读经：
太六19～3419
不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
20
只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
22
眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
23
但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
24
没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
25
所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
26
你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
28
你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
29
但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
30
小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
31
所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
32
因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
33
但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
34
所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
，
五20我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
，
诗八九14公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
，
腓三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
，
林后三8～99
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
，
五21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
活在神国的实际里，倒数第二篇信息。我们仰望主，希望ED弟兄下周能够释放最后一篇信息。先寻求，寻求，这个是动词，是有行动的，这个需要我们的操练，先寻求神的国和祂的义。
这篇信息，我需要给你们一段特别的、开头的话，在
三1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
4 我们借着基督，对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
12 所以，我们既有这样的盼望，就大大放胆，
13 不像摩西将帕子蒙在脸上，为要叫以色列子孙，不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
条线上；然后很简短的总结的话，讲到这件事的本质或者是素质，也是有三条线。在开头的话事实上也是介言，讲到第一大点的介言，就是寻求父的国。当我们来到这一段信息的纲要，我必须要讲一个非常直接的、不妥协的话，不只是为着我们在这里聚集的，还有在网络上听信息的，甚至也不只向着众召会所有在主恢复里的圣徒；而且，也许我听起来好像是太大胆了一点，但是这个话是向着地上所有的圣徒，所有神的儿女说的，这是主自己的话向我们说的。我是基督的奴仆，我没有选择，我必须向主是忠信的；不然的话，将来我在主面前的每一句话都要负责，都要交账。我服事主，服事祂，不是讨人的喜悦，也不是惧怕人，但是这个话我必须要向所有的圣徒讲。特别不只是对着这些在很兴旺的西方国家或者是欧洲的弟兄姊妹们，也许我会说特别的生活方式，也许也不一定是讨神喜悦的；但是这个话是向着在各地的众圣徒。我不要讲的太戏剧化，但是在以西结那里讲到，“当话说出之后，你们的血就跟我无关了”，这个话要向你们讲出来，是王自己他不妥协，我们也需要到哪一种的程度，我们来考量这件事，向主敞开，也不只是暂时这样考量，乃是不论花多少时间，有多少日子，多少月，多少年，我们一定要把这件事情在主面前弄清楚。
这三条线的第一条线，圣经包括新约在内有许多从主来的命令，不是在那里建议，乃是命令的话。当保罗告诉那些做丈夫的弟兄，嘱咐他们必须要像基督爱召会一样的爱他们的妻子，而且为她舍己。那个不是一个建议，那个不是一个劝勉，那也不是只是交通，那个乃是使徒的命令。在
马太五章1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多＞ 48节，主说，你们要完全，像你们天上的父一样的完全。这是一个命令，我们需要对主是尊重的，有像圣经里的话有这样的态度。也就是说，就只要说阿们就好了。这是你的话，我们不会在这里给你讲道理或者是有疑问，我们乃是说阿们，因为神说了话。第二件事，就是我们不要试着凭着我们天然的生命和力量来应验这些事情。我们不要像以色列人在律法颁布下来的时候，很自以为是、很无知的说：“不论神怎么说，我们都怎么作”；反而我们应该告诉主说：“即使我说阿们，我却在这件事上不能做”。这个对主是讨主喜悦的。第三件事，从
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 首诗歌开始，从祂开始的。照着我们的启示，神会对我们说：“我知道你做不到，但是我在你里面，有我神圣的生命和性情。”有祂最高的律，我就能够做这些事，是主在我里面作，不是凭着我，乃是借着你。当然这个领会是从主的话还有时代的职事让我们看见的。把这个话向我们开启，而且是祂借着这么多年的经历。好，这是第一条线里的几点。
第二条线，根据新约各卷书的次序，第一卷书不是神爱世人，神爱你，祂怜悯你，只要相信。什么是第一，第一乃是国度，就是祂最高的要求。这些都是不能妥协而且是绝对的。要悔改，因为诸天的国要来临。祂告诉那些在捕鱼、在补网的人说，你们来，跟从我。在
马太十章1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们制伏污灵的权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。
2 这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
3 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太；
4 热烈派的西门，和出卖耶稣的加略人犹大。
5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7 且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
8 要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白地领受了，就要白白地施与。
9 你们腰袋里不要带金银铜钱，
10 行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。
11 你们无论进哪一城、哪一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。
12 你们进了那家，要向那家问安。
13 那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。
14 凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。
15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
16 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
17 且要提防人；因为他们要把你们交给议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；
18 并且你们要为我的缘故，被送到官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。
19 但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。
阅读更多＞ 祂说到，要背起我们的十字架来跟随祂，要否认我们的魂生命而且要爱祂。王说，凡是爱他的父亲、母亲、儿子、女儿胜过我的，配不过我。这很清楚的让我们看见，我们对祂的爱必须是超越的、无法相比的、是绝对的、是不能改变的、是没有办法妥协的。我们不爱任何人，甚至是我们自己的生命，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 切都不超过主。当我们真是向这个话说‘阿们’的时候，然后供应就来了。但是供应不是先临到。
第三条线，有点的不同，或者是相当的不同，乃是讲到圣徒们常常用的两个词，就是‘平衡’跟‘实际’。谁能够不同意这个呢？‘平衡’这乃是
三一神祂造到祂的受造之物里面，但是神圣的真理里面是两面的。神自己是这样的来运行，那么谁能够不同意这个‘实际’这个词。我们都不是在梦中生活，我们都有人的生活，我们有各种不同的阶段。神圣启示的高峰必须要在实际的召会生活中实行出来，照着神命定之路。在1960年代，我们许多人是在洛杉矶进到召会生活里，我们都是年轻人，现在是我们常常注意的青职的人，我们那时候也是这样。我们从来没有想到要平衡。我们来到召会生活，来到洛杉矶召会，礼拜二晚上要聚会，礼拜三晚上要聚会，礼拜五晚上要聚会，主日早上有两个聚会，主日晚上有擘饼聚会，然后有交通；礼拜六早上八点我们祷告，然后就有好几个小时实际的服事。我们从来没有想到过这个是不是平衡的？我们在这里就是为着这个，首先就是为着这个，而且我们也很实际的，我们都照着神的律，我们有工作，我们有职业，那些工作是非常合适召会生活的，我们也结婚，我们有孩子们，我们也顾到我们的家庭。但是今天，当有些事情需要我们绝对的时候，就有些人会说，我们必须要平衡。这样的用‘平衡’这个词我很担心，因为事实上这是一个化妆的名词，意思就是说不要太绝对，你要过一个彼此都同意的合约，这样就可以了，爱主就这么多，在召会生活里也这么多。所以这里有一个例子，我指出来，当全时间训练的学员他们毕业的时候，还有或者是波士顿训练的学员跟同工们，我们都尊重他们差遣他们来的召会。他们也许跟我们交通到他们的负担，我们也跟他们一同交通，我们从来不指挥一些训练学员将来要去哪里。好，这里我们弟兄他想要去欧洲，有负担去欧洲。他在波士顿的训练结束之后，他想要去欧洲，我们当然就跟那个差遣的召会交通，然后他们就说：“哦，你需要平衡”。这到底是什么意思啊？对我来讲就是，不要那么绝对。大部份的弟兄们都会尊重主神的主权，然后向主敞开，寻找主的带领，然后很真诚的交通他们的感觉。所以让我指出来，平衡的路，你要平衡吗？这里有一个器皿里面有滚烫的水，而这里有一个另外器皿，是冰凉的水，你把这两个水混在
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 起，就有一个很好的不冷不热的温的水，这是平衡。我们在这段话最后看到这里的纲要的头一部份结束的话是：神有祂的路，就是怎么样能够保证我们能有平衡。
然后还有这个词讲到‘实际’。这个话也可能用来说，表示就是要妥协一下。不要那么过，你要去安那翰全时间训练，实际一点，这个两年至少就不能结婚，你也许年纪很大了，到时候人家就没有办法了，或者你的事业也会延迟了。或者呢，有人想要全时间服事，有人就说，你要实际一点。有的人想要移民，回答就是实际一点。让我们把这个遮盖除掉，我再说，神命定我们要照着祂是很实际的，神也定命我们要平衡。我说这一切，因为我们乃是来到了
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 个外表看起来好像不实际的情形，就是说不要担心你的生活，不要服事玛门钱财，不要为你自己积攒财宝；乃是要先寻求神的国和祂的义，然后你就知道你有一位父，而且父知道你需要的是什么。我们或者把这个活出来，或者我们不把这个活出来。我们或者是先寻求神的国和祂的义，或者我们不是这样寻求神的国和祂的义。如果主的怜悯和恩典借着祂活在我们里面，祂是我们国度的生命。我们这样的拣选，而且这样的生活，我们很可能的就能够活在现在的国度的实际里，而且能够接受在国度显现的时候要得着奖赏。如果不是这样的话，我们就在我们这所谓的召会生活里。但是我们认为是平衡，是很实际的，但是我们就在那做梦，梦想要成为得胜者，盼望能够承继国度。我这样讲不容易，我们就是自己欺骗自己的。这就是为什么我们现在需要一同来读
马太六章1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
7 你们祷告，不可唠唠叨叨，像外邦人一样；他们以为话说多了，就必蒙垂听。
8 你们不可像他们，因为你们求祂以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11 我们日用的食物，今日赐给我们；
12 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，
18 为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
阅读更多＞ 19-34节。好，你们大声一同用英文来读，非常的操练，非常的专心。然后我们一同看纲要。我向你保证我们需要很多的时间，让许多有回应。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:19不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:20只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:21因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:22眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:23但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:25所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:26你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:27你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:28你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:29但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:30小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:31所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:32因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:33但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
6你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
:34所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 天的难处一天当就够了。
壹、父的国是今天诸天之国的实际，就是今天召会生活的实际，也是来世诸天之国的实现—
太五3，
十三43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
：
在素质上来说，神的国就是神在那里运用祂在我们身上的权柄，而且祂在我们里面的掌权、管理、执政，直接是凭着神圣的生命来指引我们，来寻求神的国，就是寻求这个，就是渴慕这个，来欢迎这个，而且追求这个；然后我们有下面的一些发展，由下面的四个中点：
1、‘不要为自己积蓄财宝在地上，…只要为自己积蓄财宝在天上’—
六19不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
上，
20只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
上：
不要为自己积蓄财宝，就是在
路加十二章1 这时，有数万群众聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们自己要提防法利赛人的酵，就是假冒为善。
2 只是完全掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。
3 所以你们在暗中所说的，将要在明处被听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被宣扬。
4 我的朋友，我对你们说，不要怕那些杀身体，以后不能再作什么的。
5 我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄扔在火坑里的；我实在告诉你们，正要怕祂。
6 五只麻雀不是卖二个铜钱么？在神面前一只也不会忘记。
7 就是连你们的头发，也都被数过了。不要怕，你们比许多麻雀还贵重。
8 我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他；
9 那在人面前不认我的，人子在神的使者面前，也必否认他。
10 凡说话抵挡人子的，还能得赦免；惟独亵渎圣灵的，不能得赦免。
11 人带你们到会堂、官长和有权柄的人面前，不要忧虑该怎么分诉，或分诉什么，或该说什么；
12 因为在那时刻，圣灵自会教导你们当说的话。
13 群众中有一个人对祂说，夫子，请你吩咐我的兄弟同我分产业。
14 耶稣对他说，人哪，谁立我作你们的审判官，或分家业的人？
15 于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
16 耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；
17 他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？
18 又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。
19 然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。
阅读更多＞ 的那个妇人的那个比喻，她有很多的收成，－路加一个大的仓库，她说：“我现在该怎么办呢？我现在可以享受退休了，我要盖一个更大的仓房，然后把一切都塞满，然后跟我的魂说：‘魂哪，准备吃喝快乐吧，因为已经得着了你所要的一切’”。这个与我们来负人的责任，为着你的生活，为着你的前途那个来负责任不一样。如果你不工作的话，为什么别人要来扶持你、供应你呢？你为什么不工作呢？你为什么不为那个准备呢？你为什么要别人来供应你的需要呢？你为什么不工作来顾到这些呢？所以你要很清明的除去一些有负的责任，那里的动机跟刚刚讲的财主是不一样，非常不同的。你如果在这里积攒财宝为着自己是不一样，我希望你们能看到这个不同。
1这时，有数万群众聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们自己要提防法利赛人的酵，就是假冒为善。
、信徒对于钱财，基本的存心是不要爱—
来十三5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
，
提前六10因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
，
提后三2因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
。
我们从
提摩太前书六章1 凡在轭下作奴仆的，当以自己的主人为配受十分尊敬的，免得神的名和我们的教训被亵渎。
2 奴仆若有信主的主人，不可因他们是弟兄就轻看他们，倒要越发服事他们，因为受到你们善良事工之益，而要还报你们的，是相信并蒙爱的。这些事你要教导人，并劝勉人。
3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
6 然而敬虔又知足，便是大利了；
7 因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；
8 只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
9 但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
11 但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
13 我在使万物生存的神，并那向本丢彼拉多，作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14 要保守这命令不受玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现；
15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
16 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；
18 又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，
19 为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
阅读更多＞ 10节，‘贪财是万恶之根’，不是独一的，乃是万恶之根；
希伯来十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去。
阅读更多＞ 5节，我希望你们等下来读读
希伯来书十三章1 弟兄相爱要持久。
2 不可忘记用爱接待客旅；因为有人借此不知不觉地款待了天使。
3 你们要顾念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要顾念遭苦害的人，因为自己也在肉身之内。
4 婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
6 所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
11 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那要来的城。
15 所以我们应当借着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子。
16 只是不可忘记行善和供输，因为这样的祭物是神所喜悦的。
17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
18 请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
19 我更加求你们为我祷告，使我能快些回到你们那里去。
阅读更多＞ 5节的注解。当写希伯来书的作者他释放了这么大的启示之后，他来到十三章讲到召会生活，继续不断地聚会，尊重带头的，你们生活为人不可贪爱钱财。我没有一个灵想要在这里一直问太多问题，但是你有没有想过贪爱钱财的事情，我们能不能这样很无知的说，“哦，我不爱钱财”。你没有得着光，也没有被曝露，也没有被对付。我求主遮盖我，让我给你们在许多许多年在主的手之下很严厉的受对付，就是从我进到主的恢复的那一天开始。在1970年，我们有从洛杉矶有四十四位移民到芝加哥去。1970年7月，我学习与李弟兄交通，借着主的带领，他要我搬到另外一个城市去，就是到底特律去，这是我从我家里出来的地方，就是最不想去的地方，挣扎了一段时间之后，主得胜了，我马上就辞掉工作。那在我的收入上是有很大的损失，而且我租的房子也要罚款，因为没续合约就停止了。所以我跟我的妻子还有我们一个小小的家庭，和另外一个弟兄他也有一个家庭，我们就把我们所有的东西都放到一个搬家的小卡车里面，然后开到底特律去。那个卡车里面有很多是我们的必需品，结果在公路上着火了，烧掉了。所以我们就必须离开那个车子，不然怕那个车子爆炸。所以那个时候主的灵充满了我，一些从希伯来书的经节临到我。就是我们非常喜乐的想到，把你的所有的东西就被夺去了，我就在那边甚至在那里跳，在那里感谢主。我的妻子都已经在我们租的房子里了，所以我们就必须往前，要让她知道什么事情发生了。她在楼上，我告诉她这个事实的时候，我们两个人都在那边赞美主。那个是背景。我们活在身体里，我们不是错误的依靠身体，但是圣徒们非常有爱心，他们听见了，很多的东西就送来了。然后我需要跟租车的公司谈，因为责任完全是他们担负的，后来他们就同意给我们一笔像保险费一样。那个钱对我来讲也是不少的一笔钱，后来我就在那等着那笔钱来，然后钱来了，我亲爱的妻子就跟我交通她的感觉，那就真实让我到神面前去。她说：“ron，我不觉得主要我们把这个钱留下来，如果这个是主要我们成为一个祭物”。然后她更清楚交通她的感觉。我有一点不同的反应，因为我觉得这太极端了吧。但另一面呢，我也感觉到她与主合一。所以在那个之后不久，我就在读到撒母耳记下，就是当以色列有一个灾祸，因为大卫犯了罪，就有好多的人跟他联合。然后，当神的手释放他的时候，祂就召他来献燔祭，他就到了一个亚劳拿的人那里，他有一块地，他就说要跟他买，然后把那东西买来做献祭。那个人就说，我把一切都给你，你不用买。但是这个是大卫的回应，我绝对不把我不用花代价而得的东西献给主（撒下24章）。所以我知道这是从主来的，我们就顺服。然后这个情形并没有更好，有更多的挑战，但是我们还可以付房租，我们还可以大家有饭吃。那是一个学习。因着主的怜悯，我可以跟主说，我可以告诉魔鬼跟那些鬼魔，“我不爱钱财，我只爱神”。
2、我们如果把财宝积攒在地上，我们总是事奉了玛门，不是事奉神—
太六19不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
上，
24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
。
3、这是管治的原则：积蓄财宝在地上乃是违反神的经纶，也表示我们不相信祂的怜悯和照顾—
32下～3332
因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
33
但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
节。
但是请你们记住，为你自己积攒财宝和负人的责任，这两个是不同的。
2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
、‘你的财宝在那里，你的心也必在那里’—
21节：
不是反过来的，我的心在哪里，我的心是为着国度，所以我的财宝也在那里，不是的。
1你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
、我们的心必定是跟着财宝走的。
如果作母亲的，宝贝他们青职的儿女超过主，那就是他们的心所在的地方。我们必须把这件事搞定，我们的财宝在哪里。
2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
、不管怎么说，我们的财宝在那里，我们的心必定在那里。
我们现在来到一个最重要的一件事情、中心的点，这里的话是说到‘事奉’。这里的‘事奉’是说到像奴仆一样的服事。从神的眼光来看，我们每一个人都是奴仆，都是在事奉两个主，没有中间地带。
3、‘没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门’—
24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
节：
再说，我们只是这样说：“我不事奉玛门，我事奉神”。你怎么知道？你真是这样呢？当你站在主的面前跟祂有交通的时候，你能够说这个话吗？神能够为你见证你是这样的人吗？你爱我？你只是事奉我？因为你事奉我？但是在实际上呢？我是讲原则的。从原则来讲，我没有一个定罪或者是自义的灵。许多的圣徒们都是试着想要做两件事，他们就认为这是平衡，也就称作比较实际一点。但是，是不可能的。如果他们或者是完全没有事奉神，在神的召会里，在主的恢复里，在你二十岁的奉献了，但是这并不保证现在的情形如何。倪弟兄的职事在他最后面的时候是非常有能力的，他说到，抢夺霸占者，就不要爱世界的那本书里面，他说到撒但在这里霸占人，是利用人来敬拜钱财。钱财在他自己来讲就是邪恶的。在路加福音生命读经十六篇的信息里面讲到不义的钱财，它的本性就是不义的，几乎与魔鬼是同义词，这个在国度的时候会没有钱财的，到时候就没有用的。任何人在实际上要服事主，必须一次永远的在这件事上对付这件事。我是神在基督里的奴仆，我服事神是我的主人，我不服事两个主，我也绝对不会事奉玛门。我需要钱而所以能够生存，我要工作为着让我能够生存，但是我不要工作只是为着赚钱而已，我工作是因为神定命我们要得着我们生活的需要，借着劳苦，借着努力。神恨恶那些做纯粹商业的人。我们的弟兄也释放两篇非常花费的信息，讲到以法这个器皿回到巴比伦去。所以这件事，我们这些国度的人一点一点需要在主面前有清楚地对付。
1、要事奉神，我们的心就必须单一；我们不能同时事奉神又事奉玛门（钱财）—
路十六13没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
。
2主人叫管家来，对他说，我所听到关于你的事，是怎么样？把你管家职分的账目交代清楚，因你不能再作管家了。
、玛门的不义与其性质有关；（
9我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。
，
11你们若是在不义的钱财上不忠信，谁还把那真实的信托你们？
；）玛门是撒但所发明的，其性质在神面前是与神各方面都不合的，所以在神看是不义的。
所以在神眼中，它的性质就是不义的。
3那管家心里说，主人要撤去我的管家职分，我该作什么才好？锄地吧，无力；讨饭吧，怕羞。
、宇宙争执的中心乃是，人到底是拜神呢，或者是拜玛门—
太四9～1010
耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
，
六24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
。
4好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
、脱离玛门乃是事奉神最起码、最基本的条件—
21，
24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
节，
路十六13没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
，
来十三5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
。
我还是要留在这里，给你们三个很真实的故事，是实际的情形，有真实的人在那里见证，主知道我的心，我不是在这里审判任何人。有位弟兄从全时间训练毕业，他奉献了，他有心要事奉主，当地的弟兄也完全同意，他就在校园里面服事。他有感觉为着某一位姊妹，他有问主，然后他也爱这位姊妹，姊妹也向主敞开，姊妹也爱他。所以他要来见见她的父母亲，特别是她的父亲，他是一个的弟兄，是在召会里的。这个弟兄告诉这个年轻的弟兄：“你如果要娶我的女儿，你必须要停止全时间的服事，你必须要有一个好工作，你必须要回学校去，你要有一个更好的学业，然后你才有更好的工作”。在那个时候，那位弟兄是在服事谁？那是怎么样的思想？那是怎么样的价值观？我不告诉你这个结果是什么。
我现在讲另外一个故事，是一位姊妹，她现在快要到中年了，她本来是一个非常好的训练学员，在其他的国家服事主，是很平常的姊妹，爱主，很忠信。有些在地上最好的弟兄们对她很尊重，有兴趣。然后他们就开始有一点的交往。后来她就要求交通，因为她不太清楚；然后我就问她：“你能不能够跟人有婚姻的生活”，那姊妹说“我可以呀”，我也相信她可以。但是她没有与那个在恢复里的弟兄结婚，也甚至没有跟一个信徒结婚；乃是在她工作的地方，比她年龄更大很多、很有钱、离过婚的，她跟他结婚了。我们的心真是痛，我们也在想“怎么会这样呢”。后来，不久之前，我们就听说，知道在她的深处有个感觉，就是必须她要嫁一个有钱人，她有这个决心，结果她就这样做了。结果她花费了什么？最终发现这个钱财是欺哄人的，而且一切就垮掉了。
第三个例子，我再说，是牵涉到一位训练的毕业学员。主带领她要去波士顿，如果主允许的话。所以当我们在强调说，你们要跟你们当地的召会交通，他们是你们的父母亲。所以这个是他从在加州召会里面带头的弟兄给他的交通，那个弟兄说“好贵呀，你们到波士顿去，而且然后再到欧洲去，事实上我们对主到欧洲的行动，我们并不是为着这个，我们是比较为着主的行动另一方面，而且要花费这么多到欧洲去，我们可以用
三1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
2 祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。
3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
4 因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证；
6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
9 在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
10 所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
11 我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
14 “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
15 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
16 原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
17 神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
18 又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
19 这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
位服事者”。这是为了什么？当然这不是代表性的，但是这是什么？有人在召会里面带头的，有这样撒但的商业的仇敌的头脑。这是我们的前途吗？这是你们的方向吗？这是你的生活吗？这是你们所谓的交通吗？你能够把这样混杂的信息传给你们在长大的儿女吗？
‘好，可以爱主，但不要太过。啊，可以在主的恢复里，不要去参加全时间训练，不要服事，不要跟一个全时间的人结婚，不要跟一个同工结婚’。这是真实的情形。这里有两位弟兄一位姊妹，只有主知道他们现在的情形。他们也许梦想要与基督一同掌权作王，成为国度里面的义人，这样生活他们就是活在黑暗里。所以我不知道，
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
面来说我也不在意他们如何接受这个话。我向你们是忠信的，我向你们是诚实的，在我里面我背这个重担已经很多很多年了，特别是对着年轻人，我向你们请求、恳求，不要试着事奉两个主。你们现在就要一次永远的决定，我只事奉神。
4婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。
、‘不要为生命忧虑，…因为这一切都是外邦人所急切寻求的，…你们不要为明天忧虑’—
太六25所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
上，
32因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
上，
34所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
上：
1你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
、我们的人生就是挂虑的人生，并且是由忧虑所构成的—
32因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
节上。
2所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
、在神圣的生命和神圣的性情里没有忧虑；神的生命是享受、安息、安慰和满足的生命—
腓四6～76
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
7
神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
，
彼前五7。
3也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
、我们尽人生的本分工作维生时，不该因着忧虑作什么，因为我们有不知忧虑的神圣生命—
路十二25。
4我的朋友，我对你们说，不要怕那些杀身体，以后不能再作什么的。
、国度子民绝不该活在明天，只该活在今天—
太六34所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
。
5你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
、关于我们的生活，我们有天父自己顾念我们；当祂顾念我们物质的需要，祂就将祂的元素分赐到我们里面，我们就借着父顾念我们物质的需要，经历神圣的分赐—
32～3332
因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
33
但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
节，
约十六27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从神出来的。
上，
弗一3我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
。
在这一段我有一个结束的话，你要照着神平衡，这个话是非常的清楚。先寻求神的国，然后这一切所讲的，但是，这乃是神所定的律。我们必须要工作，有一个很正当的职业来维生，而且让我们能够有办法摆上，因为这是一个律—奉献。如果我们违反了这个律，我们的全人就会受破坏。所以这里没有说你在工作来维生和寻求神的国是不同的，是没有问题的。但是第三件事乃是神管治的原则，关于我们来管理我们的钱财，是非常简单的，就是‘给’。不是为你自己存，不是因着忧虑而把很多东西存起来，乃是要给。很多的圣徒们在他们的财务上面不必要的受损失，因为他们不给也不肯给。‘给’是一个律，当我们给的时候，神就给。我们绝对不会给的比祂给的多。我们给也不是为着要得着，但是这是一个事实，你绝对不会比祂给的多。我们不是照着我们的感觉，乃是照着这个‘约’来给。主再遮盖我，很多很多年以前，李弟兄交通到，
十分之一跟百分之五。
百以弗所书百章数中文数字表述不正确（百）导致计算不出来，请检查。
分之五如果有二十位，
二十个人每个人都给百分这五就可以供给一个全时间者。后来我跟我的妻子就走这条路。但是我们把那个百分比已经早就忘掉了。每一年照着李弟兄的交通向着在职的圣徒交通，我们每一年都把我们的‘给’就重新往上调整。首先是照着我信心的度量，然后我也问我的妻子，她也总是说阿们。所以我们就这样做，非常喜乐的做。任何人供应我们的第一件事就是，感谢主，我们可以给，而且几乎每一次当我们一年结束，我们来看的时候，总是每一年都比前一年的供应更多。有两种给的方式，我们大部份的人走第一条路，因为我们的受限制，就是照着我们在主面前同意的给。但是至少有两次讲到另外一种方式，也许是很少实行的，就是要给，就是主如何使你兴旺，你就要这样的给。这是第一段的话，这也是我们负担里最重的一部份。
贰、父的义乃是因遵行国度新律法而有的义；（
太五20我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
；）这义就是国度子民所活出的基督：
马太五章1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多＞ 20节主非常清楚地说，我再告诉你们，你们的义若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。所以我们受嘱咐要先有这样国度的义，这个超越的义是什么呢？我们这里有些的定意乃是来帮助我们。这也许是我们要来的很多年都要来追求的。
1但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
、义是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物是对的—
20我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
节。
1但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
、基督是信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—
罗三24～2624
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
26
为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
，
徒十三39在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
，
加三24这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
下，
27。
我们都信入祂了，现在我们就在神面前都是义的，但是还有另外一面。
2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
、基督是信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—
罗四25，
彼前二24祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
上，
雅二24，
太五20我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
，
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
。
保罗在
腓立比书三章1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
16 然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌，
19 他们的结局就是灭亡，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，是思念地上之事的人。
阅读更多＞ 他的渴望就是让人看到他是在基督里，然后给人一个条件，就是不是有自己的义，乃是神的义是借着因信基督而有的义，这就是神在基督里活在我们里面，借着我们活出，从我们彰显出来。为此，我们就要在经历，－腓立比书一面来说，基督是我们主观的义；在另一面，我们需要撕掉一些东西，就是我们自己的义。我们自义，就是约伯所有的，这个必须要废掉。我们在神面前我们绝对不能有我们自己的义让我们来得赦免；但是我们一天过一天，在我们实际的生活里，我们的己还有我们自己的义乃是标准。所以在许多人里面没有主观的义，他们就能成为新妇的一部份。不是穿了礼服，乃是以义作他的装饰。我们必须要寻求这个。
3真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
、这两面由
路十五22~2322
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
里上好的袍子和肥牛犊所预表：
a、上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。
但是我们需要的义是在基督面前称义我们，在国度里在婚筵的时候。
b、肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。
这个结果就是第三中点。
3、义表征神形像的彰显，就是那活在我们里面，作为那灵的基督外面的彰显—
林后三8～99
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
，
弗四24并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
，
西三10并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
：
1所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
、义就是彰显出来的神—
腓三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
，
弗四24并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
，
西三10并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
。
2、基督乃是赐生命的灵住在我们里面，作我们的生命和生命的供应；我们若让祂活出来，我们的生活就是真正的义；这义乃是神活的形像、活的彰显—
林后三8～99
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
，
17～1817
而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
。
我们现在有义的另外一面，是与神的掌权、治理有关。我们也许在召会生活里在行政上与神是不对的，这个是严肃的。与神的宝座、与神的行政不对，这是很严重的。很多信徒他们都不懂，他们都不知道有这么一件事，就不可能活在神的国里。因着主的怜悯，我们蒙光照了。
4、义与神的国有关—
罗十四17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
，
诗八九14公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
：
诗篇八十九篇1 （以斯拉人以探的训诲诗。）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
2 因我曾说，你的慈爱必建立到永远；你必将你的信实，坚立在诸天之上。
3 我与我所拣选的人立了约；我向我的仆人大卫起了誓：
4 我要坚立你的后裔，直到永远；我要建立你的宝座，直到万代。〔细拉〕
5 耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实。
6 在天空谁能比耶和华呢？大能者的众子中，有谁像耶和华呢？
7 祂在圣者的议会中，是大可畏的神，比一切在祂四围的更可畏惧。
8 耶和华万军之神啊，谁能像你这大能的耶和华呢？你的信实是在你的四围。
9 你管辖海的狂涛：波浪翻腾，你使它平静。
10 你把拉哈伯打碎，如同被杀的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敌。
11 诸天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都是你建立的。
12 南北都是你创造的；他泊和黑门都因你的名欢呼。
13 你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高举。
14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
15 知道向你欢呼的，那民是有福的；耶和华啊，他们在你的面光中行走。
16 他们因你的名终日欢腾，因你的公义得以高举。
17 你是他们力量的荣耀；因着你的恩惠，我们的角必被高举。
18 我们的盾牌属耶和华，我们的王属以色列的圣者。
19 当时你在异象中论到你的圣者，说，我已把救助之力，加给那有能者；我已高举那从民中所拣选的。
阅读更多＞ 14节，这个是祂宝座的根基。
1（以斯拉人以探的训诲诗。）我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
、义的第一个结果就是神的形像，其次，义建立神的国—
罗三22就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
，
25神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
，
八10，
29，
十四17。
2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。
、义与神的管理、行政和管治有关；神的宝座是以义为根基而建立的—
诗八九14公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
。
3、神作为义的彰显，就是神的形像，要带进国度，在其中一切都得以规正，有秩有序，且归一于一个元首之下。
召会是神的家与祂所有的家人，我们在祂家里享受祂。召会是神的国，有秩序。所以我对一些姊妹讲话，特别是中壮年的姊妹，你可以在灵里自由地尽功用，你可以在擘饼聚会里面祷告还有申言，但是你需要看到这里有个秩序。举例来说，选诗歌完全不是律法的，没有律法的，圣徒们；但是姊妹们，我们没有说姊妹不能选诗歌，我们不要她们受捆绑，我们尊重主的灵的带领，主也许带领姊妹选诗歌。但是照着我的观察，也许一半的时间，姊妹选的诗歌在那里把我们带到包罗万有的基督里；而另外一半就把你的家聚会带错了。这里有一个生机的秩序，不是宗教的秩序，不是一个圣品阶级的秩序，不是阶级制度。我们需要归一，我们需要正确的。但是召会在行政上来讲，也许没有人会得罪你，会来调整你；但是有些圣徒他们有辨别的灵，他们也许会受搅扰，‘你为什么这么强，你为什么这么发表你自己，你为什么在你的行为上这么像个男人一样，你就作姊妹就好了，让主从你里面流出来’。在神的行政之下，是要对的。
5耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实。
、义是在我们里面与神是对的—
林后五21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
：
林后五章1 因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
2 原来我们确是在这帐幕里叹息，深想穿上我们从天上来的住处；
3 若真的穿上，就不至于显为赤身了。
4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
5 那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
6 所以我们常是放心振作，并且晓得我们居家在身内，便是离家与主分开；
7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
8 是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。
9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
12 我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人，有可应对的。
13 因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
16 所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。
17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
阅读更多＞ 21节，我们要成为神在基督里的义，这是在我们的里面我们的所是。
1因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
、凡在属灵上沉睡的人，与神都是不对的—
林前十五34你们要按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。
。
这个经节这样说，你们要按着义，清醒过来。
2你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
、在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的—里面的人是照着神的心意和意愿的。
这听起来是不是很可爱呀，就像生命的河从神的宝座流出来，就像这么的清明，那个涌流的河要使你像水晶一样的明亮。有一次我跟我的妻子去访问一个家，那个姊妹她在
一1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
阅读更多＞ 个水晶工厂上班，她说“我可以帮你做一个牌子，然后写上一些东西，你可以放在你的桌子上”。我说“我会很喜欢那个”。她说“我应该在那个水晶的牌子写什么呢？”我瞬间就讲“祷告”。我就做一个祷告“主啊，把我做的像水晶一样的明亮”。很正常的，当神圣的生命在你里面涌流的时候，你就会非常的明亮、透明；但是你的里面是与神合一的。
3我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
、有这样的义，就是在基督里成为神的义—
林后五21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
。
4因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
、这是一个义的人，就是一个彰显神的人，因为他的义就是神的形像，就是神彰显出来—
弗四24并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
，
西三10并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
。
我相信这件事情是清楚了。要先寻求，先寻求，先寻求祂的国和祂的义，然后这一切你所需要的，而且父知道你所需要的，都要加给你们了。然后一个简短的三部份的结束的话，我想要来摸着这个性质。
首先，
马太五章1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
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7节讲到国度的宪法，是王所讲的，而且祂也是国度，是非常真实的，是这样，这些经节到
马太五、1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
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七1 不要审判，免得你们受审判；
2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
8 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
9 或者，你们中间有什么人，他的儿子向他求饼，反给他石头？
10 或求鱼，反给他蛇？
11 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？
12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
15 你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子，你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄？或从蒺藜收取无花果？
17 这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树，就砍下来，丢在火里。
阅读更多＞ 章都是启示基督自己祂是怎么样的一位：祂是灵里贫穷的，心里清心的，满了怜悯的，而且饥渴慕义的，祂没有忧虑，祂行神的旨意，这是这位奇妙的基督，祂是灵，现在就在你的里面，要再活出来，然后把你做成与祂一样。
第二点，如果请你们来读
马太福音五章1 但祂看见这些群众，就上了山；既已坐下，门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说，
3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者；我来不是要废除，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，即使到天地都过去了，律法的一撇或一画，也绝不能过去，直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多＞ 48节的注解，你们要像你天上的父一样的完全。在最后，当李弟兄讲到国度高的要求之后，就会读到像这样说的，国度的律乃是开启了重生子民里面的所是，借此给他们看见他们里面有这个神圣的生命还有神圣的性质，而且有神圣生命的律在他们里面生活，使他们能够达到这些所有的要求。
最后一点，乃是我们读了这个经节了，如果你的眼睛单一，你的全身就满了光；但是如果你的眼睛是邪恶的，在你里面的光就会黑暗。然后祂又说事奉两个主。我把这两个连到第一节的经节。当我十六岁的时候，这成为雷玛，这是一个支配的经节，几乎六十年来一直在这里逼迫着我来寻求主，就是‘清心的人有福了，因为他们要得着、见神的国’。让主在我们里面产生这样的心是非常正常的，因为我们的主就是这样的一位。当我们的心是清的，我们只要神和神的旨意，我们也可以向
诗篇七十三篇1 （亚萨的诗。）神实在善待以色列那些清心的人。
2 至于我，我的脚几乎失闪；我的脚步险些滑跌。
3 我见恶人兴旺，就嫉妒狂傲人。
4 他们死的时候没有疼痛，他们的身体也肥壮。
5 他们没有别人所受的苦，也不像别人遭灾难。
6 所以，骄傲是他们的项链；强暴像他们遮身的衣裳。
7 他们的眼睛因体胖而凸出，他们心里的幻想肆意泛滥。
8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话高傲。
9 他们的口亵渎诸天，他们的舌毁谤全地。
10 所以祂的民归回这里，充盈的水都被他们喝尽了；
11 他们说，神怎能晓得？至高者岂有知识么？
12 看哪，这些就是恶人；他们常享安逸，积聚财宝。
13 我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜；
14 因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
15 我若说，我要这样讲；看哪，我就是对你这一代的众子不忠了。
16 我思索要明白这事，眼看实系为难；
17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在荒废之中。
19 他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
阅读更多＞ 有回应：‘我在天上还有谁呢？只有你；而且在地上也没有我所爱慕的。我的肉身软弱，但是神是我心里的磐石，是我的份’。主活在我们的里面，神圣的生命和性情也在我们的里面。我可以闭起我的眼睛来，而且在灵里我就可以再考量，这是何等的荣耀，何等的得胜，何等的使三一神喜悦。如果主恢复的前途主要的能够是被一代的圣徒—是先寻求神的国和祂的义的一班人来往前，他们有一个单一的眼，而且有一颗清的心。哦，主啊，但愿你成就，这是为着神的荣耀，而且是使仇敌完全被击败、打败。
主耶稣，我们把这一切都献给你，你在这里与我们同在，你也在我们的里面；你是王，你也是国度，你是神圣的生命有神圣的性情。主啊，顾到每一位亲爱的弟兄姊妹，在他们任何的年龄层次里，在你整个的恢复里，主啊，给我们都还有一个机会，还不是太晚，也不是太快太早，我们把这件事情在你面前对付清楚。我们不事奉两个主，我们只事奉你，而且我们先寻求神的国和祂的义。所以，主啊，祝福我们，为着你的心意，为着建造你的身体，为着预备你的新妇，为着转移时代，为着要来的国度，主啊，祝福我们，以这个实际，就是神的国的实际来祝福我们。阿们，阿们。
