主耶稣，我们爱你，主，晚上再向我们说话。　　我非常清楚地记得，有一个晚上李弟兄尽职事，讲到创世记二十四章，就是在创世记生命读经的信息里，这大概是三十五年之前。在聚会里面，每一位都知道那个信息要讲到什么，每一位都知道那篇信息是要讲到利百加，乃是预表召会，以撒预表基督来承受了新妇。祷告和唱诗都在这条线上，非常地释放，因为我们都知道信息将要讲的是什么。但是，李弟兄把那篇信息留到下一周，他说到创世记二十四章主要的点，乃是神的子民在与祂合一里的实际生活，为着应验或者完成神的目的，因为在预表里，乃是在这样的情形之下所启示出来的，或者是在这样的上下文里启示出来的。我特意地预备了一个非常长的、丰富的、细的，丰富的牵涉很多的纲要，但是，我不相信信息会比这个更长。当我在开始写的时候，我就知道要有三页之长，那为什么我就决定停在三页呢？反正要加一页，当然需要有更多的排版跟翻译，但是我很喜乐这个结果，因为给我们看到一副完整的图画，很清楚的，这样我们就可以进入利百加的预表，带着属灵的领会和明白。
--------本段经节汇集--------
创世记二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　第一大点，你看我已经在第一大点了，没有半个小时开头的话，怎么回事啊？这是什么奥秘啊？

　　我们在这里的每一位都是与神是一。亚伯拉罕知道神的心意，关于他要为他儿子找到的妻子的源头，他嘱咐他的老仆人，也许没有讲到他的名字是以利以谢，但是我想你们应该喜欢唱这首诗歌，因为这首诗歌里面有很多可以享受的。这个老仆人接受了嘱咐，然后他就特别的这样祷告，他的祷告也非常详细地得了答应，利百加非常地敞开，非常地这样有回应，所以，这个老仆人就确定这个是神所拣选的。然后当他与她的家人接触的时候，每一位都看到承认主在这里的运行，至少是在这章里，拉班是很积极的，我很欣赏他在50节所讲的话，“拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。”
--------本段经节汇集--------
此处经节“50”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
　　非常的明显，这件事的起头乃是在主里，没有人敢说任何话。有的时候，我也承认这是很不寻常的，有些“是”跟“阿们”的腔调，就告诉我们说：是，是这样，我们知道这个，我听过这个，这个我很清楚了。但是有这个行动的时候，我们什么话都不能说，当然我们同意，在我们全人里面说“阿们”，但是，甚至连这个阿们都不是很轻率地说的，因为这乃是出于耶和华的。一面来说，主确定要我们的配合，我们的同意，我们的印证，但是在另一面，祂有主宰的权柄，祂不需要询问我们，祂已经在永远的过去决定了一些事，祂要在时间里面实行出来。祂要从我们得着的，就是我们要承认：这是出于主的，这是从主来的，这是主的作为，我们必须要把我们自己与这个联合。
--------本段经节汇集--------
利未记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　所以，51节继续说，“看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”如果召会的预表要得着应验，必须需要有神的子民与神是一的实际生活。这里没有意见，很明显地，他们就是向主行动和说话有反应。你记住，利百加没有见过以撒，还没有见到以撒，仆人为他作了见证，也给了她礼物来指向他，但是她还有没看见他，所以在57节说：“他们说，我们把少女叫来问问她，就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。”她没有说，让我祷告一下，她也没有说，我想想看我的感觉如何，她乃是说：“我去”。“于是他们打发妹妹利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。”（58节。）所以，这个是必须有的光景，让利百加能够被带到以撒那里，以撒什么事都不用作，乃是接受主借着他的父和他的仆人所预备的新妇。我想我不需要讲太多了，我们读下面的点，就可以往前。
--------本段经节汇集--------
此处经节“51”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“57”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“58”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
　　我要强调这样的事实，有的时候，当主以特别的方式在我们的生活里行动，我们不能够说好说歹，我们不能够说是对还是错，我们不能说是还是不是，我们只能说，这件事是从耶和华来的，是出于耶和华的，这个就决定了。在摩西五经里有好几次，当主在这里说话，给祂的子民命令的时候，祂没有给他们理由解释，祂只是说：我是耶和华，我是神，我是主。背叛的源头，是出于他们的思想和讲理由。神从来不在那里讲理，祂确定祂是，祂主宰的权柄和祂作头的地位，甚至像拉班都能够看见，这件事是出于耶和华。

　　我盼望，时候将到，当你们不在训练的第七点之下，你们可以运用你的全人在那里寻找、等候，你就要看过、超过你自己的需要，你不是没有看到，但是你要超越的看到你自己的生活，你不忽略，但是你要看到，这个婚姻不是仅仅为着那个，乃是为着神的定旨。

　　这就是讲到，保罗在林前第七章25节，讲到对于婚姻生活的问题，他说，我从主那里没有特别的启示，没有从主来的话，但是，我提出我的意见，“我既蒙主的怜悯成为忠信的，就提出我的意见。” 他就把他的思想、想法提出来，他说，“我想我也有神的灵了。”（40。）我们也知道，保罗的思想也就是神的思想，神的心思与保罗的心思调和在一起，这个是最高的属灵。
--------本段经节汇集--------
此处经节“25”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“40”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
　　我们有些亲爱的弟兄姊妹们，在一种特别的观念之下，说：耶和华如此说。那是旧约申言者的方式，新约的路乃是道成肉身的原则，当你与神在一里，我们就是在人的方式里面说话，但是在人的说话里面，却是有神。这是亚伯拉罕的情形。

　　第七节，“耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”他看见神有主宰的权柄，神要尊重他所讲的话。

　　你想这个是不是很大的一个事情，你是亚伯拉罕的仆人，在神眼中，以撒是独一的儿子，这是在创世记二十二章让我们看见，你的工作是为以撒找一个妻子。那妻子，这个妻子不只是以撒喜欢的，而且特别还要让亚伯拉罕也喜欢。因为他的心完全在他儿子身上，他把他一切的财富都放在他的儿子身上，为他娶一个妻子。这个不是你照着人的感觉能作的，照着人的意见能作的，照着文化而作的，这是一个主要的责任。我不知道我会怎么作。如果这个责任给我，要我来为你们这些弟兄们找妻子，我都不知道我该怎么作，我该怎么祷告，我怎么知道她与你是相配的。但是这个仆人，他给主一切的地位。这是照着他的祷告，我们就看见的。
--------本段经节汇集--------
创世记二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　在这个光之下来读这一章，是非常有光，而且得着启示的。

　　这是何等的一个工作，要那灵这样地，至少在两千年里工作，在各种的环境里，在各种的情形里，由各种的人，来找那些要成为、构成利百加的人。不只是要找到他，还要向他见证基督，要在他里面有这样的渴望来爱他所没有看见的，相信他所没有看见的，而且给他有恩典，让他能够有这样绝对的决定，有这样的反应，离开他的国家，离开他的家庭，到一个从来没有去过的地方，来第一次遇见他的丈夫。　　当你读这里的故事，并没有讲到一些聚会、宴席，没有任何的情形，没有任何的典礼，他乃是把利百加领进他母亲撒拉的帐棚，就这么简单。圣经的教导，关于讲到婚姻，是非常的单纯，而且很简单的，很纯净很简单的。我们都要再来考虑，在这样的单纯简单之下，我们要再来看看我们的结婚聚会，并不是说我有任何的想法、观念，结婚聚会该怎么样聚，我完全没有这样的感觉，但是我很宝贝，我宝贝这里的单纯和简单，单纯和纯诚。

　　第三中点，在以过的永远里，父神有永远的定旨，定了永远的计划，要从人类中为祂的儿子得着召会作新妇。　　所以祂就要创造一些地，有各大洲，能够有各自的国家。祂知道在祂的行动里面，主要的一点，是需要在中国，要在印度，这些地方必须要有国家，必须要有政府，必须要有传教士把主的话带到那里去，然后在那里，主要很纯净地在中国兴起祂的见证。需要有德国能够发明印刷术，能够翻译圣经，能够把圣经传播出去；也需要英国；也需要西班牙的船舰，他们能够破坏这些洲，这些大洲不会被带到天主教里；也需要美国兴起来，为着神的经纶，让主的恢复能够在全地扩展出去。这是计划好了的，在中国开始，然后在台湾有这样的栽种，然后带到美国来，在美国有这样的往前。目标是非常确定的，是为了要产生新妇，目的是要许多蒙神拣选的，让他们能够把自己献上，献给主，被预备好成为基督的新妇。然后，这就要成为他们呼吸的原因，他们每天早上起床的原因，他们在这里呼吸生存，是为着主的渴望。何等喜乐！　　第三中点，然后在时间里，父神任命灵神执行祂的计划，去接触蒙拣选的新妇，把她带到子神那里，作祂的配偶，祂的新妇。我们在这一系列信息的第一篇信息里面讲到，在圣经里面的女性是不是预表召会，乃是在于她的丈夫是不是预表基督，所以，为着要欣赏利百加，宝贝利百加，我们就需要来看见以撒是预表基督。

　　我有的时候会想到，就像现在一样，要成为一个全时间训练的训练学员，或者是在壮年班成为训练学员的路，乃是要成为以撒。不要觉得你是以撒而感觉不好。亚伯拉罕在这里，是在你之前，在你得救之前，在你来到这里之前，他就在这里。亚伯拉罕就是父的心里所有的，乃是要把一切免费的，我们所看见的一切，我们所听见的一切，我们所得着的一切，我们所经历的一切的三一神，祂在祂的经纶里面，来执行祂永远的目的，完全传给你们，你只要简单地承受，这个能节省你很多的时间，也许可以省你二十年的时间。　　我们看到一些相似的事，就是以色列子民，他们在旷野中流荡了很久，直到第一代的战士死了，因为他们不相信，他们说我们的儿女要成为那些巨人的食物。所以主说，你们要在这里流荡，在旷野里死去，只有约书亚和迦勒。你们说你们的儿女要成为那些巨人的食物，但是他们要得着美地，要成为军队，虽然他们还年轻，但他们得着了所有在他们之前几代的人所得着的。　　如果你的眼睛被开启，是非常大的祝福，最终你就会有一个空前的经历，让生命能够流到你们里面，也从你们里面流出来到身体里，但主要不是今天。现在乃是你要得着丰富，得着供应，让你来接受、安息、享受的时候。你不要很字句地来应用这话，其实讲到配偶，父有计划，灵有路，你就留在帐篷里，晚上出来在田间默想，然后就看到来了些骆驼，然后就有彼此的认识，那位在骆驼上的是谁啊？她也看到这是以撒，她就从骆驼下来，把自己的脸蒙起来，我们等下会更细地来看这点，然后把自己交给以撒。你只要作以撒就好了。我们都知道我们是雅各，我们也有些那灵的管教，让雅各受训，但是训练时间乃是一个非常特别的时间，让你就照着你所能的，接受这一切。

　　从父的眼光来看，这是祂的心。父产生了生命，祂喂养、保养、顾惜、教育、训练这个生命，直到这个生命达到成熟，然后祂就把祂一切所有的与他分享，这是父亲，这就是父神。亚伯拉罕是预表父神，这是父神的心。在主的恢复里，从零开始，甚至在属灵的成孕之前，一代一代地出生，婴孩，喂养、顾惜、预备、保护、保守，生命就从一个阶段一个阶段成长，然后父看到，就是这个时候了，要把产业分给他，我所有的一切，我所是的一切，我所得着的一切，我所学习的一切，我所经历的一切，都是为着你。以撒就接受，他过了一个平静安稳，没有太多问题，很享受的一生。我们实在是需要以撒的成分。基督徒的生活，不是总是被对付、被破碎、被受管教，在这个同时，需要天天有以撒，接受父亲丰富的所是。诗歌608首，说父是何等丰富，而且祂要我们来享受这一切丰富。只有祂知道祂的心如何，不止是为着人类，而且对着祂的儿女，虽然这些儿女不会敞开，也许不会接受父一切丰富。　　第一中点，儿子是出自父亲，并且承受父亲一切所是和所有的人；这是以撒的历史。

　　我们要嫁给这样的一位，我们的丈夫乃是这样的一位。诸天之国就好像一个王为他的儿子预备了婚筵，父因此而喜乐，祂在祂的儿子里面喜乐。祂知道子的心意要得着配偶，父的心意、渴望乃是要在祂儿子的满足里得着满足。而且父预备好，不只把祂所有的一切给祂的儿子，也给祂的配偶，祂的新妇，祂的妻子。祂所有的一切丰富，你别认为这是所谓的嫁妆或聘金，只是一次得着一部份。乃是在永世里我们要得着一切的丰富，我们在新天新地里要得着一个非常美妙的婚姻生活，直到永永远远，阿们。

　　好，现在在八点零八分，我们预备好，要来转向利百加。

　　夏娃预表召会的产生，利百加乃是预表召会是从世界里拣选蒙召出来的。这里有个奥秘，神学家还在试着要解决、认识这个奥秘。神在永远的过去，作了一个拣选，在有宇宙有天使之前，在你我出生、能发表意见之前，祂就拣选我们，要我们成为圣别，就是与神一样，在祂的性情里成为神。而且祂预定我们成为神的儿子，就是在生命上与祂一样，成为祂的彰显。而且，神也命定这些祂所拣选得圣别、成为祂儿子的，要建造起来成为一个团体的单位，就是召会，基督的身体。但是，当祂儿子来到地上成为长子的时候，身体要被摆出来成为新妇。我们承认在我们人里有一些自由的意志，神也不侵犯这个。但是因为神在永远的过去拣选了你，而且决定了一个时间和地点要完成祂的拣选，就是借着呼召，你要蒙召，而且你也会有反应。你对这个过程有如何的回应，我们不能说，但是神的呼召乃是根据祂主宰的拣选。这个呼召在实际上来说，是你无可抗拒的。　　约翰牛顿那时在作最可怕的事情，他在卖送奴隶，当船上有大风暴的时候，他在亵渎神，咒诅神。他也写了诗歌讲到：因着你的怜悯，我得着你，现在我恨恶我的罪。你想主的路是要得着利百加，只是借着能力权柄，借着一些祂荣耀的显现，让你害怕，让你吓得只好顺服吗？不！谁能拒绝爱的炸弹或者爱的香气，当水流、怜悯临到我们的时候，你本来是要受审判的，但怜悯、恩典、爱来了，然后生命来了，光来了，祝福来了，你要作什么呢，你要怎么办，谁能抗拒这个呢？当神呼召我们的时候，乃是根据祂主宰的拣选。就这样，不论你是什么样的性情，你迟早就会顺服，不是咬牙切齿地顺服，乃是在赞美、喜乐和流泪的混杂中，因为我们在情感上是很复杂的，我相信神非常享受这个。当主在宝座上看全地的情形，然后祂安排一些环境。他在这里，二十岁，他在那个情形里，刚刚转学到UCLA大学，从两年制的大学转到这里，这是一个新的环境，就是这个地方这个时候，那灵就受差遣，要得着他，接触他，胜过他，征服他，光照他，呼召他，传输给他，给他恩典，祝福他，光照他，转他，如果他跑，你要来追求他，如果他挣扎的话，你要征服他。这是那灵的工作，我相信圣灵享受这个工作，非常享受这个工作。
--------本段经节汇集--------
利未记二十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　所以姊妹们，不要想成为第三类的东西，好像天使一样，没办法描述，不是神又不是人，好像照着你的观念，以为属灵是什么。我盼望训练能够作许多事，来限制这样的发展。我以前知道一位亲爱的姊妹，她是这样的情形，她电话响的时候，她不觉得她能一般地回答电话，她必须说：“赞美主，为着祂的经纶，祂是经过过程终极完成的三一神，把祂自己分赐到我们里面，生机地拯救我们，把我们建造成为基督的身体，成为新妇带进国度，终极完成于新耶路撒冷。Hello!”她这样回电话。我常常有机会打电话给李弟兄，我非常惊讶他回答：“Hello!喂！”在灵里面有很多的方式，我们可以彼此问候，但有的时候我们也可以说：“hi！”是可以的。　　神成了人是一个神人，乃是要产生一个配偶，是人也是神。还有，这一切的天使，至少有一个被指派要来顾到我们，我们有些人让他们很忙碌，监视我们，但是他不会与天使结婚，他也不会与像天使一样的人结婚。乃是有人性的神性。讲到这个，我还有一点时间，我再跟你们讲另外一个故事。我不告诉你在哪里，也不告诉你是哪个同工，我也不告诉你在那个情况下那个天使是谁。当时，有好多圣徒在主日中午吃饭，在吃甜点的时候，就有冰淇淋。那个天使就对神人说，某某弟兄，你知道在新耶路撒冷里，我们不会吃冰淇淋。然后那个弟兄说，是，是这样，但我们现在不是在新耶路撒冷里，而且我也希望吃些冰淇淋。这不是在这里请求，要求什么人给我们吃冰淇淋。我的重点乃是，神成为人，要得着一个人的妻子，他必须成为神，成为神人，但是这里的矛盾，讲到他成为神，乃是我们越在生命性情上成为神，结果我们就更有耶稣的人性，我们就成为神人类。

　　这不是一个大点，但是是一个非常重要的点。基督耶稣来到地上，来拯救罪人，在地上只有罪人。我们是不是不知不觉地有这样的观念，认为这些拜偶像的，我不是说实际在那里拜偶像的，或者他们心里面有偶像，他们是在魔鬼的控制之下，没有办法得拯救。我们需要有信心。这就是利百加所在的地方，只有这样的人，亚伯拉罕所在的地方也是这些人，约书亚也在重复这个，在约书亚记二十四章，说到我们的父是在河的那一边，他们在敬拜其他的神。我们是不是相信，这位荣耀的神显现的能力？在我们里面，仍然有这样的祷告，说，荣耀的神要照耀到Christfer　Hition身上，这个无神论的人，主，你得着他是何等的荣耀，然后让他在广播电台能够把荣耀归给荣耀的神，作见证他是怎样得救，从黑暗的权势迁移到神爱子的国里。记住，主在路加福音第七章所说的话，得赦免多的，就爱得更多。所以，圣灵也许会来接触那些，我们觉得最不可能的人，因为不论他现在的光景如何，哪个是蒙拣选，是预定的，那灵就要来，就会有一个有大能，有能力的救恩传输给他，他就会用他的全人从那个时候开始爱主。
--------本段经节汇集--------
约书亚记二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　好多年前，在《肯定和否定》的杂志里面，我们印出了一篇很清楚的、很忠实的评论，关于《标竿人生》这本书。我很宝贝那些话是出于主的，是照着主的话的。但是那本书，还有其它的书很可悲地来说，它们却不是专注于这位有目标的神，它乃是讲到神对你、对我有目标，都是讲到你。你要知道你的人生有什么样的标竿，哪里有这本书，当然不是最卖座的书，因为不能够应付基督教的胃口。　　神的目的，神的旨意乃是要为基督预备新妇，而且神拣选了你，是为着这个。而且你的人生的意义就是要成为这个的一部份，这个是你的目标，你的目的，是让你存在，你必须要受教育，你要生存，你要受教育，你需要家庭生活，你需要有住处，你需要有交通工具，你需要衣服，你需要一些健康的预备，你需要这个，这是你天天的食物。但是你有没有看到，今天晚上，你所以生存、存在乃是因为神有一个目的，要为祂的儿子预备新妇，我们乃是被祂拣选，在祂永世之前就拣选了我们。　　第四中点是一个大的点。当然，很确定的，这是这篇信息的重点。

　　如果有一段的时间，不只是一次几分钟，乃是我们为某些人祷告，照着这个原则为他们祷告：主啊，你难道没有拣选这个年轻人吗？他被一些事情搅扰、为难就离开了，这个人不是蒙呼召的吗？我们不是要你来呼召你所没有拣选的，但是我们在这里与你合一祷告，你要差遣那灵，现在就在这一个世代，呼召每一个你所拣选的人。在以赛亚书，有一节经节说到，关于我的儿子，关于我手中的工作，你们可以吩咐我。主啊，我们不是在这里吩咐你要作我们所要作的，我们不同意这些蒙拣选的被仇敌利用，我们不同意他们因着一些很多年前的痛苦的经验而被掳去，我们不同意他们被神之外的事情霸占，我们是召会，我们在这个世代里为这个时代祷告，我们在这里捆绑仇敌，捆绑魔鬼，我们在这里祷告，释放蒙拣选的人。我们不是祈求，我们乃是执行。照着神永远的拣选，你主宰的权柄，你主宰的决定，照着你的真理，那灵要来执行神的呼召，执行并成全神的拣选。

　　我们还没有到今年的一半，是不是有许多的利百加，我们知道她在哪里啊？或者是在阿富汗，在印度，在伊朗，在德国，在意大利，在希腊。也许在希腊的情形主要是为着预备新妇，就来释放一些希腊人，从他们在那样的社会的情形之下，本来是很丰富的，我相信，我实在相信圣灵要来接触许多是利百加的人，我相信祂喜悦这样作。我们知道从路加十五章，在天上是何等的喜乐，当一只羊，一个罪人悔改的时候，在天上就有这样的欢乐，神的天使在那里欢乐，然后神就预备了一个筵席，说，我的儿子本来是失去的，但是是失而又得的，他是死而复活的，我们必须要快乐。我们需要扬起我们的眼睛来宣告福音，为着新妇，为着婚筵，为着我们的以撒，为着我们的父，祂的心乃是预备好，要来为祂的儿子预备婚筵。主啊，你需要成千成千更多的有份于这个的人，这些你所要拣选的，我们要站在这里为每一个拣选的，今天在地上还生活还呼吸的。主啊你是无所不在无所不知的，你知道他们是谁，你也知道他们在哪里。但是今天晚上，我们是召会，我们是认真地，我们要每一位蒙拣选的，得着呼召，凭着圣灵，是在神的路和神的时间。主啊，我们不让你休息，除非你作这个事。你怎么可以得着新妇？怎么可以有婚筵？父啊，你怎么能够得着满足？有许多要得着释放，天已经释放了他们，我们不是只是在这里进入晨兴圣言六周讲到时代的祷告，我们乃是要祷告说：主啊，我们释放每一位在地上你所拣选的，在每一个国家里，在每一个世代，每一个族类，每一个社会阶层。而且我们祷告，主啊今天晚上就差遣圣灵，来接触他们，搅扰他们，转他们，主啊，这样作这件事。
--------本段经节汇集--------
路加福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　以撒，在预表里面，在这一面来讲，他什么事都不用做，父在这里拣选、安排，圣灵作一切的工作。我们的信，还有圣灵的运行需要更多地加强。我相信当亲爱的圣徒们从南美回来，我们听到一个又一个故事，一个又一个见证，圣灵做了什么样的事，我们就会看到这个只是开始，这个只是开头，这个是我们在南美向主所要，就是每一个神所拣选的，他们是属于主的，他们不属于我们这些工人，他们不属于任何一个差会，不属于任何一个基督徒的团体，他们是属于你的，他们是新妇的构成分子。

　　这个世界当然是非常地无可置信地复杂，20年前没有手机，这个很聪明的手机或者是网络，我讲的，有多少人需要从鼠标，从液晶电视，从各种的东西里面呼召出来，从你的iPhone，从各种的“我”里面出来，主啊，把他们从世界里呼召出来，这实在是非常重要的一件事，但是我们的神是非常会作这件事的。

　　我给你们一个很短的见证，但是我们先来读给你们听，当圣灵呼召人时，祂的呼召都伴随着境遇上的安排，实在是这样，真是这样。

　　主知道，圣灵也知道，如果你是在一个很安逸、很舒适、很熟悉的环境，你也许不是太有反应，所以主在主宰的安排里，也许重新安排你的环境，地理上或者是关系上，不论是怎么样的情形，把你放在一个环境里，那个就会帮助那灵在你里面的运行。　　这里有一个小小的见证，这个是在1955年发生的。在1955年春天，我那个时候跟一个很可爱的叫Jan的女孩子交往，不是很深的爱，但是很愉悦的、很喜悦的在那里跟她在50年代有这样的交往。然后，我听说她是长老会的，所以我就成为长老会的一员，不是因着神学的转变，因为她在那里，所以我也在那里。后来，8月的时候有一种特会，我那个时候在底特律，那本来是要在宾州的一个大学城，我的好朋友Bill还有其他的年轻人也去，Jan也要去，所以Ron也要去，这是我主要去的目的。我们在那里一周，我们知道有时间表，但是一定有足够的时间可以跟Jan在一起。我们礼拜六到那里，女孩子在一个宿舍，男生都在帐篷里，我们是在大学的餐厅里吃饭，在那里，招呼我们的都是些大学生。就是那个礼拜天晚上，我本来要跟Jan在一起，我在那里跟我的朋友在人行道上走路，结果我就看见Jan在我的前面走，跟着一个作我们侍者的大学生手牵手。那时候我就知道，她什么话也不用跟我讲，那个就告诉我一切。我现在是被困在那里，在宾州那里参加一切的聚会。我不知道我能不能向那个人说，但是，第二天早上有一个神学家教授他在那里讲。我将来如果见到他，我会跟他说，某某弟兄我愿意告诉你，在那个1955年8月的特会里，我得救了。我得救了,不是因为你，因为你的传讲都是要人害怕，满了惧怕，让我对这样的一位神完全没有兴趣。如果罪人是在愤怒的神的手中，就像卡尔文的那种讲法，我就不是敞开的。但是我愿意跟另外一个弟兄讲，我愿意告诉他说，在那个特会里面，1955年8月的时候，我得救了，我得救主要的原因是因为你高举基督，你让我们看到，一个人在基督里可能成为怎么样的情形。所以在那一周结束的时候，我作了一个见证，也就是那个时候，主进到我里面。没有人告诉我，没有人帮助我，没有人告诉我，我有灵，基督是赐生命的灵，祂与我的灵合一。但是两三周之后，我又发现，我向我自己说，有另外一个人活在我的里面。所以我回头看的时候，我非常感谢Jan，Jan如果不是你跟那个很丑陋的大学生，跟他在一起的话，反而不跟我在一起，如果你没有这样作的话，我也许永远都没有得救，如果我那一周都花时间跟你在一起，也许我都没有遇见主，所以Jan，非常非常谢谢你。她是非常好的姊妹，她也嫁给一个非常好的弟兄，在新耶路撒冷里面我们都会在一起。神安排环境，你不是主，而且圣灵乃是在环境上工作。
--------本段经节汇集--------
加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　不，我们不会跟全时间的训练学员说，你们可以戴金环在鼻子上，又戴金镯，不，我们不会这样做，所以，在训练毕业的典礼的时候，我们不需要你们戴金环和金镯，你们要看到这个意义。

　　这个就是你已经被标出来了，魔鬼知道，仇敌知道在你身上有一个印记，天使能够说，你不要去碰那个人，你看到他的印记了吗？你看到他的标记了吗？他是属于主的。

　　她的感觉、她的价值观改了，之前她所喜欢一些事情，但现在她受不了，对她没有兴趣了，本来她不喜欢的，现在对她是可爱的，是有芬芳之气的。她的嗅觉被神圣的性情得着。妻子需要有一个鼻子，需要有一个金环。主需要一些有辨别力的金环，她能够感觉到祂的深处是什么，能够感觉到属灵的情形，我们等一下在利百加身上会看到，特别是在征战的时候。主宝贝我们得着的嗅觉的功用。

　　圣灵喜爱做这件事，祂不是为祂自己说话，祂也不展示祂自己，祂乃是在功用上非常明显，祂是为基督作见证，祂高举基督，见证基督。这是一个非常宝贝的功用，我们需要那灵作这个，我们需要圣灵进到我们许多人里面，把基督作到他们里面，把鼻环放在他们的鼻子上，让他们嗅觉的感觉不同，让他们非常清明地知道什么是有价值的，你宝贝的是什么。然后手镯也在那里，在你身上，在基督身体上，在你人生的意义上乃是在身体里面尽功用，照着神的恩典给你的功用，地上没有任何的事业，没有任何的职业，没有任何的代价能够给你这样的满足，来活在基督的身体里，而且在这个身体里面尽功用，照着圣灵所给你的恩赐。

　　我们需要这样祷告，让圣灵这样地尽功用，让许多的年轻人，这些年轻人不再是孩子了，甚至是中年人了。主啊，吸引他们，我们什么都不能说，都不知道怎么祷告，我们乃是要那灵来吸引他们，把他们唤醒过来，挑旺他们，使他们记得你是何等地可爱，让他们里面有一个爱，能够在他们里面得着兴起，让亲爱主，能够在我里面得着吸引，让他们里面有爱的歌，主耶稣我爱你，你的美丽夺了我心。而且你的爱让我在这里追求你，寻求你。

　　彼前一章8节，“你们虽然没有见过祂，却是爱祂。”或者我们是发疯了，或者我们是在地上最清明的人，我们从来没有见过主耶稣，祂是那灵，祂是以马内利，我们被召聚到祂的名里，祂的名就是以马内利神与我们同在，你没有见过祂，我也没有见过祂，但是，哇，我何等爱祂，我们怎么能够爱一个人，是我们从来没有见过的呢？而且，“如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。”
--------本段经节汇集--------
彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　圣灵作这个事，这个是奥秘的时期，我们看不见祂。有一天，我们要来到这点，我们长长的旅程会结束，以撒的旅程很短，他就从帐篷里面出来，来田间散步。我们却在这个长长的，非常长的、辛苦的，在骆驼上的旅程，这是神为我们预定的。但有一天，我们要看见祂，当我们见到祂的时候，我们就要遮盖我们的自己，弃绝我们的自己，把我们自己归向祂。但在那个之前，一年七次的信息讲到神的福音，许多人要把他们贵重的膏油，玉瓶打破，把他们对主最深的经历打破。我们是不是奥秘呢？是，我们是奥秘的，但是我们不是奇怪的，我们不是奇异的，我们不是怪僻的，我们乃是在地上最合理的一班人，因为我们爱这个可爱的一位，我们宝贝这位奇妙的一位，虽然我们从来没有见过祂，但是在灵里我们知道，祂对我们是美妙的，是可爱的，祂是我们亲爱的新郎，我们要把一切天然的东西都放下，与祂在一起。
--------本段经节汇集--------
彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
彼得前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　意志是我们魂的最后一部份，神要得着我们的意志。心思和情感也在我们的魂里面，但是意志在这件事需要绝对的。利百加乃是这样的一幅图画，在她的决定里面，她是绝对的，没有后路，没有后悔，没有第二种思想，她是绝对的。她在她自己的国家里，这个不是在于说，让我去那里看看是怎么样的情形，让我看看这个环境如何，如果我要移民到那里去，我到网络上去看看，那里生活的标准、水平是什么，我们在网路看看那里很漂亮，我们就因这个天然的原因去移民。利百加什么都没有看到，她也不知道这个人长得什么样子，但是在她的心里面就已经决定要嫁给他，作他的妻子，把她自己给他，完全没有保留，绝对地，与他完全的合一。　　圣灵能够在我们的意志里面产生这样的绝对，仇敌知道我们对着神还是很顺服的，祂的方向改变，我们会改变，但是，对着我们的配偶，我们要说，我们的决定是不能改变的，是不能够改换的，你甚至没有办法使我改变，不可能的。在这里没有任何的考虑，没有加上任何的条件，我们去一个地方，我们不会再走后门了，我们不能说，哦，你是以撒，你长得不像我以为的，没有像我所以为的以撒。他也会说，你也不与我的理想相配，利百加在她的决定里是绝对的，虽然她没有看见。

　　我鼓励你们来读倪弟兄的文集，第一册第十篇讲到，基督徒最后的路程。我们走得越远，我们的路程就越来越难，这不是一个很快、很短的赛跑，也不是马拉松，比这个还长。你们都很年轻，但是在原则上来说，我可以向你们说，你们前面还有很长的路程。而且你们年轻人把你们两年的时间分别出来，为着加强在生命上、真理上的受训，你们非常地有智慧，为着预备这个长的路程。但毕业那天，没有一个人是变化好的，预备好的，只是一个里程碑。但是，这里有个路程。得胜者有个特点，他们走完他们的路程，而且他们祷告说，主啊，给我恩典，给我忍耐来奔跑这个赛程，直到最终，奔跑在我们前面的赛程。　　我们有些亲爱的同工们，希望他们比较短完成他们的路程，也许在年轻的时候你不懂，但是有的时候，不是很寻常，就像以赛亚，甚至申言者，他也这样说，一切都是虚空，什么时候才会结束。但是，主进来了，你就会说，你不来决定长短，只是继续跑，转眼观看耶稣，只要继续跑。我为此仰望主，不论什么时候是终点，我愿意那个时候，保罗是我的榜样，能够说，我跑完了我的赛程，我跑完了我的路程。我在撒拉的帐篷里，是晚间了，我要从我的骆驼上下来，我现在就可以安息了，我知道这还不是婚筵的日子，但是，我能够安息了，因为有许多的利百加，她们都在不同的路上。在我们的里面，需要有这样奔跑路程的灵，让我们能够完成这个预表。美国的文化像是个微波炉，一切都要很快。我跟你一样，电脑一打开，还没开始的时候，就告诉我要等，我就很恨恶那个，我去印东西的时候，影印机告诉我说你要等，我跟你们一样有天然的生命，不喜欢等，但是，我学习到，这是个遥远的路程，而且事实上，这个路程是非常美妙，虽然我们还没有完成，但是你回头看，主如何进来在各种环境中维持、支持着我们，主如何保守我们，主如何扶持我们，真是太美妙了。
--------本段经节汇集--------
利未记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------

　　他就下来，他不需要走很多的光年。

　　这个怎么样，这里的以撒，利百加，我的利百加，我在这里等候你很久，我一生都在等候你，谢谢你走了这个路程，利百加，我爱你，我要给你恩典，我要把你带到恩典的帐篷里，与你合一。

　　就读下面那一段也许就够了，非常地摸着我们。

　　现在姊妹们，不论我们有没有蒙头，不要把这个当作外表的。给我自由来说，照着原则讲，不要外表上、表面上来做这件事情，不要很主观。我不相信利百加一看见以撒，她不是拿一小块布放在头上，我相信她把她整个头蒙起来。她就把头蒙起来，这是很自然的反应，这个比在权柄之下还更多。

　　我们的社会恨恶这个讲法，男人是神的荣耀，女人是男人的荣耀，而且男人应该彰显出来，女人应该是隐藏的。基督是男人，我们是女性，当我们见到祂的时候，我们要完全把自己遮盖起来，而且隐藏在祂的里面，失去在祂的里面，与祂合一、与祂调和，浸透在祂里面。这样，我们独立的自己就停止活在那里，我现在来到我另外的一段生活。她把她自己蒙起来，再也没有这个人了。

　　这怎么结束啊，“以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说，这在田间走来迎接我们的是谁？仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。仆人将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”非常地可爱，他们成为一个，他们进到那个帐篷里本来是两个人，第二天他们出来是一个人，基督和召会、以撒和利百加，在爱的联结里，在恩典的居所里。

　　他出去迎接他，他不是站在那里，死板的站在那里。基督祂看到我们来，祂会走一段路，祂在里面就知道这是利百加，这是在第一次的应验。他那个时候四十岁，这表征他经过了许多的试验，他现在找到了他的配偶，他爱她，他不是试着爱她，这个爱不是有条件的爱，这个爱是他所是，他把她带到恩典的范围里，他们一同享受三一神，就在这个享受里面过他们的一生。

　　让我们再唱一首诗歌，但愿这个是我们的祷告，我们就可以到九点零五或零六分，然后我们申言，在九点三十分，每一位三十秒。　　英文诗歌1314，第二节有点改变，第二节说到主从云中下来，这是不对的地方，我们把它改成：与你一同在云中降下。英文诗歌1314：良人耶稣，愿你快来，被提时刻临近，警醒听你声音，盼望与你荣中相见，每当你显荣身，在那婚娶之辰，才是你爱超绝无限，时日飞逝如剑，不久要见你面，我主愿你快回，只盼早日见你，并且永远偕你，我们全心别无所归。是的，再过片时，新郎不再迟延，就要迎娶所爱新妇，祈求终变感赞，哈利路亚。
--------本段经节汇集--------
此处经节“314”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------