主耶稣,我们爱你,主,晚上再向我们说话。
我非常清楚地记得,有一个晚上李弟兄尽职事,讲到
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> ,就是在创世记生命读经的信息里,这大概是三十五年之前。在聚会里面,每一位都知道那个信息要讲到什么,每一位都知道那篇信息是要讲到利百加,乃是预表召会,以撒预表基督来承受了新妇。祷告和唱诗都在这条线上,非常地释放,因为我们都知道信息将要讲的是什么。但是,李弟兄把那篇信息留到下一周,他说到
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 主要的点,乃是神的子民在与祂合一里的实际生活,为着应验或者完成神的目的,因为在预表里,乃是在这样的情形之下所启示出来的,或者是在这样的上下文里启示出来的。我特意地预备了一个非常长的、丰富的、细的,丰富的牵涉很多的纲要,但是,我不相信信息会比这个更长。当我在开始写的时候,我就知道要有三页之长,那为什么我就决定停在-创世记三页呢?反正要加一页,当然需要有更多的排版跟翻译,但是我很喜乐这个结果,因为给我们看到一副完整的图画,很清楚的,这样我们就可以进入利百加的预表,带着属灵的领会和明白。
第一大点,你看我已经在第一大点了,没有半个小时开头的话,怎么回事啊?这是什么奥秘啊?
壹
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 主要是启示神的子民与神是一的实际生活,为着成就神永远的定旨—
弗一1凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
,
三11耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
,
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
:
我们在这里的每一位都是与神是一。亚伯拉罕知道神的心意,关于他要为他儿子找到的妻子的源头,他嘱咐他的老仆人,也许没有讲到他的名字是以利以谢,但是我想你们应该喜欢唱这首诗歌,因为这首诗歌里面有很多可以享受的。这个老仆人接受了嘱咐,然后他就特别的这样祷告,他的祷告也非常详细地得了答应,利百加非常地敞开,非常地这样有回应,所以,这个老仆人就确定这个是神所拣选的。然后当他与她的家人接触的时候,每一位都看到承认主在这里的运行,至少是在这章里,拉班是很积极的,我很欣赏他在50节所讲的话,“拉班和彼土利回答说,这事乃出于耶和华,我们不能向你说好说歹。”
非常的明显,这件事的起头乃是在主里,没有人敢说任何话。有的时候,我也承认这是很不寻常的,有些“是”跟“阿们”的腔调,就告诉我们说:是,是这样,我们知道这个,我听过这个,这个我很清楚了。但是有这个行动的时候,我们什么话都不能说,当然我们同意,在我们全人里面说“阿们”,但是,甚至连这个阿们都不是很轻率地说的,因为这乃是出于耶和华的。
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
面来说,主确定要我们的配合,我们的同意,我们的印证,但是在另一面,祂有主宰的权柄,祂不需要询问我们,祂已经在永远的过去决定了一些事,祂要在时间里面实行出来。祂要从我们得着的,就是我们要承认:这是出于主的,这是从主来的,这是主的作为,我们必须要把我们自己与这个联合。
所以,51节继续说,“看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。”如果召会的预表要得着应验,必须需要有神的子民与神是一的实际生活。这里没有意见,很明显地,他们就是向主行动和说话有反应。你记住,利百加没有见过以撒,还没有见到以撒,仆人为他作了见证,也给了她礼物来指向他,但是她还有没看见他,所以在57节说:“他们说,我们把少女叫来问问她,就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。”她没有说,让我祷告一下,她也没有说,我想想看我的感觉如何,她乃是说:“我去”。“于是他们打发妹妹利百加和她的乳母,同亚伯拉罕的仆人,并跟从仆人的,都走了。”(58节。)所以,这个是必须有的光景,让利百加能够被带到以撒那里,以撒什么事都不用作,乃是接受主借着他的父和他的仆人所预备的新妇。我想我不需要讲太多了,我们读下面的点,就可以往前。
我要强调这样的事实,有的时候,当主以特别的方式在我们的生活里行动,我们不能够说好说歹,我们不能够说是对还是错,我们不能说是还是不是,我们只能说,这件事是从耶和华来的,是出于耶和华的,这个就决定了。在摩西五经里有好几次,当主在这里说话,给祂的子民命令的时候,祂没有给他们理由解释,祂只是说:我是耶和华,我是神,我是主。背叛的源头,是出于他们的思想和讲理由。神从来不在那里讲理,祂确定祂是,祂主宰的权柄和祂作头的地位,甚至像拉班都能够看见,这件事是出于耶和华。
一
以撒的婚姻不是仅仅为着他自己的生活,乃是完全为着产生一班人,就是亚伯拉罕的后裔,以完成神的定旨—
创二二17论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
。
我盼望,时候将到,当你们不在训练的第七点之下,你们可以运用你的全人在那里寻找、等候,你就要看过、超过你自己的需要,你不是没有看到,但是你要超越的看到你自己的生活,你不忽略,但是你要看到,这个婚姻不是仅仅为着那个,乃是为着神的定旨。
二
在为以撒娶妻的事上,每件事都是照着神的经纶而行,好生出基督,产生神的国—
太一1,
18耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
,
20~2120
正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
21
她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
,
可一15时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
:
1
因着亚伯拉罕与神在一里生活,所以知道神的旨意和心思,而行事与神内里的感觉一致—
创二四3我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
,
40他就对我说,我行事为人都在祂面前的耶和华,必差遣祂的使者与你同去,叫你的道路亨通,你就得以从我本族、我父家,给我儿子娶一个妻子。
。
这就是讲到,保罗在林前第七章25节,讲到对于婚姻生活的问题,他说,我从主那里没有特别的启示,没有从主来的话,但是,我提出我的意见,“我既蒙主的怜悯成为忠信的,就提出我的意见。” 他就把他的思想、想法提出来,他说,“我想我也有神的灵了。”(40。)我们也知道,保罗的思想也就是神的思想,神的心思与保罗的心思调和在一起,这个是最高的属灵。
我们有些亲爱的弟兄姊妹们,在一种特别的观念之下,说:耶和华如此说。那是旧约申言者的方式,新约的路乃是道成肉身的原则,当你与神在一里,我们就是在人的方式里面说话,但是在人的说话里面,却是有神。这是亚伯拉罕的情形。
2
亚伯拉罕对他仆人所说的话,指明他凭着相信主宰一切的主而活,好在神应许之地执行神的经纶—6~8,40节。
第七节,“耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”他看见神有主宰的权柄,神要尊重他所讲的话。
3
仆人的祷告,指明他跟随亚伯拉罕的脚踪信靠主,好完成他的责任—12~14,21,42~44节。
你想这个是不是很大的一个事情,你是亚伯拉罕的仆人,在神眼中,以撒是独一的儿子,这是在
创世记二十二章1 这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2 神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
3 亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去。
4 到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
5 亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7 以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8 亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
9 他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
10 亚伯拉罕伸手拿刀,要杀他的儿子。
11 耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说,我在这里。
12 使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13 亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕,说,
16 耶和华宣示说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我指着自己起誓:
17 论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
18 并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
19 于是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。
阅读更多> 让我们看见,你的工作是为以撒找一个妻子。那妻子,这个妻子不只是以撒喜欢的,而且特别还要让亚伯拉罕也喜欢。因为他的心完全在他儿子身上,他把他一切的财富都放在他的儿子身上,为他娶一个妻子。这个不是你照着人的感觉能作的,照着人的意见能作的,照着文化而作的,这是一个主要的责任。我不知道我会怎么作。如果这个责任给我,要我来为你们这些弟兄们找妻子,我都不知道我该怎么作,我该怎么祷告,我怎么知道她与你是相配的。但是这个仆人,他给主一切的地位。这是照着他的祷告,我们就看见的。
贰
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 也陈明一个内涵丰富的预表,描绘基督(由以撒所预表)与召会(由利百加所预表)的婚配—
2~72
亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3
我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5
仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6
亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7
耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
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15~1615
话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16
那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
,
61~6761
利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。
62
那时,以撒刚从庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。
63
天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
65
问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。
67
以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。
节:
一
在这段以撒婚娶的记载里,亚伯拉罕预表父神,仆人预表灵神,以撒预表子神,利百加预表神所拣选的人,要嫁给子,成为祂的配偶—
太二八19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
,
十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
二二2,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
。
在这个光之下来读这一章,是非常有光,而且得着启示的。
二
整本新约乃是记载三一神一同作工,要得着一部份人类成为子的新妇,配偶—
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,林后9十一2,
弗五25~3225
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。
这是何等的一个工作,要那灵这样地,至少在两千年里工作,在各种的环境里,在各种的情形里,由各种的人,来找那些要成为、构成利百加的人。不只是要找到他,还要向他见证基督,要在他里面有这样的渴望来爱他所没有看见的,相信他所没有看见的,而且给他有恩典,让他能够有这样绝对的决定,有这样的反应,离开他的国家,离开他的家庭,到一个从来没有去过的地方,来第一次遇见他的丈夫。
当你读这里的故事,并没有讲到一些聚会、宴席,没有任何的情形,没有任何的典礼,他乃是把利百加领进他母亲撒拉的帐棚,就这么简单。圣经的教导,关于讲到婚姻,是非常的单纯,而且很简单的,很纯净很简单的。我们都要再来考虑,在这样的单纯简单之下,我们要再来看看我们的结婚聚会,并不是说我有任何的想法、观念,结婚聚会该怎么样聚,我完全没有这样的感觉,但是我很宝贝,我宝贝这里的单纯和简单,单纯和纯诚。
三
在以过的永远里,父神有永远的定旨,定了永远的计划,要从人类中为祂的儿子得着召会作新妇;(
弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
)然后在时间里,父神任命灵神执行祂的计划,去接触蒙拣选的新妇,把她带到子神那里,作祂的配偶,祂的新妇。
第三中点,在以过的永远里,父神有永远的定旨,定了永远的计划,要从人类中为祂的儿子得着召会作新妇。
所以祂就要创造一些地,有各大洲,能够有各自的国家。祂知道在祂的行动里面,主要的一点,是需要在中国,要在印度,这些地方必须要有国家,必须要有政府,必须要有传教士把主的话带到那里去,然后在那里,主要很纯净地在中国兴起祂的见证。需要有德国能够发明印刷术,能够翻译圣经,能够把圣经传播出去;也需要英国;也需要西班牙的船舰,他们能够破坏这些洲,这些大洲不会被带到天主教里;也需要美国兴起来,为着神的经纶,让主的恢复能够在全地扩展出去。这是计划好了的,在中国开始,然后在台湾有这样的栽种,然后带到美国来,在美国有这样的往前。目标是非常确定的,是为了要产生新妇,目的是要许多蒙神拣选的,让他们能够把自己献上,献给主,被预备好成为基督的新妇。然后,这就要成为他们呼吸的原因,他们每天早上起床的原因,他们在这里呼吸生存,是为着主的渴望。何等喜乐!
第三中点,然后在时间里,父神任命灵神执行祂的计划,去接触蒙拣选的新妇,把她带到子神那里,作祂的配偶,祂的新妇。我们在这一系列信息的第一篇信息里面讲到,在圣经里面的女性是不是预表召会,乃是在于她的丈夫是不是预表基督,所以,为着要欣赏利百加,宝贝利百加,我们就需要来看见以撒是预表基督。
叁
亚伯拉罕的儿子以撒是基督的预表—
创二一2~32
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
,
二四67以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。
:
一
以撒承受他父亲所有的一切,预表基督承受父所有的一切—36节,二五5:
我有的时候会想到,就像现在一样,要成为一个全时间训练的训练学员,或者是在壮年班成为训练学员的路,乃是要成为以撒。不要觉得你是以撒而感觉不好。亚伯拉罕在这里,是在你之前,在你得救之前,在你来到这里之前,他就在这里。亚伯拉罕就是父的心里所有的,乃是要把一切免费的,我们所看见的一切,我们所听见的一切,我们所得着的一切,我们所经历的一切的三一神,祂在祂的经纶里面,来执行祂永远的目的,完全传给你们,你只要简单地承受,这个能节省你很多的时间,也许可以省你二十年的时间。
我们看到一些相似的事,就是以色列子民,他们在旷野中流荡了很久,直到第一代的战士死了,因为他们不相信,他们说我们的儿女要成为那些巨人的食物。所以主说,你们要在这里流荡,在旷野里死去,只有约书亚和迦勒。你们说你们的儿女要成为那些巨人的食物,但是他们要得着美地,要成为军队,虽然他们还年轻,但他们得着了所有在他们之前几代的人所得着的。
如果你的眼睛被开启,是非常大的祝福,最终你就会有一个空前的经历,让生命能够流到你们里面,也从你们里面流出来到身体里,但主要不是今天。现在乃是你要得着丰富,得着供应,让你来接受、安息、享受的时候。你不要很字句地来应用这话,其实讲到配偶,父有计划,灵有路,你就留在帐篷里,晚上出来在田间默想,然后就看到来了些骆驼,然后就有彼此的认识,那位在骆驼上的是谁啊?她也看到这是以撒,她就从骆驼下来,把自己的脸蒙起来,我们等下会更细地来看这点,然后把自己交给以撒。你只要作以撒就好了。我们都知道我们是雅各,我们也有些那灵的管教,让雅各受训,但是训练时间乃是一个非常特别的时间,让你就照着你所能的,接受这一切。
1
儿子是出自父亲,并且承受父亲一切所是和所有的人;这是以撒的历史—二一2~3,二四36:
从父的眼光来看,这是祂的心。父产生了生命,祂喂养、保养、顾惜、教育、训练这个生命,直到这个生命达到成熟,然后祂就把祂一切所有的与他分享,这是父亲,这就是父神。亚伯拉罕是预表父神,这是父神的心。在主的恢复里,从零开始,甚至在属灵的成孕之前,一代一代地出生,婴孩,喂养、顾惜、预备、保护、保守,生命就从一个阶段一个阶段成长,然后父看到,就是这个时候了,要把产业分给他,我所有的一切,我所是的一切,我所得着的一切,我所学习的一切,我所经历的一切,都是为着你。以撒就接受,他过了一个平静安稳,没有太多问题,很享受的一生。我们实在是需要以撒的成分。基督徒的生活,不是总是被对付、被破碎、被受管教,在这个同时,需要天天有以撒,接受父亲丰富的所是。诗歌608首,说父是何等丰富,而且祂要我们来享受这一切丰富。只有祂知道祂的心如何,不止是为着人类,而且对着祂的儿女,虽然这些儿女不会敞开,也许不会接受父一切丰富。
第一中点,儿子是出自父亲,并且承受父亲一切所是和所有的人;这是以撒的历史。
a
以撒承受父亲一切的丰富,完全是出于恩典;在这事上,以撒是基督的预表—二五5。
b
神看以撒是亚伯拉罕惟一的儿子,是独一的后裔,要承受神给亚伯拉罕的应许,好成就祂的定旨;(二二2,12,16,18,十七19,二六3~4;)如此,以撒预表基督是父的独生子,(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
,
三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,)父已经将祂所有的一切都赐给了祂。(
35,
十六15凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
。)
我们要嫁给这样的一位,我们的丈夫乃是这样的一位。诸天之国就好像一个王为他的儿子预备了婚筵,父因此而喜乐,祂在祂的儿子里面喜乐。祂知道子的心意要得着配偶,父的心意、渴望乃是要在祂儿子的满足里得着满足。而且父预备好,不只把祂所有的一切给祂的儿子,也给祂的配偶,祂的新妇,祂的妻子。祂所有的一切丰富,你别认为这是所谓的嫁妆或聘金,只是一次得着一部份。乃是在永世里我们要得着一切的丰富,我们在新天新地里要得着一个非常美妙的婚姻生活,直到永永远远,阿们。
2
主耶稣是神的儿子,出于父,并且承受父所是和所有的一切—28,15节。
二
以撒除了承受他父亲的丰富外,还得着特选的新妇;基督是真以撒,得着了召会,就是真利百加—
创二四61~6761
利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。
62
那时,以撒刚从庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。
63
天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
65
问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。
67
以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。
,
弗五31~3231
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
。
好,现在在八点零八分,我们预备好,要来转向利百加。
肆
利百加预表召会是从世界里拣选出来的—
创二四15话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
,
51看哪,利百加在你面前,可以将她带去,照着耶和华所说的,给你主人的儿子为妻。
,
58就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。
,
63~6763
天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
65
问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。
67
以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。
,
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
:
夏娃预表召会的产生,利百加乃是预表召会是从世界里拣选蒙召出来的。这里有个奥秘,神学家还在试着要解决、认识这个奥秘。神在永远的过去,作了一个拣选,在有宇宙有天使之前,在你我出生、能发表意见之前,祂就拣选我们,要我们成为圣别,就是与神一样,在祂的性情里成为神。而且祂预定我们成为神的儿子,就是在生命上与祂一样,成为祂的彰显。而且,神也命定这些祂所拣选得圣别、成为祂儿子的,要建造起来成为一个团体的单位,就是召会,基督的身体。但是,当祂儿子来到地上成为长子的时候,身体要被摆出来成为新妇。我们承认在我们人里有一些自由的意志,神也不侵犯这个。但是因为神在永远的过去拣选了你,而且决定了一个时间和地点要完成祂的拣选,就是借着呼召,你要蒙召,而且你也会有反应。你对这个过程有如何的回应,我们不能说,但是神的呼召乃是根据祂主宰的拣选。这个呼召在实际上来说,是你无可抗拒的。
约翰牛顿那时在作最可怕的事情,他在卖送奴隶,当船上有大风暴的时候,他在亵渎神,咒诅神。他也写了诗歌讲到:因着你的怜悯,我得着你,现在我恨恶我的罪。你想主的路是要得着利百加,只是借着能力权柄,借着一些祂荣耀的显现,让你害怕,让你吓得只好顺服吗?不!谁能拒绝爱的炸弹或者爱的香气,当水流、怜悯临到我们的时候,你本来是要受审判的,但怜悯、恩典、爱来了,然后生命来了,光来了,祝福来了,你要作什么呢,你要怎么办,谁能抗拒这个呢?当神呼召我们的时候,乃是根据祂主宰的拣选。就这样,不论你是什么样的性情,你迟早就会顺服,不是咬牙切齿地顺服,乃是在赞美、喜乐和流泪的混杂中,因为我们在情感上是很复杂的,我相信神非常享受这个。当主在宝座上看全地的情形,然后祂安排一些环境。他在这里,
二十1 耶和华对摩西说,
2 你还要对以色列人说,凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的儿女献给摩洛的,必要被处死;本地的人要用石头把他打死。
3 我也要向那人变脸,把他从民中剪除,因为他把儿女献给摩洛,以致玷污我的圣所,亵渎我的圣名。
4 那人把儿女献给摩洛,本地的人若佯为不见,不把他处死,
5 我就要向那人和他的家变脸,把他并一切随从他与摩洛行邪淫的人,都从民中剪除。
6 人偏向交鬼的和行巫术的,随从他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。
7 所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神。
8 你们要谨守遵行我的律例;我是使你们分别为圣的耶和华。
9 凡咒骂父母的,必要被处死;他咒骂了父母,流他血的罪要归到他身上。
10 与别人的妻子行淫,就是与邻舍的妻子行淫的,奸夫淫妇必被处死。
11 与父亲妻子行淫的,就是揭露了他父亲的下体,他们二人必要被处死,流他们血的罪要归到他们身上。
12 与儿媳同寝的,他们二人必要被处死;他们行了乱伦的事,流他们血的罪要归到他们身上。
13 人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,必要被处死,流他们血的罪要归到他们身上。
14 人若娶妻,又娶其母,便是大恶,这三人要用火焚烧,使你们中间免去大恶。
15 人若与兽淫合,必要被处死;你们也要把那兽杀死。
16 女人若与兽亲近,与它淫合,你要把那女人和那兽杀死;他们必要被处死,流他们血的罪要归到他们身上。
17 人若娶他的姊妹,无论是异母同父的,或是异父同母的,彼此见了对方的下体,这是可耻的事;他们必在本民的眼前被剪除。他揭露了他姊妹的下体,必担当自己的罪孽。
18 妇人有月经,人若与她同寝,揭露了她的下体,就是显露了妇人的血源,妇人也揭露了自己的血源;二人必从民中剪除。
19 不可揭露姨母或姑母的下体,这是显露了骨肉之亲的下体;二人必担当自己的罪孽。
阅读更多> 岁,他在那个情形里,刚刚转学到UCLA大学,从两年制的大学转到这里,这是一个新的环境,就是这个地方这个时候,那灵就受差遣,要得着他,接触他,胜过他,征服他,光照他,呼召他,传输给他,给他恩典,祝福他,光照他,转他,如果他跑,你要来追求他,如果他挣扎的话,你要征服他。这是那灵的工作,我相信圣灵享受这个工作,非常享受这个工作。
一
按预表,从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实,指明基督的配偶必须出自基督的族类;因为基督成为肉体成了人,人类就成了祂的族类—
创二四3~43
我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
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歌三11锡安的众女子啊,你们出去观看所罗门王戴着冠冕,就是在他婚娶的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
。
所以姊妹们,不要想成为第三类的东西,好像天使一样,没办法描述,不是神又不是人,好像照着你的观念,以为属灵是什么。我盼望训练能够作许多事,来限制这样的发展。我以前知道一位亲爱的姊妹,她是这样的情形,她电话响的时候,她不觉得她能一般地回答电话,她必须说:“赞美主,为着祂的经纶,祂是经过过程终极完成的三一神,把祂自己分赐到我们里面,生机地拯救我们,把我们建造成为基督的身体,成为新妇带进国度,终极完成于新耶路撒冷。Hello!”她这样回电话。我常常有机会打电话给李弟兄,我非常惊讶他回答:“Hello!喂!”在灵里面有很多的方式,我们可以彼此问候,但有的时候我们也可以说:“hi!”是可以的。
神成了人是一个神人,乃是要产生一个配偶,是人也是神。还有,这一切的天使,至少有一个被指派要来顾到我们,我们有些人让他们很忙碌,监视我们,但是他不会与天使结婚,他也不会与像天使一样的人结婚。乃是有人性的神性。讲到这个,我还有一点时间,我再跟你们讲另外一个故事。我不告诉你在哪里,也不告诉你是哪个同工,我也不告诉你在那个情况下那个天使是谁。当时,有好多圣徒在主日中午吃饭,在吃甜点的时候,就有冰淇淋。那个天使就对神人说,某某弟兄,你知道在新耶路撒冷里,我们不会吃冰淇淋。然后那个弟兄说,是,是这样,但我们现在不是在新耶路撒冷里,而且我也希望吃些冰淇淋。这不是在这里请求,要求什么人给我们吃冰淇淋。我的重点乃是,神成为人,要得着一个人的妻子,他必须成为神,成为神人,但是这里的矛盾,讲到他成为神,乃是我们越在生命性情上成为神,结果我们就更有耶稣的人性,我们就成为神人类。
二
利百加的原在地,是在魔鬼权势之下的偶像世界;同样的,召会的原在地,也是在偶像的世界里—
创二五20以撒娶利百加为妻的时候,年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹妹。
,
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
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西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
四16这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。
。
这不是一个大点,但是是一个非常重要的点。基督耶稣来到地上,来拯救罪人,在地上只有罪人。我们是不是不知不觉地有这样的观念,认为这些拜偶像的,我不是说实际在那里拜偶像的,或者他们心里面有偶像,他们是在魔鬼的控制之下,没有办法得拯救。我们需要有信心。这就是利百加所在的地方,只有这样的人,亚伯拉罕所在的地方也是这些人,约书亚也在重复这个,在
约书亚记二十四章1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑,召了以色列的长老、首领、审判官并官长来,他们就站在神面前。
2 约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,
3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的后裔增多,把以撒赐给他;
4 又把雅各和以扫赐给以撒,将西珥山赐给以扫为业;后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5 我差遣摩西、亚伦,并照我在埃及中所行的降灾与埃及,然后把你们领出来。
6 我领你们列祖出埃及,他们就到了红海;埃及人带领战车和马兵追赶你们列祖到红海。
7 你们列祖哀求耶和华,祂就将极深的黑暗置于你们和埃及人之间,又使海水回流,淹没埃及人。我在埃及所行的事,你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8 我领你们到住在约但河东的亚摩利人之地,他们与你们争战。我将他们交在你们手中,你们便得了他们的地为业;我也在你们面前将他们灭绝。
9 那时,摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人,打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10 我不肯听巴兰的话,所以他倒为你们连连祝福;这样,我便救你们脱离巴勒的手。
11 你们过了约但河,到了耶利哥;耶利哥的居民、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战;我把他们交在你们手里。
12 我打发大黄蜂在你们前面,将亚摩利人的两个王从你们面前撵出,并不是用你的刀,也不是用你的弓。
13 我赐给你们地土,非你们所劳碌修治的;我赐给你们城邑,非你们所建造的,你们就住在其中;你们又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
14 现在你们要敬畏耶和华,纯诚忠信的事奉祂,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,来事奉耶和华。
15 若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的,是你们列祖在大河那边所事奉的神呢,还是你们所住这地之亚摩利人的神?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。
16 百姓回答说,我们断不敢离弃耶和华去事奉别神;
17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地,从为奴之家领上来,在我们眼前行了那些大神迹,在我们所行的一切道路上,所经过的诸民中,都保护了我们;
18 耶和华又把住此地的众民,就是亚摩利人,都从我们面前赶出去。我们也必定事奉耶和华,因为祂是我们的神。
19 约书亚对百姓说,你们不能事奉耶和华,因为祂是圣别的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯和你们的罪。
阅读更多> ,说到我们的父是在河的那一边,他们在敬拜其他的神。我们是不是相信,这位荣耀的神显现的能力?在我们里面,仍然有这样的祷告,说,荣耀的神要照耀到Christfer Hition身上,这个无神论的人,主,你得着他是何等的荣耀,然后让他在广播电台能够把荣耀归给荣耀的神,作见证他是怎样得救,从黑暗的权势迁移到神爱子的国里。记住,主在路加福音第七章所说的话,得赦免多的,就爱得更多。所以,圣灵也许会来接触那些,我们觉得最不可能的人,因为不论他现在的光景如何,哪个是蒙拣选,是预定的,那灵就要来,就会有一个有大能,有能力的救恩传输给他,他就会用他的全人从那个时候开始爱主。
三
利百加是神所拣选预备归给以撒的—
创二四14我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
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1
这预表召会是神所拣选预备归给基督的—
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
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2
神按祂无限的先见,在创造我们之前就拣选了我们,作基督团体的新妇与祂相配—五31~32,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。
好多年前,在《肯定和否定》的杂志里面,我们印出了一篇很清楚的、很忠实的评论,关于《标竿人生》这本书。我很宝贝那些话是出于主的,是照着主的话的。但是那本书,还有其它的书很可悲地来说,它们却不是专注于这位有目标的神,它乃是讲到神对你、对我有目标,都是讲到你。你要知道你的人生有什么样的标竿,哪里有这本书,当然不是最卖座的书,因为不能够应付基督教的胃口。
神的目的,神的旨意乃是要为基督预备新妇,而且神拣选了你,是为着这个。而且你的人生的意义就是要成为这个的一部份,这个是你的目标,你的目的,是让你存在,你必须要受教育,你要生存,你要受教育,你需要家庭生活,你需要有住处,你需要有交通工具,你需要衣服,你需要一些健康的预备,你需要这个,这是你天天的食物。但是你有没有看到,今天晚上,你所以生存、存在乃是因为神有一个目的,要为祂的儿子预备新妇,我们乃是被祂拣选,在祂永世之前就拣选了我们。
第四中点是一个大的点。当然,很确定的,这是这篇信息的重点。
四
夏娃预表召会,说到召会如何产生;利百加预表召会,说到召会如何从世界蒙召出来—
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
,
四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
,
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
,
一6,
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,
24但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
:
1
神的呼召执行并成全神的拣选—
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
,
彼前二9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
,
五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
。
如果有一段的时间,不只是一次几分钟,乃是我们为某些人祷告,照着这个原则为他们祷告:主啊,你难道没有拣选这个年轻人吗?他被一些事情搅扰、为难就离开了,这个人不是蒙呼召的吗?我们不是要你来呼召你所没有拣选的,但是我们在这里与你合一祷告,你要差遣那灵,现在就在这一个世代,呼召每一个你所拣选的人。在以赛亚书,有一节经节说到,关于我的儿子,关于我手中的工作,你们可以吩咐我。主啊,我们不是在这里吩咐你要作我们所要作的,我们不同意这些蒙拣选的被仇敌利用,我们不同意他们因着一些很多年前的痛苦的经验而被掳去,我们不同意他们被神之外的事情霸占,我们是召会,我们在这个世代里为这个时代祷告,我们在这里捆绑仇敌,捆绑魔鬼,我们在这里祷告,释放蒙拣选的人。我们不是祈求,我们乃是执行。照着神永远的拣选,你主宰的权柄,你主宰的决定,照着你的真理,那灵要来执行神的呼召,执行并成全神的拣选。
2
当亚伯拉罕打发老仆人到巴旦亚兰,就预表而言,那是父神差遣圣灵到地上来;老仆人遇见利百加,那就是呼召—
创二四2~42
亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3
我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
,
10那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
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15~2415
话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16
那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17
仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18
她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19
少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
20
她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,为所有的骆驼打上水来。
21
那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他亨通的道路没有。
22
等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
23
说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?
24
少女对他说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿;
。
我们还没有到今年的一半,是不是有许多的利百加,我们知道她在哪里啊?或者是在阿富汗,在印度,在伊朗,在德国,在意大利,在希腊。也许在希腊的情形主要是为着预备新妇,就来释放一些希腊人,从他们在那样的社会的情形之下,本来是很丰富的,我相信,我实在相信圣灵要来接触许多是利百加的人,我相信祂喜悦这样作。我们知道从
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,在天上是何等的喜乐,当一只羊,-路加一个罪人悔改的时候,在天上就有这样的欢乐,神的天使在那里欢乐,然后神就预备了一个筵席,说,我的儿子本来是失去的,但是是失而又得的,他是死而复活的,我们必须要快乐。我们需要扬起我们的眼睛来宣告福音,为着新妇,为着婚筵,为着我们的以撒,为着我们的父,祂的心乃是预备好,要来为祂的儿子预备婚筵。主啊,你需要成千成千更多的有份于这个的人,这些你所要拣选的,我们要站在这里为每一个拣选的,今天在地上还生活还呼吸的。主啊你是无所不在无所不知的,你知道他们是谁,你也知道他们在哪里。但是今天晚上,我们是召会,我们是认真地,我们要每一位蒙拣选的,得着呼召,凭着圣灵,是在神的路和神的时间。主啊,我们不让你休息,除非你作这个事。你怎么可以得着新妇?怎么可以有婚筵?父啊,你怎么能够得着满足?有许多要得着释放,天已经释放了他们,我们不是只是在这里进入晨兴圣言六周讲到时代的祷告,我们乃是要祷告说:主啊,我们释放每一位在地上你所拣选的,在每一个国家里,在每一个世代,每一个族类,每一个社会阶层。而且我们祷告,主啊今天晚上就差遣圣灵,来接触他们,搅扰他们,转他们,主啊,这样作这件事。
以撒,在预表里面,在这一面来讲,他什么事都不用做,父在这里拣选、安排,圣灵作一切的工作。我们的信,还有圣灵的运行需要更多地加强。我相信当亲爱的圣徒们从南美回来,我们听到一个又一个故事,一个又一个见证,圣灵做了什么样的事,我们就会看到这个只是开始,这个只是开头,这个是我们在南美向主所要,就是每一个神所拣选的,他们是属于主的,他们不属于我们这些工人,他们不属于任何一个差会,不属于任何一个基督徒的团体,他们是属于你的,他们是新妇的构成分子。
a
圣灵执行神在永远里的拣选—
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。
这个世界当然是非常地无可置信地复杂,20年前没有手机,这个很聪明的手机或者是网络,我讲的,有多少人需要从鼠标,从液晶电视,从各种的东西里面呼召出来,从你的iPhone,从各种的“我”里面出来,主啊,把他们从世界里呼召出来,这实在是非常重要的一件事,但是我们的神是非常会作这件事的。
4
蒙圣灵呼召的召会,必须是与基督同一族类—
创二四3~43
我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
:
a
利百加和以撒同族,预表召会和基督有同样的生命—
来二10~1210
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
。
b
圣灵来了,就在亚当族类中间,召出一个召会,就是神呼召的对象—
罗五14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
,
林前十五22因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。
。
5
当圣灵呼召人时,祂的呼召都伴随着环境上的安排—
创二四15~1715
话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16
那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17
仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
,
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
:
我给你们一个很短的见证,但是我们先来读给你们听,当圣灵呼召人时,祂的呼召都伴随着境遇上的安排,实在是这样,真是这样。
a
当圣灵临到我们并呼召我们时,环境上的配合常是非常奇妙的;这是万有之主主宰的安排—
弗一11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
。
主知道,圣灵也知道,如果你是在一个很安逸、很舒适、很熟悉的环境,你也许不是太有反应,所以主在主宰的安排里,也许重新安排你的环境,地理上或者是关系上,不论是怎么样的情形,把你放在一个环境里,那个就会帮助那灵在你里面的运行。
这里有一个小小的见证,这个是在1955年发生的。在1955年春天,我那个时候跟一个很可爱的叫Jan的女孩子交往,不是很深的爱,但是很愉悦的、很喜悦的在那里跟她在50年代有这样的交往。然后,我听说她是长老会的,所以我就成为长老会的一员,不是因着神学的转变,因为她在那里,所以我也在那里。后来,8月的时候有一种特会,我那个时候在底特律,那本来是要在宾州的一个大学城,我的好朋友Bill还有其他的年轻人也去,Jan也要去,所以Ron也要去,这是我主要去的目的。我们在那里一周,我们知道有时间表,但是一定有足够的时间可以跟Jan在一起。我们礼拜六到那里,女孩子在一个宿舍,男生都在帐篷里,我们是在大学的餐厅里吃饭,在那里,招呼我们的都是些大学生。就是那个礼拜天晚上,我本来要跟Jan在一起,我在那里跟我的朋友在人行道上走路,结果我就看见Jan在我的前面走,跟着一个作我们侍者的大学生手牵手。那时候我就知道,她什么话也不用跟我讲,那个就告诉我一切。我现在是被困在那里,在宾州那里参加一切的聚会。我不知道我能不能向那个人说,但是,第二天早上有一个神学家教授他在那里讲。我将来如果见到他,我会跟他说,某某弟兄我愿意告诉你,在那个1955年8月的特会里,我得救了。我得救了,不是因为你,因为你的传讲都是要人害怕,满了惧怕,让我对这样的一位神完全没有兴趣。如果罪人是在愤怒的神的手中,就像卡尔文的那种讲法,我就不是敞开的。但是我愿意跟另外一个弟兄讲,我愿意告诉他说,在那个特会里面,1955年8月的时候,我得救了,我得救主要的原因是因为你高举基督,你让我们看到,
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 个人在基督里可能成为怎么样的情形。所以在那一周结束的时候,我作了一个见证,也就是那个时候,主进到我里面。没有人告诉我,没有人帮助我,没有人告诉我,我有灵,基督是赐生命的灵,祂与我的灵合一。但是两三周之后,我又发现,我向我自己说,有另外一个人活在我的里面。所以我回头看的时候,我非常感谢Jan,Jan如果不是你跟那个很丑陋的大学生,跟他在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起的话,反而不跟我在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,如果你没有这样作的话,我也许永远都没有得救,如果我那一周都花时间跟你在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起,也许我都没有遇见主,所以Jan,非常非常谢谢你。她是非常好的姊妹,她也嫁给一个非常好的弟兄,在新耶路撒冷里面我们都会在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
阅读更多> 起。神安排环境,你不是主,而且圣灵乃是在环境上工作。
6
当老仆人在神所安排的境遇中,遇见利百加,利百加身上就有了预表上圣灵的印记—
创二四22等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
:
a
当老仆人觉得利百加就是那蒙召的对象时,立刻把金环戴在她鼻子上,又把金镯戴在她两手上—22,47节。
不,我们不会跟全时间的训练学员说,你们可以戴金环在鼻子上,又戴金镯,不,我们不会这样做,所以,在训练毕业的典礼的时候,我们不需要你们戴金环和金镯,你们要看到这个意义。
b
金环和金镯表征圣灵的印记—
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
。
这个就是你已经被标出来了,魔鬼知道,仇敌知道在你身上有一个印记,天使能够说,你不要去碰那个人,你看到他的印记了吗?你看到他的标记了吗?他是属于主的。
7
创二四22等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
里,从以撒送来,由父亲亚伯拉罕的仆人所赠与的这些礼物,表征基督的丰富,由灵神赐给新妇,为着完成神的定旨;这些礼物与信徒的功用有关:
a
金表征神圣的性情,鼻环表征那灵初期的恩赐,就是那灵自己作印记和凭质,即神作我们永远之分的预尝—
徒二38彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
,
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。
b
把鼻环戴在利百加鼻子上,在属灵上表征她“嗅觉”的功用已经被神圣的性情得着—
创二四47我问她说,你是谁的女儿?她说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把鼻环戴在她鼻子上,把镯子戴在她两手上。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。
她的感觉、她的价值观改了,之前她所喜欢一些事情,但现在她受不了,对她没有兴趣了,本来她不喜欢的,现在对她是可爱的,是有芬芳之气的。她的嗅觉被神圣的性情得着。妻子需要有一个鼻子,需要有一个金环。主需要一些有辨别力的金环,她能够感觉到祂的深处是什么,能够感觉到属灵的情形,我们等一下在利百加身上会看到,特别是在征战的时候。主宝贝我们得着的嗅觉的功用。
c
把手镯戴在利百加手上,表征领受神圣的功用,为着在基督的身体里事奉—
创二四22等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,
,
罗十二4~84
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7
或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8
或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
。
8
老仆人遇见利百加的那一天,就为以撒作见证;这表征圣灵为基督所作的见证—
创二四36我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
,
约十五26但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
,
十六13~1413
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
。
圣灵喜爱做这件事,祂不是为祂自己说话,祂也不展示祂自己,祂乃是在功用上非常明显,祂是为基督作见证,祂高举基督,见证基督。这是一个非常宝贝的功用,我们需要那灵作这个,我们需要圣灵进到我们许多人里面,把基督作到他们里面,把鼻环放在他们的鼻子上,让他们嗅觉的感觉不同,让他们非常清明地知道什么是有价值的,你宝贝的是什么。然后手镯也在那里,在你身上,在基督身体上,在你人生的意义上乃是在身体里面尽功用,照着神的恩典给你的功用,地上没有任何的事业,没有任何的职业,没有任何的代价能够给你这样的满足,来活在基督的身体里,而且在这个身体里面尽功用,照着圣灵所给你的恩赐。
9
给利百加的金鼻环和金手镯、银器、金器和衣服,连同给她哥哥和母亲的宝物,象征基督那追测不尽的丰富—
创二四53当下仆人拿出银器、金器和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥和她母亲。
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
:
a
仆人向利百加见证以撒的丰富,就是以撒从父亲所承受的,又把这丰富中的一些给利百加作预尝;这使利百加受吸引归向以撒,虽然从来没有见过他,却愿意离开父家,去成为他的妻子—
创二四35~3635
耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆人、婢女、骆驼和驴。
36
我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所有的都给了这个儿子。
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58就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。
。
我们需要这样祷告,让圣灵这样地尽功用,让许多的年轻人,这些年轻人不再是孩子了,甚至是中年人了。主啊,吸引他们,我们什么都不能说,都不知道怎么祷告,我们乃是要那灵来吸引他们,把他们唤醒过来,挑旺他们,使他们记得你是何等地可爱,让他们里面有一个爱,能够在他们里面得着兴起,让亲爱主,能够在我里面得着吸引,让他们里面有爱的歌,主耶稣我爱你,你的美丽夺了我心。而且你的爱让我在这里追求你,寻求你。
b
同样的,那灵临到基督的信徒,向他们见证基督的丰富,就是祂从父所领受的,使他们受吸引归向基督;他们虽然没有见过祂,却是爱祂,并且撇下世界,丢弃肉体中天然的关系,而联于基督—
约十六13~1513
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
,
太十37~3937
爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;
39
得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。
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十九29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的,必要得着百倍,且要承受永远的生命。
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彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
彼前一章1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 8节,“你们虽然没有见过祂,却是爱祂。”或者我们是发疯了,或者我们是在地上最清明的人,我们从来没有见过主耶稣,祂是那灵,祂是以马内利,我们被召聚到祂的名里,祂的名就是以马内利神与我们同在,你没有见过祂,我也没有见过祂,但是,哇,我何等爱祂,我们怎么能够爱一个人,是我们从来没有见过的呢?而且,“如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐。”
圣灵作这个事,这个是奥秘的时期,我们看不见祂。有一天,我们要来到这点,我们长长的旅程会结束,以撒的旅程很短,他就从帐篷里面出来,来田间散步。我们却在这个长长的,非常长的、辛苦的,在骆驼上的旅程,这是神为我们预定的。但有一天,我们要看见祂,当我们见到祂的时候,我们就要遮盖我们的自己,弃绝我们的自己,把我们自己归向祂。但在那个之前,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 年七次的信息讲到神的福音,许多人要把他们贵重的膏油,玉瓶打破,把他们对主最深的经历打破。我们是不是奥秘呢?是,我们是奥秘的,但是我们不是奇怪的,我们不是奇异的,我们不是怪僻的,我们乃是在地上最合理的一班人,因为我们爱这个可爱的一位,我们宝贝这位奇妙的一位,虽然我们从来没有见过祂,但是在灵里我们知道,祂对我们是美妙的,是可爱的,祂是我们亲爱的新郎,我们要把一切天然的东西都放下,与祂在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
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10
利百加在
创二四58就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。
的回答,预表召会的愿意和圣徒个人的愿意:
a
利百加贞洁、仁慈又殷勤;她决定接受以撒为她丈夫的事上,也是绝对的,并且她服从以撒—16,57~58,61,64~65节。
意志是我们魂的最后一部份,神要得着我们的意志。心思和情感也在我们的魂里面,但是意志在这件事需要绝对的。利百加乃是这样的一幅图画,在她的决定里面,她是绝对的,没有后路,没有后悔,没有第二种思想,她是绝对的。她在她自己的国家里,这个不是在于说,让我去那里看看是怎么样的情形,让我看看这个环境如何,如果我要移民到那里去,我到网络上去看看,那里生活的标准、水平是什么,我们在网路看看那里很漂亮,我们就因这个天然的原因去移民。利百加什么都没有看到,她也不知道这个人长得什么样子,但是在她的心里面就已经决定要嫁给他,作他的妻子,把她自己给他,完全没有保留,绝对地,与他完全的合一。
圣灵能够在我们的意志里面产生这样的绝对,仇敌知道我们对着神还是很顺服的,祂的方向改变,我们会改变,但是,对着我们的配偶,我们要说,我们的决定是不能改变的,是不能够改换的,你甚至没有办法使我改变,不可能的。在这里没有任何的考虑,没有加上任何的条件,我们去一个地方,我们不会再走后门了,我们不能说,哦,你是以撒,你长得不像我以为的,没有像我所以为的以撒。他也会说,你也不与我的理想相配,利百加在她的决定里是绝对的,虽然她没有看见。
b
如此,她是召会作基督新妇,妻子,一个绝佳的预表—
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
弗五31~3231
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
。
五
利百加作为召会的预表,是说到召会从世界里被拣选出来,重在召会的路程—
创二四61~6461
利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。
62
那时,以撒刚从庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。
63
天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
:
我鼓励你们来读倪弟兄的文集,第一册第十篇讲到,基督徒最后的路程。我们走得越远,我们的路程就越来越难,这不是一个很快、很短的赛跑,也不是马拉松,比这个还长。你们都很年轻,但是在原则上来说,我可以向你们说,你们前面还有很长的路程。而且你们年轻人把你们两年的时间分别出来,为着加强在生命上、真理上的受训,你们非常地有智慧,为着预备这个长的路程。但毕业那天,没有一个人是变化好的,预备好的,只是一个里程碑。但是,这里有个路程。得胜者有个特点,他们走完他们的路程,而且他们祷告说,主啊,给我恩典,给我忍耐来奔跑这个赛程,直到最终,奔跑在我们前面的赛程。
我们有些亲爱的同工们,希望他们比较短完成他们的路程,也许在年轻的时候你不懂,但是有的时候,不是很寻常,就像以赛亚,甚至申言者,他也这样说,一切都是虚空,什么时候才会结束。但是,主进来了,你就会说,你不来决定长短,只是继续跑,转眼观看耶稣,只要继续跑。我为此仰望主,不论什么时候是终点,我愿意那个时候,保罗是我的榜样,能够说,我跑完了我的赛程,我跑完了我的路程。我在撒拉的帐篷里,是晚间了,我要从我的骆驼上下来,我现在就可以安息了,我知道这还不是婚筵的日子,但是,我能够安息了,因为有许多的利百加,她们都在不同的路上。在我们的里面,需要有这样奔跑路程的灵,让我们能够完成这个预表。美国的文化像是个微波炉,
一1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说,
2 你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
5 他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
6 那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
11 他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
12 那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
13 但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
14 人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
15 祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
17 要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
切都要很快。我跟你一样,电脑一打开,还没开始的时候,就告诉我要等,我就很恨恶那个,我去印东西的时候,影印机告诉我说你要等,我跟你们一样有天然的生命,不喜欢等,但是,我学习到,这是个遥远的路程,而且事实上,这个路程是非常美妙,虽然我们还没有完成,但是你回头看,主如何进来在各种环境中维持、支持着我们,主如何保守我们,主如何扶持我们,真是太美妙了。
1
召会蒙神拣选、分别并呼召之后,必定要走一段遥远的路程—
可六45~5145
耶稣随即催门徒上船,先到对岸伯赛大去,等祂解散群众。
48
看见门徒,因风不顺,摇橹甚苦。夜里约有四更天,祂在海上走向他们,想要走过他们去。
49
门徒看见祂在海上走,以为是鬼怪,就喊叫起来;
50
因为他们都看见了祂,且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话,对他们说,放心,是我,不要怕。
51
于是到他们那里,上了船,风就止住了。他们心里极其惊奇,
,
来十二1所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
。
3
利百加走了一段遥远的路,以撒走了一段很短的路—
创二四63~6563
天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
65
问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。
:
这个怎么样,这里的以撒,利百加,我的利百加,我在这里等候你很久,我一生都在等候你,谢谢你走了这个路程,利百加,我爱你,我要给你恩典,我要把你带到恩典的帐篷里,与你合一。
c
利百加到达的那一天傍晚,以撒从帐棚里来到田间;这表征在这世代末了,基督要再回到地上,和祂的配偶相会—63节:
现在姊妹们,不论我们有没有蒙头,不要把这个当作外表的。给我自由来说,照着原则讲,不要外表上、表面上来做这件事情,不要很主观。我不相信利百加一看见以撒,她不是拿一小块布放在头上,我相信她把她整个头蒙起来。她就把头蒙起来,这是很自然的反应,这个比在权柄之下还更多。
1
在属灵的意义上,这表征利百加从此完全归给以撒;从前她是过自己的生活,今后她是在以撒底下过生活。
2
她把头蒙起来,这指明她这个人没有了,挪去了,都归给以撒了:
a
她是在以撒底下生活,在以撒里面生活,并且与以撒调在一起生活。
b
利百加的蒙头,不仅表明她接受一个权柄,更表明她这个人是盖起来、蒙起来的,从此再没有她这个人了—
林前十一7~127
男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。
9
并且男人不是为着女人创造的,女人却是为着男人创造的。
10
因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
12
因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
。
我们的社会恨恶这个讲法,男人是神的荣耀,女人是男人的荣耀,而且男人应该彰显出来,女人应该是隐藏的。基督是男人,我们是女性,当我们见到祂的时候,我们要完全把自己遮盖起来,而且隐藏在祂的里面,失去在祂的里面,与祂合一、与祂调和,浸透在祂里面。这样,我们独立的自己就停止活在那里,我现在来到我另外的一段生活。她把她自己蒙起来,再也没有这个人了。
这怎么结束啊,“以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。仆人将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。”非常地可爱,他们成为一个,他们进到那个帐篷里本来是两个人,第二天他们出来是一个人,基督和召会、以撒和利百加,在爱的联结里,在恩典的居所里。
七
亚伯拉罕的儿子以撒没有作什么,只是迎接他的新妇;这表征凡事都由父计划,并由那灵完成,子不过迎接新妇而已—二四67。
他出去迎接他,他不是站在那里,死板的站在那里。基督祂看到我们来,祂会走一段路,祂在里面就知道这是利百加,这是在第一次的应验。他那个时候四十岁,这表征他经过了许多的试验,他现在找到了他的配偶,他爱她,他不是试着爱她,这个爱不是有条件的爱,这个爱是他所是,他把她带到恩典的范围里,他们一同享受三一神,就在这个享受里面过他们的一生。
八
以撒在天将晚时迎娶利百加,表征基督的婚娶要在这世代的黄昏,就是这世代结束的时候—63,67节:
1
以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚,并且爱利百加,表征基督要在恩典里(由撒拉所预表),并在爱里,迎接祂的新妇—67节。
2
以撒娶了利百加之后,才得了安慰、满足;照样,基督要在祂婚娶的日子得着满足—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
。
让我们再唱一首诗歌,但愿这个是我们的祷告,我们就可以到九点零五或零六分,然后我们申言,在九点三十分,每一位三十秒。
英文诗歌1314,第二节有点改变,第二节说到主从云中下来,这是不对的地方,我们把它改成:与你一同在云中降下。英文诗歌1314:良人耶稣,愿你快来,被提时刻临近,警醒听你声音,盼望与你荣中相见,每当你显荣身,在那婚娶之辰,才是你爱超绝无限,时日飞逝如剑,不久要见你面,我主愿你快回,只盼早日见你,并且永远偕你,我们全心别无所归。是的,再过片时,新郎不再迟延,就要迎娶所爱新妇,祈求终变感赞,哈利路亚。