里面得胜，亲爱弟兄们，这个实在摸着我，这也非常帮助我，他说，弟兄，现在，他那时候在受苦，他却跟我说，我的亲爱的弟兄，祂现在是在宝座上，祂在这里管理整个宇宙，我必须一再的被提醒，要安息在祂诸般的恩典里面，而且享受祂每天每天的怜悯，李弟兄说，我们不应该在这里为着我们的环境叹息，乃是感谢主祂所给我们的健康和能力和功用，…是我们还剩下的健康和功用，请你问候所有其他的弟兄们，我非常宝贝他的回的短信，当我们看到一个人他受苦为要被产生成为锤打成的灯台。好，一同读第六中点，

　　七个金灯台七盏灯的照耀，以及主耶稣行走在其中间，七眼如同火焰，脚好像明亮的铜，面貌如日发光，都是指明，在我们日常生活和召会生活中，我们天天需要主更多的照耀，好得着祂更多的牧养─拯救、恢复、复兴、使我们成为神。这是不是非常宝贵的点？你有七个金灯台七盏灯的照耀，有主耶稣眼睛像火焰，脚好像明亮的铜，面貌如日发光，这都是指明，在我们日常生活和召会生活中，我们天天需要主更多的照耀，好得着祂更多的牧养，什么是牧养？就是拯救，你天天要得拯救，天天要得恢复，我们要天天复兴，使我们成为神，圣徒们，我很喜爱路加福音一章七十八，七十九节，就是约翰的父亲撒迦利亚的预言，他说，因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们。在我里面有个祷告，为着今天晚上的聚会，但愿神像清晨的日光从高天临到我们，我相信祂已经作了，要照亮坐在黑暗中死阴里的人，把我们的脚引到平安的路上，我们需要祂来访问我们，我们需要祂要天天来到我们魂的一些部份，来访问我们，来光照我们，带领我们的脚到平安的路上，然后这里有诗篇八十篇，我鼓励你们来读诗篇八十篇，诗人说，恢复我们，他一再一再的说，恢复我们，恢复我们，使你的脸发光，使你的脸发光，我们便要得救，我们需要祷告说，哦，耶和华，万军之耶和华，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救，然后他又说，求你恢复我们，我们就会呼求你的名，求你救活我们，我们就要呼求你的名，有的时候，我们是下沉，主啊！救活我，我就要呼求你的名，这篇诗乃是讲到给主基督居首位，我们现在不讲这个，这是非常丰富的，非常深的一篇诗篇。好，来读第二大点，

　　在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到天上，享受神的看顾和羔羊的牧养。这些人就是我们，我们享受了神的牧养，神的照顾和羔羊的牧养，我们享受这一切属天的福分，我们今天就可以享受，我们要来强调，我们乃是在祂的看顾，所有在天上一切的福分，在基督耶稣里，是我们今天可以享受的，所以我们虽然是在这里看永世，但是我们需要认识我们今天要享受我们在永世里所要享受的基督。我们来看这些的点，项目，第一，

　　大批的群众包括那些用羔羊的血。圣徒们，在会所里面，每一位都是用羔羊的血所买的，我们是从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子。是，感谢主！这是何等的荣耀，在主的恢复里面看到有人从各邦国，各支派，各民族，各方言，我跟另外一个弟兄，最近在伦敦有一个聚会，主日，他们有一千人在那里，这是最大的，有二十九个国家代表在那里，你想像的到么？你知道，现在在土耳其的伊斯坦堡有擘饼聚会，怎么样啊？哇，这真是让我觉得非常的惊讶，是在伊斯坦堡的召会，好，我需要往前，来一同读第二中点，

　　“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了”。圣徒们，今天晚上这不是讲到大灾难的那三年半。第一小点说，

　　这里的大患难乃是指神的赎民历代所经历的灾难、逼迫和艰苦等。我不知道你今天在那里，但是我们乃是那一班从大患难中出来的，我们是不是一直都是有患难？大患难，我们有的人今天晚上是从大患难中出来的，我很喜爱约翰十六章三十三节，爱这节经节，因为主说，我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安，圣徒们，你要有平安么？惟一你可以有安的地方乃是在基督里，说，在我里面有平安，在世上你们有苦难，你不能够把世界上把苦难挪去，在世上你们是有苦难，但是有一个地方，就是在基督里有平安，在世界上你们有苦难，但是在我里面有平安，然后祂说，但你们可以放心，我已经胜了世界，我爱这节经节。好，第二小点，

　　羔羊的血，答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。撒迦利亚十三章一节说，那日，有一个泉源开启，就是血的泉源，为洗除罪与污秽，的我们有首诗歌，好像是一○○六首说到有一个血满了，凡是罪人来到这里他们就失去任何他们罪恶的地位，所以所有的仇敌来控告我们，我们都可以告诉他这个话，我们在宝血里面洗净了，中文六八六首，今有一血，血流盈满，涌自耶稣肋边。第三，

　　洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净；这使我们有权柄享受生命树，并且得以进入生命的城，就是神永远福分的范围。启示录二十二章十四节，那些洗净自己袍子的有福了，就是快乐的人，圣徒们，我们 已经洗净了自己的袍子，在羔羊的血的洗涤，所以我们有权柄到生命树那里，这是我们的权利，这是新约的一部份，你有没有洗过你的袍子啊？这个阿们不够强，你有没有在羔羊的血里面洗净自己的袍子啊？阿们，这样你就有权柄到生命树那里，也能够从门进城，也就是基督，基督是那个门，你能够从基督那里进城，那个城是什么？城就是三一神与三部份人的最终极的调和，我们就能够进入这样的调和里。第三中点，

　　大批的群众站在宝座前和羔羊面前，手拿棕树枝。棕树枝，哦，我觉得今天晚上我们在灵里，我们是站在那里，手中拿着棕树枝，我们站在这里，手拿棕树枝，在灵里，这是什么意思啊？你没有手上有些枯干的草，也不是荽缩的花，你乃是有棕树枝，棕树枝表示什么？

　　棕树枝表征我们胜过为主所受的患难；哦，圣徒们，就是你在这个聚会里，就表征你是在得胜里，所有在全时间训练的圣徒们都要，Ed弟兄，我是被迫来参加这个聚会的，但是你不是被迫来参加全时间训练，你乃是自动愿意来，这就表示你胜过为主所受的患难，每一位在全时间训练的弟兄姊妹们，手中都拿着树枝，而且在这里的许多人，我们今天手中都有棕树枝，棕树枝表征我们胜过为主所受的患难，是为主所受的患难，是我们所爱的那一位，棕树也是因水滋润而满足的标记。所以棕树枝乃是表示我们在生命里面，因水滋润而满足的标记。第二小点，

　　在三一神作神的殿里，我们要昼夜事奉祂，享受祂作永远的住棚节，并且发旺如棕树。我们在自己里面，我们就好像是利巴嫩的香柏树，我们要发旺如松树，要生长如利巴嫩的香柏树，哇，这个实在是太美妙了，而且我们要昼夜事奉祂，在神的殿里，根据启示录二十一章，就是神和羔羊，所以在神的殿里，就是在三一神里事奉祂。来看看第三小点，

　　我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的；圣徒们，我们要永永远远的事奉祂，你看启示录二十二章，祭司要事奉祂，所以我们今天在时间里的事奉是为着永世里的事奉作准备的，在我往前之前，你看在马太二十五章十九节到二十三节，那里说到，良善又忠信的奴仆，你可以进到你，这里是，没有说你在许多事上忠信，乃是说，你在不多的事上是忠信的，我要把许多事派佚管理，进来享受你主人的快乐，所以今天在时间里的事奉是为着永世里的事奉作准备的，然后后面讲到，神在时间里惟一的目标，在我们身上，神进来了，神再出去，我们才有事奉。所以不论你是在校园，你是在厨房，你是在事奉年轻人，你要说，主啊！你要进来，要再出去，我们才有事奉，这就是事奉。第四中点，

　　我们必不再饥、不再渴。

　　有盼望却未得着满足就叫饥渴；基督应许每一个相信祂的人，能得着满足，能得着祂作满足的生命。祂在约翰六章三节里面说，到我这里来的必永远不饿，信入我的必永远不渴，第二小点，

　　在我们灵里接触是灵的神，就是喝活水，这样才是对神真实的敬拜。圣徒们，我们所以今天晚上来，乃是为着要在灵里接触是灵的神，当我们这样作的时候，我们就是喝活水，当我们喝活水，就是对神有真实的敬拜，在约翰四章十三节，祂说，凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命，圣徒们，这个乃是表征，我们所以失望，因为我们要在基督之外要得着一些东西来满足我们，我们盼望基督之外的来满足我们，也就是凡喝这水的还要再渴，你在那里找其他的东西，在基督之外来满足你，即使你在召会生活里，你还在那里找基督之外的来满足你，你在那里盼望，在训练里面你盼望训练是这样，但是却不是这样，你就是盼望基督之外的来得着满足，凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。我们有三一神是这个泉源已经装置在我们的里面，祂要从我们里面涌流出来，成为永远的生命，就是新耶路撒冷的总和。第五，

　　烈日和炎热，必不伤害我们。不伤害我们，我们今天可以经历这个，明天，后天。第一，

　　羔羊神坐在宝座上，要用帐幕覆庇我们，以祂自己遮护我们。所以林后十二章九节，主向保罗说，我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全，保罗说，我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我，这是为着今天的，我们有这些的恩典覆庇我们。

　　有一种生命是在神荫下的生命，就是藏在神那里的生命。圣徒们，诗篇三十六篇八节和九节，我都很喜欢，但是容易忘掉第七节，但是第七节说，神啊，你的慈爱何其宝贝，世人投靠在你翅膀的荫下，这个太美妙了，何其宝贵，神的慈爱何奇宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下，我们要说，主啊！我要投靠在你翅膀的荫下，诗篇九一篇一节，住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下，我们需要住在至高者的隐密处，就住在全能者的荫下，我也喜爱诗篇十七篇八节，我天天需要祷告这一节，诗人这样说，求你保护我如同保护你眼中的瞳仁，将我隐藏在你翅膀的荫下，圣徒们，祷告这个祷告，你知道什么叫作保护我们眼中的瞳仁么？你叫Andrew，是么？你能不能到前面来？这里有个 Andy他有个眼中有个瞳仁，如果我这样戳他，他就怎么？他作什么？请你手放下，我绝对不会伤你，你看他没有办法把他手放下来，你看到他那个眼中的瞳仁何等的敏感，我这样去，主就是这样说，主啊！保护我，仇敌来了，祂乃是保护我们像眼中的瞳仁，弟兄，你作的很好，将我隐藏在你翅膀的荫下，Andy,明天早上要祷告这个祷告，你记得这节经节，这是我们向着主是何等的宝贝，我们是祂眼中的瞳仁，歌罗西二章十二节，他也看到耶和华，以色列神的翅膀，好，一同来读第三小点，

　　基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民；基督是王来治理，也是人的避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。我真是喜爱以赛亚书三十二章一节和二节，圣徒们，不要把这些放过去，你要把它带到你的祷告的生活里，有一人像避风所，有的时候风很大，你有没有避风所？有一天，我记得这个风很大，几乎没有办法站起来，我不知道你们记不记得，有这样的风，我都没有办法站住，这是非常强的风，但是祂是避风所，祂是避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石影子在疲乏之地。是在非常非常热的时候，你来读生命读经，你就看到这表示基督是我们的冷气机，祂是我们真正的冷气机。第六，

　　宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉。在这一点，我非常的惊讶，九点钟大概就会讲完，就是这点非常使我惊奇，圣徒们，想想看，这里并没有，我要你们想想看，没有说牧人在这里牧养我们，也没有说羊在牧养，乃是说，羔羊在牧养我们，乃是一个小小的羔羊在牧养我们，祂不只是来到我们的，降低到我们的地位，而且甚至到比我们还低，来牧养我们，在宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉，这位牧养我们的不是牧羊犬，祂乃是羔羊，我以前跟圣徒们讲过，在纽西兰，我看到牧羊犬，他们在那里跑来跑去，那些羔羊，那些羊，他们就把羊群，牧羊犬在那里叫来叫去，在那边赶它们，后来，你想主是牧养我们么？在那边叫，然后有一个牧羊犬，有一个牧羊犬，对不起，我这样讲，我已经讲过，如果听过的话，对不起，有一个牧羊犬，它没有说一句话，当然是它不会说一句话，但是它没有在那边叫，它所作的就是在那边看，瞪那些羊，你一定要到纽西兰去看，它就在那边瞪那些羊，它们一看到它，就赶快的跑掉了，然后再跑到这边来，又在那边瞪视着它们，主是这样牧养我们么？然后它们就又跑开，然后它又跑到它们前面，它就把它送到羊圈里，就是借着瞪着它们看，这个不是牧养圣徒的方式，主怎么样牧养我们呢？圣徒们，我没有话语，但是我就说，乃是羔羊牧养我们，这是怎么样的牧养？这是怎么样的喂养？这是何等的谦卑，成为羔羊来牧养其他的羊，而且领我们到生命水的泉。好，

　　在基督的牧养下，我必不至缺乏，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

　　我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者喂养我们；你是不是需要牧者来喂养你啊，祂以作神羔羊的经历来喂养羊，祂以作神羔羊的经历来喂养羊；这位神的羔羊乃是坐在神的宝座上，在神的殿里并为着神的殿。最后一点，第七中点，

　　神必从我们眼中擦去一切的眼泪。这是不是太美好了？

　　流泪是在今世不可免的；不过，圣徒们，我们的眼泪，神都装在皮袋里，记在册子上。这是诗篇五十六篇八节，我们只能够重复祂的话，把我们的眼泪装在祂的皮袋里，有一个皮袋，这真是惊人，神有一个皮袋，有个袋子，神有一个袋子，把我们的眼泪装在它的里面，当我们服事祂的时候，保罗说，我这里有使徒行传二十章十九和三十一节，他说，服事主，凡事谦卑，常常流泪，昼夜不住地流泪，劝戒你们众人，我还记得李弟兄说，如果你要成为一个使徒，你要学习流泪，要学习流泪，为圣徒们流泪，为着神的权益流泪，这是为你的光景流泪，为着你的情形流泪，神在这里看重这个，祂，在玛拉基书三章十六节说到，这里注解说到，当我们思念、爱慕、关心、尊敬神的名，尊这名为圣，神就在祂的记念册上记录这事，以为着祂的身体。第二，

　　因着羔羊要用生命水供应我们，使我们满足，泪水就被擦去了。这是不是太奇好了？好，圣徒们，让我们站起来一同读第三小点，

　　感谢神，伤心的时日和事实不会久；世界快要过去，我们蒙祝福来喝涌流的三一神，直到我们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷。好，我们可以，请坐，让我们与我们的同伴有一分钟的祷告，然后能够有见证。