读经:
太五1~121
但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
10
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12
应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
祷告:主啊,我们祷告,今天晚上向我们说话,向我们每一位说话,向我们个人说话,向我们团体的说话。主啊,用你话中的水洗净我们,美化我们,作我们的新妇,我们将我们全人向你敞开,给我们真正是灵里贫穷,我们要看见国度子民内里的所是,给我们也有清心,使我们今天晚上都能看见神。主啊,我们爱你,我们奉献给你,接受你作我们的燔祭,为着今天晚上的聚会奉献给你,带进你的国度,加速你的再来,预备更多来成为你的新妇。
今天晚上从这个题目我们可以看见,我们要来看国度子民内里的所是,我们内里的所是该是什么,国度子民内里的所是启示于基督所赐给他们那顾惜人的九重福分。我们进入纲目之前,我要这样提醒我们。当我们讲到活在神国的实际里,基督自己就是神的国。我们要记住这是
路加二十七章,主对法利赛人讲到神的国,在你们中间,我就在你们中间,所以神的国在你们中间,我就是神国的实际。
马可四章1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 26节,国度就像人来撒种子,基督就是生命的种子,乃是国度的实际。我们也可以说神的国乃是救主作为生命的种子,撒在祂的信徒里面,在我们里面长大,在我们里面发展,成为神掌权的范围,祂在我们里面,在神圣的生命里面管理我们,这就是神的国。神的国的实际就是救主作为生命的种子撒在我们的里面,在我们里面发展,发展成为祂能够掌权的范围,在我们里面借着我们在生命里的掌权。我们要很简单的指出来:动物的生命就是动物的国度,植物的生命就是植物的国度,神的生命就是神的国度,以及神的国就是基督自己。基督说:我就是生命。基督是生命,祂就是神的国,因为神的国就是神的生命,神的生命就是神的国。
马太福音有四个主要的段落:第一段落是五到七章,还有十三章,二十四、
二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 。-马太福音五到七章里有诸天之国的实际,
十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 里有诸天之国的外表,
24耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
、
二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 里有诸天之国的实现。关于诸天之国的实际就是
五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 到七章,乃是诸天之国的宪法,国度子民有宪法,我们要看这个宪法的头十二节,在这个宪法里面,也就是诸天之国的实际,我们所看见的就是属灵的生活和属天的原则,我们该在其中生活行事的,这就是
五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 5—
7节属灵的原则。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 里有诸天之国名义上的外状,就是诸天之国的外表,这只是名义上的,没有真正上纯洁的实际。然后
马太二十四、1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 二十五1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 章我们有诸天之国在极大能里的来临,乃是诸天之国的实现,我们要活在诸天之国的实际里面,每一天,天天的,好使我们能够享受诸天之国实现时的赏赐:
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 千年,我们与基督一同作王掌权,与基督一同坐席,享受基督一千年在千年国里,那就是诸天之国的实现。
好,现在我要作见证的说。我以前说过,你如果听过,请你原谅我。我在大学时候的那一堂课《耶稣的生活和教训》,我有兴趣所以就拿了那堂课。教那一堂课的是一个信徒,所以我就不知道这个人很聪明为什么还是基督徒,好像我当时想说:你若是基督徒,你大概不会很聪明。我在不信的时候就是这么想的。我们有一堂课就谈到马太五到七章,我记得我举手告诉这个教授说,我说:“教授,马太五到七章写的很深,但是没有人能够作到,谁能作到,谁能实行,谁能这样呢,谁能这样行,照着一些原则而行的呢,没有一个人能够这样生活的”。那个课堂里的基督徒就对我不高兴;但是这个教授他说:“先生你问了一个很好的问题”。他很顾惜我,他说我提了一个很好的问题,他对我的得救很有关系,因为他很顾惜我,他没有跟我争论,就是用主的同在、主的爱来顾惜我;但是之后我得救了,就进到主的恢复里。我的问题的答案就是
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 的一个注解,
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 章48节讲到:你们要像你们的天父完全一样,这个注解讲到:国度子民要完全像他们的天父完全一样,是指在祂的爱里完全。他们是父的儿女,有父的神圣生命与性情,因此能像父一样完全。
国度新律法的要求比旧时代律法的要求高很多,这更高的要求只能借着父神圣的生命,不能凭着自己天然的生命达到。所以马太五到七章更高的要求只能由父神圣的生命性情来达到,所以没有人在天然的生命能够达到这要求。我们需要凭另外一个生命而活,而我们有父神圣的生命在我们的灵里。诸天的国乃是最高的要求,父神圣的生命也是最高的供应,以达到这要求。赞美主,我们有最高的供应以达到马太五到七章最高的要求,这个供应就是父神圣的生命。首先在马太福音里提到诸天之国最高的要求,末了在约翰福音里给我们父神圣生命最高的供应,使我们能过诸天之国最高的生活。在五至七章所论国度新律法的要求就是重生的国度子民里面新生命,神圣生命的彰显。所以我们在这里看到的是一种我们所得着的新生命的彰显,就是我们得救重生时得着新生命的彰显。这五到七章的要求开启了重生子民的所是,借此给我们看见他们能达到如此高的程度,我们能够过如此高的生活。因为我们是至高神的儿子,我们有最高的生命,我们有父神圣的生命在我们的灵里。我们要享受这个生命,凭着这个生命而活。让这个生命在我们里面长大发展然后扩展,好使我们能够应付诸天之国的要求,成为诸天之国实际的子民。
当主给我们九重福分的时候,在第一第二节讲,这里提到:当祂看见这些群众,就上了山,既已坐下,门徒到祂跟前来。祂看见那些群众,就上了山。今天晚上我们要上到高山,到更高的地方。从我们一天的事情里出来到更高的地方,来看见高的启示。就是国度子民内里的所是。诸天之国的子民在但以理的时候也是山。当主回来与得胜者一起来作为大山、作为石头来砸碎大人像,然后成为大山充满全地。这个大山就是神的国,就是神国在千年国的显明,要作王掌权一千年。甚至神的国也是山,我们需要在灵里被带到更高的山上。我喜欢我们什么时候唱诗歌,我们就要操练我们的灵。我们今天晚上要操练我们的灵。好使我们看见国度子民内里的所是。然后祂对祂的门徒说,祂没有对那些群众说话。赞美主,我们是祂的门徒。这意思是我们是学习者,我们还没有结业。门徒就是学习者,我们从基督学习神的经纶的事。我们学基督,不是学习关于基督的事。我们不是客观的学习基督,乃是主观的学基督。所以门徒乃是祂内里的内圈。盼望我们今天是祂的内圈。
我们来看第一大点。这所有的福分都是开始于有福。有福,原文含义,快乐。不是很轻的快乐,乃是很有分量的快乐。你若要快乐,你需要这九重的福分。这是真正的快乐,真正的快乐,有福,快乐。
壹、‘灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的’—
太五3:
这里不是说,贫穷的灵的人有福了。我们不要有贫穷的灵。我们乃是要在灵里贫穷。我们在灵里贫穷就会像但以理一样。
但以理五章1 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。
2 伯沙撒饮酒欢畅时,吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、王后、妃嫔好用这些器皿饮酒。
3 于是他们把耶路撒冷殿中,就是神家中所掠的金器皿拿来,王和大臣、王后、妃嫔就用这些器皿饮酒。
4 他们饮酒,赞美那用金、银、铜、铁、木、石所造的神。
5 当时有人手的指头显出来,在王宫里灯台对面的粉墙上写字;王看见写字的手指头,
6 就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰。
7 王大声吩咐将用法术的、迦勒底人并观兆的领进来;王对巴比伦的哲士说,什么人能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项戴金链,在我国中掌权,位列第三。
8 于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。
9 伯沙撒王就极其惊惶,脸色更为改变,他的大臣也都惊奇。
10 太后因王和他大臣所说的话,就进入宴宫,说,愿王万岁!你的心意不要惊惶,脸色不要改变。
11 在你国中有一个人,他里头有圣神明的灵,你先祖在世的日子,见这人里头有光,又有聪明智慧,好像神明的智慧;你先祖尼布甲尼撒王,就是王的先祖,立他为术士、用法术的、迦勒底人并观兆者的领袖;
12 因为在他里头有美好的灵,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解难题,这人名叫但以理,尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒;现在可以把但以理召来,他必讲解说明。
13 于是但以理被领到王前;王问但以理说,你是被掳之犹大人中的但以理么?就是我的先祖王从犹大带来的么?
14 我听说你里头有神明的灵,并且有光,又有聪明和超越的智慧。
15 现在哲士和用法术的,都被领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,但他们都不能讲解说明。
16 我听说你善于讲解,能解难题;现在你若能读这文字,把讲解告诉我,就必身穿紫袍,项戴金链,在我国中掌权,位列第三。
17 但以理在王面前回答说,你的赠品可以归你自己;你的赏赐可以赐给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。
18 王啊,至高的神曾将国度、尊大、荣耀、威严,赐与你的先祖尼布甲尼撒。
19 因神所赐他的尊大,各族、各国、各方言的人,都在他面前战兢恐惧,他可以随意生杀,随意升降。
阅读更多> 12节,还有六章3节,外邦人都可以见证这个但以理和他的朋友。这个人是有一个美妙的灵。他不是说他是聪明的人。他们说到他的第一件事是他有美好的灵。你要有美好的灵就要在灵里贫穷。这是我们所需要的第一个性质。我们需要天天祷告:“主啊,使我成为在灵里贫穷的人。”
1伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。
、里贫穷不仅是指谦卑,更是指我们的灵,我们人的深处,完全倒空,不持守旧时代的老东西,却卸去旧有的,以接受诸天之国的新东西—参
路六20耶稣举目看着门徒说,贫穷的人有福了,因为神的国是你们的。
。
我们都需要卸去旧有的,我们的里面需要倒空,使我们能够接受诸天之国的新东西。后面我们会指出在腓立比书,保罗是我们的好榜样。腓立比是写于保罗得救26年之后。他不是满足的人,他不是被动的人,他是操练的信徒。他说:“我不是以为自己已经取得了,我只有一件事”。原文这个话就是:我只有一件事,不是说只作一件事。只有一件事是我们要顾到的就是,要忘记,忘记背后。今天晚上怎么样?现在我们就忘记背后。赞美主,我们忘记坏的事情、好的事情,过去对基督的经历,忘记一切。我们要对基督有新鲜的经历和享受。他说:“忘记背后,努力面前的”。他要达到基督这个范围的极限。在我们的灵里广阔的范围。我们还没有追测到,所以我们要往前,要得着基督的那个范围。他说:“我向着标杆竭力追求,要得神在基督耶稣里召我向上去得着奖赏”。那里的‘竭力追求’跟‘逼迫’是同一字。他原来是大数的扫罗,他是消极的逼迫基督;但是现在他成了保罗。他正面的以积极的方式逼迫基督,就是竭力追求基督作为他的标杆。这个标杆是什么?今天晚上在这聚会的标杆就是完全地得着并享受基督。这是我们每天的标杆。每天的标杆就是完满地享受基督、得着基督。我在聚会前里面这个祷告:“主啊,我今天晚上要更空前的享受你”。我也为我们每一个人祷告。我们一生空前的享受基督。我们所有的就今天晚上。所以我们完满的享受、得着基督。这是我们的标杆,这是我们每天的标杆,这是为着奖赏。什么是奖赏呢?奖赏就是在千年国里对基督极点的享受。我们的奖赏、标杆就是追求并享受基督。奖赏就是极多极多极多的在千年国里享受基督。
二、我们人的灵必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的,才能领悟并得着诸天的国—参
太十九13~1513
那时,有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告,门徒就责备那些人。
14
耶稣却说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为诸天之国正是这等人的。
。
在这里有马太19章13到15节。这几节说:那时有人带着小孩子到耶稣那里,要祂为他们按手祷告;门徒就责备那些人。不是说门徒欢迎他们,乃是说门徒责备那些人。他们好像守卫一样责备那些人;但耶稣却说让小孩子到我这里来,不要禁止他们。祂这么说的时候,祂不仅牧养这个小孩子,也牧养父母。你想,门徒责备那小孩子,他们的父母会怎么想。祂是很忙,这位神很忙,但这门徒就责备这些人。马可、路加福音就讲到,门徒责备他们,主就不高兴。主耶稣在这里说:让小孩子到我这里来。在前面几节3节开始,祂说:除非你们回转成小孩子,你们绝不能进入诸天的国。成为小孩子,回转成小孩子是什么意思?这意思是说,小孩子他们没有被旧有的老旧的观念霸占,他们很容易接受新的观念,新的思想。所以我们需要祷告,不被旧的观念充满,不被旧的观念占有,不被已过的观念占满,乃要很容易的接受三一神基督作为诸天之国实际的观念。
三、我们若灵里贫穷,诸天的国就是我们的:现今在召会时代,我们是在诸天之国的实际里;将来在国度时代,我们要有份于诸天之国的实现。
四、灵里贫穷的意思是,我们是谦卑的,承认自己一无所有,一无所知,一无所能,也一无所是—
加六3,
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
下,
赛五七15因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
,
六六1~21
耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2
耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
:
阿门吗?赞美主,我很高兴。我可以告诉人说:你们一无所有,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 无所知,你们能说:阿门!哈利路亚!我们一无所能,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 无所是。
加拉太六章1 弟兄们,即使有人偶然为某种过犯所胜,你们属灵的人,也当用温柔的灵挽回这样的人,可是要当心自己,免得也被试诱。
2 你们的重担要彼此担当,这样就完全满足了基督的律法。
3 人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。
4 各人应当验证自己的工作,这样,他所夸的就只在自己,不在别人了,
5 因为各人必担当自己的担子。
6 只是那在话语上受教的,当与施教的人共同分享一切的美物。
7 不要受迷惑,神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么。
8 为着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;为着那灵撒种的,必从那灵收永远的生命。
9 我们行善,不可丧志;因为若不灰心,到了适当的时候,就要收成。
10 所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
11 你们看,我亲手写给你们的字是何等的大。
12 凡在肉体上要体面的人,都想勉强你们受割礼,不过是免得为基督的十字架受逼迫。
13 那些受割礼的,连自己也不守律法,他们却想要你们受割礼,好在你们的肉体上夸口。
14 但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
15 受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造。
16 凡照这准则而行的,愿平安怜悯临到他们,就是临到神的以色列。
17 从今以后,人都不要搅扰我,因为我身体上带着耶稣的烙印。
18 弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
3节:人若不是什么还以为是什么,就是自欺了。我们不要这样。
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 5节说到:我是葡萄树,你们是枝子,住在我里面的我也住在他里面,这人就多结果子,因为离了我你们就不能作什么。
以赛亚五十七章1 义人死亡,无人放在心上;敬虔人被收去,无人思念;这义人被收去是脱离了祸患。
2 他们进入平安;素行正直的,在他们的坟墓里安歇。
3 你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女之种,都要近前来。
4 你们向谁戏笑,向谁张口吐舌呢?你们岂不是悖逆的儿女,虚谎之种么?
5 你们在橡树中间,在各青翠树下欲火中烧,在山谷间,在石穴下杀了儿女。
6 在谷中光滑石头里有你的分;这些就是你所得的分。你也向这些浇了奠祭,献了素祭;对这些事我岂能宽容呢?
7 你在高而又高的山上安设床榻,也上那里去献祭牲。
8 你在门后,在门框后,安设你的记念。你离开我赤露自己,并且上去扩张床榻;你又为自己与他们立约;你喜爱他们的床,看见他们的赤身。
9 你带着油到王那里,又多加香料;你打发使者往远方去,自卑自贱直到阴间。
10 你因路远困倦,却不说,没有指望了;你寻得更新之力,所以不觉疲弱。
11 你因谁挂虑,因谁恐惧,竟说谎,不记念我,又不将这事放在心上?我不是许久闭口不言,你仍不怕我么?
12 我要指明你的公义和你所行的,但这些都必与你无益。
13 你哀求的时候,让你所聚集的偶像拯救你吧;风要把它们全都刮走,一口气要把它们吹去。但那投靠我的必承受地土,必得我的圣山为业。
14 耶和华要说,你们要修筑,修筑,要预备道路,将绊脚石从我百姓的路中拿起除掉。
15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
16 我必不永远争辩,也不长久发怒;因为有灵的,并我所造有气息的,在我面前都必发昏。
17 因他贪得不义之财的罪孽,我就发怒击打他;我向他掩面发怒,他却仍然行走己路,随心背道。
18 我看见他所行的路,也要医治他;又要引导他,使他和那为他伤心的人再得安慰,
19 造出嘴唇的果子:愿平安,平安归与远处的人,也归与近处的人;并且我要医治他;这是耶和华说的。
阅读更多> 15节很美妙的一节,这里说到:因为那至高至上住在永远。想想看 ,至高至上祂住在永远,这意思是什么,我不知道,祂住在永远就是了。名为圣者的,这个是大学的圣者,祂如此说,我必住在至高至圣的所在,我住在别的地方,我住在永远里,但我住在-以赛亚一个地方,要与灵里痛悔、卑微的人同居,就是灵里贫穷的人,我要与他们同居。不止我住在永远里,我也与灵里痛悔、卑微的人同居,要使卑微的人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒,所以祂住在永远。
传道书三章1 凡事都有定期,天下各样事务都有定时。
2 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;
3 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
4 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;
5 抛掷石头有时,堆聚石头有时;拥抱有时,不拥抱有时;
6 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;
7 撕裂有时,缝补有时;静默有时,说话有时;
8 爱有时,恨有时;战争有时,和平有时。
9 这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
10 我见神将辛劳给世人,使他们在其中操劳。
11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
12 我知道人莫强如一生喜乐行善;
13 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享美福,这乃是神的恩赐。
14 我知道神一切所作的都必永存;无可增添,无可减少。神这样行,是要人在祂面前敬畏祂。
15 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。
16 我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。
17 我心里说,神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,各样工作,都有定时。
18 我心里说,这乃为世人的缘故,是神要试验他们,使他们看见自己不过像兽一样。
19 因为世人遭遇的,兽也遭遇,二者所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人并不强于兽;因为都是虚空。
阅读更多> 讲到:神把永远安置在我们的心里。这是摆在我们里面的要寻求有目的的感觉,在日光之下除了神,没有人能满足的。永远安置在我们里面,让我们里面感觉只有神能满足我们。在人的灵里,那位住在永远里的,祂把永远安置在人里面,祂住在那些在灵里贫穷的人,这位住在永远里的那一位要住在灵里贫穷的人。
以赛亚六十六章1 耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2 耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
3 宰牛的好像杀人的;献羊羔的好像打折狗颈的;献素祭的好像献猪血的;烧乳香的好像颂赞偶像的。这等人拣选自己的道路,魂里喜悦他们那些可憎恶的事;
4 我也必拣选那愚弄他们的事,使他们所惧怕的临到他们;因为我呼唤,无人答应;我说话,他们不听从;反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。
5 你们因耶和华言语战兢的人,当听祂的话:你们的弟兄,就是恨恶你们,因我名赶出你们的,曾说,愿耶和华得荣耀,使我们得见你们的喜乐;但蒙羞的乃是他们。
6 有喧哗的声音出自城中!有声音出于殿中!是耶和华向祂仇敌施行报应的声音。
7 她未曾劬劳,就生产;未觉疼痛,就生出男孩。
8 一地的民岂能一日而生?一国的人岂能一时而产?因为锡安一劬劳,便生下儿女;这样的事,谁曾听见?谁曾看见?
9 耶和华说,我既使她临产,岂不使她生产呢?你的神说,我既是使她生产的,岂能使她闭胎不生呢?
10 你们爱耶路撒冷的,都要与她一同喜乐,且要因她欢腾;你们为她悲哀的,都要与她一同乐上加乐;
11 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱,使你们得她丰盛的荣耀,犹如挤奶,满心喜乐。
12 耶和华如此说,我要使平安延及她,好像江河;使列国的荣耀延及她,如同涨溢的河;你们要从中咂奶;你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。
13 人怎样受母亲安慰,我就照样安慰你们;你们也必在耶路撒冷得安慰。
14 你们看见,心就快乐,你们的骨头必得滋润,像嫩草一样;而且耶和华的仆人必得知祂手所行的,祂也要向仇敌发恼恨。
15 看哪,耶和华必在火中来临;祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行斥责;
16 因为耶和华在一切有血肉的人身上,必以火与刀施行审判;被耶和华所杀的必甚多。
17 那些分别为圣,洁净自己的,进入园内跟在其中一个人的后头,吃猪肉和可憎之物并老鼠,他们必一同灭绝,这是耶和华说的。
18 至于我,我必对他们的行为和他们的意念施行报应;时候将到,我必将各邦国各方言的人聚来;他们必来看我的荣耀。
19 我要在他们中间显神迹,又从他们中间把逃脱的人差到列国去,就是到他施、弗和路德那些拉弓的人那里,到土巴和雅完,到素来没有听见我名声,没有看见我荣耀的辽远海岛;他们必将我的荣耀传扬在列国中。
阅读更多> 2节讲到:神说这一切都是我手所造的,所以我就都有了,我所看顾的就是灵里。第一节讲到:天是我的座位,地是我的脚凳,哪里是我安息之所。你以为这是物质的地方。哪里是我安居之所。
六十六章1 耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
2 耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
3 宰牛的好像杀人的;献羊羔的好像打折狗颈的;献素祭的好像献猪血的;烧乳香的好像颂赞偶像的。这等人拣选自己的道路,魂里喜悦他们那些可憎恶的事;
4 我也必拣选那愚弄他们的事,使他们所惧怕的临到他们;因为我呼唤,无人答应;我说话,他们不听从;反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。
5 你们因耶和华言语战兢的人,当听祂的话:你们的弟兄,就是恨恶你们,因我名赶出你们的,曾说,愿耶和华得荣耀,使我们得见你们的喜乐;但蒙羞的乃是他们。
6 有喧哗的声音出自城中!有声音出于殿中!是耶和华向祂仇敌施行报应的声音。
7 她未曾劬劳,就生产;未觉疼痛,就生出男孩。
8 一地的民岂能一日而生?一国的人岂能一时而产?因为锡安一劬劳,便生下儿女;这样的事,谁曾听见?谁曾看见?
9 耶和华说,我既使她临产,岂不使她生产呢?你的神说,我既是使她生产的,岂能使她闭胎不生呢?
10 你们爱耶路撒冷的,都要与她一同喜乐,且要因她欢腾;你们为她悲哀的,都要与她一同乐上加乐;
11 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱,使你们得她丰盛的荣耀,犹如挤奶,满心喜乐。
12 耶和华如此说,我要使平安延及她,好像江河;使列国的荣耀延及她,如同涨溢的河;你们要从中咂奶;你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。
13 人怎样受母亲安慰,我就照样安慰你们;你们也必在耶路撒冷得安慰。
14 你们看见,心就快乐,你们的骨头必得滋润,像嫩草一样;而且耶和华的仆人必得知祂手所行的,祂也要向仇敌发恼恨。
15 看哪,耶和华必在火中来临;祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行斥责;
16 因为耶和华在一切有血肉的人身上,必以火与刀施行审判;被耶和华所杀的必甚多。
17 那些分别为圣,洁净自己的,进入园内跟在其中一个人的后头,吃猪肉和可憎之物并老鼠,他们必一同灭绝,这是耶和华说的。
18 至于我,我必对他们的行为和他们的意念施行报应;时候将到,我必将各邦国各方言的人聚来;他们必来看我的荣耀。
19 我要在他们中间显神迹,又从他们中间把逃脱的人差到列国去,就是到他施、弗和路德那些拉弓的人那里,到土巴和雅完,到素来没有听见我名声,没有看见我荣耀的辽远海岛;他们必将我的荣耀传扬在列国中。
阅读更多> 2节说:耶和华说这一切都是我手所造的,所以就都有了,但是我所看顾的就是灵里贫穷、痛悔。我所看顾的是一种人,就是神的家神的安息之所,这是我所看顾的人,就是灵里贫穷,痛悔,因我话战兢的人。所以我们要再祷告:“愿我们灵里贫穷、痛悔,因主的话战兢”。这样我们就会成为神的家,祂住在我们的里面,我们就成为祂安息之所。
1耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
、凡灵里贫穷的人,对主的事和召会的事,都有一个乐意的灵—
诗五一12。
圣徒们,你们若对主的事和召会的事有乐意的灵,你就灵里贫穷,这是很好的指标。你若对主的事和召会的事没有乐意的灵你就要祷告,使我有乐意的灵。
诗篇五十一篇1 (大卫与拔示巴同房以后,申言者拿单来见他;那时他作了这诗,交与歌咏长。)神啊,求你按你的慈爱恩待我,按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
2 求你将我的罪孽洗涤净尽,并洁净我的罪。
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,惟独得罪了你;我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候,显为公义;判断的时候,显为清正。
5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
6 看哪,你所喜爱的,是内里真实;你在我隐密处,必使我认识智慧。
7 求你用牛膝草洁除我的罪,我就洁净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头,可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我取去你圣别的灵。
12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我必将你的道路指教有过犯的人,罪人必回转归向你。
14 神啊,拯救我的神啊,求你救我脱离流人血的罪;我的舌头就欢唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物;若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭、燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。
12节是很好的祷告“求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我”。我告诉你,你若没有被救恩之乐充满到一个地步,你就要祷告:求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。乐意的灵就是对主的事和召会的事有乐意的灵。
2、凡灵里贫穷的人,都经历喜乐的灵,智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵—
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
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赛十一2~32
耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
3
祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
。
希伯来一章1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
9节这里讲到主祂被欢乐的油所膏,胜过膏祂的同伙,这个欢乐的油就是喜乐的灵。因为我们是基督的同伙,我们也有份同样的喜乐的灵,就是祂被膏的那个喜乐的灵,这不是很美妙吗?我们可以享受这个欢乐的油。
以赛亚十一章1 从耶西的?必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必安歇在祂身上,就是智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵。
3 祂必以敬畏耶和华为乐:审判不凭眼见,判断也不凭耳闻;
4 却要以公义审判贫穷人,以公正判断地上的困苦人;以口中的杖击打这地;以嘴里的气杀戮恶人。
5 公义必当祂的腰带,信实必当祂胁下的带子。
6 豺狼必与绵羊羔同居,豹子必与山羊羔同卧;牛犊、少壮狮子并肥畜同群;小孩子要牵引它们。
7 牛必与熊同食;它们的崽子必一同躺卧;狮子必吃草与牛一样。
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9 在我圣山的遍处,这些都不伤人,不害物,因为对耶和华的认识充满遍地,好像水充满洋海一般。
10 到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
11 当那日,主必再次伸手得回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。
12 祂必向列国高举旗号,招聚以色列被赶散的人,又从地的四方聚集分散的犹大人。
13 以法莲的妒忌就必消除,敌对犹大的必被剪除;以法莲必不妒忌犹大,犹大也不敌对以法莲。
14 他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上,一同掳掠东方人。他们要伸手拿住以东和摩押,亚扪人也必服从他们。
15 耶和华必使埃及海湾枯干;用祂暴热的风抡手,击打大河,使其分为七条溪流,令人过去不至湿脚。
16 必有一条大道,让主余剩的百姓从亚述归回,如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
2节讲到主祂被智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,认识和敬畏耶和华的灵所充满。我要再着重的说,我们需要祷告:“主啊,充满我,以这个敬畏耶和华的灵充满我”。这是什么意思呢,就是我们对祂尊重,遵从祂,我们看中祂,我们对祂有神圣的敬畏,我们尊重祂,遵从祂,尊荣祂,我们爱祂。这一切都包括在敬畏里面。在有一本书里面李弟兄讲到:没有人像耶稣一样敬畏神,没有人像耶稣在地上在人性里敬畏耶和华那样。所以我们有这样的一位,我们要被敬畏耶和华的灵所充满。
5、所有属灵的长进,都在乎人的饥渴,也就是说,在乎我们灵里是倒空的—
路一53,参
诗八一10我是耶和华你的神,是把你从埃及地领上来的;你要大大张口,我就给你充满。
:
我们的长进都在于饥渴。
路加一章1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 53节:叫饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。我问自己我要作饥饿的还是富足的?我们要作饥饿的是不是? 祂叫饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。今天晚上如果你是是饥饿的,祂就要用美物充满你。我想我们都是饥饿的。我要说,我们要对富足说:不!我们今天晚上都是饥饿的。
诗八一10我是耶和华你的神,是把你从埃及地领上来的;你要大大张口,我就给你充满。
:我是耶和华你的神,是把你从埃及地领上来的,你要大大张口,我就给你充满。 你要大大张口,我就给你充满,这是什么意思?当然不是指你物质的口张开,这是你这个人大大地向祂敞开,祂就要给你充满。
1(亚萨的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)你们当向神我们的力量欢唱,向雅各的神欢呼。
、我们应当害怕自满、自足、以及对已过事物的满足—
腓三13弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
。
圣徒们,我们需要害怕自满、自足,以及对已过事物的满足,我们应该害怕这些。
腓立比三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 13节:我只有-腓立比一件事,就是忘记背后努力面前的。
2、属灵停顿不前,是由于一个人对自己属灵的缺欠漠不关心;所有的失败和退后,都是在于自以为已经够好了—
申四25你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
注1 “这辞很少用到,含示“因着风俗影响力,或在一地居留太久,而失去了属灵的新鲜,并且原初给与人的印象也变得不鲜明了。”(Dillman,迪尔门)。”(S. R. Driver,踹沃)。
:
申四25你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
:你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像。这里有个注解非常有力,‘衰萎’意思是说:因着风俗影响力,或在-申命记一地居留太久,而失去了属灵的新鲜。我们不要失去属灵的新鲜,我们要对主是新鲜的,我们就要在灵里新鲜。所以这个‘衰萎’是指失去了属灵的新鲜,并且原初给予人的印象变得不鲜明,就像刀子钝掉了、不利了。所以失去了属灵的新鲜,还有原初给予人的印象也变得不鲜明了,这是因为风俗的影响力,或在-申命记一地居留太久。所以我们可能失去属灵的新鲜,是因着风俗影响力或在-申命记一地居留太久。这不一定在外面物质的,就是指你在-申命记一个地方太久,有风俗的影响力。我们在召会生活里很容易有一种风俗,就会失去属灵的新鲜。在训练里面你就是没有选择的,人家告诉你作什么你就要作什么。所以你不要因着风俗的影响力,或者因在-申命记一地居留太久,而失去属灵的新鲜,我们要再属灵上有长进。有一对夫妇,他们在美国停留很久,弟兄甚至是一个地方的带领,他们就跟随主就搬到欧洲,他们里面的改变是非常大的,在我看见他们的时候是发光的,他们有新陈代谢的改变。因着与主一同地搬迁,他们就重新得着这属灵的新鲜。他们脱开这风俗影响力,脱开这居留太久的地方。当然,我们要在主面前敞开,叫我们能到外面移民。有一位弟兄很可惜的,我见他很多年,我的里面的印象就是他一点都没有改变。他像和很多年前我见他时的一样,没有改变。我觉得可惜。我们要祷告,我们要新鲜,我们要带着回来。所以我们要使我们每一天都算得数,每一天都得着基督。我们不要失去属灵的新鲜。
a、我们若要有属灵的长进,总得对于自己目前属灵的情形觉得不满意,总得有一个要求,要有更好的光景;属灵的长进是从这里开始的。
b、所有的失败和退后,没有别的原因,就是在于我们自以为已经够好了;自满是我们失败的起头。
c、退后的起点是由于自满,进步的起点是由于饥渴;我们所有的难处都是圣灵所安排的,为要叫我们一次过一次的对祂有更多的需要,有更多的饥渴。
这就是为什么我们有难处,因为你有难处才会觉得需要祂。你要对主说:主啊,我需要你。你有难处你就会对祂有更多的需要,更多的饥渴。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的,你们亲眼看见了;凡随从巴力毗珥的人,耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
、已往的得胜永远不是我们今天的力量—参
书七3~43
他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
4
于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城的人面前逃跑了。
(见注1),
九14:
约书亚七章1 以色列人在当灭的物上犯了不忠实的罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干取了当灭的物;耶和华的怒气就向以色列人发作。
2 约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边,靠近伯亚文的艾城去;他对他们说,你们上去窥探那地。那些人就上去窥探艾城。
3 他们回到约书亚那里,对他说,众民不必都上去,大约二三千人上去就能攻下艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。
4 于是民中约有三千人上那里去,竟在艾城的人面前逃跑了。
5 艾城的人击杀了他们约三十六人,从城门前追赶他们,直到示巴琳,在下坡击败他们;众民的心就融化如水。
6 约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老在耶和华的约柜前,面伏于地,直到晚上;他们也把尘土撒在头上。
7 约书亚说,哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约但河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约但河那边倒好。
8 主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?
9 迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上剪除。那时你为你的大名要怎样行呢?
10 耶和华对约书亚说,起来,你为何这样面伏于地?
11 以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当灭的物;又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的物放在他们的物件中。
12 因此,以色列人在仇敌面前站立不住;他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了当灭的;你们若不把当灭的物从你们中间毁掉,我就不再与你们同在了。
13 你起来,叫百姓分别为圣,说,你们要使自己分别为圣,预备明天,因为耶和华以色列的神这样说,以色列啊,你们中间有当灭的物,非等到你们把那当灭的物从你们中间除掉,你们在仇敌面前必站立不住。
14 到了早晨,你们要按着支派近前来;耶和华所取的支派,要按着家族近前来;耶和华所取的家族,要按着家室近前来;耶和华所取的家室,要按着男丁,一个一个地近前来。
15 被取的人有当灭的物在他那里,他和他所有的必被火焚烧;因他违背了耶和华的约,又因他在以色列中行了愚妄的事。
16 于是约书亚清早起来,使以色列人按着支派近前来,取出来的是犹大支派;
17 他使犹大支派近前来,就取了谢拉家族;使谢拉家族,按着男丁,一个一个地近前来,取出来的是撒底;
18 使撒底的家室,按着男丁,一个一个地近前来,就取出犹大支派的人谢拉的曾孙,撒底的孙子,迦米的儿子亚干。
19 约书亚对亚干说,我儿,我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神,向祂认罪,将你所作的事告诉我,不要向我隐瞒。
阅读更多> 3到4节之前,以色列他们在耶利哥有一个大胜,那是一个很大的城市,他们遵从主,顺从主,他们就得到很大的胜利;然后他们来到艾城,这是一个小的城市;他们回到约书亚那里,对他说:众民不必都上去,大约两三千人就能攻打下艾城。我们不需要都去,他们想把过去的在耶利哥得胜作为今天的力量,就说:不必劳累众民都去,因为那里人少。所以民中约有三千人上那里去,竟在艾城人的面逃跑了。你若读着这整个事件的记载,讲到他们逃跑是因为他们所犯的罪。第3节有一个注解:探子向约书亚的报告,指明以色列人把神放在-约书亚一边,他们没有求问神该如何攻打艾城,他们忘记神,只知道自己。以色列人凭自己行动,没有寻求主的指引,也没有主的同在。以色列人因着他们的罪与神分开了。你若读九章14节:基甸人是以色列该毁灭的。基甸人欺骗约书亚说:以色列人受了他们一些食物,并没有求耶和华指示。圣徒们每一件事上我们都需要求耶和华指示,这是我们遵从祂的路。他们失败是因为他们失去神的同在,不再与神是一,这是失败之后约书亚学的功课,知道要留在约柜前与主同在,至终主进来对他说话,告诉他要作什么。我们从这记载该学习的属灵功课乃是:我们这些神的子民该一直与我们的神是一,祂不仅在我们中间,也在我们里面,使我们成为有神的人—神人。我们既是神人,就该实行与主是一,与祂同行,与祂同活,并与祂一同行事为人。这是基督徒行事为人的路,神儿女征战的路,也是建造基督身体的路。
我们若有主的同在,就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识。主的同在对我们乃是一切,我们若有主的同在就有一切,我们失去主的同在就失去一切。
所以
约书亚九章1 约但河西,住山地、低陆并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王,就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王,听见这事,
2 就都聚集,同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事,
4 也就设诡计,假充使者而来;他们拿旧粮袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,
5 将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们带着作食物的饼都是干的,都长了霉。
6 他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,我们是从远地来的,现在求你们与我们立约。
7 以色列人对这些希未人说,只怕你们是住在我们中间的;若是这样,我们怎能和你们立约呢?
8 他们对约书亚说,我们是你的仆人。约书亚问他们说,你们是什么人?是从哪里来的?
9 他们说,你仆人是因耶和华你神的名,从极远之地而来,因为我们听见祂的名声和祂在埃及所行的一切事,
10 并祂向约但河东亚摩利人的两个王,就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩,一切所行的事。
11 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说,你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。
12 我们出来要往你们这里来的日子,从家里带出来作食物的这饼还是热的;看哪,现在都干了,都长了霉。
13 这些皮酒袋,我们盛酒的时候还是新的;看哪,现在已经破裂。我们这些衣服和鞋,因为道路甚远,也都穿旧了。
14 以色列人受了他们些食物,并没有求耶和华指示。
15 于是约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着;会众的首领也向他们起誓。
16 以色列人与他们立约之后,过了三天才听说他们是近邻,住在以色列人中间的。
17 以色列人起行,第三天到了他们的城邑,就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。
18 以色列人没有击杀他们,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓;全会众就向首领发怨言。
19 众首领对全会众说,我们已经指着耶和华以色列的神向他们起了誓,现在我们不能碰他们。
阅读更多> 14节:他们没有求耶和华指示,他们就失去主的同在,所以我们需要在-约书亚一切事上求耶和华的指示。刚刚读的注解是七章四节第一注解。
我们对于主如果没有新的认识和新的看见,就不能往前—参
徒二六16你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
下,
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
上。
每一天我们对于主要有新的认识、新的看见。今天晚上我们对祂有新的认识、新的看见。
使徒行传二十六章1 亚基帕对保罗说,准你为自己申诉。于是保罗伸手分诉说,
2 亚基帕王啊,犹太人控告我的一切事,今日得在你面前分诉,乃为有幸;
3 尤其你熟悉犹太人的一切规例,和他们的问题,所以求你耐心听我。
4 我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。
5 他们若肯作见证,他们从起初早就晓得,我是按着我们宗教最严紧的教派,作了法利赛人。
6 现在我站着受审,是因为盼望神向我们祖宗所应许的;
7 这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都盼望得着;王啊,我被犹太人控告,就是因这盼望。
8 神既叫死人复活,你们为什么断为不可信的?
9 从前我自己也以为,应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了;既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里,并且他们被杀,我也投票定罪。
11 在各会堂,我屡次用刑,想强逼他们说亵渎的话,又格外恼恨他们,甚至追逼他们,直到外邦的城邑。
12 那时,我领了祭司长的权柄和使命,往大马色去。
13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
阅读更多> 19节主对保罗说:我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事和我将要显现给你的事见证出来。所以他一直都接受对主新的认识、新的看见。
b、我们什么时候喊说,‘我没有办法了,’那时就是我们进步的起点;神能很容易的在我们里面,给我们造出一个要祂的心来—参
代下二十12我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
。
赞美主!
代下二十章1 此后,摩押人和亚扪人,还有一些米乌尼人随同他们,来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说,从海那边,就是从亚兰,有大批军众来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。
3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食。
4 于是犹大人聚集,求耶和华帮助;犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神么?你不是万邦万国的主宰么?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
7 我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
8 他们住在这地,又在这地为你的名建造圣所,说,
9 倘有祸患临到我们,无论是刀剑灾殃,或是瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前,在你面前向你呼求,因为你的名在这殿里,你必垂听而拯救。
10 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山人;从前以色列人从埃及地到这里来的时候,你不让以色列人侵犯他们,以色列人就从他们转开,不灭绝他们;
11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们离开你的地,就是你赐给我们为业的。
12 我们的神啊,你不惩罚他们么?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙,玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉;
15 他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
16 明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
阅读更多> 11节上下文里面,很多的敌人来打犹太人,人数大大的胜过犹太人。这些经节说,很大的可能他们会被仇敌完全打败,他就全心眼目单单仰望你,仰望神。
13犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
节:所有犹大人,众人和他们的妻子、儿女都站在耶和华面前,约沙法就祷告说:我们的神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军队,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。你越与主往前,你就越不知道怎样行。但是,你不知道怎样行就越依靠祂。他说:我们不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。这就给主有路进来,打败敌人。
c、我们要记得,神所以叫我们遇见难处,就是要把我们挖得更深,好让祂自己充满我们更多—参
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。
我们要记得这事。
约伯记二章1 又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
2 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
3 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
4 撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5 你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
6 耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮自己。
9 他的妻子对他说,你仍然持守你的纯全么?你咒诅神,死了吧。
10 约伯却对她说,你说话像个愚顽的妇人。难道我们从神得福乐,不也受灾祸么?在这一切的事上,约伯并不以嘴唇犯罪。
11 约伯的三个朋友,提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。
12 他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭;各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。
13 他们七天七夜同他坐在地上;没有人向他说一句话,因为见他极其痛苦。
13节,这是约伯很好的经节,我想这是最好的一节。这里讲到:约伯的朋友,他们七天七夜同他坐在地上,没有人向他说一句话,因为见他极其痛苦。 这是他作全本书里面作的最好的,约伯这一句话都不讲,但是后面作一遍一遍的争论、争辩。真的很可怕的情形,这注解讲到:‘约伯的三个朋友说不出话来,因为不认识不明白发生在约伯身上的事,目的是什么。这里的景象指明,约伯和他的三个朋友,对所发生的极痛苦、极可怕的事毫不明白,而在他们的敬虔中感到困惑,无法洞悉其原因是什么,其目的是什么,其结果将如何’。实际上约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤,要对自满的约伯实行销毁并剥夺,好将约伯引进对神更深的满足。约伯是自满的,但是神要把他引进对神更深的追求,使他能得着神,而不是得着神的祝福或他凭自己的完全和成全而有的成就。神在约伯身上行剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能有一个根据和-约伯记一条路用神自己重建约伯,使他成为神人,在生命和性情上与神一样,但无分与祂的神格,好彰显神。
4撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
、这是主给我们看见的法则:属灵的长进乃是一直空又一直满的—
王下四1~61
有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说,你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来,要取我两个儿子作他的奴仆。
2
以利沙问她说,我可以为你作什么呢?你告诉我,你家里有什么?她说,婢女家中除了一瓶油之外,没有什么。
3
以利沙说,你去,到外面向你众邻舍借空器皿,不要少借;
4
然后进屋里去,把自己和儿子关在门内,你要将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。
5
于是妇人离开以利沙去了,把自己和儿子关在门内;儿子把器皿拿给她,她就倒油。
6
器皿都满了,她对儿子说,再给我拿器皿来。儿子说,再没有器皿了。油就止住了。
:
王下四章1 有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说,你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来,要取我两个儿子作他的奴仆。
2 以利沙问她说,我可以为你作什么呢?你告诉我,你家里有什么?她说,婢女家中除了一瓶油之外,没有什么。
3 以利沙说,你去,到外面向你众邻舍借空器皿,不要少借;
4 然后进屋里去,把自己和儿子关在门内,你要将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。
5 于是妇人离开以利沙去了,把自己和儿子关在门内;儿子把器皿拿给她,她就倒油。
6 器皿都满了,她对儿子说,再给我拿器皿来。儿子说,再没有器皿了。油就止住了。
7 妇人去告诉神人,神人说,你去卖油还债,所剩的,你和你儿子可以靠着度日。
8 一日,以利沙经过书念,在那里有一个大户的妇人,强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过,就转进去吃饭。
9 妇人对丈夫说,我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。
10 我们可以为他盖一间小楼房,在其中安放床榻、桌子、椅子和灯,他来到我们这里,就可以进去歇息。
11 一日,以利沙来到那里,就进那楼躺卧。
12 以利沙对仆人基哈西说,你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来,妇人站在以利沙面前。
13 以利沙告诉仆人,你对她说,你既为我们费了许多心思,有什么可以为你作的呢?有什么要替你向王或元帅说的么?她回答说,我在我本民中安居无事。
14 以利沙对仆人说,究竟当为她作什么呢?基哈西说,她没有儿子,她丈夫也老了。
15 以利沙说,再叫她来。于是基哈西叫了她来,她就站在门口。
16 以利沙说,到明年这时候,你必抱一个儿子。她说,不会的,神人,我主啊,不要欺哄你的婢女。
17 妇人果然怀孕,到了次年那时候,生了一个儿子,正如以利沙对她所说的。
18 孩子渐渐长大,一日出到他父亲和收割的人那里;
19 他对父亲说,我的头啊!我的头啊!他父亲对仆人说,把他抱到他母亲那里。
阅读更多> 1到6节:有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说,你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来,要取我的两个儿子作他的奴仆。
以利沙问她说,我可以为你作什么呢?你告诉我,你家里有什么?她说:婢女家中除了一瓶油之外,没有什么。以利沙说,你去,到外面向你众邻舍借空器皿,不要少借;然后进屋里去,把自己和儿子关在门内,你要将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在
一1 亚哈死后,摩押背叛以色列。
2 一日,亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来,就病了;于是差遣使者,说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。
3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说,你起来,上去迎着撒玛利亚王的使者,对他们说,你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神么?
4 所以耶和华如此说,你必不下你所上的床,必定要死。以利亚就去了。
5 使者回来见王,王问他们说,你们为什么回来?
6 使者对他说,有一个人上来迎着我们,对我们说,去吧,你们回去见差你们来的王,对他说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神么?所以你必不下你所上的床,必定要死。
7 王问他们说,那上来迎着你们,告诉你们这话的,是怎样的人?
8 他们说,他身穿毛衣,腰束皮带。王说,这是提斯比人以利亚。
9 于是王差遣一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。他上到以利亚那里,以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说,神人哪,王说,你下来!
10 以利亚回答五十夫长说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
11 王又差遣另一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说,神人哪,王如此说,你快快下来。
12 以利亚回答他们说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
13 王又差遣第三个五十夫长,带着他那五十人去。这五十夫长上去,一来到就双膝跪在以利亚面前,恳求他说,神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命,在你眼中看为宝贵。
14 已经有火从天上降下来,烧灭先前那两个五十夫长,和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼中看为宝贵。
15 耶和华的使者对以利亚说,你同着他下去,不要怕他。以利亚就起来,同着他下去见王。
16 以利亚对王说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求祂的话么?所以你必不下你所上的床,必定要死。
17 亚哈谢果然死了,正如以利亚所说耶和华的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接替他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18 亚哈谢其余所行的事,岂不都写在以色列诸王记上么?
边。于是妇人离开以利沙去了,把自己和儿子关在门内;儿子把器皿拿给她,她就倒油。器皿都满了,她对儿子说,再给我拿器皿来。儿子说,再没有器皿了,油就止住了。
a、油该在家里倒,并要关上门;这就是说,要我们自己一个人在里面与圣灵去办交涉—
4然后进屋里去,把自己和儿子关在门内,你要将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。
节,
太六6你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
。
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 6节就说:你祷告的时候要进入你的密室,关上门,祷告你在隐秘中的父,你父在隐秘中察看,必要报答你。
b、油的所以止住,是因为再没有空的器皿了—
王下四6器皿都满了,她对儿子说,再给我拿器皿来。儿子说,再没有器皿了。油就止住了。
:
(
一1 亚哈死后,摩押背叛以色列。
2 一日,亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来,就病了;于是差遣使者,说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。
3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说,你起来,上去迎着撒玛利亚王的使者,对他们说,你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神么?
4 所以耶和华如此说,你必不下你所上的床,必定要死。以利亚就去了。
5 使者回来见王,王问他们说,你们为什么回来?
6 使者对他说,有一个人上来迎着我们,对我们说,去吧,你们回去见差你们来的王,对他说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神么?所以你必不下你所上的床,必定要死。
7 王问他们说,那上来迎着你们,告诉你们这话的,是怎样的人?
8 他们说,他身穿毛衣,腰束皮带。王说,这是提斯比人以利亚。
9 于是王差遣一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。他上到以利亚那里,以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说,神人哪,王说,你下来!
10 以利亚回答五十夫长说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
11 王又差遣另一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说,神人哪,王如此说,你快快下来。
12 以利亚回答他们说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
13 王又差遣第三个五十夫长,带着他那五十人去。这五十夫长上去,一来到就双膝跪在以利亚面前,恳求他说,神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命,在你眼中看为宝贵。
14 已经有火从天上降下来,烧灭先前那两个五十夫长,和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼中看为宝贵。
15 耶和华的使者对以利亚说,你同着他下去,不要怕他。以利亚就起来,同着他下去见王。
16 以利亚对王说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求祂的话么?所以你必不下你所上的床,必定要死。
17 亚哈谢果然死了,正如以利亚所说耶和华的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接替他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18 亚哈谢其余所行的事,岂不都写在以色列诸王记上么?
)、我们如果有一个无限的空,圣灵就要给我们一个无限的充满;我们能不能蒙圣灵赐福,就是看我们有没有空的器皿,就是看我们有没有为着圣灵留下余地,就是看我们有没有地位给圣灵在我们里面作工。
成全训练里面,我们弟兄讲到保罗的十四封书信可以简单的说就是‘空的器皿’,‘敞开的器皿’两个词。
(
二1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从吉甲前行。
2 以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人下到伯特利。
3 在伯特利的申言者门徒出来见以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
4 以利亚对他说,以利沙,你留在这里,因耶和华已差遣我往耶利哥去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人到了耶利哥。
5 在耶利哥的申言者门徒就近以利沙,对他说,耶和华今日要将你的师傅提上去离开你,你知道么?他说,我也知道,你们不要作声。
6 以利亚对以利沙说,你留在这里,因耶和华已差遣我往约但河去。以利沙说,我指着永活的耶和华和你的性命起誓,我必不离开你。于是二人继续前行。
7 申言者的门徒中有五十人也去了,远远地站在他们对面;二人在约但河边站住。
8 以利亚将自己的外衣卷起来击打河水,水就左右分开,二人走干地而过。
9 过去之后,以利亚对以利沙说,我被接去离开你以前,该为你作什么,你只管求我。以利沙说,愿你的灵加倍地临到我。
10 以利亚说,你所求的是件难事。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,事就必这样为你成就;不然,必不成就。
11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
12 以利沙看见,就呼叫说,我父啊,我父啊,以色列的战车马兵啊!于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服,撕为两片。
13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约但河岸边。
14 他拿着以利亚身上掉下来的外衣击打河水,说,耶和华以利亚的神在哪里呢?击打河水之后,水也左右分开,以利沙就过去了。
15 在耶利哥的申言者门徒从对面看见他,就说,以利亚的灵停在以利沙身上了。他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
16 对他说,你的仆人们这里有五十个壮士,求你让他们去寻找你师傅,恐怕耶和华的灵将他提起来,投在某山某谷。以利沙说,你们不必打发人去。
17 他们再三催促,直到他不好意思推辞,他就说,你们打发人去吧。他们便打发五十人去,寻找了三天,也没有找着。
18 他们回到以利沙那里,那时以利沙还留在耶利哥;他对他们说,我岂没有告诉你们不必去么?
19 耶利哥城的人对以利沙说,这城的地势美好,我主看见了;只是水恶劣,以致地不出产。
阅读更多> )所以我们要祷告,求主把我们里面挖得更深,并给我们里面造出更多的地位来,叫圣灵能充满我们。
c、我们需要一直的倒空;我们如果不能倒空自己,神就不能充满我们;所以我们不必去追求充满,却要倒空自己,因为充满完全是圣灵负责,倒空却是我们要负责。
圣徒们,这不是小事,我们祷告说,我没有保留将全能向你敞开,用你的圣灵充满我。因为这是祂的责任。
贰、‘哀恸的人有福了,因为他们必得安慰’—
太五4:
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、世界的整个局面,向着神的经纶都是消极的;神的荣耀受羞辱,基督被弃绝,圣灵遭阻挠,召会荒凉,己败坏,全世界都是邪恶的;神要我们为这样的局面哀恸。
2、我们若照着神和神的经纶哀恸,就必因得着诸天之国为赏赐,受到安慰;我们会看见神属天的管治,管理一切消极的局面。
这不是很美妙么?你哀恸,就会得着安慰,因着得着诸天的国为赏赐而受到安慰。
叁、‘温柔的人有福了,因为他们必承受地土’—
5节:
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、温柔,意即不抵抗世人的反对,甘心忍受。
这是跟世人相反的,他们要得着土地,就要征战。但是神的路是温柔,你若是温柔你就要承受地土,温柔就是不抵抗世人的反对,甘心忍受。
这不是很美妙么?圣徒们,这不是想象的故事,不是小说。你若温柔,你在要来的时代就能够承受地土。
希伯来二章1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
5、
6但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
节:‘我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处郑重见证说:人算什么,你竟顾念他’。这意思是说:人,才是神要把世界交托的对象。
路加十九章1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
2 看哪,有一个人名叫撒该,是个税吏长,又很富足。
3 他想要看看耶稣是谁,只因人多,他的身量又矮,所以不能看见。
4 于是先跑到前头,爬上一棵桑树,要看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
5 耶稣到了那地方,往上一看,对他说,撒该,快下来,今天我必须住在你家里。
6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
7 众人看见,都纷纷地唧咕议论说,祂竟然进到罪人家里去住宿。
8 撒该站着,对主说,主啊,看哪,我把家业的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。
9 耶稣说,今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
10 人子来,是要寻找拯救失丧的人。
11 众人正听这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为神的国快要显现出来,就再说了一个比喻,
12 说,有一个贵胄往远方去,要得国回来,
13 便叫了他的十个奴仆来,交给他们十锭银子,对他们说,你们去作生意,直等我回来。
14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说,我们不愿意这个人作我们的王。
15 他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
16 头一个上来说,主啊,你的一锭银子已经另赚了十锭。
17 主人说,好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管十座城。
18 第二个来说,主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。
19 主人说,你也可以管五座城。
阅读更多> 19节,这就是主怎样赏赐他们:那些主给他们恩赐的人、与主合作的人、带进神国度的人,主人要对他们说:好,良善的奴仆。 当我们显现在主审判台前,我们愿意听到主这样对我们说:好,良善的奴仆,你在最小的事上既是忠信的,可以有权柄管辖十座城。 我们这里有些人可能有权柄管十座城,可能是洛杉矶,但这是真实的。有权柄管十座城,有些人要管五座城,在要来的国度里面,国度指明他们会管理特别的城,我要说:这是真理,这是激励我们要与主合作。
马太十一章1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,在他们的诸城中施教并传道。
2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
3 问祂说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
4 耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6 凡不因我绊跌的,就有福了。
7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?
8 你们出去,到底要看什么?穿细软衣服的人么?看哪,那穿细软衣服的人,是在王宫里。
9 你们出去究竟为什么?要看申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
13 因为众申言者和律法申言,到约翰为止;
14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。
15 有耳可听的,就应当听。
16 但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17 我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
18 约翰来了,不吃不喝,人就说,他有鬼附着。
19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
阅读更多> 28-30节:凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 主的轭是父的旨意,祂的担子是将父旨意实行出来的工作。祂说父的轭是容易的,实行父的工作是轻省的。我们若不是容易的轭,轻省的担子,那就是错的,我们这是担自己的轭了。因为祂说父的轭是容易的,主的担是轻省的,这是因为我们学习祂是柔和的谦卑。
民数记十二章1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子),
2 他们说,难道耶和华只借着摩西说话,祂不也借着我们说话么?这话耶和华听见了。
3 摩西这人极其谦和,胜过地上的众人。
4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说,你们三个人都出来,到会幕这里。他们三个人就出来。
5 耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗;二人出来了,
6 耶和华就说,你们且听我的话:你们中间若有申言者,我耶和华必在异象中使他认识我,我要在梦中与他说话。
7 我的仆人摩西不是这样;他在我全家是忠信的。
8 我与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?
9 耶和华向他们二人发怒,就离开了。
10 云彩从会幕上挪开了,不料,米利暗患了麻风,像雪那样白。亚伦转向米利暗,见她患了麻风,
11 就对摩西说,我主啊,求你不要将我们愚昧所犯的这罪,加在我们身上。
12 求你不要使她像那出母腹,肉已半烂的死胎。
13 于是摩西哀求耶和华说,神啊,求你医治她。
14 耶和华对摩西说,她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天么?现在要把她在营外隔离七天,然后才可以领她进来。
15 于是米利暗被隔离在营外七天。百姓没有往前行,直到把米利暗领进来。
16 以后百姓从哈洗录起行,在巴兰的旷野安营。
3节:摩西这人极其谦和,胜过地上的众人。 这是摩西。你若读民数记那十二章那里的上下文,米利暗和亚伦因摩西所娶的是古实女子就毁谤他。因为摩西很谦卑,神就进来,就责备亚伦和米利暗。责备之后米利暗就长大麻风。摩西的反应,他不是说她活该,她毁谤我。他乃是说:主啊,医治她。这就是他说的:神啊,主啊,医治她。神有一点听他,但还是管教她,要她蒙羞七天,留在营外七天。这个就是摩西,他是非常谦和的。
肆、‘饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足’—
太五6:
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、这超凡的义就是基督自己从我们活出来—
腓三9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
。
我们要被看出不是有自己本于律法的义,乃是有借着神信基督而有的义。主对老底嘉的话是说:你要付代价来买精金,使你能够富足;买白衣使你能够遮盖;买眼药使你能够看见这是三一神。金是父神圣的性情;白衣是基督,是我们活出的义;眼药是擦我们眼睛的药,是膏抹的灵。所以我们要付带价得着三一神,使我们不会不冷不热,使我们为主火热,使祂成为我们超凡的义。
2、我们需要饥渴慕义,寻求这样的义,神就要将我们所寻求的义赐给我们,使我们得到饱足,进入诸天的国—
太五10,
20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
。
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 20节:主说,你们的义,若不超过经学家和法利赛的义,绝不能进诸天的国。
注解:经学家和法利赛人的义,乃是他们凭人的生命,照着旧的字句律法,所行字句的义,而国度子民这超凡的义,乃是他们凭基督作生命,照着新的生命律法,所活出生命的义,在性质和水准上,都远超过经学家和法利赛人所行那没有生命的义。
我们要实行这样的义,要寻求这样的义,饥渴慕义的人就要得着饱足。
伍、‘怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯’—
7节:
圣徒们,我们对自己要严格,但是对别人要有怜悯。常常我们是相反的,对自己怜悯对别人严格、对别人公义。我们需要对自己公义要对别人怜悯,这样我们就必蒙怜悯。
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、义是将人所当得的给人;怜悯是将人所不当得的给人。
2、我们若怜悯别人,主就要怜悯我们,(
提后一16愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
,
18愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
,)特别要在祂的审判台前怜悯我们。(
雅二12~1312
你们既然要按自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。
13
因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。
。)
提摩太后书一章1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
16节讲到,保罗说“阿尼色弗一家屡次与我舒爽,且不以我的锁链为耻”,然后说:“愿主使他在那日,就是基督审判台的那日,从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚”。要在那日得主怜悯,我们怜悯别人就会得怜悯。你们在弟兄姊妹之间有没有彼此怜悯,你们有洗碗机,还是要先冲洗碟子,对不对?你若有一个弟兄,他就没有冲洗干净就放洗碗机里,你要怎么对他说呢?“走开吧,不知道你作什么”。你不该这样,你还是要怜悯他,要给他知道,“弟兄,你需要这样作”。你要告诉他怎样冲洗碗碟,然后再放在洗碗机里面,让他再作一次。你若看见他第二遍这样作,还是要怜悯,要怜悯他七十个七次。不会那么久,这意思是说你的赦免、怜悯是无限的。
陆、‘清心的人有福了,因为他们必看见神’—
太五8:
这是很美妙的一节。
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、清心的意思是我们的心是单一的,除了主自己,不寻求什么,使基督能在我们里面没有拦阻的长大—
十三19~2319
凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
20
又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
21
只因他里面没有根,不过是暂时的;一旦为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
22
还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
23
但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
。
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 19节,我们的心好像土,
四1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
2 祂禁食了四十昼四十夜,后来就饿了。
3 那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
5 而后魔鬼带祂进了圣城,叫祂站在殿翼上,
6 对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8 魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
9 对祂说,你若俯伏拜我,我就把这一切都给你。
10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11 于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
17 从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
18 耶稣在加利利海边行走,看见两个兄弟,就是那称呼彼得的西门,和他的兄弟安得烈,向海里撒网;他们本是渔夫。
19 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
阅读更多> 种的土。有一种是路旁,是被属世的交通所硬化。有一种心是石头,自满自怜,就阻扰种子的长大,长得很快,但是太阳一晒就枯萎了,因着里面没有根。我们要让主每一天在我们里面生根,我们需要对付我们里面的石头,里面的石头就是自爱自怜。你自怜的时候,那是一个很大的石头,需要从你心里磨去。还有撒在荆棘里的,荆棘就是今生的思虑,钱财的迷惑。马可福音那里讲到,今生的思虑,钱财的迷惑,还有对其它事情的贪欲,我们渴望别的事。我们不该在主以外渴望别的事,否则就把道全然挤住了,道就不能结实。第四种土是好土,我们要祷告求主使我们的心成为好土,能够结出果实,有的结了一百倍,六十倍,有的三十倍。
二、清心是目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神—
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
。
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 31节:所以你们或吃、或喝、或作什么事,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都要为荣耀神而行。
1因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
、看见神等于得着神,使我们在生命和性情上,但不在神格上成为神—
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
:我们以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形象,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。 这意思是说,荣耀加给我们,看见神,就是得着神的荣耀加到我们的里面,我们从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀变化成另外一种程度的荣耀。
2你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
、我们越看见神,就越厌恶自己—
伯四二5~6。
约伯记末了,约伯说:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”。 我第一次亲眼看见你,我风闻你,但是现在亲眼看见你。“因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔”。
3、我们若看见主,就会看见这世界的东西和事物乃是垃圾—
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
,参
耶十五19耶和华如此说,你若归回,我就将你带回,使你站在我面前;你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口;他们必归向你,你却不归向他们。
。
保罗说他看万事为亏损,好使他得着基督;看万事为粪土,为要赢得基督。
耶利米十五章1 耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走,叫他们去吧。
2 他们问你说,我们往哪里去呢?你便告诉他们,耶和华如此说,定为死亡的必至死亡,定为刀杀的必交刀杀,定为饥荒的必遭饥荒,定为掳掠的必被掳掠。
3 耶和华说,我要以四样刑罚向他们讨罪,就是刀剑杀戮,狗类撕裂,空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
4 又必使他们在地上万国中,令人惊恐;都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
5 耶路撒冷啊,谁可怜你?谁为你悲伤?谁转身问你安好呢?
6 耶和华说,你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你;我已后悔得不耐烦了。
7 我在这地各城门口,用簸箕簸散了他们;我使他们丧掉儿女,我毁灭了我的百姓,他们仍不转离所行的道路。
8 他们的寡妇在我面前加增,比海沙更多;我使灭命的午间来到他们那里,攻击少年人的母亲;我使痛苦惊吓忽然临到她身上。
9 生过七子的妇人,力衰气绝。尚在白昼,她的日头就下落;她抱愧蒙羞。其余的人,我必将他们在敌人面前交与刀剑;这是耶和华说的。
10 我的母亲哪,我有祸了,因你生了我作与遍地相争相竞的人。我素来没有贷放取利,人也没有贷放与我,人人却都咒骂我。
11 耶和华说,我必释放你,使你得好处;灾祸苦难临到的时候,我必使仇敌央求你。
12 人岂能折断铁,就是北方的铁,或折断铜呢?
13 我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的资产财宝,白白地交给仇敌为掠物。
14 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去;因为在我怒中有火着起,要将你们焚烧。
15 耶和华啊,你是知道的;求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要向他们恒久忍耐,以致把我取去;要知道我为你的缘故,担受了凌辱。
16 耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
17 我没有坐在亵慢人的会中,我也没有欢乐。我因你的手独自坐着;因你使我满了愤恨。
18 我的痛苦,为何长久不止?我的伤痕,为何无法医治,不能痊愈?难道你待我像诡诈的河,像不可靠的水么?
19 耶和华如此说,你若归回,我就将你带回,使你站在我面前;你若将宝贵的从低贱的分别出来,你就可以作我的口;他们必归向你,你却不归向他们。
阅读更多> 19节:你若将宝贵的从下贱的分别出来。 就是要将宝贵的分别出来。
4又必使他们在地上万国中,令人惊恐;都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。
、属灵的长进,就是神的成分在我们里面的增加,也是我们里面那霸占神地位的东西减少—
提前四15这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
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a、只要有一件东西,或是一件事情,或是一个人,把我们占有了,我们心里就有东西霸占了神的地位—参
提后三2因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
,
4卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
,
可十二30,
箴四23。
提后3章2、
4父亲教训我说,你心要谨记我的言语;遵守我的命令,便得存活。
节:那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的…还有爱宴乐者。我们现在有一种福音就是福乐的福音,信主你就会兴盛,你有健康,你有财富,这是败坏的福音。那些人说的就是,给我钱,把钱摆在我的口袋里,你就会得着钱。他是要人的这个贪心,鼓动人的贪心。我们不是爱自己者,我们是爱神者。神是我们的所事、我们的钱财、我们的喜乐,我们是爱神者。所以我们全心、全魂、全心思、全力地爱主。
b、我们必须单纯;我们的心不该被神以外的事物占有—
太十三19~2319
凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
20
又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
21
只因他里面没有根,不过是暂时的;一旦为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
22
还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
23
但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
。。
c、我们属灵的长进,在于我们的心转向神的程度—
四17从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。
,
林后三16,参
王下二三25在约西亚以前,没有王像他照着摩西的一切律法,全心、全魂、全力回转归向耶和华;在他以后也没有一个王兴起像他。
。
主说:你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。悔改,就是心思转变,把你的心转向主。主在
马太十三章1 那一天,耶稣从屋子里出来,坐在海边。
2 有好多群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下,群众都站在岸上。
3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
9 有耳可听的,就应当听。
10 门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11 祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14 在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15 因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
18 所以你们要听这撒种者的比喻。
19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
阅读更多> 说,我对他们用比喻讲到,他们听是听到却不明白,他们看是看见却看不清,他们的心是被油蒙蔽的,他们的眼目是闭起来的,使他们不能看见,他们若转回,我就要听他,他们如果完全转回,主就要医治他们。不只是物质上和身体上,还有医治我们心里和灵里的健康。
王下二十三章1 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老到他那里。
2 王和犹大众人与耶路撒冷所有的居民,并祭司、申言者和所有的百姓,无论大小,都上到耶和华的殿;王就把耶和华殿里所得约书中的一切话,念给他们听。
3 王站在柱旁,在耶和华面前立约,要全心全魂跟从耶和华,谨守祂的诫命、法度和律例,成就这书上所记的约言。众民都一同立这约。
4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司们,并守门的,将那为巴力和亚舍拉,并天上万象所造的一切器皿,都从耶和华殿里搬出去,在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了,把灰拿到伯特利去。
5 从前犹大诸王所立拜偶像的祭司,在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香,现在王都废去,又废去向巴力和日、月、星宿并天上万象烧香的人;
6 又从耶和华殿里将亚舍拉像搬到耶路撒冷外的汲沦溪那里,在汲沦溪焚烧,捣碎成灰,将灰撒在平民的坟上;
7 又拆毁耶和华殿里娈童的屋子,就是妇女为亚舍拉织挂饰的地方;
8 并且从犹大的城邑带众祭司来,污秽祭司烧香的邱坛,从迦巴直到别是巴,又拆毁城门旁的邱坛,这些邱坛在邑宰约书亚的门口,进城门的左边。
9 但是邱坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛,只在他们弟兄中间吃无酵饼。
10 王又污秽欣嫩子谷的陀斐特,不许人在那里使儿女经火献给摩洛;
11 又将犹大诸王在耶和华殿入口,在圣殿区域内靠近太监拿单米勒的屋子,向日头所献的马废去,且将献给日头的车用火焚烧。
12 犹大诸王在亚哈斯楼顶上所筑的坛,和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛,王都拆毁了,从那里迅速搬走,把灰倒在汲沦溪中。
13 从前以色列王所罗门在耶路撒冷前,在毁灭山右边,为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛,王都污秽了。
14 又拆毁柱像,砍下亚舍拉像,将人的骨头充满了那些地方。
15 还有伯特利的坛,就是那使以色列人犯罪,尼八的儿子耶罗波安所筑的邱坛,连这坛并邱坛,他也拆毁了。他将邱坛焚烧,打碎成灰,并焚烧了亚舍拉像。
16 约西亚转身,看见山上的坟墓,就打发人将坟墓里的骸骨取出来,烧在坛上,污秽了坛,正如从前神人所宣告耶和华的话。
17 约西亚问说,我所看见的是什么碑?那城里的人对他说,先前有神人从犹大来,预先宣告王现在向伯特利坛所行的事,这就是他的坟墓。
18 约西亚说,由他安息吧;不要让任何人挪移他的骸骨。他们就不动他的骸骨,也不动从撒玛利亚来那申言者的骸骨。
19 从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑建筑邱坛的庙,惹动耶和华的怒气,现在约西亚也都废去了,并照着他在伯特利所行的一切,处理这些庙。
阅读更多> 25节:在约西亚以前,没有王像他照着摩西的一切律法,全心、全魂、全力回转归向耶和华。 我们要祷告:“主啊,我要全心、全魂、全力都回转归向你。
d、
一1 亚哈死后,摩押背叛以色列。
2 一日,亚哈谢从撒玛利亚王宫楼上的窗户掉下来,就病了;于是差遣使者,说,你们去问以革伦的神巴力西卜,我这病能好不能好。
3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说,你起来,上去迎着撒玛利亚王的使者,对他们说,你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神么?
4 所以耶和华如此说,你必不下你所上的床,必定要死。以利亚就去了。
5 使者回来见王,王问他们说,你们为什么回来?
6 使者对他说,有一个人上来迎着我们,对我们说,去吧,你们回去见差你们来的王,对他说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神么?所以你必不下你所上的床,必定要死。
7 王问他们说,那上来迎着你们,告诉你们这话的,是怎样的人?
8 他们说,他身穿毛衣,腰束皮带。王说,这是提斯比人以利亚。
9 于是王差遣一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。他上到以利亚那里,以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说,神人哪,王说,你下来!
10 以利亚回答五十夫长说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
11 王又差遣另一个五十夫长,带着他那五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说,神人哪,王如此说,你快快下来。
12 以利亚回答他们说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
13 王又差遣第三个五十夫长,带着他那五十人去。这五十夫长上去,一来到就双膝跪在以利亚面前,恳求他说,神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命,在你眼中看为宝贵。
14 已经有火从天上降下来,烧灭先前那两个五十夫长,和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼中看为宝贵。
15 耶和华的使者对以利亚说,你同着他下去,不要怕他。以利亚就起来,同着他下去见王。
16 以利亚对王说,耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神可以求祂的话么?所以你必不下你所上的床,必定要死。
17 亚哈谢果然死了,正如以利亚所说耶和华的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接替他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18 亚哈谢其余所行的事,岂不都写在以色列诸王记上么?
个人越在神的话里,就变得越单纯—
诗十二6耶和华的言语,是纯净的言语,如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。
,
一一九140,
约十七17。
诗篇十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用第八音。)耶和华啊,求你拯救,因虔诚人断绝了,忠信人已经从世人中间消失了。
2 人人向邻舍说虚谎的话;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。
3 凡油滑的嘴唇,说夸大话的舌头,愿耶和华剪除;
4 他们曾说,我们必能以舌头得胜;我们的嘴唇是我们自己的;谁能作我们的主呢?
5 耶和华说,因为困苦人所受的蹂躏,因为穷乏人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。
6 耶和华的言语,是纯净的言语,如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。
7 耶和华啊,你必保守他们;你必护卫他们永远脱离这世代的人。
8 卑贱的事在世人中被高举,恶人就到处游行。
6节:耶和华的言语,是洁净的言语,如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。
一一九篇1 行径完全,遵行耶和华律法的,这样的人是有福的。
2 遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
3 他们不作不义的事,惟遵行祂的道路。
4 耶和华啊,你曾将你的训辞吩咐我们,要我们殷勤遵守。
5 但愿我的行径坚定,得以遵守你的律例!
6 我看重你的一切诫命,就不至于羞愧。
7 我学了你公义的典章,就以正直的心称谢你。
8 我必守你的律例;求你总不要丢弃我。
9 少年人用什么使他的行径纯洁呢?是要遵行你的话。
10 我全心寻求了你,求你不要叫我偏离你的诫命。
11 我将你的话珍藏在心里,免得我得罪你。
12 耶和华啊,你是当受颂赞的;求你将你的律例教训我。
13 我用嘴唇述说你口中的一切典章。
14 我喜悦你法度的道路,如同喜悦一切的财物。
15 我要默想你的训辞,看重你的道路。
16 我要在你的律例中自乐;我不忘记你的话。
17 求你厚待你的仆人,使我存活,并且遵守你的话。
18 求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
19 我是在地上寄居的;求你不要向我隐瞒你的诫命。
阅读更多> 140节:你的话极其精炼,为你的仆人所爱。 所以越在主的话里的人,他就越纯洁。
约翰福音十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 17节:求你用真理圣别他们,你的话就是真理。 这里讲到一的祝福,我们要进到一里,我们要在真理里被圣别,而祂的话是真理。每一次我们进到话里,我们就有一个搬迁,从我们自己里面搬出来进到三一神里,我们从自己搬迁,就是从我们原来的住处老旧的住处搬到三一神新的住处里。-约翰福音三一神自己乃是我们的一。
柒、‘制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子’—
太五9:
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、背叛者撒但是一切背叛的煽动者;我们为着诸天的国,在其属天的管治之下,在众人中间必须是制造和平的人—
来十二14你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
。
希伯来十二章1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
阅读更多> 14节:你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主。
2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
、我们的父是平安(和平)的神,(
罗十五33,
十六20,)我们必须凭祂和平的生命,照祂和平的性情行事为人;这样,我们就能彰显祂的生命和性情,并得称为神的儿子。
所以祂是平安的神。歌罗西讲到让基督的平安在我们心里作仲裁,作一切事物的决定者,我们是为此被呼召到基督的身体里。要感谢,彼此关心,让基督的平安在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切的事上,与人的关系上来作仲裁、作裁判者,基督的平安若是仲裁者,我们的基督就成为基督身体里的平安,我们与其他人的关系上就有平安。基督的平安在我们里面像裁判,仲裁一切的事、
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切的问题。你有法律事件的话,若解决了就说这事件解决了。
捌、‘为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的’—
太五10:
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、整个世界都卧在那恶者里面,(
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
,)充满了不义;我们若是饥渴慕义,就要为义受逼迫。
2我们若爱神,并行祂的诫命,在此就知道我们爱神的儿女。
、为了诸天之国的缘故,我们需要为所寻求的义付上代价。
你寻求义,你却为义受逼迫。撒但它是不合逻辑的。我得救之前不认识主,人仍旧喜欢我,那个时候我并不高兴;然后我认识主,我进到召会里面,我变得喜乐,结果外面的人却变得不喜欢我了,当然召会里面的人喜欢我。在世界里的朋友就不像从前一样喜欢我。有一次,我跟一个弟兄在电梯里带着圣经,电梯在那里我们站在这里,人看见我们的圣经,就移开了站开点。我若有任何别的宗教的书,他们都不会这样作,但是好像这些人有圣经、拿着圣经,那个圣经就照亮人、曝露人。但是我们要预备好,为义受逼迫,为着接受基督作义而受逼迫。
玖、‘人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们’—
太五11~1211
人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12
应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
:
1但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
、我们凭国度属灵的性质,照其属天的原则生活为人,就会遭受辱骂、逼迫和毁谤,这多半是从持守传统宗教观念的宗教人来的—
徒五41他们欢欢喜喜从议会跟前走开,因被算是配为这名受辱。
,
十三45但犹太人看见群众,就充满嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。
,
50但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女,和城内首要的人,掀起逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。
,
林后六8借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
林后六8借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
。
林后六章1 而且我们既与神同工,也就劝你们不可徒受祂的恩典,
2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
7 以真实的话、以神的大能,借着在右在左义的兵器,
8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,却不被治死;
10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万有。
11 哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12 在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13 但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
14 你们跟不信的,不要不配地同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
那里讲到,借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的。
2因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
、这逼迫是因为我们跟从新王基督的缘故—参
徒十三50~5250
但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女,和城内首要的人,掀起逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。
51
二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。
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赞美主,我们有新王,我们可以跟从祂,但是我们就要预备好被逼迫。
使徒行传十三章1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
5 到了撒拉米,就在犹太人的各会堂里宣传神的话,也有约翰作他们的帮手。
6 他们经过全岛,到了帕弗,遇见一个犹太人,是个行法术的假申言者,名叫巴耶稣,
7 他常和省长士求保罗同在,士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,切求要听神的话。
8 只是那行法术的以吕马(他的名字翻出来就是行法术的)抵挡使徒,想要叫省长转离这信仰。
9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
10 你这满了各样诡诈和奸恶,魔鬼的儿子,众义的仇敌,你歪曲主的正路,还不止住么?
11 看哪,现在主的手临到你,你要瞎眼,暂时不见日光。立刻就有雾气和黑暗落在他身上,他就四下找人牵手领他。
12 省长看见所发生的事,因惊讶主的教训,就信了。
13 保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加;约翰就离开他们,回耶路撒冷去。
14 他们离开别加往前行,来到彼西底的安提阿,在安息日进入会堂坐下。
15 读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。
16 保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:
17 这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;
18 又在旷野抚养他们,为时约有四十年;
19 既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;
阅读更多> 50至52节:但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女,和城内首要的人,掀起逼迫,反对保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。
二1 我心里说,来吧,我要试一试享乐,好享美福!谁知,这也是虚空。
2 我指嬉笑说,这是狂妄;论享乐说,这有何功效呢?
3 我心里查究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明,世人在天下一生有数的日子中所作的,有何好处。
4 我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,
5 修造园囿,在其中栽种各样果树;
6 挖造水池,用以浇灌生长的林木。
7 我买了仆婢,也有生在家中的奴仆;又拥有许多的牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷的众人。
8 我又为自己积蓄金银,和君王并各省的财宝;又得唱歌的男女,和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。
9 这样,我就日见昌大,胜过以前在耶路撒冷的众人;我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所要的,我没有不给的;我不禁止我的心有任何的享乐;因我的心在我一切劳碌中得了快乐,这就是我从一切劳碌中所得的分。
11 后来,我转看我手所作的一切工,和我工作中的劳碌;谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。
12 我转看智慧、狂妄和愚昧。在王以后来的人还能作什么呢?也不过作早先所作的就是了。
13 我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
14 智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行;但我也看明,这两等人所遭遇的都是一样。
15 我就心里说,愚昧人所遭遇的,我也必遭遇。既是这样,我为何更有智慧呢?我心里说,这也是虚空。
16 智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都要被遗忘;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异!
17 所以我恨恶生命,因为在日光之下所作的工,我都以为烦恼;一切都是虚空,都是捕风。
18 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我所得的都必留给我以后的人。
19 那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的一切,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
阅读更多> 人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。门徒就被喜乐和圣灵充满。 所以他们被逼迫,他们却被喜乐和圣灵充满。
3、为着人所羞辱、神所宝贵之耶稣的名受辱,乃是真正的尊贵;因此,受辱的人因被算是配为这名受辱而欢喜—
五41。
使徒行传五章1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 41节:他们欢欢喜喜从议会跟前走开,应被算是配为这名受辱。
最后,我们一起把这个偏题再读一遍,《国度子民内里的所是启示于基督所赐给他们那顾惜人的九重福分》。我们两两祷告一分钟,然后有一些见证。